ENERGÍA, MAQUINARIA Y MOTORES: EL PETRÓLEO. El petróleo (del griego: πετρέλαιον, "aceite de roca") es una mezcla heterogénea de compuestos orgánicos, principalmente hidrocarburos insolubles en agua. También es conocido como petróleo crudo o simplemente crudo.

Petróleo

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Construcción de una plataforma petrolífera en el mar del Norte.

Petróleo

El petróleo (del griego: πετρέλαιον, "aceite de roca") es una mezcla heterogénea de compuestos orgánicos, principalmente hidrocarburos insolubles en agua. También es conocido como petróleo crudo o simplemente crudo.

Es de origen fósil, fruto de la transformación de materia orgánica procedente de zooplancton y algas que, depositados en grandes cantidades en fondos anóxicos de mares o zonas lacustres del pasado geológico, fueron posteriormente enterrados bajo pesadas capas de sedimentos. La transformación química (craqueo natural) debida al calor y a la presión durante la diagénesis produce, en sucesivas etapas, desde betún a hidrocarburos cada vez más ligeros (líquidos y gaseosos). Estos productos ascienden hacia la superficie, por su menor densidad, gracias a la porosidad de las rocas sedimentarias. Cuando se dan las circunstancias geológicas que impiden dicho ascenso (trampas petrolíferas como rocas impermeables, estructuras anticlinales, márgenes de diapiros salinos, etc.) se forman entonces los yacimientos petrolíferos.

En condiciones normales es un líquido bituminoso que puede presentar gran variación en diversos parámetros como color y viscosidad (desde amarillentos y poco viscosos como la gasolina hasta líquidos negros tan viscosos que apenas fluyen), densidad (entre 0,75 g/ml y 0,95 g/ml), capacidad calorífica, etc. Estas variaciones se deben a la diversidad de concentraciones de los hidrocarburos que componen la mezcla.

Es un recurso natural no renovable y actualmente también es la principal fuente de energía en los países desarrollados. El petróleo líquido puede presentarse asociado a capas de gas natural, en yacimientos que han estado enterrados durante millones de años, cubiertos por los estratos superiores de la corteza terrestre.

Contenido [ocultar] 1 Composición 2 Clasificación de las distintas clases de petróleo 2.1 Crudos de referencia 2.2 Clasificación del petróleo según su gravedad API 3 Destilación fraccionada del petróleo 4 El petróleo y el ser humano 4.1 Historia 5 El proceso de extracción 6 Métodos de mejoramiento de octanaje 6.1 Reforming 6.2 Reforming catalítico (sin aditivos antidetonantes) 6.3 Alquilación 6.4 Isomerización 7 Reservas 8 Amenazas para la sociedad y el medio ambiente 9 Alternativas al petróleo 10 Principales petroleras estatales de América Latina 11 Véase también 12 Referencias 13 Enlaces externos

[editar] Composición

Esquema de una bomba para extracción de petróleo.

El petróleo está formado principalmente por hidrocarburos, que son compuestos de hidrógeno y carbono, en su mayoría parafinas, naftenos y aromáticos. Junto con cantidades variables de derivados saturados homólogos del metano (CH₄). Su fórmula general es C_nH_2n+2.

• Cicloalcanos o cicloparafinas-naftenos: hidrocarburos cíclicos saturados, derivados del ciclopropano (C₃H₆) y del ciclohexano (C₆H₁₂). Muchos de estos hidrocarburos contienen grupos metilo en contacto con cadenas parafínicas ramificadas. Su fórmula general es C_nH_2n.
• Hidrocarburos aromáticos: hidrocarburos cíclicos insaturados constituidos por el benceno (C₆H₆) y sus homólogos. Su fórmula general es C_nH_n.
• Alquenos u olefinas: moléculas lineales o ramificadas que contienen un enlace doble de carbono (-C=C-). Su fórmula general es C_nH_2n. Tienen terminación -"eno".
  • Dienos: Son moléculas lineales o ramificadas que contienen dos enlaces dobles de carbono. Su fórmula general es C_nH_2n-2.
• Alquinos: moléculas lineales o ramificadas que contienen un enlace triple de carbono. Su fórmula general es: C_nH_2n-2. Tienen terminación -"ino".

Además de hidrocarburos, el petróleo contiene otros compuestos orgánicos, entre los que destacan sulfuros orgánicos, compuestos de nitrógeno y de oxígeno. También hay trazas de compuestos metálicos, tales como sodio (Na), hierro (Fe), níquel (Ni), vanadio (V) o plomo (Pb). Asimismo, se pueden encontrar trazas de porfirinas.

[editar] Clasificación de las distintas clases de petróleo

La industria petrolera clasifica el petróleo crudo según su lugar de origen (p.e. "West Texas Intermediate" o "Brent") y también relacionándolo con su peso API,papap.. (American Petroleum Institute) (ligero, medio, pesado, extrapesado); los refinadores también lo clasifican como dulce", que significa que contiene relativamente poco azufre, o "ácido", que contiene mayores cantidades de azufre y, por lo tanto, se necesitarán más operaciones de refinamiento para cumplir las especificaciones actuales de los productos refinados.

[editar] Crudos de referencia

• Brent Blend, compuesto de quince crudos procedentes de campos de extracción en los sistemas Brent y Ninian de los campos del Mar del Norte, este crudo se almacena y carga en la terminal de las Islas Shetland . La producción de crudo de Europa, África y Oriente Medio sigue la tendencia marcada por los precios de este crudo.
• West Texas Intermediate (WTI) para el crudo estadounidense.
• Dubai se usa como referencia para la producción del crudo de la región Asia-Pacífico.
• Tapis (de Malasia), usado como referencia para el crudo ligero del Lejano Oriente.
• Minas (de Indonesia), usado como referencia para el crudo pesado del Lejano Oriente.

Países productores

• Arabia Ligero de Arabia Saudita
• Bonny Ligero de Nigeria
• Fateh de Dubai
• Istmo de México (no-OPEP)
• Minas de Indonesia
• Saharan Blend de Argelia
• Tía Juana Ligero de Venezuela

La OPEP intenta mantener los precios de su Cesta entre unos límites superior e inferior, subiendo o bajando su producción. Esto crea una importante base de trabajo para los analistas de mercados. La Cesta OPEP, es más pesada que los crudo Brent y WTI.

Véase también: Ingeniería del petróleo y Geología del petróleo

[editar] Clasificación del petróleo según su gravedad API

Relacionándolo con su gravedad API el American Petroleum Institute clasifica el petróleo en "liviano", "mediano", "pesado" y "extrapesado".

• Crudo liviano o ligero: tiene gravedades API mayores a 31,1 °API
• Crudo medio o mediano: tiene gravedades API entre 22,3 y 31,1 °API.
• Crudo pesado: tiene gravedades API entre 10 y 22,3 °API.
• Crudo extrapesado: gravedades API menores a 10 °API.

[editar] Destilación fraccionada del petróleo

Diagrama de una torre de destilación.

El petróleo natural no se usa como se extrae de la naturaleza, sino que se separa en mezclas más simples de hidrocarburos que tienen usos específicos, a este proceso se le conoce como destilación fraccionada. El petróleo natural hirviente (unos 400 grados Celsius) se introduce a la parte baja de la torre, todas las sustancias que se evaporan a esa temperatura pasan como vapores a la cámara superior algo más fría y en ella se condensan las fracciones más pesadas que corresponden a los aceites lubricantes.De este proceso se obtienen las fracciones:

• Gases: metano, etano y gases licuados del petróleo (propano y butano)
• Nafta, ligroína o éter de petróleo
• Gasolina
• Queroseno
• Gasóleo (ligero y pesado)
• Fuelóleo
• Aceites lubricantes
• Asfalto
• Alquitrán

La industria petroquímica elabora a partir del petróleo varios productos derivados, además de combustibles, como plásticos, derivados del etileno, pesticidas, herbicidas, fertilizantes o fibras sintéticas.

[editar] El petróleo y el ser humano

[editar] Historia

Desde la antigüedad el petróleo aparecía de forma natural en ciertas regiones terrestres como son los países de Oriente Medio. Hace 6.000 años en Asiria y en Babilonia se usaba para pegar ladrillos y piedras, en medicina y en el calafateo de embarcaciones; en Egipto, para engrasar pieles; las tribus precolombinas de México pintaron esculturas con él; y los chinos ya lo utilizaban como combustible.

La primera destilación de petróleo se atribuye al sabio árabe de origen persa Al-Razi en el siglo IX, inventor del alambique, con el cual obtenía queroseno y otros destilados, para usos médicos y militares. Los árabes a través del Califato de Córdoba, actual España, difundieron estas técnicas por toda Europa.

Durante la Edad Media continuó usándose únicamente con fines curativos.

En el siglo XVIII y gracias a los trabajos de G. A. Hirn, empiezan a perfeccionarse los métodos de refinado, obteniéndose productos derivados que se utilizarán principalmente para el engrasado de máquinas.

En el siglo XIX se logran obtener aceites fluidos que empezaran pronto a usarse para el alumbrado. En 1846 el canadiense A. Gesnerse obtuvo queroseno, lo que incrementó la importancia del petróleo aplicado al alumbrado. En 1859 Edwin Drake perforó el primer pozo de petróleo en Pensilvania.

La aparición de los motores de combustión interna abrió nuevas e importantes perspectivas en la utilización del petróleo, sobre todo en uno de los productos derivados, la gasolina, que hasta entonces había sido desechada por completo al no encontrarle ninguna aplicación práctica.

El 14 de septiembre de 1960 en Bagdad, (Iraq) se constituye la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP), fundada por el Ministro de Energías venezolano Juan Pablo Pérez Alfonso, junto con un grupo de ministros árabes.

Véase también: Crisis del petróleo de 1973, Crisis del petróleo de 1979, Invasión de Iraq de 2003  y Guerra del Golfo

Las principales empresas estatales son Aramco (Arabia Saudita), National Iranian Oil Company (Irán), Petróleos de Venezuela Sociedad Anónima PDVSA (Venezuela), China National Petroleum Corporation, Kuwait Petroleum Company, Sonatrach, Nigerian National Petroleum Corporation, Libya National Oil Co, Petróleos Mexicanos (PEMEX) (México) y Abu Dhabi National Oil Co. En el caso de la mayor empresa rusa, lukoil, la propiedad gubernamental es parcial.

[editar] El proceso de extracción

Yacimiento de petróleo.

El petróleo se extrae mediante la perforación de un pozo sobre el yacimiento. Si la presión de los fluidos es suficiente, forzará la salida natural del petróleo a través del pozo que se conecta mediante una red de oleoductos hacia su tratamiento primario, donde se deshidrata y estabiliza eliminando los compuestos más volátiles. Posteriormente se transporta a refinerías o plantas de mejoramiento. Durante la vida del yacimiento, la presión descenderá y será necesario usar otras técnicas para la extracción del petróleo. Esas técnicas incluyen la extracción mediante bombas, la inyección de agua o la inyección de gas, entre otras. La medida técnica y financiera del petróleo es el barril que corresponde a la capacidad de 42 galones estadounidenses (un galón tiene 3,78541178 litros, por lo que un barril equivale a 158,98729476 litros).

