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El Yo en la lingüística [editar]

Para el lingüista Émile Benveniste el yo puede ser entendido también a nivel del discurso. El yo es el pronombre básico que indica persona (yo/tú) y solo puede ser definido y existente en una instancia discursiva y en relación con un otro.Según Benveniste, "Yo puede identificarse solamente por el ejemplo de discurso que lo contiene" y, simétricamente se definiría Tú como "el individuo al que se habla en el ejemplo actual del discurso que contiene la mustra lingüística tu".

El Yo en la antropología [editar]

En antropología su uso designa el yo desde cuyo punto de vista se consideran las relaciones de parentesco o filiación.

El Yo según el Psicoanálisis [editar]

Según Sigmund Freud, desde el psicoanálisis el Yo es la instancia psíquica que une el Ello con el mundo exterior y hace de puente entre el Ello y el Superyo. Resulta de la diferenciación que el contacto con la realidad exterior impone al Ello (estructura psíquica primitiva). De hecho es un sistema de adaptación a la realidad.

El Yo según la Psicología analítica [editar]

Según Carl Gustav Jung, desde la Psicología analítica el Yo es el punto focal de la conciencia. Es el portador de nuestra conciencia consciente de existir, así como el sentimiento permanente de identidad personal. Es el organizador consciente de nuestros pensamientos e intuiciones, de nuestros sentimientos y sensaciones. Es el portador de la personalidad. El Yo surge del sí-mismo y desempeña papeles de crucial importancia. Percibe significados y evalúa valores, actividades que favorecen la supervivencia y hacen que la vida valga la pena vivirse y encontrarle sentido.

El Yo en la filosofías místicas orientales [editar]

En las filosofías místicas orientales, particularmente en el budismo se considera al yo como una ilusión. El yo se presenta como un velo de la mente que induce al sujeto a identificarse con su experiencia provocándole sufrimiento. El Budismo también contrasta fuertemente con otras religiones porque no afirma la existencia del alma, ni de un "sí mismo" o "yo" duradero en el ser.

Debates en torno a la idea del Yo [editar]

Dentro de la ciencia existen corrientes fundamentadas en posturas filosóficas como el materialismo eliminativo que no toman al yo como un objeto de estudio científico valido, por no contar con correlatos físicos o neurobiológicos exactos que sustenten la existencia de dicha instancia. Otras posturas como el emergentismo considera el yo como un objeto de estudio valido el cual es un producto emergente de las funciones del organismo biológico en interacción con su medio.

Véase también [editar]

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Yo"

Categoría: Ego

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PSICOLOGÍA3: "LA HUMILDAD". Humildad es la característica que define a una persona modesta, alguien que no se cree mejor o más importante que los demás en ningún aspecto. Es la ausencia de soberbia.

petalofucsia - 10 de octubre de 2009 - 13:11 - Psicología3

Humildad

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Humildad es la característica que define a una persona modesta, alguien que no se cree mejor o más importante que los demás en ningún aspecto. Es la ausencia de soberbia.

El término deriva del latín humilis, que se traduce no sólamente como humildad sino también como bajo o de la tierra y humus, ya que en el pasado se pensaba que las emociones, deseos y depresiones eran causadas por irregularidades en las masas de agua.^[1] Debido a que el concepto alberga un sentido intrínseco, se enfatiza en el caso de algunas prácticas éticas y religiosas donde la noción se hace más precisa.

Contenido

[editar] Humildad en el budismo

En el budismo, se es humilde cuando se es consciente del camino a seguir para ser liberado de los sufrimientos de la vida y la vejaciones de la mente humana.

[editar] La humildad en la filosofía

Kant se encuentra entre los primeros filósofos con una concepción de la humildad como meta-actitud que proporciona al agente la perspectiva apropiada a la moral. La noción de Kant es la humildad como virtud central en la vida.

Mahatma Gandhi sugiere que la verdad sin humildad es corrupta y deviene en caricatura arrogante de la verdad^[2] ^[3]

La humildad es una virtud central en el taoísmo. La frase siguiente describe como debería entenderlo una persona de acuerdo a las enseñanzas del Tao Te Ching (77.4):

Una persona sabia actúa sin proclamar sus resultados. Archiva sus méritos y no se queda arrogantemente en ellos, no desea demostrar su "superioridad".

Nietzsche escribió sobre la humildad como una debilidad, una falsa virtud que escondía las decepciones en su interior.

[editar] Bibliografía

Humility: The Beauty of Holiness. Andrew Murray.

[editar] Referencias

Al-Munajjid, Sheikh Muhammad Saleh. Islam Q&A Website."Different kinds of humility". Retrieved April, 5, 2006.
Sister Huda. 19/11/1998. About.com Website."Humility". Retrieved April, 5, 2006.
Catholic Encyclopedia. [1]

[editar] Enalces externos

Wikiquote

Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Humildad.
Judaism's take on humility (Chabad.org)
World scripture: Quotes from religious texts about humility
I'm glad that I'm a nobody: A positive psychology of humility

LIAUDELIS MORENO

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Humildad"

Categoría: Virtudes

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ARQUEOLOGÍA: ASIA IV. PREHISTORIA Y ARQUEOLOGÍA.

petalofucsia - 10 de octubre de 2009 - 11:24 - Arqueología

1. Introducción. Pese a lo poco conocido que se halla el continente asiático respecto a su prehistoria, sabemos, sin embargo, que sufrió durante el Cuaternario los mismos cambios climáticos que su apéndice europeo, cambios que mediatizaron la ecología de sus primeros habitantes. Por lo que a las culturas paleolíticas se refiere, empezamos a conocer bastante bien el Paleolítico inferior de casi todo el continente, especialmente el chino. Las estaciones de ChouKouTien, de ChengChiaChuang y de Tin Tsun han proporcionado elementos de juicio muy trascendentales para el conocimiento de los orígenes de la Humanidad; recordemos tan sólo el descubrimiento del Sinanthropus Pekinensis, y de las industrias líticas que al parecer le acompañaban, emparentadas con la Pebble Culture. Sabemos que este homínido ya conocía el fuego y que era un gran cazador, como lo demuestran las grandes cantidades de restos óseos de animales que se hallaron junto a él. En el archipiélago nipón hallamos una industria comparable al achelense de Francia en las estaciones de Iwakupe y Gogenyama. En Malasia existe el campaniense, localizado a orillas de Perak. El cabalwaniense es propio de las Filipinas, y lo caracteriza una industria de choppers evolucionados. En cuanto a lava tenemos el hallazgo del Pithecanthropus erectus, que no se pudo asociar a ninguna industria, tendiéndose hoy a creer que los bifaciales que se recolectan a orillas del Baksoka le pertenecieron. El Paleolítico inferior indio nos es conocido por el yacimiento de Soan (Cachemira), en el que aparecen tres grupos de técnica de talla que evolucionan paralelamente: por un lado los grupos de choppers y de choppingtools y las piezas de técnica Levallois por el otro. El Paleolítico medio asiático es poco conocido y siempre sujeto a revisiones. En la India presenta tres etapas: una primera con hachas bifaciales y azuelas. La segunda posee lascas y la tercera industrias sobre hoja. En Borneo, el yacimiento de Niah (3700017000) ofrece una industria sobre lasca asimilable al soaniense reciente indio. Por lo que a China se refiere, no conocemos ninguna secuencia estratigráfica bien definida para el Paleolítico medio. Ya dentro del Paleolítico superior, el norte de China ha proporcionado el yacimiento de Fen, con una industria de azuelas y puntas triangulares. El sur de Siberia es rico en una serie de campamentos de cazadores paleolíticos, como p. ej. el de Malta, que ha proporcionado una rica industria de hueso, asociada a una industria de piedra magdaleniense. Asimismo ha proporcionado figuras femeninas estilizadas. Con el periodo posglaciar pasan a ser habitables regiones cubiertas antes por los hielos y con ello debuta el Mesolítico. Al norte del Himalaya, en Mongolia, Manchuria y China septentrional se han hallado vestigios de culturas que se fechan hacia el V milenio, caracterizadas por la presencia de útiles de piedra de pequeñas dimensiones. Siberia, en cambio, posee culturas forestales que utilizan grandes instrumentos. Al sur del Himalaya se definen mejor las culturas mesolíticas; así, en la India se conocen yacimientos, como el de Khandivli (Bombay), en el que aparecen industrias microlíticas características de este periodo. En Niah (Borneo) han aparecido útiles pulimentados que hay que datar ca. el 7000 a. C. Por otro lado, el bacsoniense y el hoabinhiense de Indochina (Tonkín) ofrecen culturas precerámicas y preagrícolas asociadas a restos de moluscos, hecho que indica una economía recolectora. 2. China. Desde el Neolítico al s. IV a. C. Tras las etapas mesolíticas, debuta en el norte de China el Neolítico, periodo en el que el hombre descubre una serie de técnicas que le hacen pasar de ser un depredador a ser un productor de riqueza. En efecto, gracias al descubrimiento de la agricultura y de la ganadería, la caza deja de ser la ocupación primaria del hombre, ya que gracias a las reservas de alimentos puede dedicarse a otros menesteres: división del trabajo, formación de unos rudimentarios núcleos políticos fuertes y a la urbanización. La primera cultura neolítica china es la de YangShao y es propia de las cuencas de los grandes ríos del norte: HuangHo, Amarillo, Honán y ChanSi. Su economía se basaba en el cultivo del mijo, y más tarde, en el del arroz. Domesticaron animales. La cerámica comprende vasijas rojas y grises decoradas con figuras geométricas. Estos agricultores vivían en pequeñas aldeas fortificadas formadas por chozas de una sola habitación, anejas a las cuales se han hallado restos de silos donde debían almacenar el grano. Tras esta primera fase neolítica norteña, en China aparece hacia principios del II milenio un neolítico en la zona oriental del país llamado cultura de Lung Shan, en la que desaparece la cerámica pintada para dar paso a la lustrada de negro de perfiles angulosos. La economía no difiere de la de la cultura YangShao, las diferencias son tan sólo de orden tecnológico, la cerámica como hemos indicado es diferente, y aparece mayor número de hachas pulimentadas. Hacia mediados del II milenio comienza la Edad del Bronce en China, conocida con el nombre de cultura de la dinastía Chang (v.). Parece ser que en China la técnica de la fundición del bronce nace ya «adulta», es decir, no precedida de los tanteos que marcaron el paso de las primeras culturas del Bronce europeo, caracterizados por la ejecución de útiles sencillos y poco evolucionados. Otra característica propia del Bronce chino es la de aparecer en un medio humano directamente derivado de los grupos neolíticos anteriores YangShao y LungShan, no influenciados por aportaciones raciales exteriores. El dominio de la cultura Chang se extendía por el centro de China hacia el este, hasta la región de Shantung, y hacia el oeste, hasta el extremo oriental de la de Honán. Por el sur no alcanzó más allá del YangTse. Los testimonios más antiguos de la escritura china son unas inscripciones sobre huesos de animal, relacionados con prácticas mágicas. Las tumbas pertenecientes a este periodo han librado un escaso repertorio de armas de bronce. Sobresale entre éstas el arco compuesto, arma principal de los guerreros Chang. Otro elemento atestiguado son los famosos carros de bronce que servían para el transporte de tropas, sobre todo en los tiempos finales de la dinastía y primera parte de la siguiente (Chou). Son también de época Chang los vasos broncíneos llamados Chuek, Kuang y Chia, de trabajo muy refinado. La ornamentación se basa en diversas formas de dragón, pájaros, gusanos de seda y figuras geométricas. Otro ornamento muy importante es el t'ao t'ieh, máscara de monstruo de ojos saltones y grandes hocicos. Hacia finales del II milenio (1027) cae la dinastía Chang por obra de los Chou, venidos de las zonas de mesetas de Shansi y Shensi, instaurando una dinastía del mismo nombre que duró hasta fines del s. III a. C. Los Chou (v.) crearon un Estado fraccionado en múltiples ciudades gobernadas por funcionarios afectos a los monarcas Chou, cuya capital radicaba en Tsung Chou, en ShenSi, y duró hasta el 911, época en la que fue trasladada a una ciudad cercana, a la actual Loyang. La dinastía Chou perpetuó las formas artísticas de su predecesora, si bien las adaptó y evolucionó al compás de los tiempos. Así, p. ej., continuó el uso del carro de guerra, si bien fue desplazado más tarde por la caballería. De hacia el s. vi son las espadas cortas de bronce con mango de espiga, aunque pronto poseen empuñadura fundida con el resto de la espada. Los primeros útiles de hierro se fechan dentro del s. V, si bien su uso ya se conocía dos siglos antes. A fines del s. III aparece la espada de hierro de un solo filo con mango en forma de anilla. La época Chou continúa la tradición de las vasijas de bronce elaborándose principalmente los vasos yu y hu y los trípodes llamados ting. Durante este periodo se complican los temas decorativos llegando a un grado de abstracción tal, que es difícil reconocer el origen de los temas utilizados. Hacia el s. vii aparecen los vasos de Li Yu y de Hsin Cheng, en los que aparecen novedades decorativas tales como el entrelazo. A partir del s. V se produce el sincretismo de los diferentes estilos artísticos, sobre todo en el valle del Huai, donde han aparecido unos vasos de bronce con incrustaciones de metales preciosos, que ilustran el arte de este periodo. En el s. IV a. C. se produce la eclosión del arte sobre jade, que alcanza un nivel de calidad incomparable. Contemporáneamente se documenta el uso de la laca que se utiliza para la fabricación de vasos y copas decorados con figuras pintadas de rojo, amarillo y negro (v. CHINA III). 3. India. Si de la China pasamos a la India hallamos una región de grandes contrastes geográficos y climáticos, que condicionaron el desarrollo de las culturas neolíticas. En el noroeste del subcontinente se desarrolló, hacia la segunda mitad del IV milenio, un protoneolítico desprovisto de agricultura y cerámica en Kile Gul Muhammad. Este protoneolítico enlaza con un eneolítico poco evolucionado, desarrollado por pequeños núcleos, con una cerámica de origen iranio (yacimientos de Zhob y AmriNal). Estas culturas forman la base étnica de la cultura del Indo (25001500), que floreció principalmente en dos grandes ciudades: Mohenjo Daro (v.) y Harappa. La primera se halla a orillas del Indo, en Sind, y la segunda junto al Ravi en el Punjab. Ambas ciudades están edificadas según un plan urbanístico planeado con anterioridad y en ellas se han hallado suficientes elementos de juicio para tener una idea muy aproximada de cómo era una ciudad hace unos 4.000 años. Estas ciudades estaban amuralladas, con paredes hechas de ladrillo. Poseían grandes graneros de madera, aireados por conducciones realizadas en la base de ladrillo. También se han hallado construcciones que generalmente se interpretan como baños públicos. Por lo que a Mohenjo Daro se refiere el trazado de las calles es perfectamente ortogonal, de ahí que se haya pensado en un plan urbanístico preconcebido. La cultura del Indo produjo una cerámica torneada de color rojizo con una ancha faja roja. La decoración se realizaba en negro y consiste en una serie de motivos como son los entrelazos, los dameros, los círculos con punto central, y estilizaciones de pájaros y peces. La figura humana casi nunca aparece y si lo hace es de aspecto sumamente tosco. Junto a la cerámica hallamos un instrumental formado por cuchillos de piedra de bordes paralelos y cuchillos, hachas, espadas, anzuelos y puntas de flecha fabricados con cobre o bronce. La cultura del Indo hasta ahora ha facilitado pocos restos escultóricos, tan sólo poseemos algunas cabezas de piedras procedentes de 'Mohenjo Daro, de tamaño reducido. Son de forma ovalada, de ojos estrechos y labios gruesos; los pómulos son bastante salientes y todas ellas llevan barba. Es famosa también la figurilla de bronce procedente de Mohenjo Daro que representa a una bailarina desnuda con la mano colocada en la cintura. Abundan las terracotas que representan muy a menudo figuras de animales, búfalos y bueyes en especial. Capítulo aparte merecen los famosos sellos de esteatita de forma rectangular, grabados al cincel y al taladro, que representan gran variedad de animales, como son los elefantes, los tigres, los cocodrilos, etc. Bajo estas representaciones animalísticas poseen, muchas veces, cortas inscripciones en caracteres pictogramáticos, que aún no han po, dido ser descifrados. La finalidad de estos sellos no podrá ser del todo conocida hasta el desciframiento de la escritura, pero el hecho de que la mayoría estén perforados hace suponer que debían de ser personales y que se llevaban colgando. La economía de esta civilización se basaba en la agricultura, cultivándose el trigo, la cebada, el guisante y los dátiles, así como el algodón. Domesticaron el perro, el gato, el cebú, el cerdo y el caballo. Igualmente desarrollaron el comercio, ya que se han hallado sus productos en toda Mesopotamia. Hacia el 1500 a. C. se extingue la civilización del Indo, que ya desde siglos antes daba muestras de signos inequívocos de decrepitud. Al parecer, ésta fue lenta y los arqueólogos la achacan a la intensa deforestación que sufrió la zona a causa de la tala continua de bosque con el fin de obtener madera para cocer ladrillos, hecho que produjo un gradual descenso de la humedad y una consecutiva aridez que hizo imposible la agricultura. Pero el golpe de gracia parece ser que lo asestaron los invasores arios, que hacia mediados del II milenio penetraron en la India, invasión de la que tenemos los ecos más remotos en el Rigveda. Más allá del Indo, hacia el Ganges, existía una población mesolítica importante viviendo en zona de bosques, algo marginada, donde la agricultura no apareció hasta la segunda mitad del s. II. A fines de este milenio y sobre esta base étnica mesolítica, apareció en el Ganges una civilización, conocida con el nombre de este río, que hasta el momento ha sido poco estudiada. La vida urbana comienza ya entrado el primer milenio antes de nuestra Era. Las casas son de adobe y en ellas aparece una cerámica pintada de gris que presenta dibujos realizados en negro. Esta población utilizaba el cobre para fabricar cuchillos y puntas de flecha. Domesticó el cerdo, la oveja, el búfalo y el cebú y desarrolló una importante agricultura. Pero no es hasta el s. v cuando esta civilización, con la introducción del hiérro, alcanza todo su esplendor. Aparece ahora una cerámica llamada «pulimentada septentrional», que sustituye. a la pintada de gris. Se utiliza ahora el ladrillo en lugar del adobe. Es en este momento cuando se levantan las grandes ciudades de Ahichhatra y de Hastinapura, con murallas de un perímetro de 5 Km. Otras localidades importantes de esta época son Kanshambi, y Vaisali, ciudad natal de Buda. También Varanasi parece haber sido levantada en el s. v. Todas estas ciudades a partir del s. ii a. C., conocieron la moneda, acuñada según el modelo persa. Hacia la tercera centuria antes de Cristo la civilización del Ganges evoluciona hacia formas políticas más evolucionadas bajo la poderosa dinastía de los Maurya (v.), cuya expansión alcanzó zonas con culturas calcolíticas atrasadas, imponiendo la cultura gangética del Hierro ya plenamente evolucionada. Más tarde, hacia el s. I a. C., la expansión se, dejó sentir hacia el sur, en la India central y en el Decán, en tiempos de Bindusara, padre de Asoka. Con este último, el Hierro alcanzó toda la península indostánica. La historia del sudeste asiático comienza en los inicios de la Era cristiana, momento en que poblaciones procedentes de la India comenzaron a mezclarse con las gentes del grupo MonKhmer. A partir de ese momento comenzaron a desarrollarse culturas hinduizadas en Thailandia, Birmania, Malaca, Sumatra y Célebes. El primer reino de Camboya, denominado FuNan por los chinos, se desarrolló en las bocas del Mekong, floreciendo entre los s. i y vi de nuestra Era. Al decaer esta cultura, de la que OcEo sería uno de los centros principales, se desarrollaron en el interior los llamados reinos preangkorianos que duraron desde el s. vi al ix, caracterizados por poser una escultura y una arquitectura grandemente influenciadas por la India. A principios del s. Ix (802) un rey de uno de estos reinos, el de Angkor, puso fin a su dependencia del reino de Java, dando así comienzo la historia de Angkor, que duró hasta el s. xv. A principios del s. x se llevó la capital a Koh Ker, para ser reinstalada polo después en Angkor. Luego la ciudad fue saqueada en 1177 por la flota cham. La religión Khmer era el hinduismo, siendo tolerado a su lado el budismo, que adquirió gran importancia en el s. XIII, La faceta más importante de la cultura de Angkor (v. CAMBOYA IV) son sus famosos templos levantados a lo largo de la historia del reino. Los más importantes son los de Pnom Bajeng, levantado por Yasovarmán I; el de Angkor Vat, construido por Suryavarmán II, el Bayón, obra de Jayavarmán VII; conságrados a la divinidad india llamada Visnú. La decadencia de Angkor vino condicionada por la presión de los pueblos Cham, Tai y Anamita, empujados a su vez por los chinos del norte. Los primeros saquearon Angkor en 1177, pero los Khmer lograron contrarrestar este golpe de audacia conquistando algo más tarde Champa y eliminaron así el peligro cham. Los tai y los anamitas pusieron en peligro varias veces el reino Khmer. Pero la causa real de la ruina de este reino fue la introducción del budismo theravada, que sumió al pueblo Khmer en un abatimiento metafísico que debilitó el sentimiento monárquico del pueblo, minando su combatividad. Las cosechas sufrieron un colapso irreparable al abandonar a su suerte los canales de riego. Los embates de los tai ayudaron a que la decrepitud del reino se acentuara, de tal manera que ca. 1432 Angkor fue abandonada, desapareciendo rápidamente los últimos restos del Imperio Khmer (v. INDIA III). 4. Japón. El archipiélago nipón, tras las fases paleolíticas antes mencionadas, conoció un neolítico marginal denominado cultura de Jomón, cuya antigüedad se remonta a mediados del II milenio a. C., prolongándose en Kyushu hasta el 300 a. C. y en la región de Kyóto hasta el 200. Después se extendió hacia el norte y oeste de la isla de Yeso. La cultura Jomón es propia de poblaciones, cuya base económica descansaba básicamente en la recolección de vegetales y mariscos, encontrándose los lugares de habitación en zonas próximas al mar. Vivían generalmente en chozas, cuyo piso se hallaba más bajo que el nivel del suelo, llamadas chozas de pozo. Sus plantas eran circulares y rectangulares. Conocemos bien algunos poblados en Ubayama y Toyohira. Si por su economía la cultura Jomón es preneolítica, por su cerámica entra plenamente en el Neolítico. Ésta se caracteriza por su típica decoración de cuerdas, de formas cónicas y estrechas. En cuanto a los utensilios propios de esta cúltura diremos que utilizaban la obsidiana para tallar cuchillos sobre hoja y puntas de flecha. También poseían hachas pulimentadas y arpones y anzuelos fabricados con asta de ciervo. Tras las últimas fases de la cultura Jomón se inicia la cultura Yayoi traída desde el continente por poblaciones antecesoras de los japoneses actuales. Esta cultura extinguió a la anterior y se caracterizó por el uso del hierro y del bronce. Duró hasta el año 30 de nuestra Era. Poseía una agricultura y una ganadería plenas y por la tipología de sus armas vemos influencias de la China continental. Tras esta cultura se produjo la afirmación del periodo protodinástico originado en la llanura de Yamato, que según las crónicas japonesas duró hasta principios del periodo Asuka, cuyo inicio se fecha ca. el 530 de nuestra Era y con el que Japón inicia ya su etapa histórica (v. JAPÓN III). V. t.: PERSIA III; MESOPOTAMIA IV.
E. RIPOLL PERELLÓ , F. MARTÍ JUSMET.
BIBL.: KwANG CHIH CHANG, The archaeology of ancient China, New Haven 1963; P. TEILHARD DE CHARDIN, Early man in China, Pekín 1941; S. PIGGOT, Arqueología de la India prehistórica, México 1966; A. P. OKLADNIKOF, Ancient population of Siberia and its cultures, Cambridge (Mass.) 1959; G. J. GROOT, The prehistory of Japan, Nueva York 1951; H. R, VAN HEEKEREN. The stone age in Indonesia, La Haya 1957.

