Esta obra constituye un manual introductorio a la psicología del desarrollo cognitivo dirigido tanto a personas interesadas en el desarrollo cognitivo humano con escasa preparación en psicología como a estudiantes universitarios de diversos cursos ya sean de psicología general, evolutiva, cognitiva o educativa así como a profesionales de los diversos campos de la educción o de otras ciencias sociales.
La primera edición de esta obra es complementaria a la obra más conocida de Flavell La Psicología Evolutiva de Jean Piaget. Aquella primera edición estaba centrada en la teoría de Piaget con algunas aportaciones procedentes principalmente del enfoque del procesamiento de la información. Sin embargo, en esta nueva edición aunque se insiste fundamentalmente en la obra de Piaget también se incluyen ideas y descubrimientos experimentales de otros autores. Entre las modificaciones introducidas en esta nueva edición cabe destacar un mayor número de capítulos y la revisión y actualización sobre los cambios evolutivos durante la segunda infancia, la tercera infancia y la adolescencia, sobre el conocimiento social, la percepción, la memoria y el lenguaje.
La obra está estructurada en nueve capítulos. Los cuatro primeros capítulos describen el desarrollo conceptual general centrándose en la primera infancia (desde el nacimiento a los dos años), la segunda infancia (de los dos a los seis años), la tercera infancia (de los seis a los once años), y la adolescencia. De acuerdo con las nuevas tendencias dentro de la psicología evolutiva cognitiva se pone menos énfasis en Piaget y su concepción de los estadios evolutivos, y más énfasis en los enfoques gibsonianos, de procesamiento de la información y de incremento de los conocimientos. También se destacan las competencias cognitivas precoces de los bebes y de los niños pequeños que han puesto de manifiesto las investigaciones recientes. En el capítulo cinco se describe el desarrollo del conocimiento social. Los capítulos siguientes (capítulos seis, siete y ocho) se ocupan de la ontogénesis de la percepción, la memoria y el lenguaje. Finalmente en el último capítulo se debaten algunos de los problemas relativos al desarrollo cognitivo.
La psicología cognitiva, contrario a lo que comúnmente se cree no se originó en la década de los sesenta, sino mucho antes como una disciplina de la psicología experimental y de la psicología evolutiva.
La Psicología cognitiva es una rama de la psicología que se ocupa de los procesos a través de los cuales el individuo obtiene conocimiento del mundo y toma conciencia de su entorno, así como de sus resultados. El origen de la psicología cognitiva está estrechamente ligado a la historia de la psicología general. La psicología cognitiva moderna se ha formado bajo la influencia de disciplinas afines, como el tratamiento de la información, la inteligencia artificial y la ciencia del lenguaje.
Piaget (1.896 – 1.980): dedicó prácticamente toda su obra al estudio del desarrollo cognitivo, sobre todo del pensamiento y de la inteligencia. Para Piaget el individuo va organizando su experiencia y conocimiento en esquemas cognitivos que a través de dos procesos fundamentales (asimilación y acomodación) se va modificando. El proceso de desarrollo se inicia a partir de esquemas sensorio motrices donde el conocimientoestá ligado a la acción directa, y termina en los esquemas de las operaciones formales donde se han logrado niveles de abstracción más desligados de la experiencia inmediata.
En los años sesenta, gracias al influjo de la teoría de la información, la teoría de la comunicación, la teoría general de sistemas y sobre todo el desarrollo de los ordenadores, la psicología general se hace cognitiva (se reconstruye como cognitiva). Se concibe al ser humano no como un mero reactor a los estímulos ambientales, sino como un constructor activo de su experiencia, un "procesador activo de la información". (Neisser, 1.967).
Las características generales del nuevo modelo de la psicología cognitiva son (Mahoney, 1.974):
La conducta humana está mediada por el procesamiento de información del sistema cognitivo humano.
Se distingue entre procesos (operaciones mentales implícitas en el funcionamiento cognitivo) y estructuras (características permanentes del sistema cognitivo).