Los componentes químicos del petróleo se separan y obtienen por destilación mediante un proceso de refinamiento. De él se extraen diferentes productos, entre otros: propano, butano, gasolina, keroseno, gasóleo, aceites lubricantes, asfaltos, carbón de coque, etc. Todos estos productos, de baja solubilidad, se obtienen en el orden indicado, de arriba abajo, en las torres de fraccionamiento.

Debido a la importancia fundamental para la industria manufacturera y el transporte, el incremento del precio del petróleo puede ser responsable de grandes variaciones en las economías locales y provoca un fuerte impacto en la economía global.

[editar] Métodos de mejoramiento de octanaje

[editar] Reforming

Es la reformación de la estructura molecular de las naftas. Las naftas extraídas directamente de la destilación primaria suelen tener moléculas lineales por lo que tienden a detonar por presión. Por eso el reforming se encarga de "reformar" dichas moléculas lineales en ramificadas y cíclicas. Al ser más compactas no detonan por efecto de la presión. La reformación puede realizarse de dos maneras distintas, mediante calor (lo cual es muy poco usual y se realiza en menor medida; se denomina reformación térmica) o mediante calor y la asistencia de un catalizador (reformación catalítica).

[editar] Reforming catalítico (sin aditivos antidetonantes)

Se deshidrogenan alcanos tanto de cadena abierta como cíclicos para obtener aromáticos, principalmente benceno, tolueno y xilenos, empleando catalizadores de platino -renio -alúmina. En la reformación catalítica el número de átomos de carbono de los constituyentes de la carga no varía. Es posible convertir ciclohexanos sustituidos en bencenos sustituidos; parafinas lineales como el n-heptano se convierten en tolueno y también los ciclopentanos sustituidos pueden convertirse en aromáticos. La reformación catalítica es una reacción a través de iones carbono.

[editar] Alquilación

Proceso para la producción de un componente de gasolinas de alto octanaje por síntesis de butilenos con isobutano. El proceso de alquilación es una síntesis química por medio de la cual se une un alcano ramificado al doble enlace de un alqueno, extraído del craking o segunda destilación. Al resultado de la síntesis se le denomina alquilado o gasolina alquilada, producto constituido por componentes isoparafínicos. Su objetivo es producir una fracción cuyas características tanto técnicas (alto octano) como ambientales (bajas presión de vapor y reactividad fotoquímica) la hacen hoy en día, uno de los componentes más importantes de la gasolina reformulada. La alquilación es un proceso catalítico que requiere de un catalizador de naturaleza ácida fuerte, y se utilizan para este propósito ya sea ácido fluorhídrico o ácido sulfúrico.

[editar] Isomerización

Convierte la cadena recta de los hidrocarburos parafínicos en una cadena ramificada. Se hace sin aumentar o disminuir ninguno de sus componentes. Las parafinas, son hidrocarburos constituidos por cadenas de átomos de carbono asociados a hidrógeno, que poseen una gran variedad de estructuras; cuando la cadena de átomos de carbono es lineal, el compuesto se denomina parafina normal, y si la cadena es ramificada, el compuesto es una isoparafina. Las isoparafinas tienen número de octano superior a las parafinas normales, de tal manera que para mejorar la calidad del producto se utiliza un proceso en el que las parafinas normales se convierten en isoparafinas a través de reacciones de isomerización. La práctica es separar por destilación la corriente de nafta en dos cortes, ligero y pesado; el ligero que corresponde a moléculas de cinco y seis átomos de carbono se alimenta al proceso de isomerización, mientras que el pesado, con moléculas de siete a once átomos de carbono, es la carga al proceso de reformación antes descrito. Las reacciones de isomerización son promovidas por catalizador de platino.

[editar] Reservas

Si la extracción continúa al mismo ritmo que en el 2002, salvo que se encontrasen nuevos yacimientos, las reservas mundiales durarían aproximadamente 42 años. Se calcula que quedan unas 143.000 millones de toneladas.

Hay entre 6,8 y 7,2 barriles de petróleo por tonelada, en dependencia de la densidad del petróleo. Por tanto, las reservas de crudo se calculan entre 0,97 y 1,003 billones de barriles de petróleo.^[1]

Sin embargo el límite de las reservas podría estar más cercano aún si se tienen en cuenta modelos de previsión con un consumo creciente como ha venido siendo norma a lo largo de todo el siglo pasado. Los nuevos descubrimientos de yacimientos se han reducido drásticamente en las últimas décadas haciendo insostenible por mucho tiempo los elevados niveles de extracción actuales, sin incluir la futura demanda de los consumidores asiáticos. Por otra parte, la mayoría de las principales reservas mundiales han entrado en declive y solo las de Oriente Medio mantienen un crecimiento sostenido. Se espera que incluso esos yacimientos entren en declive hacia el 2010, lo que provocaría que toda la producción mundial disminuyera irremediablemente, conduciendo a la mayor crisis energética que haya sufrido el mundo industrializado.

Según la Teoría del pico de Hubbert, actualizada con datos recientes por la Asociación para el estudio del pico del petróleo, el inicio de dicho declive debería empezar para 2007.

Existen otros tipos de reservas de hidrocarburos, conocidos como bitumenes, el cual es petróleo extrapesado, cuyas reservas más conocidas son las de bitumen de las Arenas de Atabasca en Canadá, y la faja petrolífera del Orinoco en Venezuela. Según cálculos de la estatal venezolana PDVSA, la unión de estas reservas no convencionales con reservas convencionales le da a Venezuela el primer puesto como el país con mayores reservas de hidrocarburos en el planeta.

[editar] Amenazas para la sociedad y el medio ambiente

Voluntarios limpiando las costas de Galicia después de la catástrofe del Prestige, marzo de 2003.

El petróleo tiene el problema de ser insoluble en agua y por lo tanto, difícil de limpiar. Además, la combustión de sus derivados produce productos residuales: partículas, CO₂, SO_x (óxidos de azufre), NO_x (óxidos nitrosos), etc.

En general, los derrames de hidrocarburos afectan profundamente a la fauna y vida del lugar, razón por la cual la industria petrolera mundial debe cumplir normas y procedimientos estrictos en materia de protección ambiental.

Casi la mitad del petróleo y derivados industriales que se vierten en el mar, son residuos que vuelcan las ciudades costeras. El mar es empleado como un accesible y barato depósito de sustancias contaminantes. Otros derrames se deben a accidentes que sufren los grandes barcos contenedores de petróleo, que por negligencia transportan el combustible en condiciones inadecuadas. De cualquier manera, los derrames de petróleo representan una de las mayores causas de la contaminación oceánica. Ocasionan gran mortandad de aves acuáticas, peces y otros seres vivos de los océanos, alterando el equilibrio del ecosistema. En las zonas afectadas, se vuelven imposibles la pesca, la navegación y el aprovechamiento de las playas con fines recreativos.

Además, el control del petróleo está vinculado a guerras (Iraq 1991, Iraq 2003-...) y su combustión es una de las principales causas de emisión de CO2, cuya acumulación en la atmósfera genera el cambio climático.

Véase también: Torrey Canyon, Exxon Valdez, Cénit del petróleo, Contaminación atmosférica, Lluvia ácida, Impacto ambiental potencial del desarrollo de petróleo y gas costa afuera y Impacto ambiental potencial del desarrollo de petróleo y gas en tierra

[editar] Alternativas al petróleo

Como sustancias alternativas a los combustibles derivados del petróleo se encuentran el biodiésel, aceite combustible con características comparables al diésel que se extrae principalmente de las semillas oleaginosas de diferentes plantas y el bioetanol, alcohol procedente de restos vegetales, que se puede utilizar mezclándolo con otros combustibles o para la fabricación de éteres, que son bases para fabricar combustibles más ecológicos.

Véase también: Vehículo híbrido, Necar 5, MDI, Energía renovable y Bioplástico

[editar] Principales petroleras estatales de América Latina

Argentina

ENARSA (acrónimo de Energía Argentina S.A.) es una empresa pública argentina dedicada a la exploración, explotación, destilación y venta del petróleo y sus productos derivados, así como la comercialización de gas natural y electricidad. La titularidad de la empresa está repartida en un 53% perteneciente al Estado nacional, un 12% en manos de las provincias y el resto a comerciarse en la bolsa de comercio. Enarsa cuenta entre sus activos el monopolio legal sobre de la exploración y explotación de la plataforma submarina del Mar Argentino.

Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF) Sociedad del Estado, fundada en 1922, fue la primera petrolera estatal de la región y modelo sobre el que se constituyeron entre otras Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos y lo que posteriormente sería Petrobras. En su momento la mayor empresa del país, perteneció al Estado argentino hasta su privatización durante la presidencia de Carlos Saúl Menem.

Bolivia

YPFB (Yacimientos petrolíferos fiscales bolivianos) es la empresa estatal boliviana encargada de la exploración y procesos de destilación y venta en Bolivia, debido a la crisis económica que atraviesa el país el gobierno Boliviano esta analizando crear otra empresa.

Brasil

Petrobras es una empresa mixta integrada de energía de origen brasileño. El 51% de sus acciones en manos del Estado brasileño, el mayor accionista por ser las fuentes de energía uno de los mayores intereses públicos del estado brasileño; y el 49% en manos privadas. Petrobras opera en forma activa en el mercado internacional de petróleo como así también a través del intercambio de una importante diversidad de productos relacionados con la industria hidrocarburífera. Entre otras cosas, Petrobrás se destaca por utilizar alta tecnología en operaciones de exploración y producción de petróleo en aguas abiertas (off shore) contando con el récord de la planta de producción de crudo más profunda del mundo. En noviembre de 2007 fue descubierto en Brasil el megacampo de Tupi, en la "Bacia de Santos", con una reserva estimada por la Petrobras de entre 5 mil millones y 8 mil millones de barriles de petróleo, uno de los más grandes descubrimientos de petróleo del mundo desde 2000. El 14 de abril de 2008 Petrobrás anuncia el descubrimiento del megacampo Carioca, cinco veces más grande que el de Tupi, con reservas cercanas a los 33 mil millones de barriles de oleo equivalente.

Colombia

Ecopetrol S.A. es una Sociedad Pública por acciones, del estado colombiano, dedicada a explorar, producir, transportar, refinar y comercializar hidrocarburos. Con utilidades promedio en los últimos 5 años superiores a los 1.2 billones de pesos anuales y exportaciones en el mismo período por más de 1.981 millones de dólares, es la cuarta petrolera estatal más grande de América Latina.

Ecuador

Petroecuador (Empresa Estatal Petróleos del Ecuador) es una empresa estatal ecuatoriana, creada el 26 de septiembre de 1989, encarga de la explotación de hidrocarburos. El Estado, directamente por medio de Petroecuador o por contratos de asociación con terceros, asume la exploración y explotación de los yacimientos de hidrocarburos en el territorio nacional y mar territorial. (MCR)

México

Petróleos Mexicanos (PEMEX) es una empresa estatal mexicana, creada en 1938, debido al porfiriato, que cuenta con un monopolio constitucional para la explotación de los recursos energéticos (principalmente petróleo) en territorio mexicano, aunque también cuenta con diversas operaciones en el extranjero. PEMEX es la única empresa que puede explotar el petróleo en México. Es actualmente la segunda mayor empresa de petroleo de América Latina, después de Petróleos de Venezuela.^[2] Actúa bajo la supervisión de un consejo de administración, cuyo presidente es el Secretario de Energía, actualmente la Dra. Georgina Kessel Martínez. El Director General de PEMEX (el cual es el encargado de las operaciones diarias) es Jesús Reyes Heroles González Garza. Actualmente, en México se está llevando a cabo un debate que eventualmente puede o no derivar en un proceso para permitir el ingreso de capital particular en el petróleo, ya sea este extranjero o nacional.