Obtenido dehttp://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=3504&cat=antropologia

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ARQUEOLOGÍA: CHINA. PREHISTORIA Y ARQUEOLOGÍA.

petalofucsia - 10 de octubre de 2009 - 11:19 - Arqueología

Introducción. Los trabajos de investigación arqueológica y antropológica en Ch., llevados a cabo fundamentalmente por científicos europeos, sufrieron paralizaciones durante la invasión japonesa (1937) y, sobre todo, en la 11 Guerra mundial, en la que desaparecieron muchas de las excavaciones. A partir de 1945 los arqueólogos chinos emprendieron una ingente labor de reconstrucción de las investigaciones, y el Estado organizó universidades y academias científicas con toda clase de medios para 'fomentar los hallazgos. Desde los descubrimientos de Chukutien, el problema de la hominidación preocupa a los antropólogos chinos. Las nuevas orientaciones en las investigaciones sobre la reconstrucción del pasado y las modernas técnicas dan una idea de los trabajos y estudios que allí se llevan a cabo. Así, las hipótesis de los antropólogos occidentales sobre el inmenso Gigantopithecus Blackii han quedado anuladas ante los hallazgos del Dr. Peiwen Chung. Los descubrimientos sobre el hombre fósil llevados a cabo en 1954 en la región de Hsiang Fen, en la provincia de Shansi, prueban que este hombre era más avanzado que el Sínanthropus de Pekín. En la misma línea están los descubrimientos de 1960 en K'e Ho, también en la provincia de Shansi. Mucho más abundantes han sido las investigaciones sobre la introducción y desarrollo de culturas agrícolas y las recientes sobre la época histórica. Sin embargo, es de lamentar que las noticias que de estos descubrimientos se hacen no tengan la suficiente divulgación en Occidente. Paleolítico. Paleolítico inferior. La cultura china más antigua, hasta ahora conocida, es la de Chukutien, que parece corresponder al Paleolítico inferior de Europa. En el yacimiento epónimo, que da nombre a esta facies cultural, se hallaron los restos de un Arcanthropino, bautizado con el nombre de Sinanthropus pekinensis. A este ser se asocia la industria de piedra, caracterizada por los útiles fabricados con cantos rodados y lascas talladas con técnica clactoniense y retocadas, algunas veces, en forma de raedera. El Sinanthropus conoció el fuego (son numerosos los hogares hallados en Chukutien) y fue un gran cazador, aspecto éste ilustrado por la gran cantidad de restos de animales pertenecientes al Pleistoceno inferior y medio que le acompañan. Tras la fase de la cultura de Chukutien, hay al sur de Pekín, en el valle del Fen, una serie de yacimientos con una industria lítica que puede tener su paralelo en el achelense europeo, ya que emplea técnicas de talla más evolucionadas, si bien presenta una innegable filiación con la cultura anterior. Paleolítico medio. Por lo que concierne al Paleolítico medio, en el mismo valle del Fen se encuentra una facies cultural similar al soaniense B reciente de la India, que, como es sabido, adopta caracteres netamente musterienses. Paleolítico superior. Para al Paleolítico superior Chukutien ha proporcionado los restos más importantes. En efecto, la cueva superior de este yacimiento proporcionó restos del Homo sapiens junto a los que se hallaron dientes de animales, perforados a modo de cuentas de collar. En Shui Tung-Kou y Sjara Osso-gol se han encontrado industrias del Paleolítico superior de aspecto microlítico. Neolítico. Cultura de Yang-Chao. Tras las fases culturales mesolíticas, que sin duda existieron en Ch. y casi desconocemos, comienza el Neolítico en un momento impreciso que cabe situar hacia el III milenio. Este Neolítico se desarrolló en las cuencas del río Hsang-Ho (Amarillo), en las provincias de Shensi, Shansi y Ho-Han, situadas en el norte del país, y se le conoce con el nombre de cultura de Yang-Shao, ya que fue en este yacimiento donde fue individualizado. Ya desde sus comienzos, esta cultura dio muestras de originalidad, dado que el repertorio de plantas cultivadas y animales domesticados fue eminentemente local. De las primeras, conocieron el mijo y el arroz, y en cuanto a los segundos se refiere, domesticaron el cerdo, el buey, el carnero y el perro, criando también el gusano de seda. Los poblados situados en las terrazas fluviales se componían de cabañas redondas o rectangulares formadas por una pared baja de tierra, de la que sobresalían unos postes, los cuales, unidos con otro colocado en el centro de la habitación, formaban la base de la techumbre, hecha de paja mezclada con arcilla. Para almacenar el grano y conservar los productos del ganado crearon una hermosa cerámica pintada de rojo y gris, decorada con motivos geométricos. Junto a esa cerámica de calidad poseyeron otra más tosca, barnizada de negro o blanco y decorada con impresiones de cuerdas. La industria lítica comportaba elementos originales, como los cuchillos de cosechar, hechos de piedra, que sustituían aquí a las hoces del Neolítico europeo. Los sepulcros eran rectangulares, y el cadáver se enterraba colocándolo en posición supina, acompañado de cerámica y útiles de piedra. Poco sabemos de su arte, tan sólo una cabeza humana de arcilla que aparece sobre una urna de Kansu y algunas estilizaciones de la figura humana, sobre cerámica. La semejanza de la cerámica de Kansu con algunos productos occidentales, como Anan en el Turquestán, ha hecho suponer una influencia del Neolítico occidental sobre la Ch. del Norte, sin que haya sido posible demostrarlo completamente. Cultura de Lung-Shan. Tras las fases antiguas neolíticas del Norte, se inicia, hacia el 11 milenio, el Neolítico reciente en la Ch. nordoriental y oriental, extendiéndose también por la Ch. central, sobre todo en la provincia de Honan. Esta fase cultural se ha denominado cultura de Lung-Shan y se caracteriza por la desaparición de la cerámica pintada que es sustituida por otra negra, de formas angulosas, hecha ya a torno. Las formas típicas de esta cerámica son los vasos en forma de trípode llamados ting y li, las tazas poco profundas y el ko nei. La cultura material de este momento, con respecto a la fase anterior acusa diferencias mínimas que estriban tan sólo en el uso de cuchillos de piedra semilunares usados para cosechar, distintos de los oblongos de la cultura YangShao; en la aparición de sellos de alfarero sobre las vasijas y en la práctica de la adivinación por medio de hueso de animal, preferentemente las escápulas. El proceso de neolitización siguió un camino de N a S, ya que el paso de las poblaciones mesolíticas del sur de Ch. hacia nuevas formas económicas y culturales fue debida a la colonización de extensas áreas por parte de los portadores de la cultura de Lung-Shan. Este proceso fue idéntico. más tarde en la difusión de las culturas de los metales. Edad del Bronce. Hacia mediados del 11 milenio y sobre un sustrato étnico que no difería del que formaba la cultura neolítica de Lung-Shan, empezó en el norte de Ch. la Edad del Bronce, contemporánea al nacimiento de la historia escrita y al advenimiento de la llamada dinastía Chang (v.). De esta dinastía se sabe que procedía de la provincia de Chantung, de donde Pang Keng, decimoséptimo rey de aquélla, llevó la capital a Anyang, en la provincia de Honan. Su dominio se extendía por la llanura central hasta la provincia de Chantung, y por el extremo occidental de la de Honan, hacia el sur, su influencia llegó hasta el río Yang-tse-kuang. Esta cultura es conocida en gran parte por las excavaciones realizadas en la capital Anyang, donde los arqueólogos hallaron grandes pozos que guardaban hasta 10.000 restos óseos de animales, usados para la práctica de la osteomancia, todos ellos con una inscripción, primera manifestación de la escritura china. También se hallaron restos de habitaciones rectangulares de más de 30 m. de longitud, cuya techumbre era sostenida por postes centrales colocados a intervalos regulares. Lo más impresionante de todo lo descubierto fueron las tumbas reales formadas por grandes pozos en forma de cruz, donde se hallaron gran número de víctimas humanas decapitadas, destinadas a acompañar al soberano a su última morada. También se encontraron las hermosas vasijas de bronce que caracterizan a esta etapa cultural. Sabemos, gracias a la arqueología, que la metalurgia del bronce se inició en el Honan, merced a influencias de la Siberia meridional. La fase más primitiva ha sido localizada en Chengchon, donde han aparecido los mismos vasos broncíneos que en Anyang, pero de formas más sencillas. Una característica de esta cultura del Bronce es que este metal casi sólo se usó en la fabricación de objetos de lujo, sin que haya testimonios de que fuera utilizado en herramientas o aperos de labranza. Esto denota un monopolio del metal por parte de la clase gobernante. El arte de este periodo se halla representado fundamentalmente por las vasijas de bronce llamadas chia, kuang y chueh, hechas con el sistema de la cera perdida. La ornamentación consiste en motivos geométricos, animalísticos, entre los que destacan los pájaros, los gusanos de seda y los dragones. De prolongado uso fue la máscara denominada tao tieh o glotón. Igualmente de esta época son los cuchillos de bronce con mangos decorados con cabezas de animales y la alabarda conocida como ko. El arma más utilizada fue -el arco de tipo compuesto, con el que se disparaban flechas de hueso provistas de puntas de bronce. Entonces la caballería era prácticamente desconocida; los carros de guerra se utilizaban principalmente para el transporte de tropas. La dinastía Chu. Tras el momento cultural del Bronce I o dinastía Chang, que se prolonga hasta finales del II milenio, acontece un cambio dinástico que según los analistas chinos cabe situar hacia 1027. En efecto, la arqueología ha probado que, aproximadamente hacia ese año, un pueblo procedente de las provincias Shensi y Shansi, poseedor de una cultura menos desarrollada, invadió el territorio Chang dando origen a una nueva dinastía, la Chu, que había de durar hasta finales de la tercera centuria a. C. Ya desde un principio fue una dinastía feudal cuya soberanía efectiva tan sólo era reconocida por la capital Tchung Chu y un pequeño hinterland, quedando el resto en manos de grandes señores vasallos. Hacia el s. vrt, la dinastía Chu se convirtió en un Estado fantasma por estar sometida a una serie de Estados creados a sus expensas, entre los. cuales, los más poderosos detentaron a partir de entonces el poder político de una manera alternativa. Así, encontramos a los Tsi y Tsin del norte enzarzados en continuas luchas por la supremacía política y militar, mientras que en el sur se desarrolló con gran pujanza el Estado Ch'u. La situación cesó cuando un soberano Tsin, Shih Huang Ti, unificó el país, acabando así con la dinastía Chu, que tan sólo existía de una manera nominal. Tales hechos ocurrieron hacia el 221 a. C. Este soberano fue el constructor de la Gran Muralla, levantada contra los nómadas del norte, constantemente atraídos por la riqueza de las llanuras centrales. Tras la dinastía Tsin extinguida en el 206 a. C., se instituyó la dinastía Han, que mantuvo su poderío hasta bien entrada la Era cristiana (220) y que entró en relaciones con el Imperio romano. Arte Chu. Es una continuación del de la época Chang, hecho comprensible si se tiene en cuenta que los Chu traían una cultura más pobre y que no hicieron sino adaptarse al arte de los vencidos. En los tres primeros siglos de la dinastía, aparece en los vasos de bronce una decoración abstracta derivada del tema Chang del dragón, dando lugar a una sobria representación de motivos ondulados y de escamas. Hacia el s. VII, se produce un cambio que se manifiesta en vasijas de formas más evolucionadas y en las que aparece un tipo de decoración basado igualmente en temas de dragones, pero colocados en forma de entrelazo, factor que antes era severamente evitado. En este nuevo tipo decorativo hay que ver, muy posiblemente, una influencia de los pueblos esteparios. A él pertenecen los famosos vasos de Li Yu, en la provincia de Shansi, y los de Ching Cheng, en la de Honan. De mediados del s. vi es el estilo Lo Chu, caracterizado por motivos decorativos eh espiral de los que surgen vástagos geométricos o en forma de pluma. Desde el s. v en adelante, el estilo decorativo se hace más naturalista, culminando en el arte del periodo Han. En este momento encontramos, adornando las vasijas, hermosas representaciones de oso y de tigre colocadas sobre paisajes convencionales. La misma decoración naturalista aparece en obras menores en bronce y hierro, como son las fíbulas, los arneses de caballo y otros objetos de uso común. Desde el s. iv se utiliza el jade en la fabricación de objetos de arte, hallándose igualmente documentado el comienzo de la utilización de la laca en esta misma época. Pero las obras más acabadas en laca son del periodo Han, en el que se producen hermosos recipientes, como copas y cuencos para el vino. Durante el periodo Chu persiste el uso del carro de guerra, pero es desechado hacia el s. iv cuando los nómadas del norte empiezan a hostigar seriamente las regiones fronterizas. El bronce continúa utilizándose en la fabricación de armas que ahora son más evolucionadas. Las espadas eran cortas con espiga para el mango, pero a partir del s. vi se hacen con la empuñadura moldeada con el resto de la pieza. Hacia el s. iv, las espadas son más largas y se denominan akinakes. El uso del hierro se inicia en el s. vii a. C. aprox., pero su utilización, bastante restringida, al principio, no se generaliza hasta entrado el s. iv, momento en el que dicho metal deja de ser únicamente fundido, para ser posteriormente forjado. Tal vez sea debido a la carencia de tan importante secreto técnico por lo que el uso del hierro tarda tanto en difundirse en Ch. A finales del s. 111 a. C. aparece un nuevo tipo de espada, hecha con hierro, de un solo filo y extremo sumamente puntiagudo. Estas espadas son algo curvas y sus mangos terminan en anillas ovaladas. En la época Han tiene enorme desarrollo la utilización de la ballesta, cuyo gran poder de tiro sirve para fijar, junto con la Gran Muralla, una frontera estable que permite a Ch. vivir largos años sin el temor de una invasión de los bárbaros norteños. Tras las etapas prehistóricas e históricas descritas, el mundo chino ha seguido viviendo en sus ancestrales costumbres y tradiciones hasta tiempos muy recientes.
E. SANMARTÍ GREGO.
BIBL.: M, BOULE, H. BREUIL, E. LICENT, P. TEILHARD DE CHARDIN, Le Paléolitique de la Chine, «Archives de FInstitut de Paléontologie Humaine» 4 (1928); W. C. PEi, Les louilles du Choukoutien en Chine, «Bulletin de la Soc. Préhistorique FranQaise» (1957); P. TEILHARD DE CHARDIN, Early man in China, Londres 1941; 1. G. ANDERSON, Researches into the Prehistory ol the Chinese, «Bulletin far Eastern Antiquities» 15 (1943); P. TEILHARD DE CHARDIN, Le Néolitique de la Chine, Pekín 1944; TE K'UNCHENG, An introduction to the Chinese civilisation, «The Orient», Hong Kong 1950; PEI WEN-CHUNG, New material on man's origins, «China Reconstruction» V, agosto 1956; KWANG CHIII-CHANG, The archaeology ol Ancient China, 1963; M. ALMAGRO, Investigaciones arqueológicas en la China comunista, «Atlántida» 10, Madrid 1964. E. RIPOLL PERELLÓ