Se proponen cuatro categorías generales de proceso cognitivos: atención (selectividad asimilativa de los estímulos), codificación (representación simbólica de la información), almacenamiento (retención de la información) y recuperación (utilización de la información almacenada).
Se destacan tres estructuras cognitivas: receptor sensorial (recibe la información interna y externa), una memoria a corto plazo (que ofrece a corto plazo la información seleccionada) y una memoria a largo plazo (que ofrece una retención permanente de la información.
En resumen la persona no es un reactor al ambiente (conductismo) o a fuerzas organísticas biológicas (modelo psicodinámico), sino un constructor activo de su experiencia, con carácter intencional o propositivo.
El ’rey del pop’ ha muerto. El cantante estadounidense Michael Jackson, de 50 años, sufrió este jueves un paro cardiaco en Los Ángeles (EEUU). El forense de la ciudad, Fred Corral, confirmó la muerte del mítico cantante.
Según Los Angeles Times, los paramédicos acudieron a la casa de la estrella y confirmaron que no respiraba. Tras ser sometido a una reanimación cardiopulmonar, fue llevado al hospital de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA). Llegó al centro en coma profundo.
Tras la llegada de la estrella al centro sanitario, se produjo un "caos absoluto", según la web especializada en información sobre famosos TMZ. "¡Tienes que salvarle, tienes que salvarle!", gritaban los acompañantes del cantante.
"Estaba inconsciente cuando fue ingresado y poco después su muerte fue confirmada", declaró Corral a la cadena de televisión CNN. El responsable del instituto médico-legal del condado de Los Ángeles precisó que la causa de la muerte se desconocía y que la autopsia probablemente se realizará este viernes.
Sus allegados, incluidos sus hermanos La Toya y Jermaine, acudieron al hospital, según CNN. TMZ recoge en su web imágenes de La Toya mientras entra llorando en el centro. Numerosos fans se concentraron también a las afueras del centro médico, junto a los medios de comunicación.
Investigación de los hechos
El departamento de policía de Los Ángeles ha abierto una investigación para esclarecer las circunstancias en las que se produjo la repentina muerte del cantante. Jackson falleció oficialmente a las 14.30 hora local californiana (las 23.30 hora peninsular española), según confirmó el teniente Greg Strank, quien aclaró que a las 13 horas (22.00 hora peninsular española) el artista fue trasladado al hospital por un equipo de paramédicos desde su vivienda alquilada en el lujoso barrio angelino de Bel Air.
Un helicóptero se lleva el cuerpo del cantante. | Afp
"A las 16 horas (a la 1.00 de la madrugada hora peninsular española) el departamento de robos y homicidios de la policía de Los Angeles recibió el encargo de ocuparse del caso", afirmó Strank. El detective quiso restar trascendencia al hecho de que sea la unidad de homicidios la que haya acudido a la casa del cantante para abrir la investigación.
El agente pidió a la prensa que no adelantara acontecimientos ni diese por hecho que la policía sospechaba que se había producido un crimen. Tampoco quiso hacer declaraciones sobre cómo fue encontrado el cadáver o si había elementos que hicieran sospechar de un delito o de un suicidio por medicamentos.
La hipótesis de una sobredosis de pastillas se baraja como una posible causa del fallecimiento de Jackson, especialmente después de que el abogado de la familia y amigo personal del artista, Brian Oxman, dijese que estaba preocupado por los medicamentos que consumía el ’Rey del pop’.
Oxman insinuó además que Jackson ha estado rodeado últimamente de personas que le han influido negativamente, al asegurar que la familia de Jackson intentó desesperadamente "cuidar" del cantante y que el músico estaba perfectamente hasta hace poco.
En los últimos años había habido rumores sobre la salud del cantante, alejado de la vida pública desde que en 2005 saltó el escándalo sobre sus presuntos abusos a menores, pero los organizadores de los conciertos dijeron en marzo que Jackson había pasado un examen médico de más de cuatro horas. El cantante tenía tres hijos.
