PSICOLOGÍA2: LA LÓGICA, es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike), que significa "dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo", que a su vez viene de λόγος (logos), "palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio".

Lógica

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Para otros usos de este término, véase Lógica (desambiguación).

La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike), que significa "dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo", que a su vez viene de λόγος (logos), "palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio".

Contenido [ocultar] 1 Sistemas lógicos 1.1 Lógicas clásicas 1.2 Lógicas no clásicas 1.3 Lógicas modales 2 Metalógica 2.1 Consistencia 2.2 Decidibilidad 2.3 Completitud 3 Falacias 3.1 Falacias formales 3.2 Falacias informales 4 Paradojas 5 Historia de la lógica 6 Referencias 7 Véase también 8 Enlaces externos

Sistemas lógicos [editar]

Artículo principal: Sistema formal

Existe un debate sobre si es correcto hablar de una lógica, o de varias lógicas, pero en el siglo XX se han desarrollado no uno, sino varios sistemas lógicos diferentes, que capturan y formalizan distintas partes del lenguaje natural.

Un sistema lógico está compuesto por:

1. Un conjunto de símbolos primitivos (el alfabeto, o vocabulario).
2. Un conjunto de reglas de formación (la gramática) que nos dice cómo construir fórmulas bien formadas a partir de los símbolos primitivos.
3. Un conjunto de axiomas o esquemas de axiomas. Cada axioma debe ser una fórmula bien formada.
4. Un conjunto de reglas de inferencia. Estas reglas determinan qué fórmulas pueden inferirse de qué fórmulas. Por ejemplo, una regla de inferencia clásica es el modus ponens, según el cual, dada una fórmula A, y otra fórmula A → B, la regla nos permite afirmar que B.

Estos cuatro elementos completan la parte sintáctica de los sistemas lógicos. Sin embargo, todavía no se ha dado ningún significado a los símbolos discutidos, y de hecho, un sistema lógico puede definirse sin tener que hacerlo. Tal tarea corresponde al campo llamado semántica formal, que se ocupa de introducir un quinto elemento:

1. Una interpretación formal. En los lenguajes naturales, una misma palabra puede significar diversas cosas dependiendo de la interpretación que se le dé. Por ejemplo, en el idioma español, la palabra "banco" puede significar un edificio o un asiento, mientras que en otros idiomas puede significar algo completamente distinto o nada en absoluto. En consecuencia, dependiendo de la interpretación, variará también el valor de verdad de la oración "los bancos son instituciones". Las interpretaciones formales asignan significados inequívocos a los símbolos, y valores de verdad a las fórmulas.

Lógicas clásicas [editar]

Los sistemas lógicos clásicos son los más estudiados y utilizados de todos, y se caracterizan por incorporar ciertos principios tradicionales que otras lógicas rechazan. Algunos de estos principios son: el principio del tercero excluido, el principio de no contradicción, el principio de explosión y la monoticidad de la implicación. Entre los sistemas lógicos clásicos se encuentran:

• Lógica proposicional
• Lógica de primer orden
• Lógica de segundo orden

Lógicas no clásicas [editar]

Los sistemas lógicos no clásicos son aquellos que rechazan uno o varios de los principios de la lógica clásica. Algunos de estos sistemas son:

• Lógica difusa: Es una lógica plurivalente que rechaza el principio del tercero excluido y propone un número infinito de valores de verdad.
• Lógica relevante: Es una lógica paraconsistente que evita el principio de explosión al exigir que para que una implicación sea válida, el antecedente y el consecuente deben compartir al menos una variable.
• Lógica cuántica: Desarrollada para lidiar con razonamientos en el campo de la mecánica cuántica; su característica más notable es el rechazo de la propiedad distributiva.
• Lógica no monotónica: Una lógica no montónica es una lógica donde, al agregar una fórmula a una teoría cualquiera, es posible que el conjunto de consecuencias de esa teoría se reduzca.
• Lógica intuicionista:

Lógicas modales [editar]

Las lógicas modales están diseñada para tratar con expresiones que califican la verdad de los juicios. Así por ejemplo, la expresión "siempre" califica a un juicio verdadero como verdadero siempre. No es lo mismo decir "está lloviendo" que decir "siempre está lloviendo".

• Lógica modal: Trata con las nociones de necesidad, posibilidad, imposibilidad y contingencia.
• Lógica deóntica: Se ocupa de las nociones morales de obligación y permisibilidad.
• Lógica temporal: Abarca operadores temporales como "siempre", "nunca", "antes", "después", etc.
• Lógica epistémica: Es la lógica que formaliza los razonamientos relacionados con el conocimiento.
• Lógica doxástica: Es la lógica que trata con los razonamientos acerca de las creencias.

Metalógica [editar]

Mientras la lógica se encarga, entre otras cosas, de construir sistemas lógicos, la metalógica se ocupa de estudiar las propiedades de dichos sistemas. Las propiedades más importantes que se pueden demostrar de los sistemas lógicos son:

Consistencia [editar]

Artículo principal: Consistencia (lógica)

Un sistema tiene la propiedad de ser consistente cuando no es posible deducir una contradicción dentro del sistema. Es decir, dado un lenguaje formal con un conjunto de axiomas, y un aparato deductivo (reglas de inferencia), no es posible llegar a una contradicción.

Decidibilidad [editar]

Artículo principal: Decidibilidad

Se dice de un sistema que es decidible cuando, para cualquier fórmula dada en el lenguaje del sistema, existe un método efectivo para determinar si esa fórmula pertenece o no al conjunto de las verdades del sistema. Cuando una fórmula no puede ser probada verdadera ni falsa, se dice que la fórmula es independiente, y que por lo tanto el sistema es no decidible. La única manera de incorporar una fórmula independiente a las verdades del sistema es postulándola como axioma. Dos ejemplos muy importantes de fórmulas independientes son el axioma de elección en la teoría de conjuntos, y el quinto postulado de la geometría euclidiana.

Completitud [editar]

Artículo principal: Completitud (lógica)

Se habla de completitud en varios sentidos, pero quizás los dos más importantes sean los de completitud semántica y completitud sintáctica. Un sistema S en un lenguaje L es semánticamente completo cuando todas las tautologías de L son teoremas de S. En cambio, un sistema S es sintácticamente completo si, para toda fórmula A del lenguaje del sistema, A es un teorema de S o ¬A es un teorema de S. Esto es, existe una prueba para cada fórmula o para su negación. La lógica proposicional y la lógica de predicados de primer orden son ambas semánticamente completas, pero no sintácticamente completas. Por ejemplo, nótese que en la lógica proposicional, la fórmula p no es un teorema, y tampoco lo es su negación, pero como ninguna de las dos es una tautología, no afectan a la completitud semántica del sistema. El segundo teorema de incompletitud de Gödel demuestra que ningún sistema (definido recursivamente) con cierto poder expresivo puede ser a la vez consistente y completo.

