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CULTURA5: MIGUEL DELIBES, ESCRITOR ESPAÑOL VALLISOLETANO QUE TRATA, ENTRE OTROS, EL TEMA RURAL EN SU OBRA. Miguel Delibes Setién (Valladolid, 17 de octubre de 1920 - † Valladolid, 12 de marzo de 2010)[1] fue un novelista español y miembro de la Real Academia Española desde 1975 hasta su muerte, ocupando el sillón "e".[2] Licenciado en Comercio, comenzó su carrera como columnista y posterior periodista de El Norte de Castilla, periódico que llegó a dirigir, para pasar de forma gradual a dedicarse en exclusiva a la novela.

Miguel Delibes

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«Delibes» redirige aquí. Para otras personas con el mismo apellido, véase Delibes (desambiguación).
Miguel Delibes
Miguel Delibes.jpg
Miguel Delibes hacia el final de su vida.
NombreMiguel Delibes Setién
Nacimiento17 de octubre de 1920
Valladolid, España
Defunción12 de marzo de 2010 (89 años)
Valladolid, España
SeudónimoMax
OcupaciónEscritor y novelista
NacionalidadBandera de España Español
Lengua de producción literariaEspañol
Lengua maternaEspañol
GéneroFicción narrativa y ensayo.
MovimientosLiteratura posterior a la Guerra Civil
CónyugeÁngeles de Castro
DescendenciaMiguel, Ángeles, Germán, Elisa, Juan Domingo, Adolfo y Camino.
FirmaFirma de Miguel Delibes.svg
PremiosVer en Galardones.

Miguel Delibes Setién (Valladolid, 17 de octubre de 1920 - † Valladolid, 12 de marzo de 2010)[1] fue un novelista español y miembro de la Real Academia Española desde 1975 hasta su muerte, ocupando el sillón "e".[2] Licenciado en Comercio, comenzó su carrera como columnista y posterior periodista de El Norte de Castilla, periódico que llegó a dirigir, para pasar de forma gradual a dedicarse en exclusiva a la novela.

Gran conocedor de la fauna y flora de su entorno geográfico, apasionado de la caza y del mundo rural, supo plasmar en sus obras todo lo relativo a Castilla y a la caza desde la perspectiva de una persona urbana pero que no había perdido el contacto con ese mundo.

Se trata por tanto de una de las grandes figuras de la literatura española posterior a la Guerra Civil, por lo cual fue reconocido con multitud de galardones, pero su influencia va aún más allá, ya que varias de sus obras han sido adaptadas al teatro o se han llevado al cine, siendo premiadas en certámenes como el Festival de Cannes.

Marcado profundamente por la muerte de su mujer en 1974, en 1998 padeció un cáncer de colon, del que nunca llegó a recuperarse completamente, lo que detuvo prácticamente por completo su carrera literaria y le llevó a la apatía y prácticamente al ostracismo hasta su muerte en 2010.

Contenido

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Biografía

Primeros años y formación

Miguel Delibes a los seis años de edad en una fotografía del Colegio de las Carmelitas de Valladolid.

Nació en Valladolid el 17 de octubre de 1920, fue el tercero de los ocho hijos del matrimonio entre María Setién y Adolfo Delibes. Este último nació y murió en el municipio cántabro de Molledo, donde Miguel pasó numerosos veranos y del que el escritor vallisoletano fue nombrado en 2009 hijo adoptivo.[3] [4] El apellido Delibes, de origen francés, provenía de Toulouse, ya que el abuelo de Miguel, hermano del compositor francés Léo Delibes, se había desplazado a España para participar en la construcción del ferrocarril en Cantabria.[5] Su padre fue catedrático de Derecho en la Escuela de Comercio vallisoletana.[6] Cursó sus estudios en el colegio de Lourdes, donde terminó el bachillerato en 1936. Tras estallar la Guerra Civil Española, se enroló como voluntario en la Marina del Ejército Nacional en 1938. Como voluntario, prestó servicio en el crucero Canarias, que realizaba sus operaciones en la zona de Mallorca.[6] [7] En 1939, al concluir la contienda, regresó a su ciudad natal e ingresó en la Escuela de Comercio. Tras finalizar esta carrera, inició la de Derecho y se matriculó en la Escuela de Artes y Oficios, lo que le sirvió para mejorar sus dotes artísticas y ser contratado en 1941 como caricaturista en El Norte de Castilla, el diario vallisoletano por excelencia y decano de la prensa diaria española.[8]

A partir de ese momento, se abrieron las puertas del periodismo para un joven Delibes de apenas 21 años. Publicó su primer artículo periodístico en El Norte de Castilla, titulado El deporte de la caza mayor, y obtuvo el carné de periodista profesional en 1943, tras un curso intensivo en Madrid.[9] El diario le otorgó el cargo de redactor, ocupándose de la sección dedicada a las críticas cinematográficas mientras continuaba realizando caricaturas. Dos años más tarde, obtuvo la cátedra de Derecho Mercantil, por lo que comenzó a impartir clases en la Escuela de Comercio. El 23 de abril de 1946 contrajo matrimonio con Ángeles de Castro, quien posteriormente se convirtió en una de sus mayores inspiraciones literarias.[9] Su viaje de novios transcurrió en Molledo, Cantabria.[10]

Inicio de su carrera literaria

Fue tras contraer matrimonio cuando comenzó la carrera literaria de Miguel Delibes. Se abrió entonces un trienio clave que marcó su carrera: en 1947 comenzó a escribir su primera obra, La sombra del ciprés es alargada, y nació su hijo Miguel, que llegaría a ser un conocido biólogo.[9] En 1948, recibió el Premio Nadal por La sombra del ciprés es alargada, comenzando así a despuntar en el panorama novelístico español. Poco después nació su hija Ángeles, conocida bióloga e investigadora. 1949, último año de ese trienio, estuvo marcado por la publicación de un nuevo libro, Aún es de día, que sufrió la acción de la censura. Como catedrático de Historia en la Escuela de Comercio, hubo de enfrentarse también a los censores franquistas a la hora de tratar en sus clases lo concerniente a la victoria de "los nacionales" en la Guerra Civil. A mediados de año nació Germán, su tercer hijo, y catedrático de Prehistoria en la Universidad de Valladolid.[11]

La caza, a la que Delibes era un gran aficionado, es un tema recurrente en sus obras.

En 1950 se inició una nueva etapa en la carrera literaria del escritor: tras sufrir un brote de tuberculosis,[12] publicó El camino, su tercera novela, en la que narra el proceso que sufre un niño en el descubrimiento de la vida y de la experiencia ante la amenaza de dejar el campo y marchar a la ciudad, obra que constituye su consagración definitiva en la narrativa española de la Posguerra. Ese año, nació su hija Elisa, licenciada en filología hispánica y francesa.[11]

En 1952, fue nombrado subdirector del diario El Norte de Castilla, por lo que sus enfrentamientos con la censura se volvieron cada vez más directos y frecuentes. El escritor abrió una etapa en la que publicaba una nueva obra de manera prácticamente anual, a saber: Mi idolatrado hijo Sisí (1953), La partida (1954), Diario de un cazador (1955) –Premio Nacional de Narrativa–, Un novelista descubre América (1956), Siestas con viento sur (1957) –Premio Fastenrath–, Diario de un emigrante (1958) y La hoja roja (1959), de contenido existencialista, donde un fotógrafo rememora su vida al borde de la jubilación. En 1956, en pleno apogeo de este periodo, nació su hijo Juan, biólogo y aficionado a la caza y la pesca como su padre,[13] y ya en 1958 fue nombrado director de El Norte de Castilla.[14]

Apogeo literario

Los años 1960 representan el apogeo literario de Delibes como escritor. El periodo viene marcado por el nacimiento de su sexto hijo, Adolfo, licenciado en biología, y por el viaje que realiza el escritor a Alemania, donde visitó varias universidades. La etapa literaria se abrió con la publicación de Viejas historias de Castilla la Vieja (1960) y Por esos mundos (1961).[15] En 1962, Delibes publicó Las ratas, uno de sus grandes libros, historia construida a partir de una sucesión de anécdotas autobiográficas en las que se evoca el ambiente rural de un pueblo castellano desaparecido, con el que ganó el Premio de la Crítica;[15] nació Camino, última de sus siete hijos, licenciada en Filosofía y Letras; y se rodó la versión cinematográfica de El camino, dirigida por Ana Mariscal. 1963 fue un año turbulento: Delibes dimitió el 8 de junio como director de El Norte de Castilla tras varias desavenencias con Manuel Fraga, ministro de Información y Turismo.[15] En los años siguientes, pasó seis meses de 1964 en Estados Unidos como profesor visitante del Departamento de Lenguas y Literaturas Extranjeras de la Universidad de Maryland. Tras su regreso, redactó y publicó Cinco horas con Mario, considerada su obra maestra, donde una mujer vela el cadáver de su marido durante toda una noche mientras realiza un monólogo plagado de recuerdos hacia su esposo; USA y yo y La milana. En los años siguientes visitó Checoslovaquia y publicó Parábola del náufrago.[16] Continuó, ya en los años 1970, con varios libros de caza, actividad de la que es apasionado, y cuentos, para a continuación publicar Un año de mi vida, un diario personal.

Lola Herrera, actriz vallisoletana, reconocida por su papel de Carmen en la adaptación teatral de Cinco horas con Mario.

El 1 de febrero de 1973, Miguel Delibes fue elegido miembro de la Real Academia Española, ocupando el sillón "e", vacante por la muerte de Julio Guillén.[17] [2] Ese mismo año, en diciembre, fue también elegido miembro de la Hispanic Society of America. Antes de terminar el año, publicó El príncipe destronado, su undécima novela.[18] El 22 de noviembre de 1974 falleció su esposa, Ángeles de Castro, a los 50 años de edad, algo que marcó profundamente al escritor para el resto de su vida.

Finalmente, el 25 de mayo de 1975 pronunció su discurso de ingreso en la RAE, siendo Dámaso Alonso, uno de los miembros destacados de la Generación del 27, y por aquel entonces presidente de la RAE, quien hizo entrega a Miguel Delibes de la medalla de académico.[18] [2] Su discurso de ingreso versó sobre El sentido del progreso desde mi obra, que posteriormente editaría como libro bajo el título de Un mundo que agoniza. Ese mismo año, salió a la luz su duodécima novela: Las guerras de nuestros antepasados. En los tres años siguientes, publicó varios libros sobre caza y uno sobre pesca, el único, Mis amigas las truchas. El periodo se cierra con la publicación de El disputado voto del señor Cayo, su decimotercera novela,[19] y en 1979, España asistió al estreno de la adaptación teatral de Cinco horas con Mario, siendo la protagonista la actriz vallisoletana Lola Herrera. Debido al gran éxito registrado, hubo de ser repuesta en varias ocasiones. Ese año, lanzó Castilla, lo castellano, los castellanos, una antología narrativa.[19]

Años 1980 y 1990: reconocimientos

En 1980, el VII Congreso Internacional de Libreros, celebrado en Valladolid, rindió homenaje al escritor. El gran título de este periodo fue Los santos inocentes, publicado en 1981, radiografía social donde noveliza la degradación de una familia rural explotada por los caciques de la Extremadura rural. En 1982 recibió el Premio Príncipe de Asturias de las Letras, ex aequo con Gonzalo Torrente Ballester;[20] participó en el Congreso "Una literatura para el hombre", celebrado en Reggio Emilia, Italia. Durante esta década, publicó libros sobre caza, cuentos, y recopilaciones de artículos de prensa. En 1983 fue investido Doctor honoris causa por la Universidad de Valladolid. Al año siguiente, la Junta de Castilla y León le concede el Premio de las Letras[21] y los libreros españoles le nombraron autor del año, recibiendo el Libro de Oro como reconocimiento.[22] A finales de año, Los santos inocentes fue adaptado al cine, recibiendo Alfredo Landa y Francisco Rabal, actores de la película, el premio a la interpretación en el Festival de Cannes.[23] En 1985 publicó El tesoro y fue nombrado Caballero de las Artes y de las Letras de la República Francesa. En los años siguientes fue nombrado hijo predilecto de Valladolid, publicó Castilla habla, fue investido Doctor honoris causa por la Universidad Complutense de Madrid y asistió a la adaptación teatral de obras como La hoja roja y Las guerras de nuestros antepasados.[24]

El 7 de mayo de 1990 fue investido Doctor honoris causa por la Universidad del Sarre (Alemania). Un año después, el 30 de mayo de 1991, fue galardonado con el Premio Nacional de las Letras Españolas, otorgado por el Ministerio de Cultura.[25] La Universidad de Málaga le rindió homenaje en el V Congreso de Literatura Española Contemporánea, titulado "Miguel Delibes: el escritor, la obra y el lector." Ese año, publicó uno de sus últimos títulos: Señora de rojo sobre fondo gris, una clara evocación de la figura de su esposa.[24] En el año siguiente, se desarrolló el "Encuentro con Miguel Delibes" en Madrid, organizado con motivo de la entrega del Premio Nacional de las Letras Españolas. Se celebraron un total de siete conferencias y cuatro mesas redondas estudiando la obra de Miguel Delibes.[24]

Parón literario y últimos años

Placa a Miguel Delibes instalada por la ciudad de Valladolid como homenaje por su novela El hereje.