Venezuela

Petróleos de Venezuela Sociedad Anónima (PDVSA) es una empresa estatal que se dedica a la explotación, producción, refinación, petroquímica, mercadeo y transporte del petróleo venezolano. Fue creada el 1 de enero de 1976. PDVSA es la empresa más grande de América Latina, catalogada en 2005 como la tercera empresa petrolera a nivel mundial y clasificada por la revista internacional Fortune como la empresa número 35 entre las 500 más grandes del mundo.[1] Petróleos de Venezuela está de tercera en el ranking de las 50 empresas petroleras del mundo, sólo superada por Saudi Aramco, de Arabia Saudita, y por ExxonMobil, de Estados Unidos.Entre sus mayores activos internacionales están las refinerías Citgo en los Estados Unidos de América de la cual es propietaria en un 100%, la Ruhr Oil en Alemania, la cual posee en un 50%, y la Nynas, en Suecia, en la cual es propietaria equitativamente con una empresa petrolera de Finlandia.

[editar] Véase también

• Derrame de petróleo
• Campo petrolífero
• Combustible fósil
• Fuente de energía
• Geopolítica petrolera
• Tecnología energética
• Motor de combustión interna
• ExxonMobil
• PDVSA
• PEMEX
• Petrobras
• Citgo
• Enarsa
• Ecopetrol
• Anexo:Países por consumo de petróleo
• Anexo:Países por producción de petróleo
• Anexo:Países por importación de petróleo
• Anexo:Países por exportación de petróleo
• Anexo:Países por reservas probadas de petróleo
• Precio del petróleo

[editar] Referencias

1. ↑ Esquema de Reservas en 2001
2. ↑ Petroleum Intelligence Weekly Ranks World's Top 50 Oil Companies (2009). Energy Intelligence. Consultado el 18 de julio de 2009.

[editar] Enlaces externos

Commons

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Petróleo.

Wikiquote

• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Petróleo.

Noticia

• Artículos en Wikinoticias: Categoría:Petróleo
• Precios históricos del petróleo, de acuerdo al FMI
• Cómo se trasladan las variaciones del precio del petréleo a las gasolineras
• US EIA Oil country analysis
• Petróleo: Origen, Localización de yacimientos, Ingeniería.
• mayo de 2008: ¿Por qué la especulación está disparando el precio del petróleo?
• Encuentro Social Alternativo al Petróleo, ESAP, durante el Congreso Mundial del Petróleo.
• Historia del Petróleo en Latinoamérica
• Flujos de Energía - Una reseña visual de producción y tendencias de consumo de las naciones; información del Informe Estadístico de 2008.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Petr%C3%B3leo"

Categorías: Petróleo | Combustibles fósiles | Hidrocarburos | Química industrial | Rocas sedimentarias | Contaminación del suelo | Recursos naturales

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SERIES DE LA TELEVISIÓN3: PIPI CALZASLARGAS. Pippi Långstrump (Pippi Calzaslargas[1] en España, Pippi Mediaslargas en Hispanoamérica) es un personaje literario creado por la escritora sueca Astrid Lindgren. Está dotada de una gran fuerza y, reflejando el extraordinario amor de la autora Astrid Lindgren por los animales, posee un caballo a lunares llamado

Pippi Långstrump

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Inger Nilsson como Pippi Calzaslargas en un sello alemán.

Pippi Långstrump (Pippi Calzaslargas^[1] en España, Pippi Mediaslargas en Hispanoamérica) es un personaje literario creado por la escritora sueca Astrid Lindgren. Está dotada de una gran fuerza y, reflejando el extraordinario amor de la autora Astrid Lindgren por los animales, posee un caballo a lunares llamado "Pequeño tío" (Lille gubbe, o sea, "Muchachito") y un mono tití llamado "Señor Nilsson". Es huérfana de madre, y su padre es un pirata rey de los congoleses. Pippi vive en su casa llamada (en el original sueco) Villa Villekulla, acompañada únicamente de sus mascotas. Es característico su cabello rojo, peinado en dos trenzas levantadas hacia arriba por espíritu de contradicción. Es una niña imaginativa y rebelde ante todo convencionalismo: suele cocinar crepes sobre el suelo, caminar hacia atrás, o dormir con sus pies sobre la almohada; lleva un vestido cosido a retazos, unos zapatos que le vienen grandes, y calza unas medias por encima de las rodillas, de donde le viene su nombre.

Aunque tiene sólo nueve años, es la niña más fuerte del mundo, incluso más que cualquier hombre, ya que puede levantar a su caballo con una sola mano. También puede hacer la limpieza con gran velocidad. Tiene dos amigos, Tommy y Annika, que le acompañan en sus aventuras.

Obtenido de http://es.wikipedia.org/wiki/Pippi_L%C3%A5ngstrump

 

MÚSICA2: "THAT WAS JUST YOUR LIFE" DE METALLICA. Es la primera canción del noveno álbum de estudio de la banda estadounidense de Thrash Metal Metallica, Death Magnetic. Con más de 25 años de agrupación, la banda promocionó la llegada del álbum como un regreso a sus orígenes del thrash metal desde casi un año antes de su lanzamiento, comenzando por su página web.

That Was Just Your Life

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«That Was Just Your Life»
Canción de Metallica
álbum	Death Magnetic
Publicación	25 de agosto de 2008
Grabación	Del 12 de marzo de 2007 al 11 de mayo de 2008 en Sound City en Van Nuys, Los Ángeles, California; Shangri La Studios en Malibu, California y HQ en San Rafael, California
Género	Thrash metal
Duración	7:08
Discográfica	Warner Bros. Records
Escritor(es)	James Hetfield, Kirk Hammett, Robert Trujillo, Lars Ulrich
Productor(es)	Rick Rubin
Lista de canciones de Death Magnetic
«That Was Just Your Life» (1) «The End Of The Line» (2)

Es la primera canción del noveno álbum de estudio de la banda estadounidense de Thrash Metal Metallica, Death Magnetic. Con más de 25 años de agrupación, la banda promocionó la llegada del álbum como un regreso a sus orígenes del thrash metal desde casi un año antes de su lanzamiento, comenzando por su página web.

Al igual que en sus inicios, la banda compuso esta pista en honor a Hit the Lights, Fight Fire with Fire, Battery y Blackened, de los discos Kill 'em All, Ride the Lightning, Master Of Puppets y ...And Justice For All, respectivamente.

Con un inicio de latidos de corazón muy lento, seguido por una introducción muy suave, la canción hace honor realmente al Speed metal, género del cual se influenció la banda en sus inicios. Al igual que las demás canciones, el riff principal es rápido, agresivo y potente. Y se mantiene así hasta el final de la pista.

La canción habla acerca de una persona que desperdició la mayoría de su vida por buscar la felicidad en cosas efímeras quedando así "cegado" por falsas fuentes de ella. Por lo cual, en su lecho de muerte, surge una veloz reconstrucción de los hechos de su vida de manera brutal para darse cuenta del error que cometió.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/That_Was_Just_Your_Life"

MÚSICA2: "ST. ANGER" DE METALLICA. St. Anger es el octavo álbum de estudio del grupo de thrash metal Metallica. Aunque al lanzar el álbum el grupo ya tenia como bajista a Robert Trujillo este fue incorporado después de que las pistas de bajo fueran compuestas por el productor Bob Rock. Como peculiaridades del disco destaca la ausencia absoluta de solos de guitarra, y un sonido de la batería totalmente novedoso e igualmente polémico que radicaba en la caja, la cual tenía un armónico metálico en vez del de madera seca usado hasta entonces. Con estas novedades la banda terminó de cuadrar el sonido de sus álbumes anteriores dentro de un estilo más alternativo, lo que terminó de alejar de ellos a sus seguidores originales. No obstante el album consiguio un buen nivel de ventas y popularidad entre los nuevos fanáticos de la banda. Al parecer que todas las críticas recibidas han hecho que se alejen de esta corriente más modernista para que, en su nuevo álbum Death Magnetic (2008), sea posible recuperar el sonido 100 % Metallica que la banda creó.

St. Anger

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St. Anger
Álbum de Metallica
Publicación	5 de junio, 2003
Grabación	Mayo, 2002 - Abril, 2003
Género(s)	Hard rock Heavy Metal Thrash metal Speed metal[1]
Duración	1:15:03
Discográfica	Elektra Records
Productor(es)	Bob Rock
Calificaciones profesionales
AllMusic
Cronología de Metallica
S&M (1999) St. Anger (2003) Death Magnetic (2008)

St. Anger es el octavo álbum de estudio del grupo de thrash metal Metallica. Aunque al lanzar el álbum el grupo ya tenia como bajista a Robert Trujillo este fue incorporado después de que las pistas de bajo fueran compuestas por el productor Bob Rock. Como peculiaridades del disco destaca la ausencia absoluta de solos de guitarra, y un sonido de la batería totalmente novedoso e igualmente polémico que radicaba en la caja, la cual tenía un armónico metálico en vez del de madera seca usado hasta entonces. Con estas novedades la banda terminó de cuadrar el sonido de sus álbumes anteriores dentro de un estilo más alternativo, lo que terminó de alejar de ellos a sus seguidores originales. No obstante el album consiguio un buen nivel de ventas y popularidad entre los nuevos fanáticos de la banda. Al parecer que todas las críticas recibidas han hecho que se alejen de esta corriente más modernista para que, en su nuevo álbum Death Magnetic (2008), sea posible recuperar el sonido 100 % Metallica que la banda creó.

Durante la producción del disco se grabó un documental titulado "Some kind of monster" que muestra la etapa por la que el grupo pasaba en ese momento.

Las canciones "St. Anger", "Frantic", "The Unnamed Feeling" y "Some Kind of Monster" fueron las elegidas por la banda como sencillos del disco. "Some Kind of Monster" también fue utilizado para promocionar el documental del mismo nombre, protagonizado por Metallica.

Contenido [ocultar] 1 Lista de canciones 2 Lados B 3 Miembros 4 Referencias

Lista de canciones [editar]

Todas las canciones están escritas por James Hetfield, Lars Ulrich, Kirk Hammett & Bob Rock

1. "Frantic" – 5:50
2. "St. Anger" – 7:21
3. "Some Kind of Monster" – 8:25
4. "Dirty Window" – 5:24
5. "Invisible Kid" – 8:30
6. "My World" – 5:45
7. "Shoot Me Again" – 7:10
8. "Sweet Amber" – 5:27
9. "The Unnamed Feeling" – 7:09
10. "Purify" – 5:14
11. "All Within My Hands" – 8:48

Lados B [editar]

Extraídos del sencillo del tema homónimamente denominado con respecto la producción discográfica de estudio "St. Anger" y del tributo a la banda The Ramones llamado We're A Happy Family donde participa Metallica con el tema "53 & 3rd".