Falacias [editar]

Artículo principal: Falacia

Una falacia es un argumento que si bien puede ser convincente, no es lógicamente válido. Esto no quiere decir que la conclusión de los argumentos falaces sea falsa, sino que el argumento mismo es malo.^[1]

Existen varias maneras de clasificar a la gran cantidad de falacias conocidas, pero quizás la más neutral y general (aunque tal vez un poco amplia), sea la que divide a las falacias en formales e informales.

Falacias formales [editar]

Las falacias formales son aquellas cuyo error reside en la forma o estructura de los argumentos. Algunos ejemplos conocidos de falacias formales son:

• Afirmación del consecuente: Un ejemplo de esta falacia podría ser:
  1. Si María estudia, entonces aprobará el examen.
  2. María aprobó el examen.
  3. Por lo tanto, María estudió.
  Esta falacia resulta evidente cuando advertimos que puede haber muchas otras razones de por qué María aprobó el examen. Por ejemplo, pudo haberse copiado, o quizás tuvo suerte, o quizás aprobó gracias a lo que recordaba de lo que escuchó en clase, etc. En tanto es una falacia formal, el error en este argumento reside en la forma del mismo, y no en el ejemplo particular de María y su examen. La forma del argumento es la siguiente:
  1. Si p, entonces q.
  2. q
  3. Por lo tanto, p.
• Generalización apresurada: En esta falacia, se intenta concluir una proposición general a partir de un número relativamente pequeño de casos particulares. Por ejemplo:
  1. Todos las personas altas que conozco son rápidas.
  2. Por lo tanto, todas las personas altas son rápidas.
  El límite entre una generalización apresurada y un razonamiento inductivo puede ser muy delgado, y encontrar un criterio para distinguir entre uno y otro es parte del problema de la inducción.

Falacias informales [editar]

Las falacias informales son aquellas cuya falta está en algo distinto a la forma o estructura de los argumentos. Esto resulta más claro con algunos ejemplos:

• Falacia ad hominem: Se llama falacia ad hominem a todo argumento que, en vez de atacar la posición y las afirmaciones del interlocutor, ataca al interlocutor mismo. La estrategia consiste en descalificar la posición del interlocutor, al descalificar a su defensor. Por ejemplo, si alguien argumenta: "Usted dice que robar está mal, pero usted también lo hace", está cometiendo una falacia ad hominem (en particular, una falacia tu quoque), pues pretende refutar la proposición "robar está mal" mediante un ataque al proponente. Si un ladrón dice que robar está mal, quizás sea muy hipócrita de su parte, pero eso no afecta en nada a la verdad o la falsedad de la proposición en sí.
• Falacia del hombre de paja: Sucede cuando, para rebatir los argumentos de un interlocutor, se distorsiona su posición y luego se refuta esa versión modificada. Así, lo que se refuta no es la posición del interlocutor, sino una distinta que en general es más fácil de atacar. Tómese por ejemplo el siguiente diálogo: Persona A: Sin duda estarás de acuerdo en que los Estados Unidos tienen el sistema legal más justo y el gobierno más organizado. Persona B: Si los Estados Unidos son el mejor país del mundo, eso sólo significa que las opciones son muy pocas y muy pobres. En este diálogo, la persona B puso en la boca de la persona A algo que ésta no dijo: que los Estados Unidos son el mejor país del mundo. Luego atacó esa posición, como si fuera la de la persona A.

Paradojas [editar]

Artículo principal: Paradoja

Una paradoja es una declaración o un conjunto de declaraciones, en apariencia verdaderas, pero que conducen a una contradicción o a una situación contraria al sentido común. Los esfuerzos por resolver ciertas paradojas han implulsado desarrollos en la lógica, la filosofía, la matemática y las ciencias en general.

Historia de la lógica [editar]

Artículo principal: Historia de la lógica

Históricamente la palabra "lógica" ha ido cambiando de sentido. Comenzó siendo una modelización de los razonamientos, propuesta por los filósofos griegos, y posteriormente ha evolucionado hacia diversos sistemas formales, relacionados con la teoría. Etimológicamente la palabra lógica deriva del término griego Λογικός logikós derivado de λόγος logos 'razón'.^[2] Históricamente se considera a Aristóteles el fundador de la lógica como propedéutica o herramienta básica para todas las Ciencias.,^[3] ya que fue el primero en formalizar completamente el campo.

La lógica formal, como un análisis explícito de los métodos de razonamientos, se desarrolló originalmente en tres civilizaciones de la historia antigua: China, India y Grecia entre el Siglo V y el Siglo I a. C.

En China no duró mucho tiempo: la traducción y la investigación escolar en lógica fue reprimida por la dinastía Qin, acorde con la filosofía legista. En India, la lógica duró bastante más: se desarrolló (por ejemplo con la nyaya) hasta que en el mundo islámico apareció la escuela de Asharite, la cual suprimió parte del trabajo original en lógica. (A pesar de lo anterior, hubo innovaciones escolásticas indias hasta principios del siglo XIX, pero no sobrevivió mucho dentro de la India Colonial). El tratamiento sofisticado y formal de la lógica moderna aparentemente proviene de la tradición griega.

Aristóteles fue el primero en emplear el término “Lógica” para referirse al estudio de los argumentos dentro del "lenguaje apofántico" como manifestador de la verdad en la ciencia. Pensaba que la verdad se manifiesta en el juicio verdadero y el argumento válido en el silogismo: “Silogismo es un argumento en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que son, otra cosa diferente”.^[4]

Nació así la lógica formal. Aristóteles formalizó el cuadro de oposición de los juicios y las formas válidas del silogismo.^[5] Kant en el siglo XVIII pensaba que Aristóteles había llevado la lógica formal a su perfección, por lo que básicamente hasta entonces no había habido prácticamente modificaciones de importancia. Y lo justificaba al considerar que siendo la lógica una ciencia formal, era por ello analítica y a priori, lo que justifica su necesidad y su universalidad, pues es la razón la que trata consigo misma respecto a sus leyes del pensar, sin contenido de experiencia alguno.^{[6] [7]}

En la filosofía tradicional, por otro lado, la “Lógica Informal”, o el estudio metódico de los argumentos probables fue investigada por la retórica, la oratoria y la filosofía, entre otras ramas del conocimiento. Se especializó medularmente en la identificación de falacias y paradojas, así como en la construcción correcta de los discursos.

Aristóteles asimismo consideró el argumento inductivo, base de lo que constituye la ciencia experimental, cuya lógica está ligada al progreso de la ciencia y al método.

A partir de mediados del Siglo XIX la lógica formal comenzó a ser estudiada en el campo de las matemáticas y posteriormente por las ciencias computacionales, naciendo así la Lógica simbólica. La lógica simbólica trata de esquematizar los pensamientos de forma clara y sin ambigüedades. Para ello usa un lenguaje formalizado constituido como cálculo.

De este modo, en la edad contemporánea, la lógica generalmente es entendida como un cálculo y se aplica a los razonamientos en una forma prescripta mediante aplicación de reglas de inferencia como un cálculo lógico o matemático.

Hoy en día se considera una única ciencia lógico-matemática cuya expresión más importante en el campo de la ciencia es la creación de modelos gracias sobre todo a la aplicación técnica en los circuitos lógicos que hacen posible la informática y el cálculo numérico.