Su última gran obra, El hereje, homenaje a Valladolid, se publicó en 1998, recibiendo el Premio Nacional de Narrativa como reconocimiento.[26] Él mismo declaró al recibir el premio, que ya con 79 años, «había colgado los trastos de escribir». Con la entrada del milenio, se creó la Cátedra Miguel Delibes, con sede en las universidades de Nueva York y Valladolid, y cuyo objetivo es el estudio de la literatura española contemporánea, darla a conocer en Estados Unidos y difundirla mediante las nuevas tecnologías.[27]

Tras la publicación de El hereje su carrera literaria prácticamente se detuvo, principalmente por el cáncer de colon que padecía el escritor, precisamente desde la última fase de redacción de su última gran novela.[28] Se encontraba impedido en gran medida, y experimentaba una apatía cada vez más grande. Recibió en 2007 el Premio Quijote de las Letras Españolas,[29] aunque en sus últimos años su producción literaria había sido prácticamente nula, con apenas unos pocos títulos, siendo el último De Valladolid. Por su incapacidad, tras ser galardonado con el Premio Vocento a los Valores Humanos, Juan Carlos I y Sofía de Grecia, Reyes de España, visitaron personalmente al escritor en su domicilio vallisoletano.[30] Fue reconocido en su ciudad con la creación de La Ruta del Hereje, basada en su novela y con la construcción del Centro Cultural Miguel Delibes, que es tanto conservatorio y auditorio, como centro de convenciones.[31]

La comunidad autónoma de Castilla y León, de manos de Juan Vicente Herrera, le entregó en noviembre de 2009 la Medalla de Oro de Castilla y León como reconocimiento por «su defensa del castellano», calificando al autor como «maestro de narradores».[32] De igual modo, tanto la Junta de Castilla y León como numerosas entidades culturales e intelectuales españolas e internacionales propusieron en varias ocasiones a Miguel Delibes como candidato al Premio Nobel de Literatura, la última de ellas la realizada por la Sociedad General de Autores y Editores en 2010 junto a las de Ernesto Cardenal y Ernesto Sabato.[33]

Muerte

El féretro de Miguel Delibes en la capilla ardiente instalada en el salón de recepciones de la Casa Consistorial de Valladolid.

Durante los primeros días de marzo de 2010 su estado de salud empeoró, provocando que el día 11 de marzo su situación fuera ya crítica, encontrándose el escritor consciente pero muy sedado, por lo que la familia esperaba el fallecimiento del autor en cuestión de horas.[34] Falleció finalmente en su domicilio vallisoletano a primera hora de la mañana del 12 de marzo de 2010, a los 89 años de edad, como consecuencia del cáncer de colon que se le diagnosticó en 1998 y del que no pudo recuperarse.[35] Su capilla ardiente se instaló en el salón de recepciones de la Casa Consistorial; a ella acudieron numerosas personalidades como Lola Herrera, Concha Velasco, la vicepresidenta del Gobierno María Teresa Fernández de la Vega, el presidente de la Junta de Castilla y León, Juan Vicente Herrera o la ministra de Cultura Ángeles González-Sinde, entre otros, y así como más de 18.000 personas.[36]

Su funeral se ofició en la catedral de Valladolid y posteriormente, fue incinerado y enterrado en el panteón de Hombres Ilustres de Valladolid junto a personajes como José Zorrilla y Rosa Chacel. Delibes expresó siempre su deseo de ser enterrado junto a su esposa Ángeles por lo que el Ayuntamiento de Valladolid otorgó el privilegio de que sus restos incinerados fueran trasladados y sepultados junto con los de su esposo Miguel Delibes.[37]

Galardones

Obras

Adaptaciones en televisión

Adaptaciones al cine

Las siguientes novelas de Miguel Delibes han sido adaptadas al cine:

Miscelánea

Referencias

  1. El Norte de Castilla (12 de marzo de 2010). «Ha muerto Miguel Delibes». Consultado el 12 de marzo de 2010.
  2. a b c Real Academia Española. «Excmo. Sr. D. Miguel Delibes Setién (1975)». Consultado el 19 de octubre de 2009.
  3. http://www.eldiariomontanes.es/20090712/region/molledo/molledo-saldo-deuda-miguel-20090712.html
  4. http://www.nortecastilla.es/20090710/cultura/miguel-delibes-sera-nombrado-20090710.html
  5. El Norte de Castilla. «Semblanza biográfica». Consultado el 12 de marzo de 2010.
  6. a b Escuela Internacional del Español. «Miguel Delibes». Consultado el 19 de octubre de 2009.
  7. Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 29.
  8. El Norte de Castilla (17 de octubre de 2006). «150 años de El Norte de Castilla». Consultado el 19 de octubre de 2009.
  9. a b c Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 30.
  10. El Norte de Castilla. «Miguel Delibes: cronología 1920-46». Consultado el 19 de octubre de 2009.
  11. a b Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 31.
  12. El Norte de Castilla. «Miguel Delibes: cronología 1947-54». Consultado el 19 de octubre de 2009.
  13. www.vadeando.com. «Juan Delibes de Castro». Consultado el 19 de octubre de 2009.
  14. El Norte de Castilla. «Miguel Delibes: cronología 1955-59». Consultado el 20 de octubre de 2009.
  15. a b c Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 33.
  16. Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 37.
  17. Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 39.
  18. a b Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 40.
  19. a b Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 42.
  20. Fundación Príncipe de Asturias. «Galardonados con los Premio Príncipe de Asturias de las Letras». Consultado el 21 de octubre de 2009.
  21. El Norte de Castilla (8 de junio de 1985). «El Ministro de Cultura presidió ayer el acto de entrega del premio Castilla y León». Consultado el 21 de octubre de 2009.
  22. Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 45.
  23. El País (24 de mayo de 1984). «Premio de interpretación para Alfredo Landa y Francisco Rabal y Palma de Oro para Wenders en el festival de Cannes». Consultado el 21 de octubre de 2009.
  24. a b c Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 46.
  25. Dirección General del Libro y Bibliotecas (Ministerio de Cultura) Miguel Delibes: Premio Nacional de las Letras Españolas 1991, pág 49.
  26. El País (20 de octubre de 1999). «Miguel Delibes obtiene el Premio Nacional de Narrativa con su libro 'El hereje'». Consultado el 22 de octubre de 2009.
  27. Cátedra Miguel Delibes. «La Cátedra Miguel Delibes». Consultado el 22 de octubre de 2009.
  28. La Voz de Cádiz (28 de octubre de 2007). «Elogio de la sencillez». Consultado el 22 de octubre de 2009.
  29. Asociación Colegial de Escritores de España (15 de diciembre de 2007). «Miguel Delibes, Premio Quijote de las Letras Españolas». Consultado el 22 de octubre de 2009.
  30. Las Provincias (17 de octubre de 2006). «Miguel Delibes». Consultado el 22 de octubre de 2009.
  31. El Norte de Castilla (marzo de 2007). «El Auditorio Miguel Delibes, listo para la inauguración de hoy». Consultado el 22 de octubre de 2009.
  32. Europa Press (16 de noviembre de 2009). «Miguel Delibes recibe la Medalla de Oro de Castilla y León». Consultado el 13 de marzo de 2010.
  33. nortecastilla.es (5 de enero de 2010). «La SGAE propone de nuevo a Miguel Delibes para el Nobel». Consultado el 5 de enero de 2010.
  34. Público (11 de marzo de 2010). «Miguel Delibes, en estado de máxima gravedad». Consultado el 13 de marzo de 2010.
  35. El País (12 de marzo de 2010). «Muere Miguel Delibes, alma del castellano». Consultado el 12 de marzo de 2010.
  36. RTVE (13 de marzo de 2010). «Más de 20.000 personas dan su último adiós a Miguel Delibes en la capilla ardiente». Consultado el 13 de marzo de 2010.
  37. El Norte de Castilla (13 de marzo de 2010). «Miguel Delibes reposa junto a su esposa tras recibir un sentido y multitudinario adiós en las calles de Valladolid». Consultado el 14 de marzo de 2010.
  38. «Investidura de Miguel Delibes como doctor Honoris Causa por la Complutense. Junio de 1987 (Gaceta Complutense)».
  39. soitu.es (10 de julio de 2009). «Miguel Delibes será nombrado mañana Hijo Adoptivo de Molledo». Consultado el 20 de noviembre de 2009.
  40. Miguel Delibes condecorado con la Medalla de Oro al Mérito Turístico de Cantabria

Bibliografía

Enlaces externos

PSICOLOGÍA6: ROLES SOCIALES. LOS TAN RECIENTES "EL SEÑORITO" O "LA SEÑORITA" O "EL PIJO" Y "LA PIJA". RELACIÓN CON LA PERSONALIDAD O EL "MODUS VIVENDI"

Rol social

De Wikipedia, la enciclopedia libre

MUNDO Rol social se refiere al conjunto de funciones, normas comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido. En todo grupo hay miembros de diverso status, unos de rango superior y otros de rango inferior y a cada status corresponde un rol, es decir, un determinado comportamiento en presencia de otros. Así pues, el rol es la forma en que un status concreto tiene que ser aceptado y desempeñado por el titular. Algunos status conceden al titular ciertas inmunidades al desempeñar el rol, como por ejemplo, al enajenado mental se le permiten comportamientos que no se les permiten a otras personas. Si el individuo no desempeña su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de exponerse a sanciones. Puede decirse en castellano papel social, aunque es menos frecuente en la literatura especializada.

Juego o set de roles (del inglés role set) se refiere al repertorio de relaciones funcionales que una persona establece y representa con otros actores sociales en situaciones determinadas. Una persona puede ser un empleado de una tienda, capitán del equipo de fútbol del barrio, compañero de trabajo y padre y todo eso serían funciones sociales.

Influencia de los medios masivos de comunicación en el desarrollo de los roles [editar]

Los medios masivos de comunicación son uno de los ámbitos más importantes en los que se desarrollan mayores roles o papeles sociales. Existen, desde hace mucho tiempo, roles que afectan al género en la publicidad, al vender un status.