Obtenido de http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=7910&cat=historia

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PAÍSES Y VIAJES: TANZANIA. La República Unida de Tanzania (en suajili Jamhuri ya Muungano wa Tanzania), o simplemente Tanzania, es un país situado en la costa este de África Central. Limita al norte con Kenia y Uganda, al oeste con Ruanda, Burundi, la República Democrática del Congo, al sur con Zambia, Malaui y Mozambique y al este con el Océano Índico. El nombre del país proviene de la unión de las palabras «Tanganika» y «Zanzíbar».

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Tanzania

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Jamhuri ya Muungano wa Tanzania
United Republic of Tanzania
República Unida de Tanzania

Lema: Uhuru na Umoja suajili; Libertad y Unidad
Himno nacional: Mungu ibariki Afrika



Capital • Población (cap.) • Coordenadas	Dodoma¹ 324.347 hab. (2002) 6° 15’ S 35° 45’ E
Ciudad más poblada	Dar es Salaam
Idiomas oficiales	Suajili (de facto), Inglés (Educación Superior, Comercial)
Forma de gobierno	República
Presidente Primer ministro	Jakaya Mrisho Kikwete Mizengo Pinda
Independencia • — Tanganyika — Zanzibar — Unión	del Reino Unido 9 de diciembre de 1961 19 de diciembre de 1963 26 de abril de 1964
Superficie • Total • % agua Fronteras	Puesto 31º 948.087 km² 6,2 % 3.402 km
Población total • Total • Densidad	Puesto 33º 37.445.392 39 hab/km²
PIB (PPA) • Total (2006) • PIB per cápita	Puesto 97º US$ 29.682 US$ 1.352
IDH (2008)	0,503 (152º) – medio
Moneda	Chelín tanzano (TZS)
Gentilicio	Tanzano, -na
Huso horario	UTC + 3
Dominio Internet	`.tz`
Prefijo telefónico	`+255`
Prefijo radiofónico	`5HA-5IZ`
Código ISO	834 / TZA / TZ
Miembro de: ONU, UA, Commonwealth
¹ Dodoma es la capital oficial, Dar es Salaam es la capital de facto

La República Unida de Tanzania (en suajili Jamhuri ya Muungano wa Tanzania), o simplemente Tanzania, es un país situado en la costa este de África Central. Limita al norte con Kenia y Uganda, al oeste con Ruanda, Burundi, la República Democrática del Congo, al sur con Zambia, Malaui y Mozambique y al este con el Océano Índico. El nombre del país proviene de la unión de las palabras «Tanganika» y «Zanzíbar».

Contenido

[editar] Historia

Artículo principal: Historia de Tanzania

[editar] Prehistoria

En Tanzania se han encontrado algunos de los asentamientos humanos más antiguos, incluyendo los de la garganta de Olduvai donde se han encontrado las huellas humanas más antiguas (3,6 millones de años) en Laetoli. En esta garganta se encontraron restos de Australopithecus y Paranthropus; Tanzania es uno de los países en que se cree que aparecieron los primeros seres humanos.

[editar] Comerciantes índicos

Desde antaño, Tanzania recibió la visita de comerciantes extranjeros, primero persas y luego árabes (que llamaron a la Tanzania continental Azania, 'Tierra de negros'). Éstos buscaban especialmente especias, esclavos y marfil, y con el tiempo acabaron fundando colonias en la costa como la isla de Zanzíbar, Kilwa o Pemba, que servían de puerto de embarco y desembarco de todo tipo de mercancías y finalmente acabaron convirtiéndose en una serie de pequeños sultanatos independientes habitados por mestizos árabo-africanos. En el siglo XVI, Portugal conquistó Zanzíbar y dominó la región durante un siglo. En el siglo XVIII, la costa fue anexionada por Omán, aunque en 1832 se independizó como un sultanato con capital en Zanzíbar, gobernado por la dinastía Omani. En las décadas siguientes, Zanzíbar entró en decadencia debido a la competencia de los tratantes europeos y hubo de evacuar poco a poco sus dominios en las costas del continente. Finalmente, la isla de Zanzíbar pasó a formar parte del Imperio Británico en 1896, tras una guerra de 38 minutos, la más corta de la Historia.

[editar] Colonialismo europeo

Las parte continental de la actual Tanzania, fue adjudicada a Alemania durante la Conferencia de Berlín (1884–1885). En virtud de ello, se creó la colonia del África Oriental Alemana, también conocida como Tanganica, que incluía, además de la mayor parte de Tanzania, los actuales estados de Ruanda y Burundi. En 1905, una rebelión de los maji maji contra el gobierno colonial alemán se resolvió con un genocidio en el que perecieron 75.000 africanos. El África Oriental Alemana fue la única colonia germana en África que resistió las invasiones británicas durante la I Guerra Mundial gracias al genio militar del general Paul von Lettow-Vorbeck, pero tras la firma del Tratado de Versalles se entregó la mayor parte de Tanganica a Gran Bretaña, y Ruanda y Burundi a Bélgica.

Los británicos administraron Tanganica hasta 1961, año en que se independizó pacíficamente y se convirtió en una república bajo el gobierno del moderado Julius Kambarage Nyerere, líder de la Unión Africana Nacional del Tanganica (TANU). Por su parte, Zanzíbar fue evacuado por los británicos dos años más tarde y se convirtió en un país independiente bajo el gobierno de Sheikh Abeid Amani Karume y el partido izquierdista Afro-Shirazi, después de derrocar al sultán. Tanganica y Zanzíbar negociaron una unificación de ambos estados que adquirió el nombre de Tanzania.

[editar] Historia reciente

En 1979 Tanzania declaró la guerra a Uganda, después de que Uganda, liderada por Idi Amin, invadiera y tratara de anexionarse Kagera, una provincia del norte del país. Tanzania primero expulsó las fuerzas invasoras y luego invadió la propia Uganda. El 11 de abril de 1979 las fuerzas tanzanas junto con las guerrillas ugandesas y ruandesas tomaron la capital, Kampala, y forzaron al dictador Idi Amin a exiliarse.

En octubre de 1995 Tanzania celebró sus primeras elecciones multipartidistas. El anterior partido en el poder, Chama Cha Mapinduzi (CCM), ganó holgadamente las elecciones y su candidato Benjamin Mkapa juró el cargo de presidente de la República Unida de Tanzania el 23 de noviembre de 1995.

En diciembre de 2005, Jakaya Mrisho Kikwete fue elegido presidente para un periodo de cinco años.

[editar] Gobierno y política

Artículo principal: Gobierno y política de Tanzania

El Partido Revolucionario, sucesor del TANU de Nyerere, y su filosofía de socialismo africano mantienen el predominio sobre el gobierno. En 1977 se aprobó la creación de otros partidos en Tanzania, hecho que se terminó de definir bajo el gobierno de Ali Asan Mwinyi, sucesor en 1985 de Nyerere.

Forma de Gobierno: República con Presidente elegido por cinco años, dos Vicepresidentes, éstos deben ser uno, presidente de Zanzíbar, y otro, Primer Ministro. Asamblea Nacional de 291 miembros; Cámara de Representantes de Zanzíbar, de 75 miembros.

Jefe de Estado: Jakaya Kikwete (P. diciembre de 2005) Primer Ministro: Edward Ngoyayi Lowassa (desde el 30 de diciembre de 2005) Próximas elecciones: diciembre de 2010.

[editar] Organización político-administrativa

Artículo principal: Organización territorial de Tanzania

Regiones de Tanzania.

La división administrativa consiste en 30 regiones.

Zanzíbar y Tanganica mantienen sistemas legales distintos desde su federación, lo que ha reportado varios problemas a la justicia de este país (por ejemplo, es necesario pedir la extradición para enviar presos de una zona a otra). Mientras que las leyes vigentes en Tanganica son herederas de las impuestas por los colonos británicos, en Zanzíbar reciben una fuerte influencia de la Sharia o Ley Islámica.

[editar] Geografía

Cráter del Ngorongoro.

Artículo principal: Geografía de Tanzania

Tanzania es un país de África del este de una superficie de 945.087 km². Los países limítrofes son al norte Kenia y Uganda, al oeste Ruanda, Burundi y la República Democrática del Congo y al sur Zambia, Malawi y Mozambique. Vista desde el nivel del mar, Tanzania forma una meseta de unos 1.000 metros de altitud que se extiende hasta los lagos Malawi y Tanganika que parte desde el valle del Gran Rift, que comprende los lagos Natron, Eyasi y Manyara que separa la cadena de montañas del norte, dominada por el Kilimanjaro, cerca de la frontera con Kenia.

Las condiciones climáticas semi-áridas del norte y la presencia de la mosca tsé-tsé en las regiones del centro y del oeste ha conducido a la población a agruparse en el resto del país.

En la región de Arusha que está en el norte de Tanzania, podemos ver los restos del cráter del Ngorongoro. El cráter Ngorongoro, con forma de caldera, formado hace 2.500 años, se ha hecho famoso debido a que con su diámetro de 20 km y su superficie alrededor de los 300 km² es un paraíso natural, un arca de Noe ecuatorial donde las condiciones climáticas permiten a los animales habitar durante todo el año desde los hipopótamos hasta los flamencos rosas habitantes del cercano lago Makat.

El centro del país está constituido por una meseta bañada por los ríos que desembocan en el este, en el Océano Índico. La fachada marítima del país está formada por una llanura costera en la que encontramos el Archipiélago de Zanzíbar formado por tres islas principales: Zanzíbar, Pemba y Mafia.

En Tanzania encontramos numerosos volcanes; solo uno de ellos está activo, el Oi Onyo Legaï. La montaña más alta es el Kilimanjaro, ya mencionado antes, que también es un volcán.

[editar] Ecología

Sabana de acacias en el Parque Nacional de Tarangire.

La mayor parte del territorio de Tanzania corresponde al bioma de sabana. WWF distingue en Tanzania siete ecorregiones de sabana:

Mosaico de selva y sabana de la cuenca del lago Victoria en el extremo noroeste, entre el lago Victoria y Ruanda.
Sabana arbustiva de Tanzania, pradera volcánica del Serengueti y sabana arbustiva de Kenia, en el nordeste.
Sabana arbolada de miombo oriental en el sur.
Sabana arbolada de miombo del Zambeze central en el oeste.
Matorral de Itigi y Sumbu en el centro del país.