Si bien a lo largo de este proceso la lógica aristotélica pareció inútil e incompleta, Luckasiewicz mostró que, a pesar de sus grandes dificultades,^[8] la lógica aristotélica era consistente, si bien había que interpretarse como lógica de clases, lo cual no es pequeña modificación. Por ello la silogística prácticamente no tiene uso actualmente.

Para la Lógica matemática y la filosofía analítica la lógica es un objeto de estudio en sí mismo, por lo que esta es estudiada a un nivel más abstracto.

Existen muchos otros sistemas lógicos, como la lógica dialéctica, lógica difusa, lógica probabilística, lógica modal y la lógica no monótona.

Martin Heidegger —discípulo de Edmund Husserl—, se aparta de estas líneas de consideración de la lógica —aunque sin despreciarlas y comprendiendo su alcance (pero también sus límites), planteando que una lógica más originaria se podría encontrar en un plano previo a las proposiciones, sentencias, declaraciones o juicios. Tomar en cuenta eso podría llevar a un replanteamiento de la lógica de la proposición o la lógica del juicio, puesto que nos conduciría a movernos en las raíces de la lógica tal como ha sido habitualmente entendida, raíces que hasta ahora han sido insuficientemente atendidas. Para él, la lógica tendría que partir de una suficiente meditación del λόγος ( lógos), el cual debería ser distinguido de la ratio (razón), que, en rigor, significa fracción. De ahí, y a modo de ejemplo de su significado, la denominación de números irracionales, es decir, aquéllos que no pueden ser representados en forma de fracción.

Referencias [editar]

1. ↑ De hecho, el afirmar que una conclusión es falsa, porque es la conclusión de un argumento falaz, es en sí mismo una falacia (en inglés llamada argument from fallacy).
2. ↑ Diccionario etimológico chileno en línea
3. ↑ Se considera a Aristóteles (s IV a. C.) el fundador de la lógica. Para Aristóteles, la lógica era una propedéutica o introducción al saber general, pues constituye una especie de instrumento de todas las ciencias. ver más en Clasificación de las ciencias
4. ↑ Aristóteles An. Pr. I 24 b 18-23
5. ↑ Es curioso que Aristóteles formalizó los modos válidos y no aceptó más que tres figuras y no todos los modos; fue mas exigente en el rigor de la lógica que los escolásticos posteriores.Véase silogismo "La problemática de la lógica silogística"
6. ↑ Prólogo a la Crítica de la Razón Pura
7. ↑ Los estoicos habían introducido los silogismos hipotéticos y anunciaron la lógica proposicional pero no tuvo desarrollo. Asimismo en el siglo XVII los racionalistas de Port Royal ampliaron los fundamentos lógicos formales.
8. ↑ Véase silogismo "La problemática de la lógica silogística"

Véase también [editar]

• Lógica formal
• Lógica informal
• Lógica matemática
• Consecuencia lógica
• Cálculo lógico
• Sistema formal
• Constante lógica

Enlaces externos [editar]

• Wikiversidad alberga proyectos de aprendizaje sobre Lógica.Wikiversidad
• Aprende Lógica
• Breve Historia de la Lógica

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PSICOLOGÍA2: RAZONAMIENTO, la facultad humana que permite resolver problemas

Razonamiento

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• Para tipos de razonamiento en wikipedia, véase también: Razonamiento (desambiguación)

 

En sentido amplio, se entiende por razonamiento la facultad humana que permite resolver problemas.

Se llama también razonamiento al resultado de la actividad mental de razonar, es decir, un conjunto de proposiciones enlazadas entre sí que dan apoyo o justifican una idea. El razonamiento se corresponde con la actividad verbal de argumentar. En otras palabras, un argumento es la expresión verbal de un razonamiento.

El razonamiento lógico se refiere al uso de entendimiento para pasar de unas proposiciones a otras, partiendo de lo ya conocido o de lo que creemos conocer a lo desconocido o menos conocido. Se distingue entre razonamiento inductivo y razonamiento deductivo.

Contenido [ocultar] 1 Razonamiento lógico 2 Razonamiento no-logico 3 Razonamiento en psicología 3.1 Las ideas 3.2 Naturaleza coherente 4 Referencia 5 Véase también

Razonamiento lógico [editar]

Los razonamientos pueden ser válidos (correctos) o no válidos (incorrectos). En general, se considera válido un razonamiento cuando sus premisas ofrecen soporte suficiente a su conclusión. Puede discutirse el significado de "soporte suficiente", aunque cuando se trata de un razonamiento no deductivo, el razonamiento es válido si la verdad de las premisas hace probable la verdad de la conclusión. En el caso del razonamiento deductivo, el razonamiento es válido cuando la verdad de las premisas implica necesariamente la verdad de la conclusión.

Los razonamientos no válidos que, sin embargo, parecen serlo, se denominan falacias.

El razonamiento nos permite ampliar nuestros conocimientos sin tener que apelar a la experiencia. También sirve para justificar o aportar razones en favor de lo que conocemos o creemos conocer. En algunos casos, como en las matemáticas, el razonamiento nos permite demostrar lo que sabemos; es que aquí hace falta el razonamiento cuantitativo

El termino razonamiento es el punto de separación entre el instinto y el pensamiento, el instinto es la reacción de cualquier ser vivo. Por otro lado el razonar nos hace analizar,y desarrollar un criterio propio, el razonar es a su vez la separación entre un ser vivo y el hombre.

Razonamiento no-logico [editar]

Artículo principal: razonamiento no deductivo

Existe otro tipo de razonamiento denominado razonamiento no-lógico o informal, el cual no sólo se basa en premisas con una única alternativa correcta (razonamiento lógico-formal, el descrito anteriormente), sino que es más amplio en cuanto a soluciones, basándose en la experiencia y en el contexto. Los niveles educativos más altos suelen usar el razonamiento lógico, aunque no es excluyente. Algunos autores llaman a este tipo de razonamiento argumentación. Como ejemplo para ilustrar estos dos tipos de razonamiento, podemos situarnos en el caso de una clasificación de alimentos, el de tipo lógico-formal los ordenará por verduras, carnes, pescados, fruta, etc. en cambio el tipo informal lo hará según lo ordene en el frigorífico, según lo vaya cogiendo de la tienda, etc.

En este razonamiento se generaliza para todos los elementos de un conjunto la propiedad observada en un número finito de casos. Ahora bien, la verdad de las premisas (10.000 observaciones favorables) no convierte en verdadera la conclusión, ya que en cualquier momento podría aparecer una excepción. De ahí que la conclusión de un razonamiento inductivo sólo pueda considerarse probable y, de hecho, la información que obtenemos por medio de esta modalidad de razonamiento es siempre una información incierta y discutible. El razonamiento sólo es una síntesis incompleta de todas las premisas.

En un razonamiento inductivo válido, por tanto, es posible afirmar las premisas y, simultáneamente, negar la conclusión sin contradecirse. Acertar en la conclusión será una cuestión de probabilidades.