En el caso de la mujer:

  • Reclamo erótico-sexual-estético: es el reclamo más tradicional y más arraigado a los inicios de la publicidad, por el cual se induce al consumo tras vincular las expectativas de satisfacción con las necesidades sexuales. Este tipo de reclamo, presenta a la mujer sin identidad propia, sólo pone su cuerpo y belleza al servicio de las satisfacciones de los varones. Se presenta a la mujer como mero objeto, un elemento más que forma parte del producto anunciado.
  • Reclamo estético: en este caso se utiliza a la mujer para adornar los productos. En general, se hace uso de una mujer que responde a los cánones generalizados de belleza: extremada delgadez, tez morena, cabellera larga y pechos exuberantes. Se encuentra habitualmente en perfumes y productos cosméticos.
  • Rol de ama de casa o madre: se muestra a la figura femenina realizando las tareas del hogar. Cada vez se suaviza más este rol con aquello de que la sociedad avanza hacia la igualdad entre los sexos. Aun así la mujer es la que protagoniza la mayoría de los spots para productos de limpieza y cocina.
  • La mujer en función del hombre: es el rol que muestra cómo la mujer se ocupa del cuidado personal del hombre. Este cuidado abarca desde la alimentación y el vestuario hasta decoración de ambientes, lo que llena de gratificaciones al hombre. Está relacionado con el tópico de que "detrás de todo hombre hay siempre una mujer".
  • Liberación de la mujer: acorde con el avance de la igualdad de sexos se pretende mostrar a una mujer moderna. A mediados de los 80 se crea un novedosos estereotipo femenino que aleja a la mujer del prototipo tradicional de ama de casa y sumisión al hombre, representando a una mujer independiente, liberal, dinámica, activa que trabaja fuera de casa a cambio de un salario, y accede a lo público.

En el caso del hombre:

  • El hombre ausente: consiste en esconder la figura del hombre y sólo mostrar el objeto que utilizará el hombre. Dígase un reloj, una pluma, algo de ropa... Destacan por ser anuncios que utilizan un fondo neutro.
  • El hombre fragmentado: consiste en fraccionar el cuerpo de un hombre porque se considera que ciertas partes tienen un determinado valor. Por ejemplo, un pecho musculoso o una espalda robusta son rasgos propios de la fuerza.
  • El otro: lo que entendemos por este modelo es aquel sujeto publicitario que no responde a las características del hombre occidental. Por tanto, cabe hablar de cómo es la fachada exterior del hombre que aparece en el anuncio publicitario: destaca, en muchas ocasiones por el color de la piel o el cabello y, en otras, por la indumentaria (quimonos, chalecos, albornoces...). Un ejemplo claro son los anuncios del whisky Cutty Sark en los que, a veces, un joven occidental practica surf o toca el tam-tam en un poblado africano, siempre acompañado por alguien de raza negra.
  • El hombre disfórico: este modelo es muy parecido al anterior, ya que ambos suponen una negación del sujeto publicitario. Sin embargo, este sujeto choca con el mundo que caracteriza la publicidad, donde la principal característica es la felicidad perenne y si, por alguna de aquellas, hace acto de presencia la enfermedad, el cansancio o algunos problemas como la caspa, calvicie o exceso de pelo, su aparición es momentánea porque el producto actúa como una pócima mágica que elimina cualquier tipo de problema.
  • El hombre trabajador: la figura del hombre ha desplazado al sujeto publicitario del ámbito público y laboral, al privado y familiar. Así aparece un nuevo sujeto que es más lúdico que trabajador, más gozoso que productor. Ese predominio de lo festivo sobre lo laboral se debe al carácter persuasivo del mensaje publicitario. Por eso, podremos afirmar que en el hombre publicitario se está produciendo una feminización. Y puesto que el cansancio nunca puede salir en publicidad, este puede desglosarse en dos modelos:
  • El hombre trabajador que figura en el anuncio como representante del consumidor
  • El hombre trabajador que redunda en el beneficio del consumidor.
  • El testimonial, el objetivo de este rol es doble:
    • Avalar las bondades de la mercancía con la presencia del experto y propiciar la identificación entre este y el consumidor.
    • Propiciar la identificación entre éste y el consumidor (lo cual se consigue por medio de una

Bibliografía [editar]

  • Giner, Salvador, Emilio Lamo de Espinosa y Cristóbal Torres (Editores). 1998. Diccionario de Sociología. Alianza Editorial. Madrid. ISBN 84-206-8580-1

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CULTURA4: EL REFRANERO. Se denomina refranero a la colección de enunciados breves sentenciosos populares o popularizados. Tal repertorio constituye el compendio de la sabiduría de un pueblo. De ahí que habitualmente se diga el refranero popular. Los refraneros se suelen clasificar por zonas geográficas, lenguas o temáticas.

Refranero

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Se denomina refranero a la colección de enunciados breves sentenciosos populares o popularizados. Tal repertorio constituye el compendio de la sabiduría de un pueblo. De ahí que habitualmente se diga el refranero popular. Los refraneros se suelen clasificar por zonas geográficas, lenguas o temáticas.

Miguel de Cervantes, en su obra Don Quijote de la Mancha, nos define lo que es un refrán: "los refranes son sentencias breves, sacadas de la experiencia y especulación de nuestros antiguos sabios" (Segunda parte, capítulo LXVII).

En lengua castellana, ha habido diversos recopiladores de estas paremia, que componían refraneros, ya que estas sentencias populares necesitan de autores cultos para transmitirse (especialmente en las épocas en las que son las personas cultas las que saben escribir). Así, uno de los refraneros más antiguos que conservamos es Refranes que dicen las viejas tras el fuego, del Marqués de Santillana.

Además, muchas de las más importantes obras de los Siglos de Oro incorporan numerosos refranes: Libro de Buen Amor, El Corbacho, El lazarillo de Tormes, El Quijote...

En los últimos decenios están publicándose muchos refraneros, ya sean en una o en varias lenguas de trabajo.

Referencias [editar]

Sevilla Muñoz, Julia y Jesús Cantera Ortiz de Urbina (Eds.) (2000 (2ª edición)). 877 refranes españoles con su correspondencia catalana, gallega, vasca, francesa e inglesa [en su forma original]. Madrid: Eiunsa. ISBN 84-8469-005-9.

Sevilla Muñoz, Julia y Jesús Cantera Ortiz de Urbina (Eds.) (2001). 1001 refranes españoles con su correspondencia en ocho lenguas (alemán, árabe, francés, inglés, italiano, polaco, provenzal y ruso) [en su forma original]. Madrid: Eiunsa. ISBN 84-8469-015-6.

Véase también [editar]

Enlaces externos [editar]

PSICOLOGÍA6: PAREMIOLOGÍA. La paremiología (del griego paroimía, proverbio + logos, tratado) es la ciencia que estudia los refranes, los proverbios y demás enunciados cuya intención es transmitir algún conocimiento tradicional basado en la experiencia. La paremiología comparada establece relaciones entre los refranes y demás enunciados sentenciosos de diferentes idiomas y culturas.

Paremiología

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La paremiología (del griego paroimía, proverbio + logos, tratado) es la ciencia que estudia los refranes, los proverbios y demás enunciados cuya intención es transmitir algún conocimiento tradicional basado en la experiencia. La paremiología comparada establece relaciones entre los refranes y demás enunciados sentenciosos de diferentes idiomas y culturas.

La paremiología aprovecha para extraer de los proverbios la información acumulada a través de cientos de años de historia. Esta información puede ser de muchos tipos: sociológica, gastronómica, meteorológica, histórica, literaria, zoológica, cinegética, toponímica, lingüística, lexicográfica, religiosa, agronómica... Con frecuencia un refrán nace como condensación de un chascarrillo o cuentecillo tradicional, y expresa las creencias y supersticiones populares con más fidelidad que otras formas literarias. En otras ocasiones, por el contrario, posee un origen culto que deriva de los sermones que durante la Edad Media se pronunciaban en lengua vernácula. Posee una particular retórica, en la que se cruzan el ritmo, el paralelismo, la antítesis, la elipsis y los juegos de palabras.

Contenido

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Los estudios paremiológicos en España [editar]

En España son muy antiguos los compendios de refranes. Aparecen en el siglo XV, como muestra del interés del humanismo por la cultura popular que pretenden ennoblecer al ponerlo en paralelo con los apotegmas grecolatinos. Erasmo de Rotterdam hizo una colección de adagios latinos, y del siglo XV epañol se conserva un Seniloquium y una colección de refranes atribuida a don Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana: los Refranes que dicen las viejas tras el fuego.

En el siglo XVI Pedro de Vallés escribió un Libro de refranes compilado por el orden del ABC, en el cual se contienen quatro mil y trezientos refranes, Zaragoza, 1549. El riojano Juan de Espinosa trabajó una colección de seis mil proverbios vulgares, que no dio a la imprenta; Blasco de Garay publicó en el siglo XVI una extensa carta en refranes. Juan de Mal Lara imprimió su Philosophia vulgar en 1568. Hernán Núñez, el gran humanista conocido como "el Comendador Griego", escribió sus Refranes o proverbios en romance que nuevamente coligió y glosó el comendador Hernán Núñez de Guzmán, Salamanca, 1555. Juan Lorenzo Palmireno compuso dos refraneros bilingües. Los refranes esmaltan además la lengua de La Celestina y el habla de Sancho en las dos partes de Don Quijote, correspondientes ya al siglo XVII.

En el siglo XVII destacan especialmente Sebastián de Covarrubias con su Tesoro de la lengua castellana o española (1611), diccionario que incluye la explicación de muchos refranes y frases hechas, y el maestro Gonzalo Correas o Korreas con su Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras fórmulas comunes de la lengua castellana. También es muy importante Jerónimo Martín Caro y Cejudo con su Refranes y modos de hablar castellanos. En 1616 Juan Sorapan de Rieros, médico de Granada, coleccionó 254 refranes sobre higiene y los explicó con ingenio.

En el siglo XIX destacan especialmente Joaquín Bastús y su La sabiduría de las naciones o Los Evangelios abreviados, Barcelona, 1862-1867 y el clérigo José María Sbarbi y Osuna, que se consagró exclusivamente a este menester, dejando cuatro obras magistrales sobre el tema y otros muchos opúsculos: el Florilegio o ramillete alfabético de refranes y modismos de la lengua castellana (1873), El refranero general español (1874-1876), Monografía sobre los refranes, adagios y proverbios castellanos (1891), para terminar con el póstumo Gran diccionario de refranes de la lengua española, Buenos Aires, 1943.

En tiempos ya más actuales, dedicaron sus esfuerzos al refranero español Luis Martínez Kleiser compiló un formidable refranero temático con decenas de miles de refranes, el Refranero general ideológico español, Madrid, 1953. José Gella Iturriaga estudió el refranero del mar y el alusivo a temas italianos. Gabriel María Vergara Martín compiló los refranes referidos al clero en Cantares, refranes, adagios referentes a curas, monjas, frailes y sacristanes, publicado en Madrid en 1929 bajo el seudónimo de Ganevar. Luis Montoto y Rautenstrauch publicó un erudito Personas, personajes y personillas que corren por las tierras de ambas Castillas, Sevilla, 1921 tomo I, 1922 tomo II, y escribió además en 1888 Un paquete de cartas de modismos, locuciones, frases hechas, frases proverbiales y frases familiares. José María Iribarren realizó varios trabajos, del cual el más valioso es quizá El porqué de los dichos, sucesivamente ampliado desde su primera edición de 1954 hasta la cuarta. Francisco Rodríguez Marín dedicó a la paremiología tres o cuatro títulos de su caudalosa bibliografía. En la actualidad, existe una revista, Paremia, creada por Julia Sevilla Muñoz en 1993 y consagrada sólo a este tipo de estudios. En los últimos decenios, la Paremiología española ha sufrido una renovación y está viviendo una época de desarrollo y esplendor iniciada en torno a 1980 especialmente por los filólogos Pedro Peira Soberón, Jesús Cantera Ortiz de Urbina y Julia Sevilla Muñoz.