1. "Now I Wanna Sniff Some Glue" (Dee Dee Ramone) (Ramones)
2. "Cretin Hop" (Dee Dee Ramone, Tommy Ramone, Joey Ramone, Johnny Ramone) (Ramones)
3. "Commando" (Dee Dee Ramone, Tommy Ramone, Joey Ramone, Johnny Ramone) (Ramones)
4. "Today Your Love, Tomorrow The World" (Dee Dee Ramone, Tommy Ramone, Joey Ramone, Johnny Ramone) (Ramones)
5. "We're A Happy Family" (Dee Dee Ramone, Tommy Ramone, Joey Ramone, Johnny Ramone) (Ramones)
6. "53 & 3rd" (Dee Dee Ramone) (Ramones)

Miembros [editar]

• James Hetfield - Voz, guitarra
• Kirk Hammett - Guitarra
• Bob Rock - Bajo, Producción
• Lars Ulrich - Batería

Referencias [editar]

1. ↑ Loftus, Johnny. «Ficha musical del álbum St.Anger en Allmusic». AllMusic. Consultado el 2009-09-15.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/St._Anger"

Categorías: Álbumes de Metallica | Álbumes de 2003 | Álbumes de Elektra Records

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LETRA DE LA CANCIÓN:

St. anger
St. Anger round my neck
St. Anger round my neck
He never gets respect
St. Anger round my neck

¡You flush it out! ¡You flush it out!
St. Anger round my neck
¡You flush it out! ¡You flush it out!
He never gets respect
¡You flush it out! ¡You flush it out!
St. Anger round my neck
¡You flush it out! ¡You flush it out!
He never gets respect

(Coro:)
Fuck it all and no regrets
I hit the lights on these dark sets
I need a voice to let myself
To let myself go free
Fuck it all and fuck it no regrets
I hit the lights on these dark sets
Medallion noose I hang myself
St. Anger round my neck

I feel my world shake
like an earthquake
Hard to see clear
Is it me
is it fear?

I'm madly in anger with you (2x)

St. Anger round my neck
St. Anger round my neck
He never gets respect
St. Anger round my neck

¡You flush it out! ¡You flush it out!
St. Anger round my neck
¡You flush it out! ¡You flush it out!
He never gets respect
¡You flush it out! ¡You flush it out!
St. Anger round my neck
¡You flush it out! ¡You flush it out!
He never gets respect

(Coro:)
Fuck it all and no regrets
I hit the lights on these dark sets
I need a voice to let myself
To let myself go free
Fuck it all and fuck it no regrets
I hit the lights on these dark sets
Medallion noose I hang myself
St. Anger round my neck

I feel my world shake
like an earthquake
Hard to see clear
Is it me
is it fear?

I'm madly in anger with you (4x)

I want my anger to be healthy
I want my anger just for me
I need my anger not to control
I want my anger to be me

I need set my anger free
I need to set my anger free
Set it free!

fuck it all and no regrets (bis)

(Coro:)
Fuck it all and no regrets
I hit the lights on these dark sets
I need a voice to let myself
To let myself go free
Fuck it all and fuck it no regrets
I hit the lights on these dark sets
Medallion noose I hang myself
St. Anger round my neck

I feel my world shake
like an earthquake
Hard to see clear
Is it me
Or is it fear?

I'm madly in anger with you (4x

PSICOLOGÍA5: ETIMOLOGÍA DE ANGER, PALABRA INGLESA QUE SIGNIFICA ENOJO, ENFADO...

anger (v.) c.1200, from O.N. angra "to grieve, vex;" the noun is mid-13c., from O.N. angr "distress, grief, affliction," from P.Gmc. *angus (cf. O.E. enge "narrow, painful," M.Du. enghe, Goth. aggwus "narrow"), from PIE base *angh- "stretch round, tight, painfully constricted, painful" (cf. Skt. amhu- "narrow," amhah "anguish;" Armenian anjuk "narrow;" Lith. ankstas "narrow;" Gk. ankhein "to squeeze," ankhone "a strangling;" L. angere "to throttle, torment;" O.Ir. cum-ang "straitness, want"). In M.E., also of physical pain.

 

Obtenido de http://www.etymonline.com/index.php?term=anger

ANGER:

English definition | in French | in Italian | in Portuguese conjugator | in context | images

 Listen: US - UK

Pocket Oxford Spanish Dictionary © 2005 Oxford University Press:

anger /'æŋgər / || /'æŋgə(r)/ n uncountable
ira f, enojo m (esp AmL), enfado m (esp Esp)

 

Subscribe to the Oxford Concise or Unabridged dictionary for more translations, meanings and examples.

Diccionario Espasa Concise © 2000 Espasa Calpe:

anger ['æ ɳgəʳ]

I	nombre enfado, ira
II	verbo transitivo enfadar, enojar
III	verbo intransitivo enfadarse, enojarse

anger: WordReference English-Spanish Dictionary © 2009

Compound Forms:
fit of anger	n	(sudden loss of temper)	arranque de ira nm
He suffered a head injury which left him prone to fits of anger.
			ataque de ira nm
		Argentina, fam	ataque de bronca nm
in anger			encolerizado
surge of anger			oleada de ira nf
Report an error

Forum discussions with the word(s) "ANGER" in the title:

A good anger is better than a good shower because...
about in anger
Anger
anger - grammar
anger / piss off / (make) upset / bother / irritate / provoke / inconveniences me
anger = enfado/enojo/ira
Anger and a chill of icy guilt sliced through him
anger at
Anger Busting
Anger Coach
anger management
anger management
anger management classes
Anger problems or ego issues
Anger Reigns
anger was boiling up inside me
article on anger regulation
attenuated anger experience & physiological responding
black mood anger guilt
Blow up in anger
bottled up anger
chicken hearted anger
Dont take it out on me..(anger)
Edge Of Anger
Effects of emotion regulation on anger experience
explosive anger
express anger
feelings of anger
first sliver of anger
flame of anger
more...

• Ask in the forums yourself.
• Visit the Spanish-English Forum.

'ANGER' also found in these entries:

English:

anger - blaze - boil - clench - fuel - fume - hit out - pent-up - shake - store up - to - vent - work off - abate - annoyance - appease - check - contain - curb - die - display - dissipate - eruption - explosion - fight - flush - incur - keep - melt - mock - overwhelming - piss - possess - rage - rush - splutter - stifle - storm - subside - suppress - surge - unleash

Spanish:

cabreo - calificativo - cólera - coraje - dejarse - disimular - encolerizar - enfado - enojar - enojo - ira - rabia - rebote - roja - rojo - desahogar - enfadar - exaltar - indignación

In other languages: French | Italian | Portuguese | German | Russian | Polish | Romanian | Czech | Greek | Turkish | Chinese | Japanese | Korean | Arabic

Obtenido de http://www.wordreference.com/es/translation.asp?tranword=ANGER

PSICOLOGÍA5: ANGER (state of being mad, annoyed). Anger is an emotion. The physical effects of anger include increased heart rate, blood pressure, and levels of adrenaline and noradrenaline.[1] Some view anger as part of the fight or flight brain response to the perceived threat of harm.[2] Anger becomes the predominant feeling behaviorally, cognitively, and physiologically when a person makes the conscious choice to take action to immediately stop the threatening behavior of another outside force.[3] The English term originally comes from the term angr of Old Norse language.[4] Anger can have many physical and mental consequences.

Enlaces; sobre la palabra "anger":

http://thesaurus.reference.com/browse/anger

http://thesaurus.reference.com/browse/anger?page=2&qsrc=121

http://thesaurus.reference.com/browse/anger?page=3&qsrc=121

http://thesaurus.reference.com/browse/anger?page=4&qsrc=121

 

PSICOLOGÍA5: SENTIMIENTOS Y EMOCIONES: ANGER. Anger is an emotion. The physical effects of anger include increased heart rate, blood pressure, and levels of adrenaline and noradrenaline.[1] Some view anger as part of the fight or flight brain response to the perceived threat of harm.[2] Anger becomes the predominant feeling behaviorally, cognitively, and physiologically when a person makes the conscious choice to take action to immediately stop the threatening behavior of another outside force.[3] The English term originally comes from the term angr of Old Norse language.[4] Anger can have many physical and mental consequences.

Anger

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This article is about the emotion. For other uses, see Anger (disambiguation).

"Angry" redirects here. For other uses, see Angry (disambiguation).

"Wrath" redirects here. For other uses, see Wrath (disambiguation).

"Indignation" redirects here. For the Philip Roth novel, see Indignation (novel).

For Anger as one of the Seven cardinal sins, see Seven deadly sins#Wrath (Latin, ira).

The Anger of Achilles, by Giovanni Battista Tiepolo depicts the Greek hero attacking Agamemnon.

Anger is an emotion. The physical effects of anger include increased heart rate, blood pressure, and levels of adrenaline and noradrenaline.^[1] Some view anger as part of the fight or flight brain response to the perceived threat of harm.^[2] Anger becomes the predominant feeling behaviorally, cognitively, and physiologically when a person makes the conscious choice to take action to immediately stop the threatening behavior of another outside force.^[3] The English term originally comes from the term angr of Old Norse language.^[4] Anger can have many physical and mental consequences.

The external expression of anger can be found in facial expressions, body language, physiological responses, and at times in public acts of aggression.^[5] Humans and non-human animals for example make loud sounds, attempt to look physically larger, bare their teeth, and stare.^[6] Anger is a behavioral pattern designed to warn aggressors to stop their threatening behavior. Rarely does a physical altercation occur without the prior expression of anger by at least one of the participants.^[6] While most of those who experience anger explain its arousal as a result of "what has happened to them," psychologists point out that an angry person can be very well mistaken because anger causes a loss in self-monitoring capacity and objective observability.^[7]

Modern psychologists view anger as a primary, natural, and mature emotion experienced by all humans at times, and as something that has functional value for survival. Anger can mobilize psychological resources for corrective action. Uncontrolled anger can, however, negatively affect personal or social well-being.^[7][8] While many philosophers and writers have warned against the spontaneous and uncontrolled fits of anger, there has been disagreement over the intrinsic value of anger.^[9] Dealing with anger has been addressed in the writings of earliest philosophers up to modern times. Modern psychologists, in contrast to the earlier writers, have also pointed out the possible harmful effects of suppression of anger.^[9] Displays of anger can be used as a manipulation strategy for social influence.^[10][11]

Contents [hide] 1 Psychology and sociology 1.1 Anger in modern society 1.2 Symptoms of anger 1.2.1 Passive anger 1.2.2 Aggressive anger 1.3 Causes 1.4 As a strategy 1.5 Coping strategies 1.5.1 Suppression 1.6 The Dual Thresholds Model 2 Physiology 3 Philosophical perspectives 3.1 Antiquity 3.1.1 Control of anger 3.2 Medieval era 3.2.1 Control of anger 3.3 Modern times 4 Religious perspectives 4.1 Catholicism 4.2 Hinduism 4.3 Buddhism 4.4 Islam 4.5 Judaism 4.6 Of God or gods 5 See also 6 Further reading 7 References

[edit] Psychology and sociology

Anger is viewed as a form of reaction and response that has evolved to enable people to deal with threats.^[5] Three types of anger are recognized by psychologists: The first form of anger, named "hasty and sudden anger" by Joseph Butler, an 18th century English bishop, is connected to the impulse for self-preservation. It is shared between humans and non-human animals and occurs when tormented or trapped. The second type of anger is named "settled and deliberate" anger and is a reaction to perceived deliberate harm or unfair treatment by others. These two forms of anger are episodic. The third type of anger is however dispositional and is related more to character traits than to instincts or cognitions. Irritability, sullenness and churlishness postures are examples of the last form of anger.^[12]

Anger can potentially mobilize psychological resources and boost determination toward correction of wrong behaviors, promotion of social justice, communication of negative sentiment and redress of grievances. It can also facilitate patience. On the other hand, anger can be destructive when it does not find its appropriate outlet in expression. Anger, in its strong form, impairs one's ability to process information and to exert cognitive control over their behavior. An angry person may lose his/her objectivity, empathy, prudence or thoughtfulness and may cause harm to others.^[7] There is a sharp distinction between anger and aggression (verbal or physical, direct or indirect) even though they mutually influence each other. While anger can activate aggression or increase its probability or intensity, it is neither a necessary nor a sufficient condition for aggression.^[7]

[edit] Anger in modern society

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In modern society, anger is viewed as an immature or uncivilized response to frustration, threat, violation, or loss. Conversely, keeping calm under provocation is considered admirable. This conditioning can cause inappropriate expressions of anger such as uncontrolled violent outbursts, misdirected anger or repressing all feelings of anger when it would be an appropriate response to the situation. Also, anger that is constantly "bottled up" can lead to persistent violent thoughts or actions^[13], nightmares and even physical symptoms^[14]. Anger can also aggravate an already present mental health problem such as clinical depression^{[citation needed]}.