Razonamiento en psicología [editar]

Las ideas [editar]

Las ideas son el resultado de procesos mentales que nacen de la dinámica entre el medio exterior y el sistema cerebral interno. Gracias a estos estímulos externos percibidos por cualquiera de las vías inteligentes, se activa la razón. Esta trata de discernir las propiedades de cada objeto ideal y de discernir las relaciones entre las distintas ideas en base a la necesidad del propio individuo, los datos externos memorizados y los recuerdos naturales. Todo ello da forma al razonamiento.

Naturaleza coherente [editar]

La coherencia normalmente se refiere a un conjunto de actividades mentales consistentes en conectar unas ideas con otras de acuerdo a ciertas reglas o también puede referirse al estudio de ese proceso. En este sentido amplio, se observa la dinámica del razonamiento y como faculta a la especie humana permitiendola entender el medio, usando esa facultad de forma consciente y volutiva.

Así pues, la coherencia es un conjunto de proposiciones enlazadas entre sí que definen la situación de las diferentes ideas, y como cada una de ellas demuestran sostener la razón, evidenciando así el ejercicio dinámico de dicha facultad denominada razonamiento; dando apoyo o justificando una idea general. El razonamiento se corresponde con la actividad verbal de argumentar. En otras palabras, un argumento es la expresión verbal de un razonamiento.

Referencia [editar]

Véase también [editar]

• Argumento

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PSICOLOGÍA2. PROCESOS COGNITIVOS: "LA MEMORIA", RECOPILACIÓN Y CODIFICACIÓN DE SENSACIONES Y DE CREENCIAS.

LA PERSISTENCIA DE LA MEMORIA. (SALVADOR DALÍ)

Memoria de las personas

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La memoria humana es la función cerebral resultado de conexiones sinápticas entre neuronas mediante la que el ser humano puede retener experiencias pasadas. Los recuerdos se crean cuando las neuronas integradas en un circuito refuerzan la intensidad de las sinapsis.

Estas experiencias, según el alcance temporal con el que se correspondan, se clasifican, convencionalmente, en memoria a corto plazo (consecuencia de la simple excitación de la sinapsis para reforzarla o sensibilizarla transitoriamente) y memoria a largo plazo (consecuencia de un reforzamiento permanente de la sinapsis gracias a la activación de ciertos genes y a la síntesis de las proteínas correspondientes).

La memoria humana, a diferencia de la memoria de los animales que actúa principalmente sobre la base de sus necesidades presentes, puede contemplar el pasado y planear el futuro. Respecto de su capacidad, se ha calculado el cerebro humano puede almacenar información que “llenaría unos veinte millones de volúmenes, como en las mayores bibliotecas del mundo”. Algunos neurocientíficos han calculado que en toda una vida se utiliza solo una diezmilésima parte (0,0001) del potencial del cerebro.

Este artículo describe la memoria humana según del aprendizaje del Teoría del procesamiento de información sustentado por la Psicología cognitiva.

Contenido [ocultar] 1 Fijación de la memoria 2 Memoria sensorial 3 Memoria a corto plazo 3.1 Subsistemas 3.2 Consecuencias de la limitación de recursos 4 Memoria a Largo Plazo 4.1 Clasificación por tipo de información 4.1.1 Memoria procedimental (Implícita) 4.1.2 Memoria Declarativa (Explícita) 5 Los recuerdos 6 Patologías 6.1 Alteraciones cuantitativas 6.1.1 Amnesias 6.1.2 Hipomnesia 6.1.3 Hipermnesia 6.1.4 Dismnesia 6.2 Alteraciones cualitativas 7 Véase también 8 Enlaces externos

Fijación de la memoria [editar]

En la transformación de una memoria a corto plazo en una a largo plazo desempeñan una función los genes: a los pocos minutos de una determinada experiencia, es necesaria la síntesis cerebral de nuevas proteínas para que el recuerdo permanezca a largo plazo.

En una primera hipótesis, el proceso de fijación pasaría por diversas fases: en primer lugar, el estímulo (repetido o especialmente intenso) refuerza una determinada conexión sináptica, mandando una señal al núcleo neuronal para la permanencia del recuerdo; en segundo lugar, se activa el factor CREB (un factor de transcripción del inglés, cyclic AMP-response element-binding protein) para consolidar la sinapsis; tercero, ese factor CREB activa en el núcleo determinados genes que se transcriben en ARN mensajero que parte del núcleo; cuarto, las instrucciones de ese ARN se traducen en proteínas que refuerzan definitivamente la sinapsis primera.

Otra hipótesis prescinde del recurso de la señal al núcleo y subraya que una estimulación sináptica intensa, o la coincidencia de varias sinapsis en la misma neurona, puede suponer que la célula descargue sus potenciales de acción, los cuales abrirían determinados canales de calcio que permitirían a los iones interaccionar con enzimas que finalmente activarían el factor CREB.

Determinados estados psicológicos, como por ejemplo la hipnosis, multiplican la memoria; asimismo, algunas sustancias, como las anfetaminas, acentúan algunos tipos de memoria.

Memoria sensorial [editar]

Artículo principal: Memoria sensorial

Se denominan «memorias sensoriales» a una serie de almacenes de información provenientes de los distintos sentidos que prolongan la duración de la estimulación. Esto facilita, generalmente, su procesamiento en la Memoria Operativa.

Los almacenes más estudiados han sido los de los sentidos de la vista y el oído.

El almacén icónico se encarga de recibir la percepción visual. Se considera un depósito de líquido de gran capacidad en el cual la información almacenada es una representación isomórfica(con la misma estructura) de la realidad de carácter puramente físico y no categorial (aún no se ha reconocido el objeto). Esta estructura es capaz de mantener nueve elementos aproximadamente, por un intervalo de tiempo muy corto (alrededor de 250 milisegundos). Los elementos que finalmente se transferirán a la «Memoria Operativa» serán aquellos a los que el usuario preste atención.

El almacén ecoico, por su parte, mantiene almacenados los estímulos auditivos hasta que el receptor haya recibido la suficiente información para poder procesarla definitivamente en la «Memoria Operativa».

Memoria a corto plazo [editar]

La Memoria Operativa (tcc MCP, o memoria a corto plazo) es el sistema donde el individuo maneja la información a partir de la cual está interactuando con el ambiente. Aunque esta información es más duradera que la almacenada en las memorias sensoriales, está limitada a, aproximadamente, 7±2 elementos durante 10 s (span de memoria) si no se repasa.

Esta limitación de capacidad se pone de manifiesto en los efectos de «primacía» y «recencia». Cuando a las personas se les presenta una lista de elementos (palabras, dibujos, acciones, etc.) para que sean memorizados, al cabo de un breve lapso de tiempo, recuerdan con mayor facilidad aquellos ítems que se presentaron al principio (primacía) y al final (recencia) de la lista, pero no aquellos intermedios.

El «efecto de primacía» disminuye al aumentar la longitud de la lista, pero no así el de «recencia». La explicación que se da a estos datos es que las personas pueden repasar mentalmente los primeros elementos hasta almacenarlos en la memoria a largo plazo, a costa de no poder procesar los elementos intermedios. Los últimos ítems, por su parte, permanecen en la «Memoria Operativa» tras finalizar la fase de aprendizaje, por lo que estarían accesibles a la hora de recordar la lista.