Referencias [editar]

Sevilla Muñoz, Julia (1996, 3, pp. 641-672). "Sobre la Paremiología española", Euskera. Bilbao: Euskaltzaindia, Real Academia de la Lengua Vasca.

Véase también [editar]

Enlaces externos [editar]

CULTURA4: PROVERBIOS IRLANDESES. Irlanda (Éire [ˈeːrʲə], en irlandés; Ireland, en inglés), es un país europeo, que ocupa la mayor parte de la isla del mismo nombre. Conserva tres de sus cuatro provincias históricas (Leinster (irlandés: Laighin), Connacht (irlandés: Connachta) y Munster (irlandés: An Mhumhain) siendo gran parte de la restante, Ulster (irlandés: Cúige Uladh), conocida como Irlanda del Norte, parte del Reino Unido.[2] [3] Su capital es Dublín (en irlandés: Baile Átha Cliath y en inglés: Dublin). En el año 1949 se declaró el Estado irlandés como la República Irlandesa (en inglés Republic of Ireland, en irlandés Poblacht na hÉireann). Ocasional y coloquialmente es llamada «la Isla Esmeralda», haciendo referencia al intenso color verde de sus campos.

Proverbios irlandeses

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Irish Gaelic (IG) proverbs are called "seanfhocail" (literally "old words". Many Irish Gaelic proverbs are also found in Scottish Gaelic (SG). (eg: Is maith an scáthán súil charad (IG), Is math an sgathan suil caraide (SG) which means in English;A friend's eye is a good mirror.) Gaélico irlandés (IG), los refranes son llamados "seanfhocail" (literalmente "palabras viejas". Muchos refranes gaélico irlandés también se encuentran en Scottish Gaelic (SG). (Por ejemplo: ¿Es un maith Charad Suil scáthán (IG), es la matemática un Suil sgathan (caraide SG), que significa en Inglés; ojo de un amigo es un buen espejo.)

Contents Contenidos

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[ edit ] A [Editar] A

  • "Aithníonn ciaróg ciaróg eile." "Aithníonn ciaróg eile ciaróg".
    • Translation: "One beetle recognises another." Traducción: "Un escarabajo reconoce otro."
    • Meaning: It takes one to know one; Like sees like. Significado: Se lleva a uno a saber uno, igual que como ve.
  • "An rud is annamh is iontach." "Un Rud es annamh es iontach".
    • Translation: "What is seldom is wonderful." Traducción: "¿Qué es rara vez es maravilloso".

[ edit ] B [Editar] B

  • "Beidh lá eile ag an bPaorach." "Beidh lá eile ag an bPaorach".
    • Translation: "The Power fellow will have another day." Traducción: "El tipo de energía tendrá un día más."
    • Meaning: "We'll live to fight another day." Significado: "Vamos a vivir para luchar otro día."
  • "Bíonn gach tosú lag." "Tosu gach Bíonn lag".
    • Translation: "Every beginning is weak." Traducción: "Todo comienzo es débil".
  • "Bíonn grásta Dé idir an diallait agus an talamh." "Bíonn grásta Dé idir un diallait agus un talamh".
    • Translation: "The grace of God is found between the saddle and the ground." Traducción: "La gracia de Dios se encuentra entre la silla y el suelo".
  • "Bíonn adharca fada ar na ba thar lear" "Fada Bíonn adharca ar na ba Lear Thar"
    • Translation: "Cattle in faraway lands have long horns" Traducción: "El ganado en tierras lejanas tienen cuernos largos"
    • Meaning: The grass is always greener on the other side Significado: La hierba es más verde del otro lado
  • "Bíonn ciúin ciontach" "Ciontach ciúin Bíonn"
    • Translation: "The quiet are guilty" Traducción: "El silencio es culpable"
  • "Bíonn cluasa ar na clathacha" "Ar cluasa Bíonn na clathacha"
    • Translation: "The fences (walls) have ears" Traducción: "Las vallas (paredes) tienen oídos"
  • "Briseann an dúchais trí shúile an chait" "Briseann un dúchais trí shúile una Chait"
    • Translation: "Breeding will break out in the eyes of a cat." Traducción: "Cría estallará en los ojos de un gato."
    • Meaning: The true nature of someone's character is revealed through their eyes. Significado: La verdadera naturaleza de la personalidad de alguien se revela a través de sus ojos.

[ edit ] C [Editar] C

  • "Cailín ag Mór agus Mór ag iarraidh déirce." "Cailín AG agus mor mor AG déirce iarraidh".
    • Translation: "Mór has a maid and yet Mór has to beg." Traducción: "Mor tiene una criada y, sin embargo Mór tiene que mendigar".
    • Meaning: One must keep up appearances. Significado: Hay que guardar las apariencias.
  • "Cad a dhéanfadh mac a' chait ach luch a mharú?" "Un CAD dhéanfadh Mac un" Luch ACH Chait un mharú? "
    • Translation: "What else would the cat's son do, except kill a mouse?" Traducción: "¿Qué más hijo del gato hacer, excepto matar a un ratón?"
    • Meaning: Like father - like son. Significado: Como padre - como el hijo.
  • "Ceileann searc ainimh 's locht." "Ainimh Ceileann searc 's Locht."
    • Translation: "Love is blind." Traducción: "El amor es ciego".
  • "Coimhéad fearg fhear na foighde." "Coimhéad fearg fhear na foighde".
    • Translation: "Beware of the anger of a patient man." Traducción: "¡Cuidado con el enojo de un hombre paciente."
    • Meaning: The longer it takes to break a man's patience, the more powerful his wrath will be. Significado: El tiempo se requiere para romper la paciencia de un hombre, más potente será su ira.

[ edit ] D [Editar] D

  • "Dúirt bean liom go ndúirt bean léi..." "Liom frijol Dúirt ir léi frijol ndúirt ..."
    • Translation: "A woman told me that a woman told her..." Traducción: "Una mujer me contó que una mujer le dijo ..."
    • Meaning: Don't believe everything you are told. Significado: No crea todo lo que le dicen. It may be just gossip. Puede ser sólo rumores.

[ edit ] G [Editar] G

  • "Gaoth na scrataí Bothair" "Gaoth na scrataí Bothair"
    • Translation: "The wind of a thousand chills" Traducción: "El viento de mil escalofríos"
    • Meaning: An easterly wind so cold that could whip the hair off your head Que significa que: Este viento tan frío que podría azotar el pelo de tu cabeza

[ edit ] I [Editar] I

  • "I ndiaidh a chéile a thógtar na caisleáin." "Yo ndiaidh un chéile un thógtar na caisleáin".
    • Translation: "It is one after another that the castles are built." Traducción: "Es uno después de otro que se construyeron los castillos".
    • Meaning: Rome wasn't built in a day. Significado: La Roma no se construyó en un día.
  • "Is binn béal ina thost." "¿Es Binn Thost INA Beal."
    • Translation: "A silent mouth is sweet." Traducción: "Una boca silenciosa es dulce".
    • Meaning: Silence is golden. Significado: El silencio es oro.
  • "Is bé carnæ clúas cách." "Es ser carnæ Cluas Cach."
    • Translation: "Everyone's hearing is a harlot." Traducción: "audiencia de cada persona es una prostituta".
    • Meaning: O. Ir. Significado: O. Ir. version of the legal rule against hearsay. la versión de la norma jurídica en contra de oídas.
  • "Is cuma nó muc duine gan seift." "¿Es Cuma nó MUC seift gan Duine".
    • Translation: "A shiftless person is the same as a pig." Traducción: "Una persona perezosa es lo mismo que un cerdo."
  • "I scáth a chéile a mhaireann na daoine." "Yo scáth un chéile un mhaireann na daoine".
    • Translation: "People live in each other's shadows." Traducción: "La gente vive en las sombras de los demás".
  • "Is fearr an tsláinte ná na táinte." "¿Es fearr de Na tsláinte na táinte".
    • Translation: "Health is better than wealth." Traducción: "La salud es mejor que la riqueza".
  • "Is fearr Gaeilge bhriste ná Béarla cliste." "¿Es fearr Gaeilge bhriste ná Béarla Cliste".
    • Translation: "It is better to have broken Irish than clever English." Traducción: "Es mejor haber roto irlandés de Inglés inteligente." - a reference to the language. - Una referencia a la lengua.
  • "Is í ding di féin a scoileann an dair." "¿Es í ding di Féin una scoileann un dair".
    • Translation: "It is a wedge of itself that splits the oak." Traducción: "Es una cuña de sí misma que se divide el roble."
    • Meaning: Beware of the enemy within. Significado: ¡Cuidado con el enemigo interno.
  • "Is iad na muca ciúine a itheann an mhin." "¿Es iad na muca ciúine un itheann un Mhin".
    • Translation: "It's the quiet pigs that eat the grain." Traducción: "Es la tranquilidad que los cerdos comen el grano."
    • Meaning: It's those who are quiet that you don't suspect. Significado: Es a los que están tranquilos de que no sospechamos.
    • Similar: "It's always the quiet ones." Similar: "Siempre los más callados."
  • "Is iomaí slí muc a mharú seachas a thachtadh le h-im." "¿Es Iomai Slí MUC un mharú seachas un thachtadh le H-im".
    • Translation: "There are many ways of killing a pig other than by choking it with butter." Traducción: "Hay muchas maneras de matar a un cerdo que no sea por asfixia con la mantequilla."
    • Meaning: There's more than one way to do something - usually, more simply. Significado: Hay más que una manera de hacer algo - por lo general, más sencilla.
    • Similar: "There are more ways to kill a cat than choking it with cream." Similar: "Hay más maneras de matar a un gato de asfixia con crema."
  • "Is leor don dreoilín a nead." "¿Es Leor don dreoilín un Nead."
    • Translation: "The nest is enough for a wren." Traducción: "El nido es suficiente para un reyezuelo."
    • Meaning: Home is where the heart is. Significado: El hogar es donde está el corazón.
  • "Is leor nod don eolach." "¿Es gesto Leor don eolach".
    • Translation: "A hint is sufficient for the wise." Traducción: "Un toque es suficiente para el sabio".
    • Similar: "A nod is as good as a wink [to a blind horse]." Similar: "Un gesto es tan bueno como un guiño [a un caballo ciego]."
  • "Is maith an scéalaí an aimsir." "¿Es un maith scéalaí un aimsir".
    • Translation: "Time is a good story teller." Traducción: "El tiempo es un buen narrador de historias."
    • Meaning: Stories become embellished with time. Significado: Historias ser embellecida con el tiempo.
  • "Is maith an scáthán súil charad". "¿Es un maith charad Suil scáthán".
    • Translation: "A friend's eye is a good mirror." Traducción: "ojo de un amigo es un buen espejo".
    • Meaning: A friend will tell you how it is (the truth). Significado: Un amigo le dirá cómo es (la verdad).
  • "Is minic a bhris béal duine a shrón." "¿Es un Minic Duine Béal bhris un shrón".
    • Translation: "It's often a person's mouth that breaks their nose." Traducción: "A menudo es la boca de una persona que rompe la nariz."
    • Meaning: Watch what you say—it can hurt you! Significado: Ver lo que usted dice, ya que puede hacerte daño!
  • "Is minic an fhírinne searbh." "¿Es un Minic searbh fhírinne".
    • Translation: "The truth is often bitter." Traducción: "La verdad es que a menudo amarga."
  • "In the land of the blind, the one-eyed man is king." "En la tierra de los ciegos, el tuerto es el rey."
    • Meaning: There are situations, where even a little knowledge will provide great advantage Significado: Hay situaciones, donde incluso un poco de conocimiento proporcionará gran ventaja
  • "It's hard to make a choice between two blind dogs." "Es difícil hacer una elección entre dos perros ciegos".
    • Meaning: Both options are unsatisfactory; one is in a Morton's Fork . Significado: Las dos opciones son insatisfactorias, uno está en Tenedor una de Morton.
  • "Is trom Cearc i bhfad." "¿Es trom CEARC i bhfad".
    • Translation: "A hen is heavy over a long distance." Traducción: "Una gallina es pesado a larga distancia."
    • Meaning: Something apparently easy may become difficult over a long period of time. Significado: Algo aparentemente sencillo puede ser difícil durante un largo período de tiempo.