Another side-effect of anger is that it can fuel obsessions, phobias, addictions and manic tendencies.^{[citation needed]} Many people who are not able to express their anger will let it out in some sort of furious activity which can result in clinical depression or even bipolar disorder.^{[citation needed]} Anger can also fan the flames of paranoia and prejudice, even in normal, everyday situations. People tend to express their anger either passively or aggressively through the fight-or-flight response. The passive "flight" response is repression and denial of anger for safety. However, aggressive behavior is associated with the "fight" response and the use of the verbal and physical power of anger to abuse and hurt others.

An alternative view

The words anger and rage are often imagined to be at opposite ends of an emotional continuum, mild irritation and annoyance at one end and fury or murderous rage at the other; the two are inextricably linked in the English language with one referring to the other in most dictionary definitions. Recently, Sue Parker Hall (2008)^[15] has challenged this idea; she conceptualises anger as a positive, pure and constructive emotion, that is always respectful of others; only ever utilised to protect the self on physical, emotional, intellectual and spiritual dimensions in relationships. She argues that anger originates at age 18 months to 3 years in order to provide the motivation and energy for the individuation developmental stage whereby a child begins to separate from their carers and assert their differences. Anger emerges at the same time as thinking is developing therefore it is always possible to access cognitive abilities and feel anger at the same time.

Parker Hall (2008)^[16] proposes that it is not anger that is problematic but rage, a different phenomenon entirely; rage is conceptualised as a pre-verbal, pre-cognition, psychological defence mechanism which originates in earliest infancy as a response to the trauma experienced when the infant's environment fails to meet their needs. Rage is construed as an attempt to summon help by an infant who experiences terror and whose very survival feels under threat. The infant cannot manage the overwhelming emotions that are activated and need a caring other to attune to them, to accurately assess what their needs are, to comfort and soothe them. If they receive sufficient support in this way, infants eventually learn to process their own emotions. Rage problems are conceptualised as 'the inability to process emotions or life's experiences' (ibid) either because the capacity to regulate emotion (Schore, 1994)^[17] has never been sufficiently developed (most common) or because it has been temporarily lost due to more recent trauma. Rage is understood as 'a whole load of different feelings trying to get out at once' (Harvey, 2004)^[18] or as raw, undifferentiated emotions, which spill out when one more life event that cannot be processed, no matter how trivial, puts more stress on the organism than they can bear.

Framing rage in this way has implications for working therapeutically with individuals with such difficulties. If rage is accepted as a pre-verbal, pre-cognitive phenomenon (and most sufferers describe it colloquially as 'losing the plot')then it follows that cognitive strategies, eliciting commitments to behave differently or educational programmes (the most common forms of interventions in the UK presently)are contra-indicated. Parker Hall proposes an empathic therapeutic relationship to support clients to develop or recover their organismic capacity (Rogers, 1951)^[19] to process their often multitude of traumas (unprocessed life events). This approach is a critique of the dominant anger and rage interventions in the UK including probation, prison and psychology models, which she argues does not address rage at a deep enough level.

[edit] Symptoms of anger

Anger can be of one of two main types: Passive anger and Aggressive anger. These two types of anger have some characteristic symptoms:

[edit] Passive anger

Passive anger can be expressed in the following ways:

• Secretive behavior, such as stockpiling resentments that are expressed behind people's backs, giving the silent treatment or under the breath mutterings, avoiding eye contact, putting people down, gossiping, anonymous complaints, poison pen letters, stealing, and conning.
• Psychological manipulation, such as provoking people to aggression and then patronizing them, provoking aggression but staying on the sidelines, emotional blackmail, false tearfulness, feigning illness, sabotaging relationships, using sexual provocation, using a third party to convey negative feelings, withholding money or resources.
• Self-blame, such as apologizing too often, being overly critical, inviting criticism.
• Self-sacrifice, such as being overly helpful, making do with second best, quietly making long suffering signs but refusing help, or lapping up gratefulness.
• Ineffectualness, such as setting yourself and others up for failure, choosing unreliable people to depend on, being accident prone, underachieving, sexual impotence, expressing frustration at insignificant things but ignoring serious ones.
• Dispassion, such as giving the cold shoulder or phony smiles, looking unconcerned, sitting on the fence while others sort things out, dampening feelings with substance abuse, overeating, oversleeping, not responding to another's anger, frigidity, indulging in sexual practices that depress spontaneity and make objects of participants, giving inordinate amounts of time to machines, objects or intellectual pursuits, talking of frustrations but showing no feeling.
• Obsessive behavior, such as needing to be clean and tidy, making a habit of constantly checking things, over-dieting or overeating, demanding that all jobs be done perfectly.
• Evasiveness, such as turning your back in a crisis, avoiding conflict, not arguing back, becoming phobic.

[edit] Aggressive anger

The symptoms of aggressive anger are:

• Threats, such as frightening people by saying how you could harm them, their property or their prospects, finger pointing, fist shaking, wearing clothes or symbols associated with violent behaviour, tailgating, excessively blowing a car horn, slamming doors.

• Hurtfulness, such as physical violence, verbal abuse, biased or vulgar jokes, breaking a confidence, using foul language, ignoring people's feelings, willfully discriminating, blaming, punishing people for unwarranted deeds, labeling others.

• Destructiveness, such as destroying objects, harming animals, destroying a relationship between two people, reckless driving, substance abuse.

• Bullying, such as threatening people directly, persecuting, pushing or shoving, using power to oppress, shouting, using a car to force someone off the road, playing on people's weaknesses.

• Unjust blaming, such as accusing other people for your own mistakes, blaming people for your own feelings, making general accusations.

• Manic behavior, such as speaking too fast, walking too fast, working too much and expecting others to fit in, driving too fast, reckless spending.

• Grandiosity, such as showing off, expressing mistrust, not delegating, being a sore loser, wanting center stage all the time, not listening, talking over people's heads, expecting kiss and make-up sessions to solve problems.

• Selfishness, such as ignoring other's needs, not responding to requests for help, queue jumping.

• Vengeance, such as being over-punitive, refusing to forgive and forget, bringing up hurtful memories from the past.

• Unpredictability, such as explosive rages over minor frustrations, attacking indiscriminately, dispensing unjust punishment, inflicting harm on others for the sake of it, using alcohol and drugs^[20], illogical arguments.

It should be stated that anyone displaying any of these behaviours does not always have an anger management problem.

[edit] Causes

Usually, those who experience anger explain its arousal as a result of "what has happened to them" and in most cases the described provocations occur immediately before the anger experience. Such explanations confirm the illusion that anger has a discrete external cause. The angry person usually finds the cause of his anger in an intentional, personal, and controllable aspect of another person's behavior. This explanation, however, is based on the intuitions of the angry person who experiences a loss in self-monitoring capacity and objective observability as a result of their emotion. Anger can be of multicausal origin, some of which may be remote events, but people rarely find more than one cause for their anger.^[7] According to Novaco, "Anger experiences are embedded or nested within an environmental-temporal context. Disturbances that may not have involved anger at the outset leave residues that are not readily recognized but that operate as a lingering backdrop for focal provocations (of anger)."^[7] According to Britannica Encyclopedia, an internal infection can cause pain which in turn can activate anger.^[21]

[edit] As a strategy

As with any emotion, the display of anger can be feigned or exaggerated. Studies by Hochschild and Sutton have shown that the show of anger is likely to be an effective manipulation strategy in order to change and design attitudes. Anger is a distinct strategy of social influence and its use (i.e. belligerent behaviors) as a goal achievement mechanism proves to be a successful strategy.^[10][11]

Tiedens, known for her studies of anger, claimed that expression of feelings would cause a powerful influence not only on the perception of the expresser but also on his power position in the society. She studied the correlation between anger expression and social influence perception. Previous researchers, such as Keating, 1985 have found that people with angry face expression were perceived as powerful and as in a high social position.^[22] Similarly, Tiedens et al. have revealed that people who compared scenarios involving an angry and a sad, attributed a higher social status to the angry character.^[23] Tiedens examined in her study whether anger expression promotes status attribution. In other words, whether anger contributes to perceptions or legitimization of others' behaviors. Her findings clearly indicated that participants who were exposed to either an angry or a sad person were inclined to express support for the angry person rather than for a sad one. In addition, it was found that a reason for that decision originates from the fact that the person expressing anger was perceived as an ability owner, and was attributed a certain social status accordingly.^[22]

Showing anger during a negotiation may increase the ability of the anger expresser to succeed in negotiation. A study by Tiedens et al. indicated that the anger expressers were perceived as stubborn, dominant and powerful. In addition, it was found that people were inclined to easily give up to those who were perceived by them as a powerful and stubborn, rather than soft and submissive.^[23] Based on these findings Sinaceur and Tiedens have found that people conceded more to the angry side rather than for the non-angry one.^[24]

A question raised by Van Kleef et al. based on these findings was whether expression of emotion influences others, since it is known that people use emotional information to conclude about others' limits and match their demands in negotiation accordingly. Van Kleef et al. wanted to explore whether people give up more easily to an angry opponent or to a happy opponent. Findings revealed that participants tended to be more flexible toward an angry opponent compared with a happy opponent. These results strengthen the argument that participants analyze the opponent's emotion in order to conclude about their limits and carry out their decisions accordingly.^[25]

[edit] Coping strategies

See also Anger management

According to Leland R. Beaumont, each instance of anger demands making a choice.^[26] A person can respond with hostile action, including overt violence, or they can respond with hostile inaction, such as withdrawing or stonewalling. Other options include initiating a dominance contest; harboring resentment; or working to better understand and constructively resolve the issue