Las funciones generales de este sistema de memoria abarcan la retención de información, el apoyo en el aprendizaje de nuevo conocimiento, la comprensión del ambiente en un momento dado, la formulación de metas inmediatas y la resolución de problemas. Debido a las limitaciones de capacidad, cuando una persona realice una determinada función, las demás no se podrán llevar a cabo en ese momento.

Subsistemas [editar]

La «Memoria Operativa» está formada por varios subsistemas, a saber: un sistema supervisor (el Ejecutivo Central), y dos almacenes secundarios especializados en información verbal (el Lazo Articulatorio) y visual o espacial (la Agenda Visoespacial).

• El Ejecutivo Central coordina los recursos del sistema y los distribuye por diferentes almacenes, llamados esclavos, según la función que se pretenda llevar a cabo. Se centra, por lo tanto, en tareas activas de control sobre los elementos pasivos del sistema; en este caso, los almacenes de información.

• El Lazo Articulatorio, por su parte, se encarga del almacenamiento pasivo y mantenimiento activo de información verbal hablada. El primer proceso hace que la información se pierda en un breve lapso de tiempo, mientras que el segundo —repetición— permite refrescar la información temporal. Además, es responsable de la transformación automática del lenguaje presentado de forma visual a su forma fonológica, por lo que, a efectos prácticos, procesa la totalidad de la información verbal.

Esto se demuestra cuando se trata de recordar una lista de letras presentadas de forma visual o auditiva: en ambos casos, una lista de palabras de sonido semejante es más difícil de recordar que una en la que éstas no sean tan parecidas. Asimismo, la capacidad de almacenamiento del «Lazo Articulatorio» no es constante como se creía (el clásico 7±2), sino que disminuye a medida que las palabras a recordar son más largas.

• La Agenda Visoespacial es el almacén del sistema que trabaja con elementos de carácter visual o espacial. Como el anterior, su tarea consiste en mantener este tipo de información. La capacidad de almacenamiento de elementos en la «Agenda Visoespacial» se ve afectada —como en el «Lazo Articulatorio»— por la similitud de sus componentes, siempre y cuando no sea posible traducir los elementos a su código verbal (p.e. porque el «Lazo Articulatorio» esté ocupado con otra tarea). Así, será más difícil recordar un pincel, un bolígrafo y un lápiz que un libro, un balón y un lápiz.

Consecuencias de la limitación de recursos [editar]

Se ha investigado cómo la limitación de recursos de la «Memoria Operativa» afecta a la ejecución de varias tareas simultáneas. En las investigaciones de este tipo se demanda a las personas que realicen una tarea principal (p.e. escribir un artículo) y de otra secundaria (p.e. escuchar una canción) al mismo tiempo. Si la tarea principal se realiza peor que cuando se hace en solitario, se puede constatar que ambas tareas comparten recursos.

En líneas generales, el rendimiento en tareas simples empeora cuando éstas requieren la participación de un mismo almacén secundario (p.e. escribir un texto y atender a lo que se dice en la canción); pero no cuando los ejercicios se llevan a cabo de forma separada en los dos almacenes o subsistemas (p.e. escuchar una noticia y ver unas imágenes por televisión). Cuando la complejidad de las tareas aumenta y se requiere el procesamiento de información controlado por el «Ejecutivo Central», la ejecución en ambas tareas se ralentiza pero no empeora. Además, se ha demostrado que las personas ancianas muestran peor rendimiento en las tareas que requieran el uso del componente del «Ejecutivo Central» de la memoria de trabajo. Por el contrario, las tareas que precisen del bucle fonológico no se verán tan afectadas por la variable edad. Aunque todavía en la actualidad no está aclarada esta cuestión.

Memoria a Largo Plazo [editar]

La memoria a largo plazo (tcc, MLP) es un almacén al que se hace referencia cuando comúnmente hablamos de memoria en general. Es en donde se almacenan recuerdos vividos, conocimiento acerca del mundo, imágenes, conceptos, estrategias de actuación, etc.

Dispone de capacidad desconocida y contiene información de distinta naturaleza. Se considera como la «base de datos» en la que se inserta la información a través de la «Memoria Operativa», para poder posteriormente hacer uso de ella.

Clasificación por tipo de información [editar]

Una primera distinción dentro de la MLP, es la que se establece entre «Memoria Declarativa» y «Memoria Procedimental». La «Memoria Declarativa» es aquella en la que se almacena información sobre hechos, mientras que la «Memoria Procedimental» sirve para almacenar información acerca de procedimientos y estrategias que permiten interactuar con el medio ambiente, pero que su puesta en marcha tiene lugar de manera inconsciente o automática, resultando prácticamente imposible su verbalización.

Memoria procedimental (Implícita) [editar]

La «Memoria Procedimental» puede considerarse como un sistema de ejecución, implicado en el aprendizaje de distintos tipos de habilidades que no están representadas como información explícita sobre el mundo. Por el contrario, éstas se activan de modo automático, como una secuencia de pautas de actuación, ante las demandas de una tarea. Consisten en una serie de repertorios motores (escribir) o estrategias cognitivas (hacer un cálculo) que llevamos acabo de modo inconsciente.

El aprendizaje de estas habilidades se adquiere de modo gradual, principalmente a través de la ejecución y la retroalimentación que se obtenga de esta; sin embargo, también pueden influir las instrucciones (sistema declarativo) o por imitación (mimetismo). El grado de adquisición de estas habilidades depende de la cantidad de tiempo empleado en practicarlas, así como del tipo de entrenamiento que se lleve a cabo. Como predice la «ley de la práctica», en los primeros ensayos la velocidad de ejecución sufre un rápido incremento exponencial que va enlenteciéndose conforme aumenta el número de ensayos de práctica.

La adquisición de una habilidad lleva consigo que ésta se realice óptimamente sin demandar demasiados recursos atencionales que pueden estar usándose en otra tarea al mismo tiempo, de modo que dicha habilidad se lleva a cabo de manera automática.

La unidad que organiza la información almacenada en la «Memoria Procedimental» es la regla de producción que se establece en términos de condición-acción, siendo la condición una estimulación externa o una representación de ésta en la memoria operativa; y la acción se considera una modificación de la información en la memoria operativa o en el ambiente.

Las características de esta memoria son importantes a la hora de desarrollar una serie de reglas que al aplicarse permitan obtener una buena ejecución en una tarea.

Memoria Declarativa (Explícita) [editar]

La «Memoria Declarativa» contiene información referida al conocimiento sobre el mundo y las experiencias vividas por cada persona (memoria episódica), así como información referida al conocimiento general, más bien referido a conceptos extrapolados de situaciones vividas (memoria semántica). Tener en cuenta estas dos subdivisiones de la Memoria Declarativa es importante para entender de qué modo la información está representada y es recuperada diferencialmente.

La distinción de «Memoria Semántica» da cuenta de un almacén de conocimientos acerca de los significados de las palabras y las relaciones entre estos significados, constituyendo una especie de diccionario mental, mientras que la «Memoria Episódica» representa eventos o sucesos que reflejan detalles de la situación vivida y no solamente el significado.