Las regiones montañosas están cubiertas de selvas umbrófilas y, a mayor altitud, praderas de montaña:

Selva montana de África oriental en el nordeste.
Selva montana de la falla Albertina en el oeste.
Selva del Arco Oriental del Rift en el este y el centro.
Páramo montano de África oriental en el nordeste.
Mosaico montano de pradera y selva del Rift meridional en el suroeste.

Las costas están ocupadas por selvas costeras (selva mosaico costera de Zanzíbar en el norte y centro, y selva mosaico costera de Inhambane en el sur) y manglares (manglar de África oriental).

La ecología de Tanzania se completa con varios enclaves de praderas inundadas:

Salobral de África oriental (norte y centro).
Pradera inundada del Zambeze (centro).

[editar] Economía

Zanzíbar.

Artículo principal: Economía de Tanzania

La economía de Tanzania se basa fundamentalmente en la agricultura, aunque sólo es cultivable el 4% de la superficie total del país, este sector representa la mitad del PIB, el 85% de las exportaciones y, además, emplea al 90% de la clase trabajadora. La industria del país se limita básicamente al procesamiento de los productos agrícolas.

Tanzania tiene también importantes recursos naturales, entre ellos minas de oro (como la de Tulawaka) y reservas de gas natural en el delta del Rufiji.

Principalmente Tanzania produce: café, algodón, sisal, té y diamantes.

La emisión de sellos postales, principalmente destinado al coleccionismo, es también una importante fuente de ingreso para su economía.

Las organizaciones financieras internacionales han prestado durante muchos años fondos para rehabilitar la deteriorada red de infraestructuras tanzana, no obstante esto se convirtió en un problema al tener que devolver los préstamos más los intereses. Esta situación se solucionó el 5 de enero de 2006, cuando el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Africano de Desarrollo condonaron la deuda a 19 países (entre ellos Tanzania) por ser los países más pobres y endeudados del mundo (PPME).^[1] Esta decisión fue tomada a partir de una propuesta que hizo el Reino Unido en la conferencia del G8 en Gleneagles, Escocia.

[editar] Demografía

Evolución demográfica entre 1961 y 2003 según la FAO. Población en millones de habitantes.

Niños tanzanos.

Hay 120 grupos de origen bantú que reúnen a la mayoría de la población y no hay rivalidades entre los grupos. Se habla suajili e inglés. Una cuarta parte de la población vive en ciudades. Alfabetismo del 78,2% y alto nivel de deserción en la secundaria. Primaria gratuita. El 66% cuenta con servicios de salud.

Población: 39.384.223

Nota: estimación para este país toma en cuenta los efectos de mortalidad excesiva debida al SIDA (estimado, a julio de 2007).

Pirámide de edad

De 0 a 14 años: 43,9% (h. 6.536.911, m. 6.576.752). De 15 a 64 años: 53,3% (h. 7.360.370, m. 7.739.500). Más de 65 años: 2,8% (h. 396.128, m. 448.809).

Crecimiento de la población: 2,0%

Tasa de natalidad: 35,95 nac./1.000 pers. Tasa de mortalidad: 13,36 fallec./1.000 pers. Tasa de inmigración neta: –1,68 emigrantes/1.000 pers. Nota: el número total de refugiados de Ruanda y Burundi en Tanzania es de unos 750.000. Tasa de mortalidad infantil: 71,6 fallec./1.000 nacidos vivos. Tasa de fertilidad: 4,77 niños nacidos por mujer.

Porcentajes hombres/mujeres

Al nacer: 1,03 hombres/mujeres. Más de 65 años: 0,79 hombres/mujeres. Todas las edades: 0,98 hombres/mujeres.

Esperanza de vida

Esperanza de vida del total de la población: 50,71 años. Hombres: 49,41 años. Mujeres: 52,04 años.

Divisiones étnicas

Un 99% son nativos africanos (95% bantúes, hay más de 100 tribus); 1% son asiáticos (260.000), europeos (20.000) y árabes (70.000). En Zanzíbar: árabes, mezcla de árabes y nativos africanos y nativos africanos.

Religiones

Cristianos 45%, musulmanes 35%, religiones indígenas 20%. En Zanzíbar: los musulmanes son más del 99%.

Idiomas

En Tanzania hay 127 idiomas. El 90% de la población habla una lengua bantú; además se hablan lenguas nilóticas, lenguas cusitas y principalmente en Zanzíbar el árabe. De iure no hay un idioma oficial, pero el suajili es el idioma nacional, que se usa como lengua franca y lengua administrativa, y por eso se puede considerar idioma oficial de facto. Durante la era colonial el inglés se usaba como lengua administrativa, pero ahora ya no se usa en la administración pública, en el parlamento o en el gobierno,^[2] y por eso no es idioma oficial genuino. Así Tanzania es uno de los pocos países africanos en los que un idioma vernáculo cobró importancia frente al idioma colonial. Pero el inglés todavía se usa en los tribunales más altos,^[2] y por eso se puede considerar idioma oficial en sentido lato.

Según la política lingüística oficial de Tanzania, como se promulgó en 1984, el suajili es el idioma del sector social y político, de la educación primaria y de la educación de la personas adultas; el inglés es prevido para la educación secundaria y universitaria, para los tribunales más altos y para la tecnología.^[2] Aunque el uso del inglés en Tanzania es promocionado por el gobierno británico con importes grandes,^[2] el inglés fue reprimido poco a poco por la sociedad tanzana en las décadas pasadas. Por ejemplo en los años setenta los estudiantes tanzanos normalmente hablaban el inglés entre sí; ahora casi sólo hablan en suajili. Hasta en las clases de las escuelas secundarias y las universidades, donde oficialmente sólo el inglés es permitido, a veces se usa el suajili o una mezcla entre suajili e inglés.

Nota: el suajili es la lengua materna de los bantúes que viven en Zanzíbar y en las vecinas costas de Tanzania; aunque el suajili es bantú en su estructura y orígenes, su vocabulario responde a muchos idiomas. Como el inglés y el árabe, se ha convertido en la lengua franca del África central y oriental; el primer lenguaje de muchas personas es uno de los idiomas locales.

Alfabetismo

Leen y escriben con más de 15 años: suajili, inglés o árabe. De la población total: 78,2%. Hombres:85,9%. Mujeres:70,7%.

Evolución demográfica: [1]

1800: 4-5 millones (incluyendo Kenia, Ruanda y Somalia).[2][3]
1900: 4 millones.
1913: 5,9 millones.
1921: 4,2 millones.
1931: 5,3 millones.
1941: 5,6 millones.
1951: 8,5 millones.
1961: 10,6 millones.
1971: 13,6 millones.
1981: 19 millones.
1991: 27 millones.
2001: 36 millones.

[editar] Cultura

Artículo principal: Cultura de Tanzania

De los cien o más grupos tribales tanzanos, la mayoría son de origen bantú. La influencia árabe en las islas de Zanzíbar y Pemba se evidencia en sus gentes, mezcla de sirazíes (de procedencia iraní), árabes, comoerenses (originarios de las islas Comores) y bantú (la etnia predominante). La población asiática constituye una minoría importante, especialmente en los pueblos y las ciudades. Los europeos (descendientes o expatriados), conforman una minoría más reducida. La mayor parte de los habitantes que no corresponde a los bantú, pertenece a los masai (cuya lengua es el nilótico), y pueblan la zona noreste del país.

Los idiomas más hablados son el suajili y el inglés; el segundo es el más utilizado en el comercio. Igualmente, existe un gran número de lenguas tribales como el aasax que reflejan la diversidad étnica de la nación. Más allá de las grandes poblaciones, escasean los angloparlantes, a diferencia de Kenia. Se afirma que el suajili de Zanzíbar es mucho más puro que en otros lugares, y bastantes viajeros se dirigen a la isla para aprenderlo.^{[cita requerida]}

La mayoría de la población profesa bien el cristianismo, bien el islamismo; el hinduismo lo practica una cuarta parte de sus habitantes. El grueso de los musulmanes se concentran a lo largo de la costa y en las islas. En comparación al islamismo, el cristianismo tardó mucho tiempo en dejar huella, e incluso entonces (durante el siglo XIX) únicamente lo practicaban diversas tribus del interior. En la actualidad, permanecen numerosos clanes que no siguen ninguna de las principales religiones y que veneran al antiguo espíritu de su culto. Los masái creen en el dios Engai y en su mesías Kindong_oi, progenitor de los sacerdotes de su credo. En la actualidad, y según se afirma, no existe sesgo religioso en la administración civil y política del país.

La música y el baile tanzanos dominan gran parte de África oriental. De ritmo vigoroso y famoso por sus pegadizas letras, el son del suajili tanzano se mantiene vivo gracias al próspero mundo de las bandas musicales y la danza. Remmy Ongala constituye el nombre más conocido fuera del país. En Zanzíbar radica el corazón de la destacable tradición poética y musical conocida con el nombre de taraab. La diosa de este cautivador estilo, Siti Bint Saad, fue la primera cantante africana que realizó grabaciones ya en el año 1928.

No existe una diferencia apreciable entre la comida keniata y la tanzana, lo que podría considerarse una noticia negativa para los gastrónomos. Al igual que en Kenia, el choma (carne a la parrilla), se ha extendido por doquier, especialmente en restaurantes con servicio de bar. Sin embargo, la costa, junto a las islas de Zanzíbar y Pemba, ofrece una selección decente de platos tradicionales suajili basados en el marisco. La bebida nacional es la cerveza Safari Lager, y el licor local puede definirse como un brebaje letal de ron blanco: el konyagi.

[editar] Deportes

[editar] Personajes ilustres

[editar] Véase también

Portal:Tanzania Contenido relacionado con Tanzania.
Anexo:Parques nacionales en África
Anexo:Localidades de Tanzania
Unión Africana
Mancomunidad Británica de Naciones

[editar] Referencias

↑ Boletín Oficial del Fondo Monetario Internacional en el que se hace pública la decisión
↑ ^a ^b ^c ^d J. A. Masebo & N. Nyangwine: Nadharia ya lugha Kiswahili 1. p. 126, ISBN 9987-676-09-X

[editar] Enlaces externos

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Wikinoticias

Wikinoticias tiene noticias relacionadas con Tanzania.

Wikcionario

Wikcionario tiene definiciones para Tanzania.

La República Unida de Tanzania — Web oficial (en inglés)
Parques Naturales de Tanzania — Web oficial (en inglés)
Internet Living Swahili Dictionary
www.tanzania.eu
Imágenes por satélite de Tanzania

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PAÍSES Y VIAJES: SENEGAL. La República de Senegal (en francés: République du Sénégal) es un país al sur del río Senegal en el África occidental.

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Senegal

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République du Sénégal
República de Senegal

Lema: Un Peuple, Un But, Une Foi (Francés: Un Pueblo, Un Objetivo, Una Fe
Himno nacional: Pincez tous vos koras, frappez les balafons



Capital (y ciudad más poblada) • Población (cap.) • Coordenadas	Dakar 10.284.929 (2006) 14º40'N 17º25'O
Idiomas oficiales	Francés Wolof (Idioma más hablado, pero no tiene status oficial.)
Forma de gobierno	República
Presidente Primer Ministro	Abdoulaye Wade Souleymane Ndéné Ndiaye
Independencia • - De Francia	20 de junio de 1960
Superficie • Total • % agua Fronteras	Puesto 87º 196.190 km² 2,1%
Población total • Total • Densidad	Puesto 67º n/d 52 hab/km²
PIB (nominal) • Total (2007) • PIB per cápita	Puesto 111º US$ 11.123 mill US$ 909 (2007)
PIB (PPA) • Total (2007) • PIB per cápita	Puesto 110º US$ 20.601 mill US$ 1.685 (2007)
IDH (2005)	0,502 (156º) – medio
Moneda	Franco CFA (`XOF`)
Gentilicio	Senegalés, -esa
Huso horario	UTC
Dominio Internet	`.sn`
Prefijo telefónico	`+221`
Prefijo radiofónico	n/d
Código ISO	SN / SEN / 686
Miembro de: ONU, UA, UL

La República de Senegal (en francés: République du Sénégal) es un país al sur del río Senegal en el África occidental.

Senegal limita al oeste con el Océano Atlántico, con Mauritania hacia el norte, con Malí hacia el este y en conjunto con Guinea (Guinea- Conakry) y Guinea-Bissau hacia el sur.

Gambia forma un enclave virtual dentro de Senegal, siguiendo el río Gambia durante más de 300 km tierra adentro. Las islas de Cabo Verde descansan 560 km mar adentro frente a la costa senegalesa.

Contenido

[editar] Historia

Artículo principal: Historia de Senegal

Hallazgos arqueológicos por toda el área indican que Senegal estuvo habitado en tiempos prehistóricos. El Islam se estableció en el valle del río Senegal en el siglo XI; El 95% de los senegaleses de hoy en día son musulmanes. En los siglos XII y XIV, el área estuvo bajo la influencia de los imperios mandingas del Este; el imperio Jolof de Senegal también fue fundado durante este tiempo. En el siglo XVI, el imperio Jolof se dividió en cuatro reinos competidores: los Jolof, Waalo, Cayor y Baol.

Varias potencias europeas - Portugal, los Países Bajos y Inglaterra - compitieron por el comercio en esa área desde el siglo XV, hasta que en 1677, Francia terminó con la posesión de lo que se había convertido en un importante punto de partida del comercio de esclavos - la isla de Gorée cercana Dakar. Sólo a partir de los años 1850 los franceses, bajo el gobernador Louis Faidherbe, comenzaron a expandirse por el propio territorio senegalés.

En enero de 1959, Senegal y el Sudán francés se unieron para formar la Federación de Malí, que se convirtió en una nación totalmente independendiente el 20 de junio de 1960, como resultado de la independencia y el acuerdo de transferencia de poder firmado con Francia el 4 de abril de 1960. Debido a dificultades políticas internas, la Federación se disolvió el 20 de agosto de 1960. Senegal y Soudan (renombrado como la República de Malí) proclamaron su independencia. Léopold Senghor, un conocido poeta internacional de la negritud, político y estadista, fue elegido como primer presidente de Senegal en agosto de 1960.

Después de la disolución de la Federación de Malí, el Presidente Senghor y el Primer Ministro Mamadou Dia gobernaron juntos bajo un sistema parlamentario. En diciembre de 1962, su rivalidad política propició un intento de golpe de Estado por parte del Primer Ministro. El golpe fue reducido sin derramamiento de sangre y Dia fue arrestado y encarcelado. Senegal adoptó una nueva constitución que consolidó el poder del Presidente. En 1980, el Presidente Senghor se retiró de la política y le transfirió el cargo a su sucesor elegido a dedo, Abdou Diouf, en 1981.

Senegal se unió con Gambia para formar la Confederación de Senegambia el 1 de febrero de 1982. Sin embargo, la integración imaginada de los dos países nunca se llevó a cabo y la unión fue disuelta en 1989. A pesar de diálogos de paz, un grupo separatista del sur en la región de Casamance se ha enfrentado esporádicamente con las fuerzas gubernamentales desde 1982. Senegal tiene una larga historia de participación en el mantenimiento de la paz internacional.

Abdou Diouf fue el presidente entre 1981 y 2000. Fomentó una más que amplia participación política, redujo la intervención del gobierno en la economía y amplió los compromisos diplomáticos de Senegal, particularmente con otras naciones en desarrollo. La política interna a veces se desbordó en violencia callejera, tensiones en las fronteras y un movimiento separatista violento en la región del sur de Casamance. No obstante, el compromiso de Senegal con la democracia y los derechos humanos se ha consolidado con el tiempo. Diouf sirvió cuatro mandatos como Presidente. En la elección presidencial de 2000, fue derrotado en libre y justa competencia por el líder de la oposición Abdoulaye Wade. Senegal experimentó su segunda transición al poder pacífica y la primera de un partido político a otro.

El 30 de diciembre de 2004 el Presidente Abdoulaye Wade anunció que firmaría un tratado de paz con dos facciones separatistas del Mouvement des Forces Démocratiques de la Casamance (MFDC) en la región de la Casamance.

[editar] Gobierno y política

El 20 de agosto de 1959, Senegal abandonó la federación y se convirtió en república independiente. Senghor fue su primer presidente y repitió mandato en 1963, 1968, 1973 y 1978. Después del fallido golpe de estado del primer ministro Mamadou Dia, el presidente vio aumentados sus poderes con la aprobación de una nueva constitución en 1963. Bajo el régimen de Senghor, el país consiguió impulsar nuevos sectores económicos, pero los ingresos procedentes de la venta a otros países de las cosechas de cacahuetes seguían dominando el panorama económico de Senegal.