According to R. Novaco, anger is an emotional response to provocation. R. Novaco recognized three modalities of anger: cognitive (appraisals), somatic-affective (tension and agitations) and behavioral (withdrawal and antagonism). There are a multitude of steps that were researched in attempting to deal with this emotion. In order to manage anger the problems involved in the anger should be discussed Novaco suggests. The situations leading to anger should be explored by the person. The person is then tried to be imagery-based relieved of his or her recent angry experiences.^[9][27]

Modern therapies for anger involve restructuring thoughts and beliefs in order to bring about a causal reduction in anger. These therapies often come within the schools of CBT (or Cognitive Behavioural Therapies) like modern systems such as REBT (Rational Emotive Behavior Therapy). Research shows that people who suffer from excessive anger often harbor and act on dysfunctional attributions, assumptions and evaluations in specific situations. It has been shown that with therapy by a trained professional, individuals can bring their anger to more manageable levels.^[28] The therapy is followed by the so-called "stress inoculation" in which the clients are taught "relaxation skills to control their arousal and various cognitive controls to exercise on their attention, thoughts, images, and feelings. They are taught to see the provocation and the anger itself as occurring in a series of stages, each of which can be dealt with."^[9]

[edit] Suppression

Modern psychologists point out that suppression of anger may have harmful effects. The suppressed anger may find another outlet, such as a physical symptom, or become more extreme.^[9][29] John W. Fiero cites Los Angeles riots of 1992 as an example of sudden, explosive release of suppressed anger. The anger was then displaced as violence against those who had nothing to do with the matter. Another example of widespread deflection of anger from its actual cause toward a scapegoat, Fiero says, was the blaming of Jews for the economic ills of Germany by the Nazis.^[8]

[edit] The Dual Thresholds Model

Anger expression might have negative outcomes for individuals and organizations as well, such as decrease of productivity^[30] and increase of job stress^[31], however it could also have positive outcomes, such as increased work motivation, improved relationships, increased mutual understanding and etc. (for ex. Tiedens, 2000^[32]). A Dual Thresholds Model of Anger in Organizations by Geddes and Callister, (2007) provides an explanation on the valence of anger expression outcomes. The model suggests that organizational norms establish emotion thresholds that may be crossed when employees feel anger. The first "expression threshold" is crossed when an organizational member conveys felt anger to individuals at work who are associated with or able to address the anger-provoking situation. The second "impropriety threshold" is crossed if or when organizational members go too far while expressing anger such that observers and other company personnel find their actions socially and/or culturally inappropriate. The higher probability of negative outcomes from workplace anger likely will occur in either of two situations. The first is when organizational members suppress rather than express their anger—that is, they fail to cross the "expression threshold". In this instance personnel who might be able to address or resolve the anger-provoking condition or event remain unaware of the problem, allowing it to continue, along with the affected individual's anger. The second is when organizational members cross both thresholds—"double cross"— displaying anger that is perceived as deviant. In such cases the angry person is seen as the problem—increasing chances of organizational sanctions against him or her while diverting attention away from the initial anger-provoking incident. In contrast, a higher probability of positive outcomes from workplace anger expression likely will occur when one's expressed anger stays in the space between the expression and impropriety thresholds. Here, one expresses anger in a way fellow organizational members find acceptable, prompting exchanges and discussions that may help resolve concerns to the satisfaction of all parties involved. This space between the thresholds varies among different organizations and also can be changed in organization itself: when the change is directed to support anger displays - the space between the thresholds will be expanded and when the change is directed to suppressing such displays – the space will be reduced.^[33]

[edit] Physiology

Two people arguing about the existence of god. Both protesters became angry and aggressive, as evidenced by their body language and facial expressions. To hear the angry exchange, listen to the audio below.

Audio file of an angry exchange at a protest.

The external expression of anger can be found in facial expressions, body language, physiological responses, and at times in public acts of aggression.^[5] The facial expression and body language are as follows:^[7]

The facial and skeletal musculature are strongly affected by anger. The face becomes flushed, and the brow muscles move inward and downward, fixing a hard stare on the target. The nostrils flare, and the jaw tends toward clenching. This is an innate pattern of facial expression that can be observed in toddlers. Tension in the skeletal musculature, including raising of the arms and adopting a squared-off stance, are preparatory actions for attack and defense. The muscle tension provides a sense of strength and self-assurance. An impulse to strike out accompanies this subjective feeling of potency.

Physiological responses to anger include an increase in the heart rate, preparing the person to move, and increase of the blood flow to the hands, preparing them to strike. Perspiration increases (particularly when the anger is intense).^[34] A common metaphor for the physiological aspect of anger is that of a hot fluid in a container.^[7] According to Novaco, "Autonomic arousal is primarily engaged through adrenomedullary and adrenocortical hormonal activity. The secretion by the adrenal medulla of the catecholamines, epinephrine, and norepinephrine, and by the adrenal cortex of glucocorticoids provides a sympathetic system effect that mobilizes the body for immediate action (e.g. the release of glucose, stored in the liver and muscles as glycogen). In anger, the catecholamine activation is more strongly norepinephrine than epinephrine (the reverse being the case for fear). The adrenocortical effects, which have longer duration than the adrenomedullary ones, are modiated by secretions of the pituitary gland, which also influences testosterone levels. The pituitary-adrenocortical and pituitary-gonadal systems are thought to affect readiness or potentiation for anger responding."^[7]

Neuroscience has shown that emotions are generated by multiple structures in the brain. The rapid, minimal, and evaluative processing of the emotional significance of the sensory data is done when the data passes through the amygdala in its travel from the sensory organs along certain neural pathways towards the limbic forebrain. Emotion caused by discrimination of stimulus features, thoughts, or memories however occurs when its information is relayed from the thalamus to the neocortex.^[21] Based on some statistical analysis, some scholars have suggested that the tendency for anger may be genetic. Distinguishing between genetic and environmental factors however requires further research and actual measurement of specific genes and environments.^[35][36]

[edit] Philosophical perspectives

[edit] Antiquity

The Fury of Athamas by John Flaxman (1755-1826).

Ancient Greek philosophers, describing and commenting on the uncontrolled anger, particularly toward slaves, in their society generally showed a hostile attitude towards anger. Galen and Seneca regarded anger as a kind of madness. They all rejected the spontaneous, uncontrolled fits of anger and agreed on both the possibility and value of controlling anger. There were however disagreements regarding the value of anger. For Seneca, anger was "worthless even for war." Seneca believed that the disciplined Roman army was regularly able to beat the Germans, who were known for their fury. He argued that "...in sporting contests, it is a mistake to become angry".^[9]

Aristotle on the other hand, ascribed some value to anger that has arisen from perceived injustice because it is useful for preventing injustice.^[9][37] Furthermore, the opposite of anger is a kind of insensibility, Aristotle stated.^[9] The difference in people's temperaments was generally viewed as a result of the different mix of qualities or humors people contained. Seneca held that "red-haired and red-faced people are hot-tempered because of excessive hot and dry humors."^[9] Ancient philosophers rarely refer to women's anger at all, according to Simon Kemp and K. T. Strongman perhaps because their works were not intended for women. Some of them that discuss it, such as Seneca, considered women to be more prone to anger than men.^[9]

[edit] Control of anger

Seneca addresses the question of mastering anger in three parts: 1. how to avoid becoming angry in the first place 2. how to cease being angry and 3. how to deal with anger in others.^[9] Seneca suggests, in order to avoid becoming angry in the first place, that the many faults of anger should be repeatedly remembered. One should avoid being too busy or deal with anger-provoking people. Unnecessary hunger or thirst should be avoided and soothing music be listened to.^[9] To cease being angry, Seneca suggests "one to check speech and impulses and be aware of particular sources of personal irritation. In dealing with other people, one should not be too inquisitive: It is not always soothing to hear and see everything. When someone appears to slight you, you should be at first reluctant to believe this, and should wait to hear the full story. You should also put yourself in the place of the other person, trying to understand his motives and any extenuating factors, such as age or illness."^[9] Seneca further advises daily self-inquisition about one's bad habit.^[9]. To deal with anger in others, Seneca suggests that the best reaction is to simply keep calm. A certain kind of deception, Seneca says, is necessary in dealing with angry people.^[9]

Galen repeats Seneca's points but adds a new one: finding a guide and teacher can help the person in controlling their passions. Galen also gives some hints for finding a good teacher.^[9] Both Seneca and Galen (and later philosophers) agree that the process of controlling anger should start in childhood on grounds of malleability. Seneca warns that this education should not blunt the spirit of the children nor should they be humiliated or treated severely. At the same time, they should not be pampered. Children, Seneca says, should learn not to beat their playmates and not to become angry with them. Seneca also advises that children's requests should not be granted when they are angry.^[9]

[edit] Medieval era

During the period of the Roman Empire and the Middle Ages, philosophers elaborated on the existing conception of anger, many of whom did not make major contributions to the concept. For example, many medieval philosophers such as Ibn Sina (Avicenna), Roger Bacon and Thomas Aquinas agreed with ancient philosophers that animals cannot become angry.^[9] On the other hand, al-Ghazali (also known as "Algazel" in Europe), who often disagreed with Aristotle and Ibn Sina (Avicenna) on many issues, argued that animals do possess anger as one of the three "powers" in their Qalb ("heart"), the other two being appetite and impulse. He also argued that animal will is "conditioned by anger and appetite" in contrast to human will which is "conditioned by the intellect."^[38] A common medieval belief was that those prone to anger had an excess of yellow bile or choler (hence the word "choleric").^[9] This belief was related to Seneca's belief that "red-haired and red-faced people are hot-tempered because of excessive hot and dry humors."

[edit] Control of anger

Maimonides considered being given to uncontrollable passions as a kind of illness. Like Galen, Maimonides suggested seeking out a philosopher for curing this illness just as one seeks out a physician for curing bodily illnesses. Roger Bacon elaborates Seneca's advices. Many medieval writers discuss at length the evils of anger and the virtues of temperance. John Mirk asks men to "consider how angels flee before them and fiends run toward him to burn him with hellfire."^[9] In The Canon of Medicine, Ibn Sina (Avicenna) modified the theory of temperaments and argued that anger heralded the transition of melancholia to mania, and explained that humidity inside the head can contribute to such mood disorders.^[39]

On the other hand, Ahmed ibn Sahl al-Balkhi classified anger (along with aggression) as a type of neurosis,^[40] while al-Ghazali (Algazel) argued that anger takes form in rage, indignation and revenge, and that "the powers of the soul become balanced if it keeps anger under control."^[41]

[edit] Modern times

The modern understanding of anger may not be greatly advanced over that of Aristotle.^[9] Immanuel Kant rejects vengeance as vicious because it goes beyond defense of one's dignity and at the same time rejects insensitivity to social injustice as a sign of lacking "manhood." Regarding the latter, David Hume argues that because "anger and hatred are passions inherent in our very frame and constitution, the lack of them is sometimes evidence of weakness and imbecility."^[12] Two main differences between the modern understanding and ancient understanding of anger can be detected, Kemp and Strongman state: one is that early philosophers were not concerned with possible harmful effects of the suppression of anger; the other is that, recently, studies of anger take the issue of gender differences into account. The latter does not seem to have been of much concern to earlier philosophers.^[9]

The American psychologist Albert Ellis has suggested that anger, rage, and fury partly have roots in the philosophical meanings and assumptions through which human beings interpret transgression ^{[disambiguation needed][42]}. According to Ellis, these emotions are often associated and related to the leaning humans have to absolutistically depreciating and damning other peoples' humanity when their personal rules and domain are transgressed.