Esposo de la peineta y de la mantilla y hermano de la montera, el sombrero cordobés constituye uno de los símbolos más significativos de la cultura española. Nos lo encontramos en el mundo del flamenco, de los toros, del caballo, en las romerías y en todas las fiestas populares de Andalucía. De diversos modelos y colores, hoy día cubre la cabeza tanto de hombres como de mujeres.
El sombrero cordobés se ha convertido con el paso de los años en uno de los iconos flamencos y taurinos por excelencia. Para los rejoneadores (toreros a caballo) es una prenda fundamental y los matadores cubren sus cabezas con él cuando se visten de corto en festivales u homenajes.
En el mundo del flamenco también es una pieza esencial de su historia. Muchos de los cantaores de mayor tradición lo han empleado como elemento indispensable en sus presentaciones y actuaciones. Pepe Marchena, Pepe Pinto, Manolo Caracol o Antonio Mairena veían en él una representación de lo más jondo y tradicional de la Andalucía flamenca. Más reciente tenemos aún la imagen de Juanito Valderrama, con su inseparable sombrero cordobés y sus ojillos achinados.
Asimismo, en el baile este tipo de sombrero forma parte destacada del vestuario de muchos espectáculos. Las ferias, romerías y fiestas del sur de España también son un constante desfile de este tipo de accesorio que se ha constituido como parte esencial de la indumentaria tradicional andaluza.
Tradicionalmente es el hombre el que corona su traje con él mientras la mujer opta por la peineta o el clavel. Sin embargo, con la llegada de la modernidad y la igualdad de sexos no es raro ver como ellas también lo emplean como complemento perfecto de los trajes de flamenca.
Orígenes
Los orígenes del sombrero cordobés no están del todo claros. Casi nadie duda que su lugar de nacimiento está en la provincia andaluza de Córdoba, que da nombre a la prenda. Por otra parte, la mayoría de los expertos aseguran que surgió como un sombrero para los jornaleros del campo que demandaban un sombrero de ala ancha que tuviera los bordes rígidos y estuviera hecho de tal manera que no se deformara con el agua y que no calara.
No fue hasta el siglo XIX y principios del siglo XX cuando se generaliza y populariza su uso. Las calles y tabernas de la ciudad de Córdoba se llenan entonces de personajes ataviados con él. Entre ellos destaca el pintor Julio Romero de Torres, quizás el principal artífice de convertir esta prenda en el icono que es en la actualidad.
Modelos y modas
El Diccionario de la Real Academia Española lo define como sombrero de fieltro de ala ancha y plana, con copa baja cilíndrica.
Existen dos tipos: los rectangulares y los cónicos. No hay unas medidas específicas pues el tamaño de las hormas y el ala es cambiante. La horma puede variar desde 10 a 12 cm., mientras que el ala puede variar entre los 8 y 12 cm. En cuanto a los colores, el color más típico es el negro, aunque existen muchas variantes: rojo, gris perla, verde marino, e incluso azul marino.
Pepe Pinto
Dentro del sombrero cordobés hay una variante conocida como sombrero sevillano. Las características son prácticamente iguales, lo que cambia es su origen, que en este caso, como la propia denominación indica, reside en Sevilla. El sevillano es un sombrero confeccionado en fieltro de lana o de pelo de conejo y vive su máximo apogeo cada año durante la Feria de Abril.
La peculiaridad del sombrero cordobés es que debe estar hecho a la medida de cada persona. Así, si una persona es alta, no queda bien con un ala pequeña o una copa baja. Si es baja no sería estética un ala que encima le tapara la cara o una copa que resultara desproporcionada. Y no es lo mismo que se vaya a usar a pie que montado a caballo, ya que en este caso la copa puede ser más alta estilizando la figura del jinete.
También el uso por parte de la mujer hizo en un principio que los hombres se decantaran por copas más altas al usar las mujeres copas más bajas. Pero sin embargo, es precisamente este hecho, el uso por parte de la mujer, la que nos hace ver mejor un sombrero con la copa baja y se nos hace más extraño hoy en día ver uno con la copa alta.