En varias ocasiones, especialmente en 1968 y 1973, los estudiantes protagonizaron manifestaciones de protesta contra la concentración de poderes en manos de Senghor. Las enmiendas a la Constitución de 1976 establecían la introducción de un sistema multipartidista en el país, y a finales de 1980, Senghor dimitió. La presidencia fue entonces ocupada por Abdou Diouf, que ya en 1970 había ejercido el cargo de primer ministro.

En 1982, Senegal y la vecina Gambia formaron una confederación que era conocida como Senegambia, con Diouf al frente. La confederación fue disuelta en 1989, aunque en 1991 ambos países firmaron un nuevo tratado de cooperación. Cuando en 1988, Diouf obtuvo la mayoría absoluta en las elecciones, la oposición protestó provocando disturbios en Dakar, y el gobierno declaró el estado de emergencia. A finales de la década de 1980, tuvieron lugar nuevos conflictos, esta vez por motivos de límites fronterizos con Mauritania.

La encarnizada hostilidad entre senegaleses y mauritanos desencadenó violentos choques en ambas naciones, que acabaron con la vida de más de 400 personas, en su mayoría senegaleses, y la expulsión de cada país de los ciudadanos del contrario, medidas que no consiguieron detener el enfrentamiento. Diouf ganó nuevamente las elecciones en 1993, pero la oposición volvió a protestar aduciendo fraude electoral. Durante el siguiente año continuaron las muestras de malestar político.

En marzo de 1995, en un intento de acabar con la inestabilidad política, el Primer Ministro Habib Thian (por encargo de Diouf) hizo público un nuevo gabinete ministerial en el que estaban representados los partidos políticos de la oposición del país.

En el 2000, Abdoulaye Wade fue elegido presidente del país, siendo reelegido en las elecciones de 2007 sin necesidad de segunda vuelta. Asimismo, la coalición de partidos que lo apoya consiguió la victoria en las elecciones parlamentarias de 2001 y 2007.

[editar] Organización político-administrativa

Artículo principal: Organización territorial de Senegal

Territorios de Senegal.

Senegal se divide en 11 regiones (régions), que a su vez están compuestas por 34 departamentos (départements). Existe una unidad administrativa menor conocida como arrondissement.

Las regiones son:

[editar] Geografía y clima

Principales ciudades

Artículo principal: Geografía de Senegal

Senegal está situado en la parte Oeste del continente africano, entre 12º8 y 16º41 de latitud norte y 11º21 y 17º32 de longitud Oeste. Su punto oeste Cabo Verde (y particularmente el emplazamiento del Club Med de Dakar) constituye la parte más occidental del continente africano.

El río Gambia a su paso por el Parque Nacional Niokolo-Koba, Senegal.

El paisaje senegalés consiste principalmente en planos ondulados por la arena del oeste de Sahel que crecen hasta faldas de montaña en el sudeste. Allí se encuentra también el punto más alto de Senegal, un accidente geográfico sin nombre cerca de Nepen Diakha con 581 m. El límite norteño está formado por el río Senegal. Otros ríos destacables son el río Gambia y el río Casamance. La capital Dakar yace sobre la península Cabo Verde, el punto más occidental del África continental.

El país se extiende sobre 196.192 km². Comparado con los países vecinos, Malí y Mauritania, Senegal es un país minúsculo.

El clima es de tipo saheliano con:

una estación lluviosa de junio a octubre, con inflexión en agosto y variable según la latitud (menos lluvioso el norte que el sur). Las temperaturas alcanzan su máximo. Es el periodo de los monzones.

una estación seca de noviembre a junio con alisios continentales. En esta estación, concretamente en el mes de enero, se alcanzan las temperaturas mínimas.

En el litoral, la mar suaviza las temperaturas, las cuales son del orden de 16º a 30º; pero en el centro y en el este de Senegal pueden llegar a los 41º.

Durante el invierno de Europa, Senegal se convierte en un destino apreciado para el desarrollo de actividades turísticas

[editar] Ecología

Según WWF, el territorio de Senegal se reparte entre cuatro ecorregiones:

Sabana de acacias del Sahel, en el norte
Sabana sudanesa occidental, en el centro y sureste
Mosaico de selva y sabana de Guinea, en el oeste y sur
Manglar guineano, en algunos puntos de la costa meridional

[editar] Parques y reservas naturales

Los parques y reservas naturales representan el 8% del territorio nacional. Tienen un papel importante en la preservación del medio ambiente y contribuyen de manera significativa al desarrollo turístico. En estos espacios protegidos se ha identificado un total de 169 especies de mamíferos y 540 especies de aves.

Senegal cuenta con seis parques nacionales: el Parque Nacional de Niokolo-Koba, al este del país; el Parque Nacional de las aves de Djoudj; el Parque Nacional de Langue de Barbarie, en la región de Saint-Louis; el Parque Nacional de las Islas de la Magdalena a lo largo de Dakar; el Parque Nacional del delta de Saloum en el sur, y el Parque Nacional de la Baja-Casamance, cerrado desde hace unos años debido a disturbios en la región.

El país incluye también una treintena de reservas naturales de menor tamaño, como la Reserva de Guembeul, la Reserva de Bandia, la Reserva Natural de Popenguine o el espacio marino protegido de Bamboung.

[editar] Economía

Artículo principal: Economía de Senegal

Vendedores callejeros.

En enero de 1994, Senegal emprendió un valiente y ambicioso programa de reforma económica con el apoyo de la comunidad de donantes internacionales. Esta reforma comenzó con un 50 % de devaluación de la moneda de Senegal, el franco CFA, que fue vinculado a una tasa fija al antiguo franco francés y ahora al euro. Los controles de precios y las subvenciones del gobierno han sido desmanteladas a ritmo constante. Después de ver contraer su economía un 2,1% en 1993, Senegal hizo un importante repunte, gracias al programa de reforma, con un crecimiento real en el PIB de un 5 % anual durante 1995-2001. La inflación anual ha sido reducida a menos de un 1%, pero creció a un estimado 3,3% en 2001. La inversión creció a a ritmo constante del 13,8% del PIB en 1993 al 16,5% en 1997.

Como un miembro de la Unión Económica y Monetaria del África del Oeste (UEMOA), Senegal está trabajando hacia una mayor integración regional con un arancel externo unificado. Senegal también realizó una completa conectividad con Internet en 1996, creando un miniboom en los servicios basados en las tecnologías de la información. La actividad privada ahora cuenta un 82% del PIB. En la parte negativa, Senegal se enfrenta a problemas urbanos profundamente arraigados de desempleo crónico, disparidad socioeconómica, delincuencia juvenil y drogadicción.

Senegal posee la tercera economía de la baja región del oeste africano después de Nigeria y Costa de Marfil. Su economía está orientada hacia Europa y la India. Sus principales socios económicos son Francia, la India e Italia. Sin embargo, desde hace varios años China es un socio cada vez más importante como demuestran las cumbres Chinoafricanas. Comparado con otros países del continente africano, Senegal es muy pobre en recursos naturales, sus principales ingresos provienen de la pesca y del turismo. Pero teniendo en cuenta su situación geográfica y su estabilidad política, se entiende que Senegal forme parte de los países africanos más industrializados con la presencia de multinacionales, siendo estas mayoritariamente de origen francés y en menor medida americano. El sector agrícola emplea en torno al 70% de la población senegalesa, mientras que la pesca es la principal fuente de entrada de divisas.

[editar] Demografía

Evolución de la población del país en miles de habitantes.

Artículo principal: Demografía de Senegal

Al año 2009, Senegal tiene una población de 13.712.000 habitantes. La esperanza de vida es de 56 años. El promedio de hijos por mujer es de 5,1, una de las tasas más altas del mundo, lo cual va a provocar graves problemas económicos y ambientales. El 40,2% de la población esta alfabetizada.

Esta población que crece muy rápidamente, con un índice de fecundidad superior a los 5 hijos por mujer, se encuentra desigualmente distribuida por su territorio, la cual se concentra en la fachada atlántica. Siendo las regiones más urbanizadas Ziguinchor, Thies y Saint-Louis frente a las más despobladas como Kolda, Matam y Fatick. Es la región de Tambacounda la que posee la densidad más baja (11 habitantes por km2). Observamos también una gran diversidad étnica: wolofs (43,3%), peuls (23,8%), sérères (14,7%), diolas (3,7%), malinkés (3,0%), soninkés (1,1%) y algunas etnias menos numerosas y más locales, sin contar los 50.000 europeos (franceses en su mayoría)y libaneses presentes en el medio urbano.

El francés es la lengua oficial pero sólo es utilizada de forma corriente por una minoría.

Evolución demografíca

1800- 1.280.000 habitantes.^[1]
1850- 200.000 ha. caída demógrafica por conquista europea.[2]
1900- 1.200.000 ha.
1915- 1.400.000 ha.
1926- 1.358.400 ha.(censo).
1938- 1.793.300 ha.(censo).
1966- 3.620.000 ha.(censo).
1976- 5.085.400 ha.(censo).
1988- 6.896.800 ha.(censo).
1995- 8.468.000 ha.(censo).
2000- 9.987.000 ha.(censo).
2010- 12 millones.
2020- 15 millones.
2030- 17 millones.
2050- 39 millones.

[editar] Transporte

Los medios de transporte en Senegal siguen siendo tradicionales, aunque numerosos proyectos de equipamiento están en curso (construcción de una autopista de peaje entre Dakar y Diamniadio, nuevo aeropuerto internacional Blaise Diagne…).

Las redes son más densas al oeste del país y la circulación de personas y mercancías es particularmente difícil hacia Dakar y hacia Cabo Verde porque está muy saturada.

Las infraestructuras son más escasas en el Senegal oriental y su evolución parece difícil hoy por hoy.

[editar] Cultura

Artículo principal: Cultura de Senegal

La República de Senegal es un país al sur del río Senegal en el sector occidental de África. De sus doce millones de habitantes un 94% practican la religión musulmana, por lo cual sus tradiciones, eventos, ritos y ceremonias están, inevitablemente, ligadas a estas creencias.

La lengua oficial de Senegal es el francés, pero la gran variedad de etnias que posee el país, hace que esta lengua sea utilizada sólo por una minoría. Los wolof (o volofo) representan el 45 % de la población, seguidos por los fulaní (22%), serer (15%), jola (4%), mandigos (3%), junto a otras pequeñas comunidades. Alrededor de 50.000 europeos, en su mayoría franceses, residen en el país.

Pero, al pensar en los senegaleses no podemos dejar de referirnos a su historia. Dakar, con una población de 2.079.000 habitantes (2000) es la capital de Senegal. Su ubicación en el extremo oeste de África resulta ventajosa para el comercio marítimo con Europa y América, por lo que se generó allí el mayor puerto de la región. A tres kilómetros de la costa de Dakar, se ubica la isla de Gorèe, de 17 hectáreas, una de las principales Casa de Esclavos entre los siglos XVI y XIX. La isla de Gorèe, junto con la posición estratégica de Dakar, hizo que gran parte del comercio de esclavos se realizara por las costas senegaleses.

Se calcula que al menos veinte millones de hombres, mujeres y niños fueron secuestrados de sus aldeas, trasladados y vendidos a tratantes que se establecieron abiertamente en la isla de Gorèe, donde eran alojados en calabozos, encadenados como animales y colocados espalda con espalda, como sardinas, a la espera de ser vendidos. Las mujeres cotizaban a mayor precio que los hombres, siendo los factores determinantes la salud, el busto y la dentadura; los niños eran valorados por su dentadura y las condiciones en que se encontraban en el momento de la transacción, eran desprovistos de nombres individuales y se les llamaba de acuerdo con las características de la dentición.

Finalmente, los esclavos eran trasladados a los puntos en que serían embarcados. Desde el calabozo caminaban por lo que se llamaba El lugar de donde no se regresa (pasillo no muy ancho, que facilitaba el manejo de las “personas”). Éste era el último lugar donde las familias podían verse, puesto que luego serían trasladadas y vendidas a diferentes partes de América y Europa. Eran embarcados en botes para luego dirigirse a los barcos, en este trayecto los esclavistas aprovechaban para deshacerse de los esclavos que estaban enfermos o no eran fáciles de comercializar, entonces los lanzaban al mar infestado de tiburones. Esta isla fue declarada Patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1978, por su valor histórico; está recuperada como museo.

Una historia tan cruel y tórrida inevitablemente marca a una nación, en especial a las etnias que la habitan, puesto que fueron ellos los principales afectados durante estos siglos de esclavismo. Tanto es así, que la principal etnia de Senegal, los Wolof, genera su estructura social a partir de este legado.

Los Wolof representan el 45% de la población senegalesa, otro 40% habla el vocablo de este pueblo como segunda lengua. Por lo tanto, pese a que el francés es el idioma oficial de Senegal, durante gran parte de la vida diaria se habla wolof, de ahí su relevancia.

Los Wolof se dividen socialmente en tres clases: libres, esclavos y artesanos. Las personas libres se subdividen entre nobles y campesinos. La clase de esclavos la componen los descendientes de esclavos. Finalmente, los artesanos son considerados como la clase más baja. Este grupo incluye a herreros, obreros del cuero y músicos. Son muy raros los matrimonios mixtos entre personas de diferentes clases.

Los matrimonios wolof varían si la comunidad es rural o urbana. En áreas rurales el matrimonio lo acuerdan los padres y el esposo debe pagar un alto precio por la novia. Mientras el marido paga, la mujer debe vivir con sus padres hasta que su padre le conceda los derechos conyugales al novio. Una mujer puede haber tenido dos o tres hijos antes de que su esposo termine de pagar por ella. Cuando ya se ha pagado el precio de la novia, se realiza la segunda parte de la unión y la mujer es llevada con un paño que le cubre la cabeza hasta la morada de su marido. En el caso de hombres polígamos cada esposa tiene, generalmente, su propio sitio o casa y éstas harán turnos para pasar la noche con el marido.

En áreas urbanas el matrimonio puede ser arreglado o puede realizarse por afinidad de las parejas. El ritual es mucho más complejo que en las zonas rurales, el hombre debe pagar una dote inicial a la familia, que se reparte entre los vecinos; luego el novio da otra suma de dinero a la novia en presencia de la familia. Quien quiera que haya recibido dinero durante este proceso le paga diez veces la cantidad recibida a la novia. El tío, hermano del padre de la novia y representante de éste, recibe otra cantidad de dinero relevante pero con el compromiso futuro de hacerse cargo de la cena del matrimonio. Después de esta etapa se anuncia la unión religiosa. El marido paga el coste de la mezquita y entrega dinero a sus amigos y al marabout, pero ni él ni su novia futura están presentes, los esposos son representados en la mezquita por sus padres mientras el marabout realiza un rezo que sella la unión matrimonial. Cuando el novio va a reclamar a su esposa, la tía paterna acompaña a la futura esposa durante una serie de baños rituales antes de que pueda dirigirse donde el marido. El hombre entra y la tía le presenta a la novia, después pueden dormir juntos. Si ella es virgen, el marido la recompensa con una cierta cantidad de dinero. La tía vuelve, toma el dinero, y hace público el acontecimiento. Por la mañana temprano se tocan los tambores y otras señoras jóvenes vienen a felicitarla. El hombre debe amueblar una casa para su esposa y el día convenido ella sale y de pie frente a la vivienda, embroma a su marido; si éste no se enoja, la unión será larga y próspera. La cuñada prepara la comida y la celebración dura tres días. Luego, la nueva esposa prepara su primera comida en su nuevo hogar. Antes de que los huéspedes dejen la casa, la mujer vierte agua en el canari. El marido y la esposa se apresuran para introducir su pie en él. Si el pie del hombre entra primero entonces su primer hijo será un niño, si por el contrario es el pie de la mujer, su primer hijo será una niña. Pasado cierto tiempo la esposa va a rendir homenaje a su madre. Antes de que los novios estén casados, se considera como indecoroso que se les vea juntos en lugares públicos.

El embarazo y el parto se rodean de mucho misterio en la sociedad senegalesa. La gente no habla sobre el embarazo de una persona y se observa absoluta discreción durante todo el embarazo. Piensan que hablar del embarazo podría poner en riesgo la vida del bebé. Después de un parto, una fogata debe estar encendida durante una semana, tiempo que la madre debe permanecer dentro del habitáculo. Si la madre tiene que salir del cuarto por un corto periodo el bebe jamás puede quedar solo.