[edit] Religious perspectives

[edit] Catholicism

The Seven Deadly Sins and the Four Last Things, by Hieronymus Bosch (1485). "Anger" is depicted at the bottom in a series of circular images. Below the image is the Latin inscription Cave Cave Deus Videt ("Beware, Beware, God is Watching")

Anger in Catholicism is counted as one of the seven deadly sins, although it says in Ephesians 4:26 "be ye angry and sin not". While Medieval Christianity vigorously denounced anger as one of the seven cardinal, or deadly sins, some Christian writers at times regarded the anger caused by injustice as having some value.^[8][9] Saint Basil viewed anger as a "reprehensible temporary madness."^[8] Joseph F. Delany in the Catholic Encyclopedia (1914) defines anger as "the desire of vengeance" and states that a reasonable vengeance and passion is ethical and praiseworthy. Vengeance is sinful when it exceeds its limits in which case it becomes opposed to justice and charity. For example, "vengeance upon one who has not deserved it, or to a greater extent than it has been deserved, or in conflict with the dispositions of law, or from an improper motive" are all sinful. An unduly vehement vengeance is considered a venial sin unless it seriously goes counter to the love of God or of one's neighbor.^[43]

[edit] Hinduism

In Hinduism, anger is equated with sorrow as a form of unrequited desire. The objects of anger are perceived as a hindrance to the gratification of the desires of the angry person.^[44] Alternatively if one thinks one is superior, the result is grief. Anger is considered to be packed with more evil power than desire.^[45]. In the Bhagavad Gita Krishna regards greed, anger, and lust as what leads to hell.

[edit] Buddhism

Anger in Buddhism is defined here as: "being unable to bear the object, or the intention to cause harm to the object." Anger is seen as aversion with a stronger exaggeration, and is listed as one of the five hindrances. Buddhist monks, such as Dalai Lama, the spiritual leader of Tibetans in exile, sometimes get angry.^[46] However, there is a difference; most often a spiritual person is aware of the emotion and the way it can be handled. Thus, in response to the question: "Is any anger acceptable in Buddhism?' the Dalai Lama answered:

"Buddhism in general teaches that anger is a destructive emotion and although anger might have some positive effects in terms of survival or moral outrage, I do not accept that anger of any kind as a virtuous emotion nor aggression as constructive behavior. The Gautama Buddha has taught that there are three basic kleshas at the root of samsara (bondage, illusion) and the vicious cycle of rebirth. These are greed, hatred, and delusion--also translatable as attachment, anger, and ignorance. They bring us confusion and misery rather than peace, happiness, and fulfillment. It is in our own self-interest to purify and transform them."^[46]

Buddhist scholar and author Geshe Kelsang Gyatso has also explained Buddha's teaching on the spiritual imperative to identify anger and overcome it by transforming difficulties:

When things go wrong in our life and we encounter difficult situations, we tend to regard the situation itself as our problem, but in reality whatever problems we experience come from the side of the mind. If we responded to difficult situations with a positive or peaceful mind they would not be problems for us. Eventually, we might even regard them as challenges or opportunities for growth and development. Problems arise only if we respond to difficulties with a negative state of mind. Therefore if we want to be free from problems, we must transform our mind.^[47]

[edit] Islam

The Qur'an, the central religious text of Islam, attributes anger to prophets and believers and Muhammad's enemies. It mentions the anger of Musa (also known as Moses) against his people for worshiping a golden calf; the anger of Yunus (also known as Jonah) God in a moment and his eventual realization of his error and his repentance; God's removal of anger from the hearts of believers and making them merciful after the fighting against Muhammad's enemies is over.^[48][49]. In general suppression of anger is deemed a praiseworthy quality and Muhammad is attributed to have said, "power resides not in being able to strike another, but in being able to keep the self under control when anger arises."^[49][50][51]

[edit] Judaism

In Judaism, anger at the sight of wrong done is holy. If the anger kindles into passion, it will become however conducive to strife. According to the Hebrew Bible: "He that is slow to wrath is of great understanding, but he that is hasty of temper[A. V. "spirit"] exalteth folly...A wrathful man stirrers up strife: he that is slow to anger appeases strife...He that is slow to anger is better than the mighty...Be not hasty in thy spirit to be angry; for anger rests in the bosom of fools." In the Book of Genesis, Jacob condemned the anger that had arisen in his sons Simon and Levi: "Cursed be their anger, for it was fierce; and their wrath, for it was cruel"^[52]

[edit] Of God or gods

The Great Day of His Wrath, by John Martin (1789-1854).

In many religions, anger is frequently attributed to God or gods. Primitive people held that gods were subject to anger and revenge in anthropomorphic fashion.^[53] The Hebrew Bible says that opposition to God's Will results in God's anger.^[53] The Hebrew Bible explains that:

God is not an intellectual abstraction, nor is He conceived as a being indifferent to the doings of man; and His pure and lofty nature resents most energetically anything wrong and impure in the moral world: "O Lord, my God, mine Holy One... Thou art of eyes too pure to behold evil, and canst not look on iniquity."^[52]

Christians also subscribe to the God's holiness and his anger in the sight of evil. This anger, they hold is not inconsistent with God's love. They also believe that the wrath of God comes to those who reject Jesus.^[53]

In Islam, God's mercy outweighs his wrath or takes precedence of it.^[54] The characteristics of those upon whom God's wrath will fall is as follows: Those who reject God; deny his signs; doubt the resurrection and the reality of the day of judgment; call Muhammad a sorcerer, a madman or a poet; do mischief, are impudent, do not look after the poor (notably the orphans); live in luxury or heap up fortunes; persecute the believers or prevent them from praying;...^[55]

[edit] See also

• Aggression
• Anger management
• Hate
• Hostility
• Rage (emotion)
• Seven Deadly Sins

Look up anger in Wiktionary, the free dictionary.

Wikiquote has a collection of quotations related to: Anger

Wikimedia Commons has media related to: Anger

[edit] Further reading

Academic Articles

• The Interpersonal Effects of Anger and Happiness in Negotiations
• Controlling Anger -- Before It Controls You
• Anger and advancement versus sadness and subjugation: the effect of negative emotion expressions on social status conferral
• Get mad and get more than even: When and why anger expression is effective in negotiations
• Managing emotions in the workplace

[edit] References

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[show] v • d • e Emotions (list)   Acedia · Affection · Ambivalence · Anger · Angst · Annoyance · Anticipation · Anxiety · Apathy · Awe · Boredom · Calmness · Compassion · Confusion · Contempt · Contentment · Courage · Curiosity · Depression · Desire · Disappointment · Disgust · Doubt · Ecstasy · Embarrassment · Empathy · Emptiness · Enthusiasm · Envy · Epiphany · Euphoria · Fanaticism · Fear · Frustration · Gratification · Gratitude · Grief · Guilt · Happiness · Hatred · Homesickness · Hope · Hostility · Humiliation · Hysteria · Inspiration · Interest · Jealousy · Kindness · Limerence · Loneliness · Love · Lust · Melancholia · Mono no aware · Nostalgia · Panic · Patience · Pity · Pride · Rage · Regret · Remorse · Repentance · Resentment · Righteous indignation · Sadness · Saudade · Schadenfreude · Sehnsucht · Self-pity · Shame · Shyness · Suffering · Surprise · Suspicion · Sympathy · Weltschmerz · Wonder · Worry   See also: Meta-emotion

[show] v • d • e Psychological manipulation   Positive reinforcement Attention · Flattery · Giving gifts · Giving money · Praise · Seduction · Smiling · Superficial charm · Superficial sympathy   Negative reinforcement Anger · Character assassination · Crying · Glaring · Guilt trip · Inattention · Intimidation · Nagging · Nit-picking criticism · Passive aggression · Relational aggression · Shaming · Silent treatment · Sulking · Swearing · Threats · Victim blaming · Victim playing · Yelling   Other techniques Deception · Denial · Disinformation · Distortion · Diversion · Evasion · Exaggeration · Gaslighting · Indoctrination · Lying · Minimisation · Rationalisation   Contexts Abuse · Advertising · Bullying · Confidence trick · Media manipulation · Mind control · Mobbing · Propaganda · Scapegoating · Smear campaign · Spin · Whispering campaign   Related topics Assertiveness · Blame · Dumbing down · Enabling · Fallacy · Narcissism · Personal boundaries · Personality disorders · Persuasion · Projection · Psychopathy · Self-esteem · Sheeple · Sycophancy · Vulnerabilities · Weasel words · Whistleblowing

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Categories: Emotions

PSICOPATOLOGÍA O ENFERMEDADES MENTALES: LA LOCURA. Se designó como locura hasta final del siglo XIX a un determinado comportamiento que rechazaba las normas sociales establecidas. Lo que se interpretó por convenciones sociales como locura fue la desviación de la norma (del latín vulgar delirare, de lira ire, que significaba originalmente en la agricultura "desviado del surco recto"), por culpa de un desequilibrio mental, por el cual un hombre o una mujer padecía de delirios enfermizos, impropios del funcionamiento normal de la razón, que se identificaban por la realización de actos extraños y destructivos. Los síntomas de ciertas enfermedades, como la epilepsia u otras disfunciones mentales, fueron también calificados de locura.

Locura

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Para otros usos de este término, véase loco.

Agnolo Bronzino, Alegoría con Venus y Cupido (1540/45), Detalle

Se designó como locura hasta final del siglo XIX a un determinado comportamiento que rechazaba las normas sociales establecidas. Lo que se interpretó por convenciones sociales como locura fue la desviación de la norma (del latín vulgar delirare, de lira ire, que significaba originalmente en la agricultura "desviado del surco recto"), por culpa de un desequilibrio mental, por el cual un hombre o una mujer padecía de delirios enfermizos, impropios del funcionamiento normal de la razón, que se identificaban por la realización de actos extraños y destructivos. Los síntomas de ciertas enfermedades, como la epilepsia u otras disfunciones mentales, fueron también calificados de locura.

El concepto de "locura" fue empleado en Europa históricamente en diferentes contextos con diferentes significados, que retrospectivamente se sabe que correspondían a fenómenos distintos, que en la historia de la medicina se encuentran pobremente definidos y que en ocasiones eran incluso contradictorios. La cuestión de qué variaciones respecto a la norma eran aceptadas como "extravagancias" y cuáles como locura podía depender de la región, la época o las circunstancias sociales del sujeto. No fue hasta la aplicación de la nosología moderna cuando se delimitaron los diferentes fenómenos denominados hasta entonces como locura. La locura, en términos clínicos puede ser entendida como una forma de esquizofrenia e incluso como un sinónimo.