La organización de los contenidos en la «Memoria Episódica» está sujeta a parámetros espacio-temporales; esto es, los eventos que se recuerdan representan los momentos y lugares en que se presentaron. Sin embargo, la información representada en la «Memoria Semántica» sigue una pauta conceptual, de manera que las relaciones entre los conceptos se organizan en función de su significado.

Otra característica que diferencia ambos tipos de representación se refiere a que los eventos almacenados en la «Memoria Episódica» son aquellos que han sido explícitamente codificados, mientras que la «Memoria Semántica» posee una capacidad inferencial y es capaz de manejar y generar nueva información que nunca se haya aprendido explícitamente, pero que se halla implícita en sus contenidos (entender el significado de una nueva frase o de un nuevo concepto utilizando palabras ya conocidas).

Los recuerdos [editar]

Los recuerdos son imágenes del pasado que se archivan en la memoria. Esos recuerdos nos sirven para traer al presente algo o a alguien. Así mismo, los recuerdos también se definen como una reproducción de algo anteriormente aprendido o vivido, por lo que están vinculado directamente con la experiencia.

Según los psicoanalistas, el aferrarse a un recuerdo puede generar depresiones y, en casos extremos, hasta un ruptura con la realidad actual.

Los recuerdos individuales, de un colectivo humano, nos dan una aproximación más cercana de la realidad que la propia historia, ya que ella suele saltarse los hechos individuales para centrarse en los acontecimientos globales.

Patologías [editar]

Las alteraciones de la memoria se suelen dividir en aquellas cuantitativas y las cualitativas.

Alteraciones cuantitativas [editar]

Amnesias [editar]

Artículo principal: Amnesia

La amnesia es la ausencia de recuerdos de un período determinado de la vida. El sujeto suele tener conciente de que son recuerdos que existieron pero que se han perdido. Pueden ser parciales o totales.

• Amnesia parcial: afectan los recuerdos de un campo reducido de memoria visual, auditiva o verbal. Puede estar presente en trastornos orgánicos del cerebro, lesiones de la corteza cerebral por traumatismos, deficiencia circulatoria, intoxicaciones o trastornos psicogénicos. Si la amnesia es de etiología orgánica, ésta suele ser amnesia definitiva, mientras que la amnesia temporal de etiología psicogénica no tiende a ser definitiva.
• Amnesia total: es la que se vuelve extensiva a todos los elementos y formas de conocimiento, que corresponde a un lapso determinado de la vida del sujeto. Según la cronología del lapso olvidado, se divide en:
  • Anterógrada o de fijación: incapacidad de evocar hechos recientes pero si logra recuerdos antiguos. Suelen ser transitorias pero pueden convertirse en definitivas como ocurre en las demencias.
  • Amnesia retrógrada o de evocación: es la dificultad para evocar el recuerdo de vivencias conservadas del pasado y que en otra oportunidades han podido ser recordadas.
  • Amnesia global o retroanterógrada: afecta simultáneamente la fijación de eventos presentes y la evocación de recuerdos pasados. Se observa en los períodos terminales de las demencias.

Hipomnesia [editar]

Es la disminución de la capacidad de la memoria debido a una dificultad tanto en la fijación como en la evocación. Se observa en personas psiquiátricamente normales con preocupaciones profundas que acaparan la atención, así como en pacientes con neurosis.

Hipermnesia [editar]

Es el aumento o hiperactividad de la memoria, frecuente en pacientes maníacos o delirantes, pero se presenta en sujetos con entrenamiento especial de la memoria.

Dismnesia [editar]

Es una alteración cuantitativa que traduce siempre en una disminución de la memoria, imposibilita evocar un recuerdo en un momento dado y evoca otros en forma borrosa o poco nítida.

Alteraciones cualitativas [editar]

Se han agrupado bajo la denominación de paramnesias, es decir, los falsos reconocimientos o recuerdos inexactos que no se ajustan a la realidad. Los principales son:

• Fenómeno de lo ya visto: es la impresión de que una vivencia actual ha sido experimentada en el pasado y en la misma forma. Se puede observar en personas normales o en sujetos neuróticos y esquizofrénicos.
• Fenómeno de lo nunca visto: sensación de no haber visto o experimentado nunca algo que en la realidad ya conoce.
• Ilusión de la memoria: es la evocación deforme de una vivencia, al cual se le agregaron detalles creados por la fantasía. Se observa en personas normales, delirantes y esquizofrénicos.

Véase también [editar]

• Curva del olvido
• Repetición espaciada
• Sentido
• Sistema sensorial
• Recuerdo falso

Enlaces externos [editar]

• Solociencia.com La memoria, un simple almacén.
• Revista MuyInteresante (Entrevista a Steven Rose)
• El orden sensorial Conferencia sobre el orden sensorial por el Dr. Joaquin Fuster, Universidad Francisco Marroquín, Guatemala

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Memoria_humana"

Categoría: Memoria

PSICOLOGÍA2. ESTÍMULOS: "CREER" O "NO CREER"

creer v. tr.

1   Considerar posible o probable una cosa, aunque sin llegar a tener una seguridad absoluta: creo que ganaremos. suponer. descreer.

— v. tr./intr.

2   Tener fe en principios religiosos: creer en Dios.

3   Considerar una cosa como verdadera o segura, especialmente si para ello no se cuenta con demostración: creo en la existencia de vida inteligente fuera de la Tierra; creo lo que dices.

— v. intr.

4   Tener confianza en las posibilidades de éxito de una persona o cosa: al recoger el premio dio las gracias a todos los que habían creído en ella. descreer.

---

¡ya lo creo! Expresión con la que se indica que algo parece obvio o evidente.

OBS Se conjuga como leer.

Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

---

creer 

tr. Dar por cierta [una cosa que no está comprobada o demostrada].

Tener fe [en las verdades reveladas por Dios y propuestas por la Iglesia].

Tener fe [en los dogmas de una religión].

Pensar, juzgar, conjeturar.

Tener [una cosa] por verosímil o probable.

Creer de ligero. loc. Dar crédito o asenso [a las cosas] sin suficiente fundamento.

¡Ya lo creo! Es evidente, no cabe duda.

Diccionario Enciclopédica Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.L.

---

creer

v i creer [kɾe’eɾ]

1 considerar algo como verdadero o cierto

Creo en su palabra.

2 tener confianza en alguien o algo

Creyó en él a pesar de todo.

v t creer [kɾe’eɾ]

suponer determinada cosa

Creía que el trabajo sería mío.

v pr creerse [kɾe’eɾse]

pensar [alguien] que tiene ciertas bondades que en realidad no posee

Se cree el mejor de todos.

Kernerman Spanish Learners Dictionary © 2008 K Dictionaries Ltd All rights reserved.

Tesauro

creer

transitivo

1 tener fe, dar crédito, dar oído, prestar oídos, esperar*.

2 pensar, juzgar, conjeturar, entender, opinar, estimar*, hacérsele algo a uno, deducir*, imaginar, sentir.