Otros rituales de la sociedad wolof son la circuncisión de los jóvenes, (no sólo consiste en una cirugía, sino que es el paso de la juventud a la adultez de los hombres), la valoración de los mendigos y comer en las calles en forma comunitaria (ritual lleno de formalidades y de riesgos si éstas no se cumplen).

Los mendigos constituyen una particularidad en esta sociedad; el mendigo constituye una piedra fundamental dentro de la sociedad islámica wolof. Este personaje se dedica principalmente al estudio del Corán y permite que los musulmanes que tienen otras actividades expíen sus culpas entregando limosna a los mendigos, comprando así un lugar en el cielo. Este rito social tiene su base en los clérigos musulmanes que a principios del siglo XI, una vez terminados sus estudios, viajaron por la región pidiendo limosna a las familias ricas para sustentarse en su búsqueda espiritual. Así, aquel que pide y habita en las calles está desligado del estigma social que le otorgan las culturas occidentales que se quedan bastante impactadas por esta situación.

Un pueblo wolof consta de varios cientos de personas que habitan en casas hechas de barro. En el centro de la aldea se encuentra la casa de la palabra, la mezquita y la plaza donde se celebran las reuniones públicas, los bailes tradicionales y modernos y los combates de una especie de lucha libre que se considera deporte nacional.

De los tres millones de Wolof, 2,8 millones viven en Senegal. Los wolof viven en un sector extremadamente árido y desértico por lo que sólo el 35% de su población tiene acceso al agua potable. Su increíble estructuración social y el legado histórico procedentes de siglos de esclavitud hacen de Senegal y los Wolof un lugar y etnias maravillosos.

TOSTAN, que significa novedad en wolof es una ONG que se dedica a la educación no reglada y los derechos humanos. Su directora es una norteamericana llamada Molly Melching

[editar] Deportes

[editar] Religión

La población senegalesa es mayoritariamente musulmana es de 84% según las fuentes, pero los cristianos (sobre todo los católicos) están igualmente presentes en 6%, y asimismo es practicado principalmente en el sudeste del país, pero cohabita frecuentemente con las otras religiones.

Senegal es reconocido por su tolerancia religiosa. No es raro encontrar miembros de una misma familia pertenecientes a religiones distintas. Los matrimonios interreligiosos son numerosos. Las fiestas musulmanas y cristianas son igualmente celebradas y respetados por las diferentes cofradías musulmanas y las demás comunidades.

[editar] Islam

Los Xaadir (Qadiriyya) son una cofradía ortodoxa. Es la más antigua. Fue fundada por el místico sufí Abd al Qadir al –Jilani en el siglo XII. Llegó a Senegal a lo largo del siglo XVIII.

Los Murides constituyen una de las cofradías más importantes. Se reconoce fácilmente a sus discípulos, también llamados “talibés” por su hábito de color y su peinado rasta. Su centro religioso se encuentra en Touba donde está una de las más grandes mezquitas de África. El fundador es el morabito Ahmadou Bamba (1853-1927).

Los Tidjanes son otra la otra gran cofradía. Tienen por ciudad santa Tivaouane. Kaolak es también una ciudad importante ya que allí se asienta el morabito Baye Niass quién difunde un adoctrinamiento pacífico. El primer propagandista fue Oumar Tall, el cuál intentó hacer una guerra santa (1852-1864) a los franceses.

Los Layènes son una cofradía que sigue los preceptos del Islam y que canta en cada comienzo de los ruegos y alabanzas a Dios. Su fundador fue Seydina Limammou Laye.

[editar] Cristianismo

Los seguidores de Cristo se encuentran principalmente en el sur del país, en Casamance, en país Sérère y en las principales ciudades como Dakar y Saint-Louis. Ellos efectúan su peregrinaje a Popenguine. La catedral de Dakar fue construida a comienzos del siglo XX por el padre Daniel Brottier, fundador de los orfelinatos. Senegal está representado en el Vaticano por un cardenal, un arzobispado y un obispado. Mencionando tambien que en el pais se encuentran misisoneros y varias congragaciones de los Testigos de Jehová(The Watchtower)

[editar] Otras creencias

Los animistas son respetados porque guardan las creencias ancestrales. Los senegaleses practican más o menos estas antiguas creencias, en pequeños agradecimientos o demandas de protección, vertiendo agua, o leche a los pies de un árbol, generalmente a los pies de un baobab (la casa de los espíritus).

[editar] Fiestas

Fiestas

Fecha	Nombre en castellano	Nombre local	Notas
1 de enero	Año Nuevo	.	.
20 de enero	Año Nuevo	El am Hejir Eid-ul-Adha	Musulmana, puede cambiar de día
29 de enero	Ashura	Muharrum/Dr. Babu Jagjivan Ram	Musulmana, a veces 2 días
9 de marzo	Gran Magal de Touba	.	Muridista, sólo en Touba
31 de marzo	Cumpleaños del Profeta	Eid-Milad Nnabi	Musulmana, puede cambiar de día
4 de abril	Día de la Independencia	.	Fiesta Nacional
9 de abril	Lunes de Pascua	.	Católica y Protestante
1 de mayo	Fiesta del Trabajo	.	.
17 de mayo	Ascensión	.	Católica y Protestante
28 de mayo	Lunes de Pentecostés	.	Católica y Protestante
15 de agosto	Asunción	.	Católica
13 de octubre	Final del Ramadán	.	Musulmana, puede cambiar de día
1 de noviembre	Día de Todos los Santos	.	Católica
20 de diciembre	Fiesta del Cordero	Eid-ul-Adha	Musulmana, puede cambiar de día
25 de diciembre	Navidad	.	Católica y Protestante

[editar] Véase también

Portal:Senegal Contenido relacionado con Senegal.

[editar] Enlaces externos

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Wikcionario

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Wikinoticias

↑ [1]

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PAÍSES Y VIAJES: EGIPTO. La República Árabe de Egipto (en árabe: مصر Miṣr) es un país de África, situado en su extremo nordeste, e incluye la península del Sinaí (que pertenece al continente asiático). La mayor parte de su superficie la integra el desierto del Sahara, sólo habitado en torno a los oasis. Su capital es El Cairo (القاهرة).

petalofucsia - 09 de octubre de 2009 - 19:23 - Países y viajes

Egipto

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Para otros usos de este término, véase Egipto (desambiguación).

جمهوريّة مصرالعربيّة
Gumhūriyyat Miṣr al-ʿArabiyyah
República Árabe de Egipto

Lema: "Silencio y paciencia, libertad, socialismo y unidad"^[1]
Himno nacional: Bilady, Bilady, Bilady



Capital (y ciudad más poblada) • Población (cap.) • Coordenadas	El Cairo 7.734.334 Hab. (2006) 30°5′ N 31°25′ E
Idiomas oficiales	Árabe
Forma de gobierno	República
Presidente Primer ministro	Hosni Mubarak Ahmed Nazif
Independencia parcial • • Reconocida	Del Reino Unido 28 de febrero de 1922
Superficie • Total • % agua Fronteras	Puesto 30º 1.001.450 km² 0,6% 2689 km
Población total • Total • Densidad	Puesto 15º 78.887.000 (estimado para julio de 2006) 75 hab/km²
PIB (nominal) • Total (2007) • PIB per cápita	Puesto 53º US$ 127.930 millones US$ 1.738 (2007)
IDH (2005)	0,708 (112º) – medio
Moneda	Libra (LE, £E, `EGP`) = 100 piastras
Gentilicio	Egipcio, -a
Huso horario • en verano	EET (UTC+2) EEST (UTC+3)
Dominio Internet	`.eg`
Prefijo telefónico	`+20`
Prefijo radiofónico	`6AA-6BZ, SSA-SSM, SUA-SUZ`
Código ISO	818 / EGY / EG
Miembro de: Liga Árabe, ONU, UA
↑ No verificado

La República Árabe de Egipto (en árabe: مصر Miṣr) es un país de África, situado en su extremo nordeste, e incluye la península del Sinaí (que pertenece al continente asiático). La mayor parte de su superficie la integra el desierto del Sahara, sólo habitado en torno a los oasis. Su capital es El Cairo (القاهرة).

Es uno de los países con más población de África, cuya mayor parte se asienta en las riberas del río Nilo y en el delta donde están las zonas de tierra fértil. Casi la mitad de los egipcios viven en áreas urbanas, sobre todo en los centros densamente poblados de El Cairo y Alejandría.

Egipto es famoso por su civilización antigua y sus monumentos, como las pirámides y la gran esfinge; la ciudad meridional de Luxor contiene un gran número de restos antiguos, tales como el templo de Karnak y el Valle de los Reyes. Hoy Egipto es un centro político y cultural importante del Próximo Oriente.

Etimología

El antiguo nombre del país, Kemet (km.t), o ‘tierra negra’, se deriva de los fértiles limos negros depositados por las inundaciones del Nilo, distintas de la "tierra roja" (dsr.t) del desierto. El nombre se transformó en kīmi y kīmə en la etapa copta de la lengua egipcia, y fue traducido al primitivo griego como Χημία (Jimía).

Miṣr, el nombre oficial árabe (مصر) de Egipto es de origen semítico que se dice un estrecho. El nombre hebreo para Egipto es מִצְרַיִם (mitzráyim), que significa literalmente ‘dos estrechos’, por una referencia a la separación histórica en el Alto y Bajo Egipto. Miṣr significaba originalmente ‘metrópoli’, ‘civilización’ y también ‘país’ o ‘tierra fronteriza’.
El nombre مصر es derivado del base semítico صار (ṣr), que refiere angostura. Algunos dicen que la etimología de la palabra hebreo singular מַצֵר (metzar) es derivada del base צור (ṣr, صار) y el prefijo מֵ (me). מַצֵר es también escrita מֵיצַר (meytzar) y otros dicen que es derivada de מֵי (mey), agua, y צֵר (tzar), ancho.

El nombre en español, Egipto, proviene del latín Aegyptus, derivado a su vez de la palabra griega Αίγυπτος (Aigyptos). El término fue adoptado en copto como Gyptios, y pasó al árabe como Qubt. Se ha sugerido que la palabra es una corrupción de la frase egipcia ḥwt-k3-ptḥ, que significa ‘casa del espíritu (ka) de Ptah’, el nombre de un templo al dios Ptah en Menfis. Según Estrabón, el término griego Aigyptos significaba ‘más allá del Egeo’ (Aἰγαίου ὑπτίως, Aegaeon uptiōs).

Historia

El Nilo y la Gran Pirámide.

Artículo principal: Historia de Egipto

La regularidad y riqueza que aportaba la inundación anual del río Nilo, junto a la ausencia de grandes pueblos enemigos, por su aislamiento, debido a que el valle del Nilo está situado entre dos amplias zonas desérticas, permitieron el desarrollo de una de las primeras y más deslumbrantes civilizaciones en la historia de la humanidad.

Los primeros pobladores de Egipto alcanzaron las riberas del Nilo, por entonces un conglomerado de marismas y foco de paludismo, escapando de la desertización del Sahara. Las primeras comunidades hicieron habitable el país, y se estructuraron en regiones llamadas nomos. Pasado el tiempo y tras épocas de acuerdos y disputas los nomos se agruparon en dos proto-naciones, el Alto Egipto y el Bajo Egipto. Egipto se unifica alrededor del año 3200 a. C., desde el faraón Menes (Narmer en su nombre egipcio).

La historia del Antiguo Egipto se divide en tres imperios con periodos intermedios de conflictos internos y dominación por gobernantes extranjeros. El Imperio Antiguo se caracterizó por el florecimiento de las artes y la construcción de inmensas pirámides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C.), tras una etapa de descentralización, Egipto conoció un período de esplendor en su economía. En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) la monarquía egipcia alcanzó su edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la dirección de los faraones de la dinastía XVIII. La última dinastía fue derrocada por los persas en el año 341 a. C., quienes a su vez fueron reemplazados por gobernantes griegos, y romanos, periodo que comenzó hacia el año 30 a. C. como resultado de la derrota de Marco Antonio en la batalla de Actium, y que trajo siete siglos de paz relativa y estabilidad económica. Desde mediados del siglo IV, Egipto formó parte del Imperio Oriental, que se convirtió en el Imperio bizantino.

Tras la muerte de Mahoma, en 642, se produce la invasión árabe, que asume el gobierno del país con el beneplácito de los cristianos coptos. Los árabes introdujeron el islam y el idioma árabe en el siglo VII y gobernaron los siguientes seis siglos. A finales del siglo X, durante un breve tiempo los Fatamidas se hicieron con el gobierno. Vendrá a continuación la época de Saladino que supondrá un renacimiento cultural y económico favorecido por el espíritu de la Jihad, guerra santa en respuesta a las cruzadas cristianas. Entre 1250 y 1517, los Mamelucos, que eran parte de una casta militar local, tomaron el control del gobierno alrededor del año 1250, derrotaron a los mongoles en su avance imparable por Asia, pero fueron incapaces de impedir la ocupación del país y el control del gobierno por parte de los turcos otomanos en 1517.

Bajo el gobierno otomano, Egipto quedó relegado a una posición marginal dentro del gran Imperio Otomano. Aunque los mamelucos recuperaron el poder por un breve periodo, en 1798 el ejército de Napoleón ocupó el país. Tampoco duró mucho la ocupación francesa, que apenas dejó huella aunque supuso el comienzo de los estudios egiptológicos sobre la cultura antigua.

La Batalla del Nilo, 1789. Luny Thomas.

Tras la salida de las tropas francesas, hubo una serie de guerras civiles entre otomanos, mamelucos y mercenarios albaneses, hasta que en 1805 Egipto consiguió la independencia, siendo nombrado sultán Muhammed Alí (Kavalali Mehmed Ali Pasha), que había llegado al país como virrey para reconquistarlo en nombre del Imperio Turco, y que llevaría una política exterior pro-occidental emprendiendo una serie de reformas que combinaban estrategias tradicionales de centralización del poder con la importación de modelos europeos para la creación de nuevas estructuras militares, educativas, industriales y agrícolas, incluyendo planes de regadío, que fueron continuadas y ampliadas por su nieto y sucesor Ismail Pachá, el primer Jedive.

Tras la apertura del canal de Suez en 1869, Egipto se convirtió en un importante centro de comunicaciones, pero cayó a su vez en una fuerte deuda. Los británicos tomaron el control del gobierno en forma de protectorado hacia 1882, que fue fuertemente protestado declarándose de nuevo la independencia en 1922, con una nueva constitución y un régimen parlamentario. Saad Zaghlul fue elegido como primer ministro de Egipto en 1924, y en 1936 el llamado tratado Anglo-Egipcio le dio por finalizado. Las continuas injerencias británicas mantenían una inestabilidad política hasta que en 1952 un golpe de estado forzó al rey Faruk I a abdicar y llevó al gobierno al coronel Gamal Abdel Nasser, como Presidente del nuevo gobierno.

Nasser declaró la titularidad pública del Canal de Suez lo que supuso una importante mejora para la Tesorería egipcia, aunque para ello tuvo que enfrentarse militarmente en 1956 a las tropas conjuntas francesas, inglesas e israelíes que intentaron derrocar al gobierno sin conseguirlo (Crisis de Suez). Esta victoria militar colocó a Nasser a la cabeza de los líderes de Oriente Medio y como ejemplo a seguir por el mundo árabe para desembarazarse de las injerencias extranjeras.

Ribera del río Nilo, en Egipto

Entre 1958 y 1961 Egipto, durante la presidencia de Gamal Abdel Nasser, formó parte, junto con Siria, de la República Árabe Unida.

La derrota de las fuerzas árabes por Israel en 1967 durante la Guerra de los Seis Días, privó a Egipto de la península del Sinaí y de la franja de Gaza, sólo recuperado tras la derrota por los Israelíes en la guerra del Yom Kippur de 1973, a lo que siguió la firma, por el sucesor de Nasser, Anwar el-Sadat, del acuerdo de Camp David, en 1979. Este tratado fue repudiado por el mundo árabe, y sus consecuencias fueron la expulsión de Egipto de la Liga árabe y el ascenso del fundamentalismo islámico en el país después de la revolución iraní. En 1981 Sadat fue asesinado y le sucedió Hosni Mubarak, quien mantuvo las políticas de su predecesor. Una política interior adecuada ha conseguido vencer al fundamentalismo, pese a algunos atentados contra turistas extranjeros para dañar la fuente principal de ingresos del país: el turismo.