[ edit ] M [Editar] M

  • "Maireann croí éadrom i bhfad." "Maireann CROI éadrom i bhfad".
    • Translation: "A light heart lives longest." Traducción: "Un corazón alegre vida más larga".
  • "Pós bean ón sliabh agus pósfaidh tú an sliabh." "Pos agus de fríjol en Sliabh pósfaidh tú un Sliabh".
    • Translation: "Marry a woman from the mountain and you'll marry the mountain." Traducción: "casarse con una mujer de la montaña y se casará con la montaña."
    • Meaning: You cannot be in a relationship without accepting a person's friends, family, and past affiliations. Significado: Usted no puede estar en una relación sin aceptar los amigos de una persona, la familia, y sus afiliaciones anteriores.
  • "Mol an óige agus tiocfaidh siad." "Mol una agus Óige TIOCFAIDH Siad."
    • Translation: "Praise the youth and they will come." Traducción: "¡Alabado sea el de los jóvenes y ellos vendrán".
    • Meaning: Young people learn more from compliments than criticism. Significado: Los jóvenes aprenden más de elogios que críticas.
  • "Molann an obair an fear." "Molann un obair un miedo".
    • Translation: "The work praises the man." Traducción: "El trabajo alaba el hombre."
    • Similar: Good work is its own reward. Similares: un buen trabajo es su propia recompensa.
  • "Is maith an rud é go dtéann na bóithre i gCiarraí as Ciarraí." "¿Es maith un e Rud van dtéann na bóithre i gCiarraí como Ciarraí".
    • Translation:"Its a good thing that the roads in Kerry go out of Kerry." Traducción: "Es una buena cosa que los caminos en Kerry salir de Kerry."
    • Meaning: If you live in Kerry , you'll be glad there's a way out. Significado: Si usted vive en Kerry, se le alegra que haya una salida.
  • "Is maith an t-anlann an t-ocras." "¿Es maith an t-anlann an t-Ocras".
    • Translation:"Hunger is the best sauce." Traducción: "El hambre es la mejor salsa".
    • Alternative: Hunger is the best spice. Alternativa: El hambre es la mejor especia.
    • Meaning: If you're hungry, everything tastes good. Significado: Si tiene hambre, sabe todo lo bueno.
  • "Marbh le tae agus marbh gan é." "Marbh le tae marbh agus gan é."
    • Translation:"Dead with tea and dead without it." Traducción: "Dead con té y muertos sin ella."
    • Meaning: Caught between two bad options, in a Morton's Fork . Significado: Atrapado entre dos malas opciones, en Tenedor una de Morton.

[ edit ] N [Editar] N

  • "Ná bac le mac an bhacaigh, agus ní bhacfaidh mac an bhacaigh leat" "Na BAC le mac un bhacaigh, agus ní bhacfaidh MAC AN LEAT bhacaigh"
    • Translation: "Don't bother the beggar's son and the beggar's son won't bother you." Traducción: "No te preocupes hijo, el mendigo y el hijo del mendigo no te molestará".
    • Meaning: Mind your own business and let others mind theirs. Significado: Métete en tus asuntos y dejar que otros la mente de ellos.
  • "Never burn a penny candle looking for a halfpenny." "Nunca encienda una vela centavo en busca de un céntimo".
    • Meaning: Don't spend more on something than it is worth. Significado: No gastar más en algo de lo que vale la pena.
  • "Ní bhíonn airgead amadáin i bhfad ina phóca." "Bhíonn Ní airgead amadáin i Phoca INA bhfad".
    • Translation: "A fool's money is not long in his pocket." Traducción: "el dinero de un tonto no es mucho tiempo en el bolsillo."
    • Meaning: A fool and his money are soon parted. Significado: Un tonto y su dinero pronto se separan.
  • "Ní bhíonn saoi gan locht" "Ni bhíonn saoi gan Locht"
    • Translation: "There's no wise man without fault" Traducción: "No hay hombre sabio sin culpa"
    • Note:In Hiberno-English , this is rendered as "There doesn't be a wiseman without fault". Nota: En Inglés en Irlanda, esto se representa como "No, no ser un sabio sin culpa". The use of "does be" tries to express the present continuous tense (or present habitual tense) which exists in Irish but not to the same extent in English. El uso de "no se" trata de expresar el tiempo presente continuo (o la tensión habitual) que existe en Irlanda, pero no en la misma medida en Inglés.
  • "Ní dhíolann dearmad fiacha." "Fiacha dhíolann Ní dearmad".
    • Translation: "A debt is still unpaid, even if forgotten." Traducción: "Una deuda es todavía pendientes de pago, incluso si la ha olvidado."
  • "Ní hé lá na báistí lá na bpáistí." "Ní hé lá na báistí lá na bpáistí".
    • Translation: "A rainy day is not a day for children." Traducción: "Un día de lluvia no es un día para los niños".
    • (A pun: báistí and bpáistí sound alike). (Un juego de palabras: sonido báistí y bpáistí por igual).
    • Meaning: There's a good and a bad season for every job. Significado: Hay una buena y una mala temporada para cada trabajo.
  • "Ní hé lá na gaoithe lá na scoilb." "Ní hé lá lá na na Gaoithe scoilb".
    • Translation: "A windy day is not a day for thatching." Traducción: "Un día de viento no es un día para techar".
    • Meaning: There's a good and a bad season for every job. Significado: Hay una buena y una mala temporada para cada trabajo.
  • "Ní mar a shíltear a bhítear." "Mar Ni a shíltear un bhítear".
    • Translation:"Things aren't as they seem." Traducción: "Las cosas no son como parecen."
  • "Ní thagann ciall roimh aois." "Ni Ciall AOIs thagann roimh".
    • Meaning: Sense does not come before age. Sentido: el sentido no viene antes de la edad.
  • "Ní thuigeann an seach an seang." "Thuigeann Ní una búsqueda de una Seang".
    • Translation: "The well fed person doesn't understand the hungry one." Traducción: "La persona bien alimentada no entiende el hambre".
    • Meaning: You can't understand what you haven't experienced. Significado: Usted no puede entender lo que no han experimentado.
  • "Níl aon tinteán mar do thinteán féin." "Tinteán Níl aon Mar do Féin thinteán".
    • Translation: "There's no hearth like your own hearth." Traducción: "No hay hogar como su propio hogar."
    • Meaning: There's no place like home. Significado: No hay lugar como el hogar.
  • "Níl aon tóin tinn mar do thóin tinn féin." "Toin Níl mar aon tinn hacer Féin tinn thóin".
    • Translation: "There's no sore ass like your own sore ass." Traducción: "No hay dolor en el culo como el propio dolor en el culo".
    • This is a pun reversing the syllables from the phrase before. Este es un juego de palabras invirtiendo las sílabas de la frase antes.
  • "Níor bhris focal maith fiacail riamh." "Níor bhris coordinación riamh fiacail maith".
    • Translation: "A good word never broke a tooth." Traducción: "Una buena palabra nunca se rompió un diente".
    • Meaning: It doesn't hurt to pay a compliment. Significado: No hace daño a pagar un cumplido.
  • "Nuair a bhíonn an t-ól istigh, bíonn an chiall amuigh." "Nuair a bhíonn an t-istigh ol, bíonn un amuigh chiall".
    • Translation: "When the drink is in, the sense is out." Traducción: "Cuando la bebida se encuentra en, el sentido es hacia fuera."
    • Similar: When the wine is in, the wit is out. Similares: Cuando el vino se encuentra en el ingenio está fuera.

[ edit ] O [Editar] O

  • "Ólann an cat ciúin bainne leis." "Ólann un gato leis ciúin Bainne".
    • Translation: "The quiet cat also drinks milk." Traducción: "El gato tranquilo también las bebidas de leche".
    • Meaning: Even those whom you believe not to do things, do them regardless. Significado: Incluso aquellos a los que no creen que hacer las cosas, hacerlas sin tener en cuenta.

[ edit ] T [Editar] T

  • "Tada gan iarracht." "Iarracht gan Tada."
    • Meaning: Nothing without effort. Significado: No sin esfuerzo.
  • "Three men know it, all men know it" "Tres hombres lo saben, todos los hombres lo saben"
    • Meaning: A secret is hard to keep. Significado: Un secreto es difícil de mantener.
    • Similar: Three people can keep a secret, if two of them are dead. Similares: Tres personas pueden guardar un secreto, si dos de ellos están muertos.
  • "Tús maith leath na hoibre." "Leath Tús maith na hoibre".
    • Meaning: A good start is half the work. Significado: Un buen comienzo es la mitad del trabajo.

[ edit ] External links [Editar] Enlaces externos

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Category : Proverbs Categoría: Proverbios

 

CULTURA4: PROVERBIOS DE NORUEGA. El Reino de Noruega o simplemente Noruega (en noruego Kongeriket Norge, en nynorsk Kongeriket Noreg, en sami Norga gonagasriika), es un estado monárquico de Europa septentrional que, con Suecia, forman la península escandinava que junto con Dinamarca y Finlandia conforman Escandinavia, siendo Noruega la parte más occidental de dicha región. Las islas de Svalbard y Jan Mayen son también parte de su territorio. La soberanía sobre Svalbard fue establecida por el tratado de Svalbard firmado en 1920. La Isla de Bouvet en el Atlántico Sur y la Isla de Pedro I en el sur del Océano Pacífico se consideran dependencias y por lo tanto no conforman parte del reino como tal. Noruega es uno de los países que reclama territorio en Antártida (la Dronning Maud Land o Tierra de la Reina Maud).