Diccionario Manual de Sinónimos y Antónimos de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

creer einbilden, glauben, abnehmen

creer croire

creer להאמין

creer credere, crédere, fare fingere, ritenere, stimare

creer achar, crer

creer πιστεύω

creer denken

creer верить

creer [kreˈer] vt, vi → to think, believe (= considerar); to think, consider;

creerse vr → to believe o.s. (to be);

creer en → to believe in;

¡ya lo creo! → I should think so!

Collins Spanish Dictionary & Grammar 4th Edition 2006 © HarperCollins Publishers 1997, 2000, 2004, 2006

 

Enlace:

CREER. SINÓNIMOS Y ANTÓNIMOS:

creer

• admitir, aceptar, tragar
• pensar, estimar, imaginar, suponer, calcular, esperar, sospechar
• profesar, dogmatizar, fanatizar, seguir
• afirmar, pretender, sostener, mantener, opinar
  • Antónimos: desconfiar, negar, dudar
    

’CREER’ también aparece en estas entradas

confiar - confiarse - conjeturar - juzgar - desconfiar - entender - entenderse - entrever - esperar - estimar - figurar - figurarse - opinar - profesar - sentir - sentirse - sospechar - suponer

 

PSICOLOGÍA2. EL ESTÍMULO "HACER" O "NO HACER"

hacer v. tr.

1   Crear una cosa o darle existencia: hacer un poema; Dios hizo al hombre y la mujer.

2   Construir o fabricar una cosa a partir de elementos materiales: se hizo una casa en Lanzarote.

3   Arreglar o preparar una cosa: hacer la cama; hacer la comida.

4   Causar o producir: mi hijo hace mucho ruido cuando ensaya con la batería; los zapatos nuevos me han hecho una rozadura.

5   Realizar una acción o tarea: tengo que hacer el trabajo para mañana.

6   Conseguir o ganar una cosa: hacer amigos; ha hecho mucho dinero.

7   Creer o suponer una cosa: te hacía de vacaciones; la hacía más joven.

8   Ejercitar los miembros o los músculos del cuerpo para fomentar su desarrollo o agilidad: el pianista está haciendo dedos.

9   Actuar una persona de una determinada manera: hacer el tonto.

10   Obligar a realizar una acción o a que se produzca una cosa: nos hizo venir aunque estábamos enfermos; Koch aisló las bacterias e hizo que se reprodujesen.

11   Dar dos o más cifras sumadas como resultado otra: ocho y dos hacen diez.

12   Ocupar un lugar en una serie o fila: este chico hace el quinto de siete nietos.

13   Dar una cosa un determinado aspecto a una persona: el negro nos hace más delgados.

14   Alcanzar un vehículo cierta velocidad: este coche hace 250 kilómetros por hora.

15   Recorrer una distancia o un camino: hice el Camino de Santiago en verano.

16  fam. Emitir o producir un sonido: el perro hace ''guau´´.

17  fam. Expulsar los excrementos: hacer pis.

18   Adaptar a una persona a una situación o costumbre: enseguida me hago a todo.

19   Fingir una persona hacer una cosa: hace que trabaja pero en realidad está chateando.

— v. intr.

20   Representar a un personaje en una película u obra de teatro: Vivien Leigh hizo de protagonista en Lo que el viento se llevó.

21   Convenir o ser apropiada una cosa a un asunto o conversación o a una persona: este vestido no hace para ti.

22   Desempeñar una persona determinado cargo o empleo, especialmente cuando solo es de manera temporal: ha jugado en todas las posiciones, solo le queda hacer de portero.

— v. auxiliar

23   Sustituye a un verbo aparecido anteriormente e indica que se ejecuta la acción señalada por él: necesito descansar pero no puedo hacerlo.

— v. impersonal

24   Estar el tiempo atmosférico de una determinada forma: hace calor; hace buen tiempo.

25   Pasar o transcurrir un cierto periodo de tiempo: hacía tres años que no nos veíamos.

— v. prnl.

26  hacerse Convertirse una persona o una cosa en algo diferente de lo que era: se ha hecho viejo; con este sorteo nos haremos millonarios.

27   Conseguir o alcanzar un objeto o fin: se hizo con el triunfo.

28   Tener una persona una impresión sobre una cosa: la vuelta se me hizo más corta.

29   Apartarse o retirarse una persona de un sitio: hazte a un lado.

30   Fingir una persona ser una cosa que no es: hacerse la interesada; se hace el tonto para que no le pregunten.

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hacerla fam. Hacer una gamberrada o una acción perjudicial o dañina: la han hecho buena escondiendo los exámenes al profesor.

OBS Participio irregular: hecho.

Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

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hacer 

tr. Producir o fabricar [una cosa material].

Crear, producir de la nada.

Crear intelectualmente.

Ejecutar, realizar.

Con sustantivos, realizar la acción por estos significada: h. burla, o burlarse.

En sustitución de un verbo mencionado anteriormente, realizar la acción significada por él.

Habituar, acostumbrar.

tr.-intr. Representar [un papel].

Creer o suponer algo [de uno].

Ejercitar los miembros, músculos, etc., para fomentar su desarrollo o agilidad.

Fingirse, aparentar.

Obligar.

Equivale a contener, pesar, medir, etc.

Asegurar en el juego [lo que se para o juega].

Hacerla. Hacer lo que no debía hacerse.

Hacer por hacer. Realizar una cosa porque sí, sin necesidad.

Hacer buena una cosa. Aprobarla, justificarla.

Hacer uno de las suyas. Obrar uno según su genio o costumbre, esp. tomado en mala parte.

Hacer [esp. en fut.] una que sea sonada. Hacer algo como escarmiento o con escándalo.

tr.-prnl. Disponer, aderezar, arreglar.

intr. Importar, convenir.

Corresponder, adaptarse.

Procurar.

prnl. Crecer, aumentar.

Volverse, transformarse.

Figurarse.

Apropiarse.

Apartarse, retirarse.

impers. Presentarse el tiempo o estado atmosférico.

Haber transcurrido cierto tiempo.

Conjugación irreg.: Indic. Pres.: hago, haces, hace; hacemos, hacéis, hacen. Imperf.: hacía, hacías, etc. Pret. indef.: hice, hiciste, hizo; hicimos, hicisteis, hicieron. Fut. imperf.: haré, harás, hará, etc. Pot.: haría, harías, etc. Subj. Pres.: haga, hagas, haga; hagamos, hagáis, hagan. Imperf.: hiciera o hiciese, hicieras o hicieses, etc. Fut. imperf.: hiciere, hicieres, etc. Imperat.: haz, haga, hagamos, haced, hagan. Partic.: hecho. Ger.: haciendo.

Diccionario Enciclopédica Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.L.

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hacer

v t hacer [a'θeɾ]

1 llevar a cabo una actividad que conlleva un resultado

hacer un emparedado

2 ejecutar una acción o una tarea

Ya hice la tarea para mañana.

Ni bien se levantó hizo su cama.

3 causar un cierto efecto o sensación en una cosa o persona

Estos zapatos nuevos me están haciendo doler un montón.

Sus bromas no me hacen gracia.