Contenido [ocultar] 1 Síntomas de la locura 1.1 Representaciones gráficas 2 Breve historia 3 La locura en la literatura 4 Razón y locura 5 Otros usos del término 6 Véase también 7 Enlaces externos

[editar] Síntomas de la locura

Como las manifestaciones de la locura son muy variadas, se pueden considerar síntomas de diversos estados. En cada caso, el afectado muestra una conducta que se aparta de la normalidad de una forma determinada. Por eso, los afectados quedan desplazados de su entorno social. Frecuentemente se manifiesta como una pérdida de control, en la que los sentimientos se muestran desinhibidamente. La conducta se desplaza fuera de lo racional y las consecuencias de los propios actos no se tienen en cuenta. Los actos pueden ser objetivamente absurdos e inútiles . La diferencia entre lo real y lo irreal puede desaparecer, viéndose perturbada la percepción de la realidad. Se pueden encontrar en la mitología griega ejemplos de consecuencias catastróficas de la locura: Heracles mata a sus hijos; Áyax el Grande masacró un rebaño de ovejas al confundirlo con los líderes aqueos tras una disputa con Odiseo; el rey Licurgo de Tracia confundió a su hijo con una hiedra, símbolo de Dioniso, cuyo culto había prohibido, matándolo, y Medea mató a sus hijos. Las características perceptibles de la locura abarcan un área amplia entre la actividad frenética y la catatonia. De un lado están los maníacos; en el otro los depresivos y los apáticos. A menudo se dan disfunciones en las capacidades comunicativas, que pueden disminuir la inteligibilidad del discurso y pueden parecerse al habla de un niño pequeño: repetición de porciones de frases, reduplicación, hablar con rimas simples, onomatopeyas o cantar canciones infantiles.

[editar] Representaciones gráficas

J. H. Füssli, "Kate la loca" (1806/07)

Las representaciones de la locura en el arte y la literatura pueden dar información acerca de qué síntomas se conocían en tiempos pasados con el denominador de "locura". Naturalmente estas conclusiones deben de ser extraídas con cuidado, pues pueden ser equívocas. De hecho, una iconografía de la locura sólo puede originarse a partir de las percepciones de su manifestación ya disponibles.

Las interpretaciones concretas artísticas pueden retroalimentar la percepción del público, lo que significa que pueden modelar un determinado estereotipo. Tanto la estética como el diagnóstico médico de la enfermedad son a menudo proyecciones, que pueden expresar la realidad distorsionadamente, o directamente estereotipos.

Las representaciones gráficas de la locura se centran en la expresiones faciales distorsionada, posturas corporales exageradas, gestos sin sentido, actos absurdos y representaciones de alucinaciones o simplemente de fisionomías poco naturales.

[editar] Breve historia

Locura, según el diccionario, significa “privación del juicio o del uso de la razón”. Sin embargo, esta acepción no siempre ha sido tal. Antiguamente, se creía que era consecuencia de maniobras sobrenaturales, o netamente demoníacas. También se pensaba que actuaba en el hombre como castigo divino por la culpa de sus pecados. En la Edad Media los leprosos pasaron a ser una imagen distinta del miedo. Temidos y repudiados por los demás, eran excluidos y encerrados en leprosarios mantenidos por el estado; cuyos bienes, una vez desaparecida la enfermedad, eran convertidos en fondos administrados por las ciudades y destinados a obras de beneficencias y establecimientos hospitalarios.

Una vez desaparecida la lepra, su lugar es tomado por las enfermedades venéreas que pronto pasan a ser consideradas asuntos médicos.

Hasta la segunda mitad del siglo XV, el tema reinante es la muerte, que aparece bajo el signo de las guerras y pestes que acompañan este período. Pero ya a finales del período, esta inquietud gira sobre sí misma. Los hombres dudan de todo y, al dudar también de la muerte, se abre una nueva perspectiva que permite burlarse de ella, porque sólo da cuenta de que la verdadera existencia está vedada a los ojos humanos mientras la realidad sea sólo un espejo de sí misma.

En el Renacimiento, la locura surge como una nueva encarnación del mal. Es en este momento en que aparece la denominada "stultifera navis" (nave de los locos) que determina la existencia errante de los locos. Dicha nave fue utilizada para eliminar del territorio a estos seres molestos que ponían en riesgo la seguridad de los ciudadanos. Sin embargo, este viaje no sólo hacía las veces de barrendero humano, sino que, otorgaba al loco la posibilidad de purificación, sumado al hecho de que cada uno es entregado a la suerte de su propio destino, pues “cada viaje es, potencialmente, el último” .

A partir de Erasmo de Rotterdam y del Humanismo, la locura pasa a ser parte directa de la razón y una denuncia de la forma general de la crítica. Es la locura la que ahora analiza y juzga a la razón. Los papeles se invierten y dejan ver que una no podría sobrevivir sin la otra, pues ambas son una misma cosa que, en determinados momentos, se desdobla para revalidar su necesaria presencia en el mundo.

Sólo en el siglo XVII se dominará a la locura a través del encierro, con el llamado “Hospital de los locos”, donde la razón triunfará por medio de la violencia.

"La sabiduría inoportuna es una locura, del mismo modo que es imprudente la prudencia mal entendida" Erasmo de Rotterdam

 

[editar] La locura en la literatura

• Acercamiento al Elogio de la locura

Los escritores del Renacimiento, como una forma de poner en tela de juicio todo aquello que encontraban contradictorio, crearon personajes ficticios, mediante los cuales expresaban lo que pensaban. Al darle voz a la locura, Erasmo de Rotterdam convierte su obra en una especie de sátira moral mediante la cual, se da el gusto de atacar todo lo que considera incorrecto, argumentando que la locura es una suerte de castigo del saber, para quienes creen saber.

Académicamente “es objeto de discursos que ella misma pronuncia” . Lo que provoca un mayor acercamiento a la razón, como una característica propia de todos los hombres y no sólo de los supuestos elegidos (sabios).

Luego de que la locura supliera el tema de la muerte en el siglo XV, pasa a ser la forma en que se da cuenta de que la existencia misma no es nada, en el sentido de que no refleja lo que verdaderamente es. Por este motivo, sus discursos son morales. Crítica al hombre el apego a sí mismo y su incapacidad de ver, en la mentira, la verdad.

Lo que intenta Erasmo de Rotterdam, es indicarnos el camino que nos lleve a recuperar la inocencia y la verdadera apariencia de las cosas. Realidad y verdad que sólo son posibles de ver a través de la mirada humana, pero no de aquella dominada por la soberbia, sino de la del hombre común y corriente que disfruta de las cosas mundanas, y que reacciona casi espontáneamente a los estímulos del medio.

“La razón, para ser razonable, debe verse a sí misma con los ojos de una locura irónica”. Lo que le interesa a Erasmo de Rotterdam es dar a entender que sólo a través de la locura el hombre sabrá razonar correctamente. Es decir, sólo a través de la prueba y del error, es probable que se llegue a una verdad que siempre estará condicionada por otra, ya que el hombre jamás llegará a ser dueño absoluto de la razón.

La literatura de la modernidad ha encontrado en la locura un paradigma creativo respecto al uso poético del lenguaje; a ella se han remitido principalmente los artistas del romanticismo, viendo la locura sin esa perspectiva "crítica" y admitiendo sus mecanismos lingüísticos como juegos de puro lenguaje creativo. Así, Allan Poe, Baudelaire (con toda la corriente de "poetas malditos" de cambios de siglo) y, más recientemente, escritores adscritos a la llamada literatua experimental. Así, Raymond Queneau dedicó un grueso ensayo ("Los locos literarios")al estudio de un catálogo de locos que, sin entrar voluntariamente en el terreno de la literatura, le sirven como referencias "artísticas" para un estudio de los fenómenos del lenguaje en un uso no convencional.

[editar] Razón y locura

"El sueño de la razón produce monstruos", grabado de Goya.

El saber de los locos, desde el punto de vista del "Elogio de la locura" de Erasmo de Rotterdam, anuncia que, adoptar una posición absoluta con respecto a la fe o a la razón, no significa conocer, sino que sólo creer saber.

La locura es el ingrediente ideal que debe hacer que los hombres pongan en duda la “verdad” declarada por algunos, ya que la cualidad de los estultos es el ser francos y veraces. De ahí que la estulticia asegure que los reyes prefieran pasar más tiempo con los bufones que con los sabios, porque estos últimos sólo hablan de temas tristes y se preocupan de hacer notar a los demás su supuesta superioridad.

“Todo cuanto lleva el necio en el pecho, lo traduce a la cara y lo expresa la palabra. En cambio, el sabio tiene dos lenguas, una para decir la verdad y otra para decir cosas que consideran convenientes según el momento” .

La locura, en el ámbito del saber, no sólo es importante debido a que su reconocimiento conduce a la verdadera razón. También lo es por la relación que establece entre el conocimiento y la experiencia. De modo que no se da valor a las conversaciones banales ni a las falsas creencias.

Es por esto que la locura no puede existir sin la razón, ya que sólo si ésta última es capaz de reconocer a la primera, toma conciencia de sí misma y de la verdadera importancia de las cosas.

A través de la locura, el hombre es capaz de reconocer la miseria que le rodea, porque conociéndola identifica sus flaquezas, sus errores y su verdadera incapacidad de razonar correctamente.

Lo que más crítica Erasmo de Rotterdam son las ciencias por su afán de reconocimiento universal de una sola verdad y sus pretensiones de alcanzar la posteridad. Esto, con el fin de demostrar que no es más sabio quien lee y adopta teorías ajenas, sino quien a través de su propia experiencia establece o comprueba una. Por esto, es prudente quien se acomoda a la situación en la que vive y no se avergüenza de cometer errores por temor a un resultado desagradable.

En el siglo XV, el hombre comienza a establecer los hechos del mundo de otra manera. Los temas “supremos” pasan a ser mundanos, y viceversa, por lo que todo se torna más cercano y entendible. El miedo a la muerte, y a todo lo que provenga de la ultratumba, se atenúa debido a que se humaniza. Se hace más terrenal y, por lo tanto, alcanzable y más comprensible. Sin embargo, se comete el error de creer que este acercamiento da pie a que dichos acontecimientos sean dominables o completamente manejables por la mente humana. Deseo que, obviamente, es improbable si sólo algunos creen conocer la verdadera realidad.

El lunatismo es un estado de locura temporal que suele concordar con las fases lunares, principalmente con la luna llena. En la Edad Media (y aún hoy) contribuyó a la creencia de la licantropía (hombre lobo).

[editar] Otros usos del término

Las palabras "Locura" y "Loco" (una persona que sufre locura) se usan en algunos contextos con otros significados sin relación con la enfermedad. Uno de los más frecuentes es el de resaltar la intensidad de una emoción. "Loco de amor", por ejemplo, se utiliza para indicar que alguien experimenta dicha emoción en un grado muy importante.

Se utiliza también, refiriéndose a animales o entes inanimados, para dar a entender que está fuera de control.

En Argentina y en menor medida en Cuba se utiliza también en la jerga popular para indicar a alguien extrovertido, que comete actos temerarios o incluso como forma amistosa de referirse a otra persona sin usar su nombre. También en este país, se utiliza informalmente para referirse a aquel que está bajo el efecto de alguna droga (principalmente, la marihuana).

Por lo general, los usos de la palabra "loco" en la cultura popular no suelen referirse a la locura en sí sino a alguno de estos otros significados

En México también se puede utilizar con alguna connotación de entornos sociales no aptos.

Sinónimos: Daniel Lozano Polo

[editar] Véase también

• Demencia
• Esquizofrenia

 

[editar] Enlaces externos

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