Tras la Cumbre de Amán en 1987, Egipto inicia la recuperación de sus anteriores relaciones con los países árabes, especialmente con Arabia Saudí, lo que trae consigo la rehabilitación de Mubarak y su gobierno ante los ojos del resto de dirigentes políticos árabes. Desde entonces, Egipto aprovechó su prestigio para mediar entre Israel y Palestina, y en 1993 apoyó la firma de los acuerdos que llevaron al inicio de la autonomía palestina, defendiendo la formación de un futuro Estado Palestino.

En 2003 se lanzó el movimiento egipcio para el cambio, conocido popularmente como Kifaya, para buscar una vuelta a la democracia y a mayores libertades civiles.

Gobierno y política

Artículo principal: Gobierno y política de Egipto

Es una república unitaria y presidencialista cuyo presidente, como jefe de Estado (Faraón) y comandante supremo de las fuerzas armadas del país, representa al poder ejecutivo elegido mediante un plebiscito popular para un periodo de seis años, pudiendo ser elegido una única vez.

Mapa de Egipto.

Nombre oficial: República Árabe de Egipto
Sistema legal: basado en la Constitución de 1971.
Legislación nacional: sistema unicameral (Majlis Al-Shaab o asamblea del pueblo).
Sistema electoral: sufragio universal directo.
Jefe del Estado: el presidente, nominado por mayoría de dos tercios de la asamblea y elegido por referéndum.
El gobierno nacional: consejo de ministros, presidido por el primer ministro.
Principales partidos políticos: el partido Nacional Demócrata, el partido Socialista Laboral, el partido Socialista Liberal, New Wafd, el partido Nacional Progresista Unionista.

Aunque aparentemente el poder se organiza bajo un sistema multipartidista, en la práctica por más de cincuenta años el presidente se ha elegido en elecciones con un solo candidato. Egipto también celebra elecciones parlamentarias multipartidistas de manera regular. En febrero de 2005 el presidente Hosni Mubarak anunció la reforma de la ley para la elección presidencial, de manera que en las elecciones de 2010 habrá varios candidatos, por primera vez desde 1952 y se limita el mandato a siete años con sólo dos legislaturas. En 2007 se celebró un referéndum en el que se aprobó aumentar los poderes presidenciales.

Derechos humanos

En materia de derechos humanos, respecto a la pertenencia en los siete organismos de la Carta Internacional de Derechos Humanos, que incluyen al Comité de Derechos Humanos (HRC), Egipto ha firmado o ratificado:

Egipto	Tratados internacionales
Estatus de los principales instrumentos internacionales de derechos humanos.^[1]
	CESCR^[2]		CCPR^[3]			CERD^[4]	CEDAW^[5]		CAT^[6]	CRC^[7]			MWC^[8]	CRPD^[9]
	CESCR	CESCR-OP^[10]	CCPR	CCPR-OP1^[11]	CCPR-OP2-DP^[12]	CERD^[4]	CEDAW	CEDAW-OP^[13]	CAT^[6]	CRC	CRC-OP-AC^[14]	CRC-OP-SC^[15]	MWC^[8]	CRPD	CRPD-OP^[16]
Pertenencia
Firmado y ratificado, firmado pero no ratificado, ni firmado ni ratificado, sin información, ha firmado y ratificado el órgano en cuestión, pero también reconoce la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes.

Organización político-administrativa

Artículo principal: Gobernaciones de Egipto

Egipto está dividido en 29 gobernaciones o provincias (muhafazah; en singular muhafazat).^[17]

En orden alfabético son:

Mapa de las gobernaciones egipcias.

Gobernación	Capital	Localización	Gobernación	Capital	Localización
6 de octubre	6 de octubre	Alto Egipto	Kafr el Sheij	Kafr el Sheij	Bajo Egipto
Alejandría	Alejandría	Delta	Luxor	Luxor	Alto Egipto
Asiut	Asiut	Alto Egipto	Matrú	Marsá Matrú	Oeste
Asuán	Asuán	Alto Egipto	Mar Rojo	Hurgada	Mar Rojo
Behera	Damanhur	Delta	Menia	Menia	Delta
Beni Suef	Beni Suef	Alto Egipto	Menufia	Shibin el-Kom	Delta
Caliubia	Banha	Bajo Egipto	Nuevo Valle	El Jariyá	Oeste
Dakahlia	Mansura	Bajo Egipto	Puerto Saíd	Puerto Saíd	Canal
Damieta	Damieta	Delta	Quina	Qina	Alto Egipto
El Cairo	El Cairo	Centro	Sharkia	Zaqaziq	Bajo Egipto
Fayún	Fayún	Alto Egpto	Sinaí del Norte	El Arish	Sinaí
Gharbia	Tanta	Bajo Egipto	Sinaí del Sur	El Tor	Sinaí
Giza	Giza	Alto Egipto	Suez	Suez	Canal
Helwan	Helwan	Alto Egipto	Suhag	Suhag	Alto Egipto
Ismailia	Ismailia	Canal

Geografía

Vista satelital de Egipto.

Artículo principal: Geografía de Egipto

Egipto se encuentra en el extremo noreste del continente africano, recostado sobre el mar Mediterráneo y el mar Rojo. Limita al oeste con Libia, al sur con Sudán, al norte con el Mediterráneo y al este con el mar Rojo e Israel.

Su territorio está ocupado en su inmensa mayoría por el desierto del Sáhara, que es atravesado por un único río, el Nilo, que riega la única tierra fértil del país y que ha sido la principal fuente de riqueza que ha permitido el desarrollo de varias culturas a lo largo de la historia de Egipto. Desemboca en el Mediterráneo formando un delta de unos 200 km de extensión en dirección norte-sur y entre Alejandría y Damieta en dirección este-oeste.

El clima es desértico en la mayoría del territorio, con escasez de lluvias (aunque en los últimos años la humedad ha aumentado considerablemente en El Cairo), noches frías y días muy calurosos. En la costa norte, a lo largo del delta, es de tipo mediterráneo, con una media de lluvia de 18 mm.

Dado lo inhóspito del territorio la población se sitúa principalmente a las orillas del Nilo aunque también adquieren una cierta relevancia algunos núcleos ubicados en las costas del Mediterráneo y del mar Rojo.

En Egipto se encuentra el canal de Suez, que conecta el mar Mediterráneo con el Rojo, y separa la parte principal del territorio egipcio de la Península del Sinaí, que limita al este con Israel.

El gobierno egipcio mantiene 21 Parques Naturales con una superficie total de 53 000 km², el 5% del territorio nacional. El mayor de ellos, el Parque Nacional de Elba, al sur, con distintos ecosistemas: manglares del mar Rojo, 22 islas, arrecifes de coral, dunas costeras, pantanos salados costeros, llanuras costeras desérticas y la zona de montañas: Jabal Elba de 1437 m de altitud, Jabal Ebruq y Al Daeeb.

Ecología

La práctica totalidad del país corresponde al bioma de desierto. WWF divide el territorio de Egipto en nueve ecorregiones:

Estepa arbustiva mediterránea, un pequeño enclave de bosque mediterráneo situado al oeste del delta del Nilo,
Sabana inundada del delta del Nilo, en el delta y el valle inferior del Nilo,
Estepa del Sahara septentrional, en el norte,
Desierto y semidesierto tropicales del mar Rojo, en la costa del mar Rojo de la península del Sinaí,
Desierto y monte xerófilo de Arabia y el Sinaí, en el resto del Sinaí,
Desierto costero del mar Rojo, en la costa africana del mar Rojo,
Salobral del Sahara, en el oasis de Siwa y otros humedales saharianos,
Monte xerófilo del macizo del Tibesti y el monte Uweinat, en el monte Uweinat, en la frontera con Libia y Sudán,
Desierto del Sahara, en el resto del país.

Economía

Artículo principal: Economía de Egipto

Antigüedad

La riqueza de Egipto desde la más remota antigüedad, no solamente se basaba en la agricultura, cuyos campos agrícolas se fertilizaban con el limo de las crecidas anuales del Nilo, sino también de una exportación importante que era el papiro, planta parecida a los juncos que crecía en las numerosas marismas del delta y que se usaba para fabricar material para escribir. Las minas egipcias de las montañas situadas a lo largo del mar Rojo (así como en la península del Sinaí) producían oro y cobre, y con este último metal se hacían artículos de bronce que también se exportaban. Debido a la escasez de bosques, Egipto se veía obligado a importar madera de Fenicia, sobre todo cedros de las ciudades portuarias, como Tiro, donde se valoraba mucho el lino egipcio de colores variados. Los templos y monumentos egipcios se construían de granito y algunas piedras más blandas, como la roca caliza, que abundaba en las colinas que flanqueaban el valle del Nilo. Las casas corrientes, e incluso los palacios, se construían de adobe (el material que se usaba para la construcción de los edificios).

Actualidad

Las reformas agrícolas de 1952 y 1961 y la construcción de la presa de Asuán, han provocado una revolución agrícola que ha aumentado la producción, pero ha traído múltiples problemas: Al abonarse con productos químicos y no por las crecidas del río, se está afectando el equilibrio biológico de la zona, produciéndose una salinización del suelo y apareciendo nuevos parásitos. El cultivo de mayor importancia es el algodón.

Egipto es predominantemente un país agrícola, pues alrededor de 40 por ciento de la fuerza laboral se dedican a los cultivos agrícolas o ganaderos. La economía de Egipto se socializó tras la promulgación de una serie de leyes a comienzos de 1961. El patrón de propiedad de la tierra fue muy alterado por el Decreto de Reforma Agraria de 1952, que limitaba las explotaciones individuales a unas 80 hectáreas, cifra revisada en 1961 a cerca de 40 hectáreas, y revisada de nuevo a unas 20 hectáreas en 1969.

Las tierras requisadas por el gobierno se distribuyeron entre los campesinos (fellahin), pero sigue habiendo grandes diferencias económicas entre la clase media y los agricultores. Los programas gubernamentales han ampliado las zonas de cultivo mediante la regeneración, el regadío (sobre todo desde la terminación de la presa de Asuán, en 1970), y la utilización de tecnología avanzada, como equipos mecanizados y fertilizantes químicos.

El rendimiento de las tierras agrícolas de Egipto está entre los más altos del mundo. Egipto es uno de los principales productores mundiales de productos básicos de algodón; la producción anual de fibra de algodón era de unas 300.000 toneladas métricas, a principios de 1990. El clima cálido y la abundancia de agua permiten hasta tres cosechas al año, dando abundantes cosechas agrícolas. En los años 1990 el valor estimado anual de producción en millones de toneladas métricas, como arroz (3,9), tomates (4,7), trigo (4,6), maíz (5,2), caña de azúcar (3,1), patatas (1,8), y naranjas (1,7). También se cultiva una amplia variedad de otras frutas y hortalizas.

La principal industria ganadera de Egipto es la cría de animales de carga. El ganado a principios del decenio de 1990 incluía unos 3 millones de cabezas de ganado vacuno, 3 millones de búfalos, 4,4 millones de ovejas, 4,8 millones de cabras, 1,6 millones de asnos, y 40 millones de aves de corral.

Egipto posee importantes yacimientos de petróleo y gas, pero la industria más explotada es el turismo, ya que las pirámides y reliquias de esta civilización milenaria atraen a muchas personas todos los años. Es una de las economías más estables de la región, con un PIB por habitante de 4.274 dólares (datos de OMS para 2004).

Libra egipcia.

La unidad monetaria es la libra egipcia, que se divide en 100 piastras; circula con los siguientes valores:

Billetes en libras: 100, 50, 20, 10, 5 y 1.
Billetes en piastras: 50, 25, 10 y 5.
Monedas en piastras: 10, 5, 1 y 1/2.

Cambio oficial:

1 dólar estadounidense: 5,75 libras egipcias (2006).
1 euro: 7,5 libras egipcias (2006).

Durante los últimos 40 años, el gobierno egipcio ha adoptado estrategias que van de una economía de orden soviético a una economía de mercado, con varias variantes entre ambas, predominando por último las tendencias socialistas moderadas intentado hacer prosperar al país. Hay un sector público fuerte cuya ineficacia intenta combatir el Gobierno.

Las industrias más productivas son textil, fertilizantes y productos de caucho y cemento. Hay algo de industria pesada y varias plantas de ensamblaje de automóviles.

Los socios comerciales principales del país son EE. UU y algunos de los países de la Unión Europea (Alemania, Francia, Italia y el Reino Unido). Los cambios radicales en el anterior bloque soviético, que era el mercado principal de Egipto, han tenido un gran impacto en la economía, aunque después el país se convirtió en el segundo país en recibir ayuda de EE. UU., tras Israel; entre 1994 y el 2004 Egipto recibió unos 2000 millones de USD por año de ayuda de EE. UU.^[18]

Egipto tenía en 1990 serios desequilibrios económicos tanto internos como externos: una estructura industrial organizada por Nasser de titularidad pública, sobredimensionada, obsoleta y de muy baja productividad. Un sector agrario rígidamente controlado por el estado con precios intervenidos y deficitarios. Por último, un sector exterior deficitario y basado en las exportaciones de productos energéticos, las remesas de emigrantes, los ingresos del canal de Suez y el turismo, todo ello había sostenido el desarrollo en la década de 1970, pero era sensible al nuevo terrorismo de los integristas islámicos.

Asimismo, el déficit público era prácticamente insostenible y generador de inflación y el país apenas podía hacer frente a la situación surgida tras la explosión de la crisis de la deuda en los años ochenta, que tan seriamente afectó a casi todos los países en vías de desarrollo.

En 1991, el gobierno elaboró un programa y propuso varias medidas:

Privatizar 314 empresas públicas.
Mejorar la agricultura, que genera alrededor del 20% de Producto Nacional Bruto, con un ambicioso proyecto: el Canal de Toshka, inaugurado en enero de 1997, cuya finalidad es hacer un delta alternativo y paralelo al valle del Nilo que recuperará tierras del desierto.
Crear proyectos industriales, mineros y turísticos así como nuevos asentamientos en Toshka para reducir la densidad de población de las riberas del Nilo.

Turismo

El turismo es una de las principales fuentes de ingreso de divisas de Egipto, tanto por los turistas en sí mismos como por las importantes inversiones realizadas por cadenas internacionales de hoteles. Por la naturaleza de la actividad turística, genera un número muy importante de puestos de trabajo, los cuales incluyen personal de: Agencias de turismo, Hoteles, fabricación y comercialización de artesanías, transportes, entre otras. Se pueden identificar tres zonas principales donde se focaliza la actividad turística:

La esfinge y la pirámide de Kefrén.

El Cairo y alrededores: las pirámides de Giza, junto con la Gran Esfinge (en las afueras de la ciudad) son las principales atracciones, que se complementan con los tesoros del museo de El Cairo que exhibe el tesoro de Tutankamón, y el bazar Khan El Khalili (pronunciado Jan El Jalili).
La zona sur: con el Valle de los Reyes, Abu Simbel y otras riquezas arqueológicas, además de cruceros por el Nilo.
La zona sur de la península del Sinai: con costas muy áridas sobre el mar Rojo, es un lugar famoso por la riqueza y variedad de su fauna y flora subacuática, siendo un centro de submarinismo de gran renombre. El balneario de Sharm el-Sheij, es un punto de referencia en la zona, que es servida por numerosos vuelos directos desde Europa.

Transportes

Transporte aéreo

Egipto tiene dos compañías aéreas para vuelos internos: Egyptair y Air Sinaí. Las distancias son cortas y los billetes asequibles. Es frecuente la cancelación de vuelos por distintos motivos.
En la actualidad hay 20 aeropuertos, el más importante el Aeropuerto Internacional de El Cairo, donde se realizan 190.000 vuelos con más de 13 millones de pasajeros.

Egyptair vuela diariamente entre El Cairo y Alejandría, Luxor, Assuán, Abu Simbel y Hurgada; dos veces por semana a los oasis de Jarga, y realiza unos 300 vuelos semanales conectando Egipto con las principales ciudades del mundo.
Air Sinaí vuela desde El Cairo a El Arish Sharm el Sheik, Monasterio de Santa Catalina y Tel Aviv.

Transporte fluvial

Falucas surcando el Nilo.

Puertos comerciales internacionales:

Hay ocho puertos con tráfico internacional, siendo el de Alejandría el principal, junto a los de Dammietta, Port Said, Suez y algunos otros en el Mar Rojo.

Por las aguas del río Nilo navegan no menos de 60 barcos. Aparte de los cruceros-restaurantes, hay cruceros de cinco días y cuatro noches (entre Luxor y Assuán) y cruceros de tres días (a través del lago Nasser). En junio estas embarcaciones van al varadero de El Cairo para su reparación y vuelven a Luxor en septiembre.
Cruceros de tres, cuatro y cinco estrellas.
Falucas.