Proverbios Noruega

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  • Det er bra vær i dag, sa mannen, han sto i garasjen. Det er bra vær i dag, mannen SA, han sto i garasjen.
    • "The weather's fine today said the man, he was standing in the garage." "El tiempo de hoy bien dijo que el hombre, que estaba parado en el garaje". -- To let on your views where you clearly have no clue. - Para permitir que en sus puntos de vista en la que claramente no tienen ni idea.
  • Å slå to fluer i en smekk. Un SLA a Fluer i en smekk.
    • "To hit two birds with one stone." "Para golpear dos pájaros de un tiro".
  • Å hoppe etter Wirkola. Å Hoppe Etter Wirkola.
    • To be the successor of someone very successful" Para ser el sucesor de alguien muy exitoso "
  • Ikke selg skinnet før bjørnen er skutt Ikke Selg Björnen før skinnet er Skutt
    • "Don't sell the hide until you've shot the bear" "No venda la piel hasta que ha disparado el oso"
  • Morgenstund har gull i munn. Morgenstund har gaviota i Munn.
    • "Morning bliss has gold in its mouth" "Mañana tiene la dicha de oro en su boca"
  • De gamle bukkene har de stiveste hornene. De gamle bukkene har de stiveste hornene.
    • "The old billy goats have the stiffest horns" "El viejo Billy cabras tienen la más dura cuernos"
  • Et lite, men utsøkt selskap, sa mannen, han drakk alene. Et lite, los hombres selskap utsøkt, SA mannen, Sola Drakk han.
    • "A small, but excellent party, the man said, he was drinking alone" "Un pequeño, pero excelente partido, el hombre dijo que estaba bebiendo solo"
  • Denne uka gikk fort, i overmorgen er det alt onsdag, sa mannen. Denne uka gikk fuerte, i overmorgen onsdag alt er det, SA mannen.
    • "This week passed quickly, the day after tomorrow is already Wednesday, the man said" "Esta semana pasó rápidamente, el día después de mañana ya es miércoles, el hombre dijo:"
  • Tankeløst hode får lettest sove. Tankeløst HODE Sove despides ahora.
    • "An empty head gets the easiest sleep" "Una cabeza vacía consigue el más fácil dormir"
  • Alt vær er forbigående. Vær Alt er forbigående.
    • "All weather is passing" "Todo tiempo está pasando"
  • Av skade blir man klok/ brent barn skyr ilden Av. skade Klok hombre blir / Brent Ilden skyr granero
    • "Injuries make one wise/A burnt child fears fire" "Las lesiones alcanzar la sabiduría / A los temores del niño quemado el fuego"
  • Brent barn lukter vondt. Lukter Brent granero vondt.
    • "Burnt child smells bad" -- Popular twist on "Burnt child fears the fire" "Niño quemado huele mal" - giro popular "niño quemado teme al fuego"
  • Bak skyene er himmelen alltid blå. Skyene Bak er Himmelen blå alltid.
    • "Behind the clouds the sky is always blue" "Detrás de las nubes el cielo siempre es azul"
  • Bedre føre var enn etter snar. Bedre tanto enn snar var Etter.
    • "Better safe than sorry" "Más vale prevenir que curar"
  • Blod er tykkere enn vann. Blod er Vann enn tykkere.
    • "Blood is thicker than water" "La sangre es más espesa que el agua"
  • Borte bra, hjemme best. Bra borte, hjemme mejor.
    • "To be away is well and good, but home is where the heart is" "Para estar lejos está muy bien, pero el hogar es donde está el corazón"
  • De gamle er eldst. De gamle er eldst.
    • "The old are the oldest" "Los viejos son los más antiguos"
  • Liten tue kan velte stort lass. Liten mar kan lass stort Velte.
    • "A small (grass) tuft can topple a big (cart) load." "Una pequeña (césped) penacho puede derrocar a un grande (de compra) de carga".
  • Hvis skaran bærer en voksen mann på sankthansdagen, da blir det sen vår. Hvis skaran bærer en voksen Mann på sankthansdagen, da blir det sen var.
    • "If the snow's crust can carry a grown man on June 24., then spring will be late." "Si la corteza de la nieve puede llevar a un hombre adulto el 24 de junio., A continuación, la primavera será tarde".
  • En svale gjør ingen sommer. En svale gjør ingen Sommer.
    • "One swallow does not make a summer." "Una golondrina no hace verano".
  • Ingen kan hjelpe den som ikke vil hjelpe seg sjøl. Ingen kan som den hjelpe hjelpe vil ikke sjøl seg.
    • "No one can help someone who will not help him/herself." "Nadie puede ayudar a alguien que no le ayudará a sí mismo."
  • Det fins ikke dårlig vær, bare dårlige klær. Las aletas de Det ikke dårlig vær, Klaer dårlige desnudo.
    • "There is no such thing as bad weather, only bad clothing." "No hay tal cosa como el mal tiempo, sólo ropa mal".
  • Alt er en overgang, sa reven - han ble flådd. Alt er en overgang, reven SA - flådd BLE han.
    • "Everything is a transition, the fox said - he was skinned." "Todo es una transición, dijo el zorro - que era de piel".
  • Bedre bør du bær 'kje i bakken enn mannavit mykje. Bedre bør du bær 'kje i Bakken enn mannavit mykje.
    • "You can't carry a better load up the hills than much knowledge." "No se puede llevar a una mejor carga de las colinas de mucho conocimiento."
  • Det er håp i hengende snøre. Det er i håp hengende roncar.
    • "There is hope as long as your fishing-line is in the water." "Hay que esperar el tiempo que su sedal en el agua".
  • Heller livløs enn rådløs. Heller livløs rådlös enn.
    • "Rather be without life than without wits." "En lugar de estar sin vida que, sin juicio."
  • Bedre med en fugl i hånden enn ti på taket. Bedre med en fugl i handen enn pa ti Taket.
    • "Better to have one bird in hand than ten on the roof." "Es mejor tener un pájaro en mano que diez en el techo."
  • Flesk, sa kjerringa og slo seg på trebeinet. Flesk, SA kjerringa slo og seg trebeinet på.
    • "Lard! said the woman and patted her wooden leg." "Manteca de cerdo! Dijo la mujer y le acarició la pierna de madera".
  • Den som vil bli med på leken må tåle steken. Vil bli som den med på leken må tåle steken.
    • "He who wants to play, must accept bad consequences." "El que quiere jugar, debe aceptar las consecuencias malas".
  • Den som ler sist, ler best. Som den Sist ler, ler mejor.
    • "He who laughs last, laughs the best." "El que ríe último, ríe mejor".
  • Jo flere kokker, dess mere søl. Kokker Jo flere, sol mera dess.
    • "More cooks make a bigger mess." "Más que cocina es un caos".
  • Gode ord skal du hogge i berg, de dårligere i snø. Gode ord skal du Hogge i Berg, de dårligere i Sno.
    • "Carve your good words in stone, the bad in snow." "Carve sus buenas palabras en la piedra, el malo en la nieve."
  • Tale er sølv, tie er gull. Cuento er Sølv, corbata er gaviota.
    • "Speaking is silver, silence is gold", ie speaking out is well, keepin your silence is better. "Hablar es plata, el silencio es oro", es decir, hablar a cabo está bien, keepin tu silencio es mejor.
  • Alt det lille hjelper, sa den gamle dama og pissa i havet Alt hjelper Det lille, den sa gamle dama og Pissa i havet
    • "Everything helps, said the old woman and pissed in the sea" "Todo ayuda, dijo la vieja y orinó en el mar"
  • Sølv er nederlag. Sølv er nederlag.
    • "A silver medal is defeat", Norwegian speed skater Knut 'Kuppern' Johansen. "Una medalla de plata es la derrota", Kuppern 'patinador de velocidad noruego Knut' Johansen.
  • Smi mens jernet er varmt. Smi mens Jernet er varmt.
    • "Strike while the iron is hot." "La huelga mientras el hierro está caliente".
  • Spis ikke gul snø. Spis snø Gul ikke.
    • "Don't eat the yellow snow." "No te comas la nieve amarilla".
  • Sier man A, må man si B Sier Un hombre, si el hombre MA B
    • "If you say A, you have to say B" "Si uno dice A, usted tiene que decir B"
  • Driter man i skuffen, må man tømme den Hombre Driter i skuffen, ma den Tomme hombre
    • "If you poop in the drawer, you have to empty it" "Si usted popa en el cajón, usted tiene que vaciar"
  • Like barn leker best Como leker granero mejor
    • "Similar children, play best together" "Los niños similares, juegan mejor juntos"
  • Finner'n er vinner'n Finner'n er vinner'n
    • "Finders keepers" "Finders Keepers"
  • Bæsja på leggen Bæsja leggen på
    • "Poop on one's leg" "Caca en una pierna"
  • Nå blir det andre boller å bake, sa bakern og dreit i ovnen Nå blir det andre Boller å hornear, SA bakern og dreit i ovnen
    • "Now there will be different cakes, said the baker and shat in the oven" "Ahora habrá tortas diferentes, dijo el panadero y cagué en el horno"
  • Der datt'n den dritten,sa gutten og skjøt far sin Den datt'n Der dritten, SA skjøt og gutten mucho pecado
    • "There he fell, that shit, said the boy and shot his father" "No se cayó, esa mierda, dijo el muchacho y le disparó a su padre"

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CULTURA4: LA FAMA DE LOS ESPAÑOLES EN EL EXTRANJERO. FAMA, RUMORES Y BULAS QUE CORREN DE BOCA EN BOCA...

LA FAMA DE LOS ESPAÑOLES EN EL EXTRANJERO

Qué me podeis decir respecto a este tema ??? En los paises en los que estais ''asentados'' por así decirlo, qué fama o cómo ven al ESPAÑOL ???

Por lo que yo sé ... en Venezuela el español suele ser bastante envidiado ... desde la época en la que emigraban los españoles huyendo de Franco, de siempre los españoles eran trabajadores y ahorradores ... y sobretodo bastante competitivos y con mucho interés en progresar ... allí molestaba porque mientras los venezolanos trabajaban de mala gana y se gastanban en sueldo a medio mes en salir de fiesta ... los españoles ahorraban y hacían horas extras para ganar más dinero ... al final lo que pasaba es que los empresarios daban prioridad a los españoles respecto a los venezolanos ... hoy en día está el tema racial. Con Chávez y su ''vendetta'' con todo lo europeo, sobretodo español, trata de ponernos a los españoles como racistas con mentalidad colonialista y superior ... como dijo de el Rey Don Juan Carlos hace bien poco ... se ven pancartas en manifestaciones a favor de este hombre con rotulos diciendo: ''Europeos vayanse a su país !!!'' y cosas así ...

Yo sé el caso de Venezuela porque mi madre es venezolana y estuve viviendo 2 años allí de pequeño ( En la Guaira ), y en Miami ( EEUU ).

Saludos españoletes

17/01/2008 - 16:38

CarlosBra
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La verdad es que al menos en el caso de Venezuela yo creo que sí que nos quieren, y así lo harán por mucha demagogia antiespañola que se haga. Es normal que ser antiespañol fuese una de las características de la independia de los países latinoamericanos, y esto es lo que se inculcó, pero países como Venezuela o especialmente Cuba son lugares donde se adora lo español. Perdón, también también me dejo Puerto Rico, donde lo español tiene bastante prestigio.

2
17/01/2008 - 17:17
Mexiñol
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Para ello se abrieron dos encuestas

Primera

Segunda

aparte de varios hilos al respecto, te recomiendo leas las instrucciones de spaniards, sobre todo las que te dan al poner un hilo nuevo, de que revises si lo que vas a escribir no existe ya.
______________
Viva yo

3
17/01/2008 - 18:48
SweetRed-Neck
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el otro dia conoci una chica de unos 25 anios de Seattle que habia vivido un anio en Cadiz ,cuando le pregunte que que tal por ESpana me contesto ,muy bien ,mucho botellon jaja

Ahora ya tenemos otro topico que exportar jeje aunque pensandolo bien es mas bien una realidad que un topico ..

4
17/01/2008 - 21:29
Urban
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Desde 31/12/2007

Buenas. interesante el tema, no se si ya se habra hablado de el pues hay mucho que leer en este foro.

Yo por mi experiencia os puedo decir que en England me senti maltratado, pero se que no por ser espanol, simplemente por no ser ingles.
En Por el resto de Europa me han tratado muy muy bien y cuando digo el resto me refiero a Suiza, Francia, Republica Checa, holanda, Austria, Alemania, Italia, y alguno mas, vamos que di una buena vuelta.