Antonio Mairena
Sombrero con cante propio
La fama y simbología del sombrero cordobés es tal que hasta le han sido dedicadas calles, cuadros, poesías, y canciones. Un ejemplo es esta representativa canción popular.
El sombrero
¡Ole! El sombrero cordobés, orgullo de la fiesta taurina... ¡Qué alegría! ¡Sí, señor! ¡Ole!
Siempre ha sido el sombrero cordobés por su gracia y su majeza el soberano, pues toreros, flamencos y calés lo lucieron con el aire más gitano. Lagartijo, Pascuelo, Machaquito y Espartero con orgullo lo llevaron, este clásico sombrero.
El sombrero, el sombrero de ala ancha con que adorno mi cabeza. Yo lo llevo y con él voy orgulloso pregonando su majeza y no hay otro más castizo y español ni que iguale su belleza porque los rayos del sol bautizaron su majeza.
Cuando voy a los toros en Jerez luzco yo con alegría mi sombrero y a mi paso se escuchan los olés y me aplauden mucho más que a los toreros, y si voy con mi jaca muy flamenco y salero yo soy el rey de la fiesta con mi clásico sombrero.
Pequeños, simpáticos, juguetones, con plumaje multicolor, fáciles de trasladar y mantener; los agapornis (o love birds), no sólo conquistan el corazón de su pareja, la cual mantendrán por el resto de su vida, sino también el de todos aquellos que los ven, transformándose en mascotas perfectas para todas las edades, regiones y clases de hogar donde su dueño habite.
El término agapornis es originario del griego: ágape (amor), ornis (pájaro); y se debe a la cualidad que poseen de elegir y conservar su pareja para toda la vida. Por ésto, a la hora de adoptar uno de estos periquitos, se deberá tener también que adoptar a su pareja, puesto que el sentimiento de amor que los une es inmenso y se magnificará con el correr del tiempo. Son originarios de distintas regiones del continente africano, incluyendo Madagascar, Namibia y Zimbabwe; y pertenecen a la familia de los psitácidos (loros y afines).
Su especie se divide en nueve subespecies: personata, fischer, roseicollis, cana, pullarius, swindernainus, taranta, nigrigenis y liliance. Sin embargo, en la cría en cautividad los más usuales son los personata (originarios de Tanzania, conocidos por su cabeza negra y un círculo blanco alrededor de sus ojos en forma de anteojos); los fischer (procedentes de Tanzania e identificados por su pico rojo y por no tener máscara negra); y los roseicollis (originarios de África del sudoeste y caracterizados por tener una coloración anaranjada en la parte frontal de la cabeza). Es difícil conocer el sexo de varias de las especies de agapornis. Muchas veces, se debe recurrir a un examen de ADN en la veterinaria.
Una vez llegada la época de reproducción, el macho puede jugar con los materiales que constituirán el nido para la eclosión (la que ocurre 23 días aproximadamente luego de poner el primer huevo), pero quien definitivamente construye el nido es la hembra. En un año ponen entre 2 y 6 huevos.
Su hogar deberá ser una jaula por lo menos de 80cms de largo, 50cms de ancho y 60cms de altura. Pero lo más importante, es que tengan delimitados sus lugares: una sala y su habitación. Ellos mismos las reconocerán! Qué comen? Basta con una mezcla de semillas que incluya pipas de girasol. Pero la fruta y la verdura es su debilidad. Es muy fácil alimentar y mantener a estas adorables aves. Qué estás esperando para adoptarlas?
Aunque desaparecida del viejo continente tras las victorias de Julio César en las Galias y de Octavio Augusto en Hispania, la civilización celta dejó su huella en la península ibérica. EL culto al roble y al tejo, a los manantiales de aguas cristalinas y a las piedras; los ritos funerarios, la importancia del murciélago y la fuerza del astro rey; la serpiente enroscada.., son algunas de las herencias celtas que más tarde serían recogidas por los templarios. Jesús Ávila analiza a aquellas tradiciones y nos acerca a algunas de las leyendas más sobrecogedoras de nuestra propia historia.