Ferrocarril

La red ferroviaria es de las más antiguas, con 9826 km de vías que conectan el 75% de las ciudades de todo el país.

Los trenes egipcios son confortables, puntuales, rápidos y baratos. Unen El Cairo con el valle del Nilo, el delta y las ciudades del canal. Hay cuatro tipos de servicio: primera, segunda, tercera clase y Wagon-Lits (coche cama con dirección a Luxor y Assuán). Se puede reservar billete en agencias de viaje o en la propia estación.

Las estaciones tienen ventanillas especiales para cada clase de billete y las líneas están divididas: las mujeres en una y los hombres en otra.

Taxi

Los taxistas egipcios tienen fama de temerarios al volante, y los contadores se utilizan raramente, por lo que es necesario indicar el destino, pactar un precio, y pagar al llegar.

Los servicios de taxis se encuentran normalmente en las estaciones de Peugeot, y no arrancan hasta que no han llenado todos sus asientos. Viajan tanto dentro de la ciudad como a cualquier punto de Egipto, incluidos los oasis. La mayoría intenta situarse en la plaza de Ramsés, plaza de Tharir y en el aeropuerto de El Cairo, para recoger turistas.

Transportes públicos urbanos

Egipto tiene una red de autobuses que recorre todo el país. Son baratos, y se modificó el sistema para garantizar a cada viajero su asiento.

Hay autobuses urbanos en las ciudades grandes, como El Cairo y Alejandría.

Metro

El metro es limpio, cómodo y recorre todo el centro de El Cairo con las paradas a intervalos de medio kilómetro. Las estaciones de metro están indicadas por una señal octogonal negra con una M roja. Casi todo el recorrido discurre a lo largo del Nilo, por la llamada Corniche.

Automóvil

Atardecer en El Cairo visto desde la Torre de El Cairo, la mayor ciudad de África y del Oriente Próximo.

En las ciudades el tráfico está congestionado, especialmente en El Cairo, donde es un problema fundamental. En carretera hay pocas limitaciones, y la tranquilidad es total, aunque abundan los controles.

La red viaria consta de 50 300 km, entre autopistas y carreteras asfaltadas. La más importante es el cinturón que une El Cairo con Alejandría, donde se concentra el 70% del movimiento de vehículos. El gobierno tiene previsto la construcción de una gran autopista que una El Cairo y Assiut a lo largo de la orilla este del Nilo y de carreteras que conecten El Cairo con Jordania, Israel y los Territorios Palestinos.

Las carreteras desde El Cairo a Alejandría, Port Said, Ismailía y Suez, son todas de cuatro carriles, y la mayoría de las que cruzan el desierto uniendo las principales ciudades están pavimentadas excepto las carreteras en dirección a Hurgada y Alto Egipto, que siguen siendo muy peligrosas, especialmente de noche. En total, la red viaria alcanza los 50 300 km.

Las reparaciones no son caras y es muy fácil encontrar un mecánico. Hay agencias de alquiler de coches en los principales hoteles.

Medios de comunicación

Prensa

Al Ahram (las pirámides) es el periódico más antiguo y prestigioso de Egipto. Fundado en 1875, se publica en árabe.
El Ajbar (las noticias), periódico árabe
El Gumhuriya (la república), periódico árabe.
Le Progrés Egyptien (el progreso egipcio), diario en lengua francesa
Journal d’Egypte (periódico de Egipto), diario en lengua francesa.

Revistas

Cairo Today es una revista mensual en inglés con artículos sobre historia, arte, arquitectura, negocios y aspectos generales de Egipto. Admite suscripciones internacionales.

Radio

Los servicios radiofónicos egipcios comenzaron en 1934.
La estación europea de Radio Cairo está en la FM 95 del dial desde las 7.00 horas.
En la FM 89.5 emiten programas de música clásica.

Telecomunicación

Las redes de comunicaciones son modernas: teléfono, telégrafo, el télex y servicios del facsímil están disponibles. Al enviar un mensaje a Egipto, los télex y facsímiles tienden a ser más fiable que los telégrafos, porque los cables no siempre se entregan. Las compañías de mensajería privada reparten en la mayoría de las ciudades egipcias.
El servicio egipcio de correos varía en fiabilidad: el correo de la superficie es muy lento, por lo que se suele usar el aéreo para comunicaciones internacionales. Dentro de Egipto, el servicio del correo urgente proporcionado por la Organización Postal Nacional egipcia es considerado fiable.
Internet funciona con normalidad. Se calcula que están conectados 5,57% de los habitantes del país.

Demografía

Artículo principal: Demografía de Egipto

Mezquita de Mohamed Ali construida a comienzos del siglo XIX en la ciudadela de El Cairo

Egipto es el país árabe más poblado, con más de 80 millones personas (estimación de febrero de 2008), 15 000 000 de los cuales residen en El Cairo. Otro núcleo notablemente sobrepoblado es Alejandría, junto al delta del Nilo. Cerca del 98% de la población se concentra a lo largo del Nilo, cuyas orillas fértiles representan el 3,5% de la superficie. La densidad de la población en las dos orillas de El Nilo es una de las más altas del mundo y su crecimiento es considerado uno de los graves problemas del país.

Los egipcios son un pueblo bastante homogéneo. Las influencias mediterránea (tales como griegos e italianos) y árabes aparecen en el norte, y poblaciones de nubios en el sur. Se han propuesto diferentes teorías sobre los orígenes de los egipcios, sin embargo, ninguna es concluyente y más ampliamente aceptada es que la sociedad egipcia fue el resultado de una mezcla de gente asiática y africana oriental que se trasladó al valle del Nilo después de la Era del Hielo. La mayor parte de la moderna sociedad egipcia es heterogénea pero mantiene los lazos culturales con la sociedad egipcia antigua, la cual ha sido siempre considerada rural y la más populosa comparada con las demografías vecinas. El pueblo egipcio hablaba solamente cinco idiomas de la familia afroasiática (previamente conocidas como hamito-semíticas).

Grupos étnicos

Grupo	Observaciones
Egipcio	77 millones de habitantes. Principal componente de la población (el 98%), que hablan el dialecto árabe egipcio.
Beduino	1.300.000 de hab., hablan badawi (árabe beduino).
Gitano	1.270.000 hab., el 2%, que hablan árabe en sus dialectos nawar y helebi.
Nubio	1.240.000 hab., el 2%, que hablan dongola.
Beja	177.000 hab. que hablan bisharin.
Bereber	5.800 hab., hablan siwi y están localizados en Siwa.
Turco

Idioma

El árabe es el idioma oficial del país.

Religión

Aproximadamente el 90% de la población es seguidora del islam suní; del cristianismo (principalmente la fe copta: 9%); también están representadas casi todas las religiones judeo-cristianas y algunas orientales (1%).

Nivel de vida

Egipto tiene una pequeña pero pudiente clase alta. Existe una clase media acomodada y una bastante amplia con un nivel social y económico menos desarrollado y con una tasa de desempleo del 14% de la población activa. Este desempleo es más alto entre los universitarios recién licenciados debido a que la oferta es mucho mayor que los empleos disponibles. La inflación anual en 1996/1997 se acercaba al 7%.

Universidad de Al-Azhar, en El Cairo.

Educación

Gasto en educación: 4,7% del PIB.
Analfabetismo: 32,8% en varones y 56,4% en mujeres.
Escolarización en tercer grado: 28,5%
El 76,5% de los alumnos están matriculados en centros estatales frente al 23,5% que cursan estudios en centros privados.
Número de universidades y centros de enseñanza superior: 192 facultades.
Número de escuelas: 15.861 escuelas de primaria, 1.912 institutos de educación elemental y 6.202 colegios preparatorios.

Sanidad

El informe de 2006 sobre la salud en el mundo publicado por la OMS, arroja los siguientes datos:

Esperanza de vida al nacer varones/mujeres: 66,0/70,0 años (en 2004)
Esperanza de vida sana al nacer varones/mujeres: 57,8/60,2 años (en 2002)
Mortalidad infantil varones/mujeres: 36/36 cada 1000 hab.
Mortalidad de adultos varones/mujeres: 239/158 cada 1000 hab.
Gasto sanitario total por habitante: 235 dólares (en 2003)
Gasto sanitario total: 5,8% del PIB (en 2003)
Médicos: 38.485 (en 2003) o sea 5,3 cada 10.000 habitantes.
Instalaciones sanitarias: Egipto cuenta en total con 109.700 camas entre hospitales públicos y privados en las ciudades y salas de primeros auxilios en los pueblos. Hay 208 hospitales públicos centrales y 126 en las zonas rurales, todos ellos con atención gratuita.

En las principales ciudades del país se encuentran médicos con un buen nivel, algunos de ellos con formación en el extranjero y que hablan francés e inglés. Por lo que se refiere al tratamiento en los hospitales, el mismo es aceptable para tratamientos de dolencias e infecciones leves. En casos graves y en aquellos que requieran cirugía, lo más recomendable es viajar al extranjero, ya que los equipamientos de los hospitales son bastante deficientes. Es común que los hospitales y médicos exijan el pago en efectivo por adelantado si no existe el respaldo de una compañía aseguradora y los gastos médicos suelen ser, para los extranjeros, muy onerosos. Asimismo es recomendable que dicho seguro médico incluya la repatriación para casos de urgencia.

En los barcos turísticos que navegan por el Nilo, no suele haber médico a bordo, aunque sí suelen disponer de un botiquín para primeros auxilios en los que se pueden encontrar remedios para los males menores más comunes. En la ruta turística del Nilo, solamente en Luxor y Asuán se encuentran hospitales con limitadas garantías.

Hay enfermedades contagiosas:

La malaria, el falciparum maligno y el vivax benigno, que existe de junio a octubre en el área de El-Fayum. No hay ningún riesgo en El Cairo o Alejandría.
El cólera, fuera de las ciudades, debido al deficiente tratamiento del agua.
La rabia no está erradicada.
La Bilharzia (esquistosomiasis) es común. Se trata de un parásito que vive en aguas estancadas o fangosas, especialmente en algunos puntos del Nilo, presentando riesgo de infección cutánea y ocular. Las playas marítimas egipcias presentan unas buenas condiciones de salubridad y las piscinas se tratan con cloro y se mantienen seguras en las ciudades y centros turísticos.

Cultura

Época antigua

Artículo principal: Cultura del Antiguo Egipto

Los egipcios erigieron monumentales complejos funerarios para sus faraones y grandes templos, con obeliscos en los cuales grabaron los títulos y alabanzas del faraón, con pinturas representando la vida divina o terrenal. También esculpieron grandes estatuas pétreas representando a dioses y faraones, y pequeñas piezas de orfebrería, con metales y piedras preciosas, y labores de artesanía realizadas en piedra, fayenza o delicadamente talladas en madera.

Desarrollaron su propio sistema de escritura, los jeroglíficos, que derivó en escritura hierática y posteriormente demótica, simplificando su grafía. El egipcio fue de los primeros pueblos en entrar en la Historia, dejando a la posteridad tratados de medicina, matemáticas y relatos mitológicos e históricos, escritos en papiros o grabados en piedra o madera.

Durante el periodo faraónico, la cultura egipcia mantuvo sus características fundamentales hasta la época de dominación romana, influyendo culturalmente en todo el Mediterráneo occidental. Los últimos sacerdotes de Isis, en la isla de File, mantuvieron su culto hasta que fue prohibido por el emperador romano Justiniano I, en el año 535 de la era común.

Egipto bizantino (395 - 642)

Egipto cristiano: la Iglesia Copta fue fundada en Egipto en el siglo I. Su nombre deriva de la palabra griega aigyptios (egipcio), trasformado en gipt y después en qibt, de donde derivó la respectiva voz árabe. Así pues, la palabra copto significa simplemente ‘egipcio’. El cristianismo impuesto por los emperadores romanos sustituyó las creencias anteriores hasta la época de dominación islámica. Sus patriarcas ejercieron notable influencia sobre el resto de la cristiandad. Las manifestaciones artísticas de este periodo egipcio se denominan “arte copto”.

El idioma copto es la lengua descendiente de la hablada en el Antiguo Egipto. Dejó de usarse en el siglo XVI, aunque se sigue utilizando como lengua litúrgica. Tiene un alfabeto propio.

Egipto islámico

Tras la invasión árabe, la cultura egipcia se ha diluido en la árabe: ello supone el fin de la escultura y de la pintura, pero un gran desarrollo de la literatura y de la protección a las ciencias: Maimónides vivió en Egipto como refugiado al ser desterrado de Córdoba.

Arquitectura

El arte islámico importado se desarrolló con influencias locales, sobre todo a partir de los Fatimíes, y ha creado conjuntos arquitectónicos de gran belleza, que se pueden ver en El Cairo, en la necrópolis de Asuán, las casas y mezquitas de Rosetta, etc.

Los adornos de madera, metal, y cristal de roca diferencian la arquitectura egipcia del resto de la islámica. Bajo los mamelucos se desarrollaron alminares de fustes superpuestos y cúpulas decoradas con gallones, y aparecieron edificios diferentes: mezquitas funerarias y madrasas. De esta etapa son la mezquita de Baybars (circa 1269) o la madrasa del sultán Hasan (circa 1360). Especialistas en vidrio esmaltado hicieron lámparas que se vendieron por todo el mundo. La llegada de los otomanos trajo la imposición de los modelos de Estambul.

A finales del siglo XX, el Estado construyó una gran biblioteca para recordar la de Alejandría.

Música

La música ha formado parte de la vida egipcia desde la antigüedad, aunque no queda ningún escrito sobre ella, se le supone tradición oral.
Entre los distintos instrumentos, se conocen el sistro, el menat, etc. Durante la dinastía lágida surge el órgano hidráulico y la flauta.

En 1930 se creó en El Cairo el Instituto de Música Oriental, que protege un gran número de compositores que coordinan la música tradicional con la de origen europeo.

Cine

En Alejandría se formó un núcleo de productores que crearon las bases del cine egipcio: dramas y actualidad, que en los años treinta se trasladó a El Cairo.

La primera película fue Laila (1927), producida e interpretada por la actriz Aziza Amir.
El cine sonoro llegó en 1932, y el estreno de la primera película fue un fracaso, debido a errores técnicos. Hubo que esperar a 1936, con el estreno de Wedad.
Los géneros del cine egipcio moderno son variados, musicales, cine realista, con una enseñanza cinematográfica que es la mejor del Oriente medio, aunque con medios técnicos pobres.

También se utilizaban cámaras especiales para la arena

Economía

En economía destaca Samir Amin, pensador neomarxista.

Deportes

Véase también

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Referencias

↑ HRC (10 de enero de 2003). «Lista de todos los Estados Miembros de las Naciones Unidas que son parte o signatarios en los diversos instrumentos de derechos humanos de las Naciones Unidas» (en español) (PDF). Consultado el 5 de abril de 2009.
↑ Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, vigilado por el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
↑ Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, vigilado por el Comité de Derechos Humanos.
↑ Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, vigilada por el Comité para la Eliminación de Discriminación Racial.
↑ Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, vigilada por el Comité para la Eliminación de Discriminación contra la Mujer.
↑ Convención contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes, vigilada por el Comité contra la tortura.
↑ Convención sobre los Derechos del Niño, vigilada por el Comité de los Derechos del Niño.
↑ Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares. La convención entrará en vigor cuando sea ratificada por veinte estados.
↑ Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, vigilado por el Comité sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. (Véanse las Firmas y ratificaciones de esa Convención)
↑ Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
↑ Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, vigilado por el Comité de Derechos Humanos.
↑ Segundo Protocolo Facultativo destinado a abolir la pena de muerte.
↑ Protocolo Facultativo de la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.
↑ Protocolo Facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la participación en los conflictos armados.
↑ Protocolo Facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la venta de niños, la prostitución infantil y la utilización de niños en la pornografía.
↑ Protocolo Facultativo de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad
↑ luventicus.org/mapas/egipto.html (mapa interactivo).
↑ FPC.State.gov/Documents/Organization/31987.pdf (Foreign Aid).

Bibliografía

Varios (1988). Enciclopedia Larousse (vol. 8). Barcelona: Planeta. ISBN 84-320-7378-4.

Enlaces externos

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Wikcionario

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Wikisource

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CIA.gov/CIA/Publications/Factbook/Geos/Eg.html (datos de Egipto de la Agencia Central de Inteligencia de EE. UU.).

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