Y aqui donde estoy Ahora en Canada, mejor que incluso en mi propio pais.
Aun no he estado en Suramerica, ire este prox verano, jejeje. Pero tengo muchos amigos que si y por lo que me han contado... just Awesome !!!

es decir que cuando ven a un espanol, ven dinero ganas de invertir, negocio y buena gente. pero es solo lo que me han contado.

Respecto a Venezuela,bueno no venezuela quiero decir Chavez pues que te voy a decir..... Por que no te callas!!!

5
Mariano
17/01/2008 - 22:37
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Donde yo estoy los españoles están bien vistos. Mucha gente conoce España y suelen, con frecuencia, salirse de los tópicos de siempre (afortunadamente).

Lo que más conocen es Barcelona, también porque hay muchos catalanes por aquí, sobre todo en la Universidad de Washington. Y por las olimpiadas.

Nos ven europeos, modernos y buena gente (no sé qué les habrán contado :-DDDDDDD)

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6
17/01/2008 - 23:14
SweetRed-Neck
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me han dicho que el mejor restaurante espanol de Seattle se llama GAUDI ,y que se come muy bien .Asi que mejor me quedo por aqui un tiempo .

La verdad esque aqui la mayoria de la gente sabe que es Espana ,la autentica y no la de los topicos (toros,siesta ,paella y flamenco ) ,a pesar de estar tan lejos .

7
_CowboyZZ_
17/01/2008 - 23:16
nobody

He conocido a un monton de gente aqui que estaba en la Marina y por tanto conocen Rota, Cartagena, Valencia, Barcelona... y en general guardan buen recuerdo de España, y de Italia, pero de Francia, no.

En general la gente de España si esta bien vista. Mucha gente ha visitado Madrid y Barcelona y siempre te encuentras estudiantes que quieren ir un verano alli.

"Cuando un verdadero genio aparece en el mundo, lo reconoceréis por este signo: todos los necios se conjuran contra él".Jonathan Swift ><>

8
17/01/2008 - 23:20
SweetRed-Neck
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al unico que le pasan experiencias malas con la gente cuando dice que es espaniol es a Europa jaja era por Arizona no ?

9
Mariano
18/01/2008 - 00:11
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Las cosas malas pasan porque la cabeza la tienes mal amueblada. Las cosas pasan igual a todo el mundo, todo es cuestión de cómo lo asimiles.

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10
18/01/2008 - 00:34
Azicat
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Desde 16/01/2008

bueno el punto de vista de mi experiencia,es el siguiente bajo circunstancias personales dessencadenadas en territorio americano puede definir diferentes formas de vision sobre el connato de ser español y la relevancia en el plano social americano,respecto a la fundamental opinion del gringo red neck americano,es la siguientes cuando tu realizas el comentario orespuesta inherente al where do you came from?y respondes orgullosamente spain,la reaccion del publico americano blanco es un ataque desencadenado de exclamciones con caracteristica adverbial inverosimilizadora,es decir algo inverosimil y fuera de lo comun,respecto a la nocion geografica fisica no poseen ni puñetera idea de la ubicacion en el atlas mundial, pero he de reconocer q al inicio muestran una sorprendente reaccion relacionada con el prestigio de nuestra identidad,los afro-americanos la gran mayoria sin g.e.d o high school diploma no saben ni q es españa,what?did you say,a pan?jajajaa,or pain,por ultimo la mayoria de porcentaje de inmigrantes de america latina me han llegado hasta vincular con el robo y el expolio de la conquista del nuevo mundo,y en unas cuantas ocasiones he tenido q defender españa a puño limpio contra mentes hostiles,es decir romper bocas,por ultimo el tipico en españa no se bañan y yo contesto y en japon no hay jabon,jajajaja,pero en general buena aceptacion pero sin confusiones.bueno y el por q no te callas a un destructor en potencia de los derechos humanos como chavez nunca esta de mas.bye

11
18/01/2008 - 00:46
SweetRed-Neck
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Desde 08/07/2007

a ver si algun dia voy a new england y por decir que soy espanola me llevo un punetazo jaja digo ,de los que se han llevado ya uno tuyo !

12
18/01/2008 - 02:44
Pacocc
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Desde 23/11/2007

Por aquí el español cae bien y todos los que estuvieron por España hablan bien de la gente y del país en general.
En cuanto a la noción que tienen de nosotros como personas es siempre: "Siesta y fiesta" (sólo saben decir eso y "la cuenta por favor"), lo que empieza a tocarme los c...

13
mortiziia
18/01/2008 - 03:01
nobody

Azicat, ¿qué te pasa en la boca? :_D Lo digo sin ánimo de ofender, es que todos los mensajes que te he leído están en redactados en el mismo estilo: pedante, rimbombante y vacío de contenido.

No se es mejor redactor por mencionar un mayor número de palabras altisonantes en la misma frase; una puntuación correcta habría hecho más servicio a tu parrafada que tanto «comentario o respuesta inherente» o «ataque desencadenado de exclamaciones con característica adverbial inverosimilizadora».

Perdón por el offtopic, es que este tipo de cosas me llama poderosamente la atención.

14
18/01/2008 - 03:46
Aife
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Londres
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Desde 28/12/2007

Mortiziia, eso debe de ser deformación profesional! Jajaja!

En Londres y en RU (y separo los dos), estamos empezando a ser vistos de otra manera. Hay muchísimos ingenieros informaáticos, economistas, etc, que parece que les faltan, al igual que personal sanitario. Yo misma he trabajado y trabajo en grandes organizaciones en donde no necesariamente ha habido extranjeros. Así que no creo que nos vean como malos trabajadores en general.

Y la idea de fiesta-siesta está empezando a desvanecerse porque se están empezando a interesar por la cultura propiamente dicha y no por chorradas. Ahora, que los ingleses prefieran a los suyos es muy lógico. En España, se ha dado siempre prioridad a lo extranjero en el plano laboral,o no???? Creéis que eso está bien?

15
18/01/2008 - 05:43
franci2005
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Desde 14/10/2007

En donde vivo,Helsinki, los españoles por lo general estamos "muy bien vistos".

La opinión hacia nosotros es positiva en muchos aspectos. Aquí hay series de televisión españolas que gustan mucho y productos que se van introduciendo a lo largo del tiempo y que terminan por ser habituales en amplios sectores de la sociedad de Helsinki. Hablo en este caso del vino, y los productos alimenticios. Prueba de ello es el interés que muestran por nuestra cultura, por citar un ejemplo por el español como lengua de aprendizaje en las casas de cultura se ha incrementado el número de alumnos.

Franci20

16
18/01/2008 - 05:47
Sholi
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¿Qué series españolas se emiten en Finlandia?
Qué dato más curioso...

17
mortiziia
18/01/2008 - 05:51
nobody

Los Serrano por lo menos la echan allí, no sé si algunas más! Serranon Perhe xD

18
18/01/2008 - 05:54
Aife
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Desde 28/12/2007

Anda qué curioso lo de las series de tv en finladia. Estamos conquistando el mundo! Jajja! Debe de ser interesante vivir allí.

19
18/01/2008 - 06:21
maite77
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Cuando vivi en Portugal me dio la impresion de en general les gustaban los espanyoles pero muchas veces me contaban el siguiente chiste:
-Que es el ego?
-El espanyol que todos llevamos dentro...
Me parecia muy curioso. Tambien tienen la expresion "de Espanha ni buen viento ni buen casamiento".
Aun asi decir que a mi nunca me trataron mal por se espanyola.

20
18/01/2008 - 08:47
patygc
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melilla
España

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Desde 06/08/2007

mi experiencia me dice que en uk no somos muy queridos, aqui van dos anedotas, la primera en una estacion de trenes estabamos un grupito de españoles y claro veiamos el tren y la gente entrando a los andenes y a nosotros nos dijeron que nos esperaramos ya viendo que estaba siendo la hora y que no nos dejaban pues pasamos por otro lado y el señor que trabajaba ahi nos vio y nos dijo que como no!!! españoles teniais que ser siempre colandose bla bla bla....y la segunda fue de camino al super iba yo con un amigo y le hablaba en español pues bien un energúmeno que andaba por ahi vino hacia nosotros y me dijo que me fuera a mi "fucking country" a hablar mi lengua etc.... se puso de tal guisa.. que los guardas de seguridad de un super cercano me rescataron me metieron en el super y llamaron a la policia para q se lo llevaran...en el camino de vuelta a casa ya me encargué yo de no pronunciar ni una palabra de español!!uff q mal rato!

21
18/01/2008 - 08:50
maite77
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Desde 06/01/2008

Pues que mala suerte porque a mi en 4 anyos que llevo viviendo aqui nunca me ha pasado nada parecido. Cruzo los dedos porque no me pase, que desagradable!

22
18/01/2008 - 10:47
LOLcat
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Desde 01/12/2007

En donde vivo,Helsinki, los españoles por lo general estamos "muy bien vistos".

No llevo aquí lo suficiente para comentar por lo general, pero en el aspecto particular de la gastronomía, hay restaurantes españoles para aburrir.

Yo no sé si estoy bien visto, pero desde luego estoy bien mirado - debo dar el cante un montón, porque desde luego la gente se me queda mirando mucho más aquí que cuando vivía en el Reino Unido. No sé si a otros les pasará igual.

23
montse-ra-ra-ra
18/01/2008 - 11:13
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En andorra, casi todo el mundo es extranjero. Pero contando con los nacionalizados y niños de emigrantes... son ya mas de 80mil habitantes andorranos.

Luego van los españoles y luego los portugueses y despues los franceses. Hay una minoria "importante" filipina pero pequeña en numero y muy poquitos marroquies por el tema del opus y que no los suelen querer aqui. En temporada se llena de argentinos y chilenos.. pero este año, quizas por el gran chasco del año pasao, no hubo tanta masificacion de estos.

Asi que los que estamos mejor valorados somos los españoles, en algunas partes se que prefieren trabajadores españoles y que mayoritariamente se rechaza a personal marroqui y argentino por ser gente mas problematica o mas vaga. En ambos casos, tengo que decir que el rumor es cierto.. suelen serlo, al menos en los sitios que he encontrao aqui.

24
18/01/2008 - 13:47
franci2005
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Helsinki
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Desde 14/10/2007

Sholi, además de los Serrano también se emite Cuéntame, esta no tiene tanta aceptación y la llaman "Francon aikaan", algo así como "en tiempos de Franco", también en el verano se podía ver Pehelääkäri, Médico de familia.

Franci2005

25
18/01/2008 - 14:02
Neno
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La verdad es que me he encontrado un poco de todo,

Desde gente que viaja y sabe, evita los topicos y te comenta sobre los quesos de Espanha y la musica regional (el otro dia, un tipo de las mudanzas)

Hasta los tipicos que te hablan de sudamerica y como somos vagos y todo eso.

Tal vez los peores, los que yo llamo "frustraditos" (desgraciadamente casi todos pertenecientes a minorias... hispanos sobre todo) son los peores. Se meten a hablar de los valores que tienen y los que nosotros no tenemos... Pero eso si, ellos no han salido de los EEUU y yo soy el primer espanhol que conocen. Sacandome un poco de quicio (por la acumulacion de ignorancia... mas que nada) me hacen reir sin parar, lo cual creo aun no tengo claro si los desconcierta o los anima, pero les debe dejar una impresion de los espanholes como muy risuenha.

Lo mas comun, es gente que no tiene ni pajolera idea, y se quedan abobados.

5184
18/01/2008 - 15:47
Bertín
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Es cierto, yo también oí historias de españoles que no fueron bien tratados en Inglaterra ... es unsa sociedad bastante rara, solo hay que ver a los ultras de sus equipos ... mientras están en su país se comportan perfectamente ... pero salen de él y se creen superiores a los que no comparten su nacionalidad ... y eso que en UK viven pakistaníes, indios, africanos, etc.

24624
18/01/2008 - 15:51
Bertín
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Desde 16/01/2008

Sí la verdad es que tiene algo de piquiña con nosotros ... porque somos como su hermano grande ... siempre viven pendientes de todo lo que pasa en España ( fútbol, moda, series, etc. ) pero en realidad nos quieren ...

12960
18/01/2008 - 15:56
Bertín
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Desde 16/01/2008

Así que te pegaste con alguno por defender a España ... jeje

Sí la verdad es que si ya los americanos blancos son bastante ignorantes ... los negros lo son más ... esos si les sacas de su barrio se pierden ... pasan demasiado tiempo pensando en letritas para sus canciones de hiphop xDD

Y eso que dices de que según los latinoamericanos ''los españoles no se lavan'' es cierto, sacaron esa idea de los españoles que llegaban a Sudamérica en barco en penosas condiciones ... casi como los subsaharianos en los cayucos ... la mayoría de los españoles que llegaban era gente de pueblo ... sobretodo gallegos ... que dejaban a los españoles a la altura del betún ...

Más o menos fue lo que dijo mi abuela que también emigró a Venezuela aunque en mejores condiciones ... decía que muchas veces le daba vergüenza decir que era española de ver a semejantes compatriotas ...

Pero que se le va a hacer ... eran otros tiempos, gente pobre, sin estudios ni nada ...

26
18/01/2008 - 16:00
CarlosBra
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No estoy de acuerdo con que en Inglaterra tengamos mala imagen, todo lo contrario. Los ingleses son los extranjeros que mejor conocen España (y no me refiero sólo a "the costas"). Por supuesto te vas a encontrar con energúmenos, pero éstos también nos sobran en España por desgracia.

Patygc: lo de los grupos de españoles hay que matizar... los que ahora vais a Inglaterra no sois precisamente pioneros ni exploradores, ya han ido antes muchos grupos de españoles (a piratear de fiesta, a "aprender" inglés, etc) y ya nos van conociendo. Yo, por ejemplo en Brighton, me encontré en el 2002 un cartel que decía "Prohibida la entrada a estudiantes españoles y franceses". No hay ni que decir que el tendero estaría ya hasta los coxxxxs de niñatos con las manos largas, porque todo hay que decirlo, y es quer somos muy mangantes... Todos somos en parte embajadores de nuestro propio país y hay que excusar y entender que tengan cuidadito con los grupos de jóvenes.

27
18/01/2008 - 16:01
maite77
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Desde 06/01/2008

Probablemente la opinion que cada britanico tenga sobre nosotros dependera de con que espanyoles se hayan topado. A veces pagan justos por pecadores.
Desde luego que la sociedad britanica es diferente pero de ahi a pensar que porque los hulligans son unos impresentables todos los ingleses son iguales...
No es caer en el mismo error?

28
18/01/2008 - 16:03
CarlosBra
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Desde 30/03/2007

Anda Bertín, ¡qué bien que dejas a los gallegos! ¿tan diferentes son de los asturianos? Tampoco te creas todo lo que te dijese tu abuela a pies juntillas (con todo el respeto)

29
18/01/2008 - 16:15
CarlosBra
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Desde 30/03/2007

Mortizia, comentario 13:

Me encantan tus comentarios, pero creo que deberías dejar a Azicat expresarse como mejor lo prefiera. La verdad es que se sale de la originalidad, no había visto un comentario escrito así en mi vida. Al principio pensaba que estaba de coña, pero entonces me llamó "poderosamente la atención" y pinché en su perfil (el tuyo Azicat). No te me amedrentes y sigue dándole al teclado...

Azicat: sigue así, pero no pongas las comas al azar hombre!

30
18/01/2008 - 16:24
bacterio
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Desde 10/06/2007

No sé muy bien cómo miran los ingleses en general a los españoles, pero tengo que decir que me han tratado muy bien.

Estos últimos años hay muchos ingleses que se han ido del país a sitios como España o Francia, con lo cual hoy en día suelen tener más idea del país. Fui de alumno a unas clases de catalán hace algún tiempo, organizadas por el instituto Cervantes, y la verdad es que los ingleses estaban mu bien informados sobre España y tenían una impresión bastante positiva de nosotros.

Saludos

31
18/01/2008 - 16:27
Sholi
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Desde 15/09/2006

Tus tres últimos comentarios son disparates.

32
18/01/2008 - 16:49
deutsche-dan
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Desde 18/01/2008

Hola, buenas noches a tod@s!
Se de buena fuente que en Irlanda las mujeres se pegan por españoles porque sus parejas irlandesas salen mucho de fiesta y luego no rinden en el trabajo. Los españoles si lo harian (muchos) y por eso se decantan por nosotros. Curioso, que tengan a los españoles bien vistos por trabajo cuando somos mas tercermundistas que yo que sé...incoherencia existencial...tambien ignorancia por parte de los extranjeros.
Perdon por presentarme asi, eh? Jejejeje!!!

33
18/01/2008 - 17:00
SweetRed-Neck
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Desde 08/07/2007

sepa o PUEDA .

Yo tampoco me entero muy bien de lo que escribe Azicat ,igualmente el nunca responde a los post ,creo que ni los lee una vez ha puesto el suyo ,pero no es politicamente correcto opinar sobre el estilo literario de otros usuarios .Entre otras cosas porque se puede herir la sensibilidad del usuario y armarse la marimorena ..

34
mortiziia
18/01/2008 - 17:02
nobody

Carlos, yo dejo a todo el mundo expresarse como mejor le parezca, pero no evitar hacer comentarios cuando veo una argumentación que destaca, independientemente de los motivos. El amigo o amiga Azicat es el vivo ejemplo del lenguaje utilizado en Ciencias Sociales por estudiosos acomplejados de su disciplina frente a ciencias de las llamadas «duras»: mucho ruido y pocas nueces.

De acuerdo con Sholi acerca de los últimos comentarios de Bertín. Priceless.

PD: Me permito dudar que en Irlanda las mujeres se peguen por un español.

36288
18/01/2008 - 17:02
Bertín
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Desde 16/01/2008

CARLOS BRA dijo: ''Anda Bertín, ¡qué bien que dejas a los gallegos! ¿tan diferentes son de los asturianos? Tampoco te creas todo lo que te dijese tu abuela a pies juntillas (con todo el respeto)''

Lo sé ... dije que sobretodo llegaban gallegos ... pero la mayoría de los españoles que llegaban eran por el estilo ... pero los gallegos y los asturianos no se parecen tanto ... el único oficio más o menos en común es la pesca ... y poco más.

40176
18/01/2008 - 17:04
Bertín
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Desde 16/01/2008

Sholi dijo: ''Tus tres últimos comentarios son disparates.''

Si a tí te lo parecen ... pero no lo son.

35
18/01/2008 - 17:12
Sholi
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Desde 15/09/2006

La verdad es que este hilo está plagado de despropósitos, topicazos, de elabuelodelprimodelanoviademiamigo-me-ha-dicho, de los negros son así o asao, generalizaciones absurdas, etc.

36
18/01/2008 - 17:10
deutsche-dan
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Desde 18/01/2008

Lo se por una amiga que estuvo viviendo alli un año y por amigas nativas que hizo...

No os peguéis, se supone que compartimos nacionalidad, no? Y eso que soy catalan y muy de mi tierra... ;)

37
mortiziia
18/01/2008 - 17:22
nobody

Claro, porque dos o tres opiniones de chicas que manifestaran su interés por liarse con un español, quizá como forma de halagar a su amiga española, son muy representativas de la sociedad irlandesa... me temo que lo mismo habrían dicho con cualquier otra nacionalidad! Yo en España he tenido amigos de otros países y también he dicho a veces eso de «lo que necesito yo es un hombre de tu país, porque los españoles van fatal» (y seguro que muchas españolas han dicho esto más de una vez a amigos de otras nacionalidades), pero no significa que LAS ESPAÑOLAS se peguen por los nacionales de tal país.

38
18/01/2008 - 17:25
Bertín
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Desde 16/01/2008

Los españoles suelen gustar bastante, junto con los italianos en Europa ... tienen buena fama ... yo en Francia triunfé bastante xDD

39
18/01/2008 - 17:26
deutsche-dan
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Desde 18/01/2008

¿Esto que es, el foro de los crispados o que?

40
18/01/2008 - 17:36
VicNaranja
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Desde 31/10/2007

Joer que duras que sois las mujeres! Si no nos apoyais ni vosotras...vamos jodidos!

41
mortiziia
18/01/2008 - 17:38
nobody

Bertín, yo creo que si triunfaste en Francia no fue precisamente por ser español, sino por ser un chaval joven, guapetón y con cero pinta de español.

42
18/01/2008 - 17:56
Aife
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Desde 28/12/2007

Está claro que nos gusta la variedad en cuanto a ligues a muchos de nosotros! Por ello mejor no generalizar (sí ya sé que he generalizado un poquito en otro post), y decir que los de tal país se peguen o les encanten los de tal otro. Yo creo que en las chicas RU se suelen echar al cuello de quien sea, por lo que he visto en los años que llevo aqui. :)

43
18/01/2008 - 21:45
Azicat
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119 comentarios
Desde 16/01/2008

hey mortizia tu sabes una cosa si no te gusta mi forma de escribir mala suerte,you big ass sloppy slut.es decir pedazo de puta

44
mortiziia
19/01/2008 - 03:37
nobody

Azicat, te agradecería que los mensajes extremadamente insultantes que me envías por privado fueran, al menos, bidireccionales, ya que al parecer tienes la recepción de mensajes desactivada.

Por cierto, me parece una soberana horterada el dirigirme tales lindezas mitad en inglés, mitad en español; además de confirmar tu pedantería con ello, confirmas tu grosería extrema, pues ponerte a hablar de forma tan gratuita de mi madre por comentarte lo poco adecuado que es el estilo de tus mensajes en el foro me parece muy fuera de lugar.

Perdón por el offtopic y que nadie se preocupe, que no voy a contestarle nada más a una persona que me insulta y desactiva los mensajes privados a continuación.

45
19/01/2008 - 03:39
deutsche-dan
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Desde 18/01/2008

Ayer escribi una respuesta al comentario de Mortiziia y la llegue a ver publicada. He entrado ahora y no esta. ¿Alguien sabe porque?

Obtenido de http://www.spaniards.es/foros/2008/01/17/fama-espanoles-extranjero

CULTURA4: LOS MEJORES MOMENTOS DE PACO MARTÍNEZ SORIA. Francisco Martínez Soria, (18 de diciembre de 1902 - 26 de febrero de 1982), fue un actor y empresario de teatro español.

Paco Martínez Soria

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Paco Martínez Soria
Busto dedicado a Paco Martínez Soria en el «Parque Grande» de Zaragoza.
Busto dedicado a Paco Martínez Soria en el «Parque Grande» de Zaragoza.
Nombre realFrancisco Martínez Soria
Nacimiento18 de diciembre de 1902
Bandera de España Tarazona, Zaragoza, España
Defunción26 de febrero de 1982 (79 años)
Barcelona, España
Ficha en IMDb

Francisco Martínez Soria, (18 de diciembre de 1902 - 26 de febrero de 1982), fue un actor y empresario de teatro español.

Obtenido de http://es.wikipedia.org/wiki/Paco_Mart%C3%ADnez_Soria