4 transformar una cosa o persona en otra cosa o persona

El servicio militar hizo de él un hombre.

Tomó las fotos y las hizo pedazos.

5 crear algo a partir de la nada con diferentes elementos

Dios hizo el cielo y la tierra y todo lo que habita en ella.

6 crear algo a partir de la nada usando la imaginación y creatividad

Le encanta hacer artesanías.

v impers hacer

1 estar el tiempo de una manera determinada

hacer calor o frío

2 haber pasado un determinado período de tiempo

¡Hace años que no lo veo! Si lo encuentro no lo reconozco.

v i hacer

1 proceder o actuar de determinada manera

Has hecho bien en decirle la verdad

2 desempeñar una persona un cargo o empleo

Mientras estuvo en Berlín hizo de maestra.

hacer de la mías/tuyas/suyas...
hacer una persona algo negativo que es propio de ella

Ve a ver a tu hijo. Ahí esta haciendo de las suyas.

hacer como que
actuar de manera que parezca real lo que en realidad no es

Hace como que está dormida para no ir a su práctica de natación.

v pr hacerse [a'θeɾse]

1 transformarse una cosa en algo distinto

El vino se está haciendo vinagre.

2 cambiar una persona su estado, profesión, ideología, etc.

Andrea se hizo monja hace varios años.

3 parecer una cosa a una persona de determinada manera

Se me hizo muy larga esta semana.

hacerse de rogar
demorar una persona en hacer o realizar algo que se le pide

Se hizo de rogar, pero finalmente le dio el sí.

hacerse encima
despedir de manera involuntaria la orina o los excrementos del cuerpo.

El niño se hizo encima nuevamente.

Kernerman Spanish Learners Dictionary © 2008 K Dictionaries Ltd All rights reserved.

Tesauro

hacer

transitivo y pronominal

1 producir, fabricar, construir, formar.

Por ejemplo: en la fábrica de mis tíos hacen vino; se han hecho la casa en un terreno de la familia.

transitivo

2 arreglar, componer, aderezar, disponer. deshacer.

Por ejemplo: hacer la cama, hacer la maleta, hacer la ensalada, etcétera.

3 causar, ocasionar, motivar, labrar.

Por ejemplo: hacer daño, hacer gracia, hacer mal efecto, etc.

4 practicar, realizar, desempeñar, ejecutar. deshacer.

Por ejemplo: hacer deporte, hacer de padre, hacer un viaje, etc.

intransitivo

5 importar, convenir.

Por ejemplo: ese chico no hace para ti.

pronominal

6 crecer, aumentar.

Por ejemplo: hacerse grande.

7 habituarse, acostumbrarse, avezarse, adaptarse.

Por ejemplo: espera hasta que tus ojos se hayan hecho a la oscuridad de la habitación. No me hago a vivir solo.

8 fingirse, simular.

Por ejemplo: hace que trabaja, pero no da ni golpe.

---

hacer por locución intentar, procurar.

Por ejemplo: haré todo lo posible por disuadirlo de esa idea.

hacerse con locución obtener, apoderarse, apropiarse, adueñarse, adquirir*.

hacérsele algo a uno locución imaginarse, suponer, creer, conjeturar, figurarse, pensar.

poco ha locución adverbial recientemente, últimamente, hace poco.

Poco ha es de uso literario; la forma más usual es hace poco.

Diccionario Manual de Sinónimos y Antónimos de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

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hacer aflægge, gøre, lave

hacer machen, erbieten, kochen, tun

hacer κάνω

hacer faire, construire, fabriquer, opérer, poser

hacer לעשות

hacer fare, apparire, combinare, cómpiere, far fare, fare diventare, rivolgere

hacer する, なす

hacer facere

hacer doen, maken, scheppen

hacer gjøre

hacer robić

hacer delati, početi

hacer göra

hacer làm

hacer заставлять, совершить

hacer [aˈθer] vt 1. (= fabricar, producir, conseguir) → to make (= construir); to build;

hacer una película/un ruido → to make a film/noise;

el guisado lo hice yo → I made o cooked the stew;

hacer amigos → to make friends

2. (= ejecutar) [+ trabajo etc] → to do;

hacer la colada → to do the washing;

hacer la comida → to do the cooking;

¿qué haces? → what are you doing?;

¡eso está hecho! → you've got it!;

hacer el tonto/indio → to act the fool/clown;

hacer el malo o el papel del malo (TEAT) → to play the villain

3. [+ estudios, algunos deportes] → to do;

hacer español/económicas → to do o study Spanish/economics;

hacer yoga/gimnasia → to do yoga/go to the gym

4. (= transformar, incidir en): esto lo hará más difícil → this will make it more difficult;

salir te hará sentir mejor → going out will make you feel better;

te hace más joven → it makes you look younger

5. [+ cálculo]: 2 y 2 hacen 4 → 2 and 2 make 4;

éste hace 100 → this one makes 100

6. (+ sub): esto hará que ganemos → this will make us win;

harás que no quiera venir → you'll stop him wanting to come

7. (como sustituto de vb) → to do;

él bebió y yo hice lo mismo → he drank and I did likewise

8. no hace más que criticar → all he does is criticize vb semi-aux (hacer + infin)

1. (directo): les hice venir → I made o had them come;

hacer trabajar a los demás → to get others to work

2. (por intermedio de otros): hacer reparar algo → to get sth repaired vi

1. haz como que no lo sabes → act as if you don't know;

hiciste bien en decírmelo → you were right to tell me

2. [ser apropiado]: si os hace → if it's alright with you

3. hacer de: hacer de madre para uno → to be like a mother to sb;

(TEAT): hacer de Otelo → to play Othello;

la tabla hace de mesa → the board does as a table vb impers

1. hace calor/frío → it's hot/cold V tb bueno V tb sol V tb tiempo

2. (tiempo): hace 3 años → 3 years ago;

hace un mes que voy/no voy → I've been going/I haven't been for a month;

no le veo desde hace mucho → I haven't seen him for a long time

3. ¿cómo has hecho para llegar tan rápido? → how did you manage to get here so quickly?;

hacerse vr

1. (= volverse) → to become;

se hicieron amigos → they became friends;

hacerse viejo → to get o grow old;

se hace tarde → it's getting late

2. hacerse algo: me hice un traje → I got a suit made

3. (= acostumbrarse): hacerse a → to get used to;

hacerse a la idea → to get used to the idea

4. se hace con huevos y leche → it's made out of eggs and milk;

eso no se hace → that's not done

5. (= obtener): hacerse de o con algo → to get hold of sth

6. (= fingirse): hacerse el sordo/sueco → to turn a deaf ear/pretend not to notice

Collins Spanish Dictionary & Grammar 4th Edition 2006 © HarperCollins Publishers 1997, 2000, 2004, 2006

Enlace:

HACER. SINÓNIMOS Y ANTÓNIMOS:

hacer

• producir, formar, crear, engendrar, concebir, originar, elaborar, descubrir, inventar, componer, realizar, trabajar, terminar, construir, emprender, fabricar, confeccionar, obrar, proceder, ejercer, ejecutar, representar, establecer, perpetrar, urdir
• habituarse, acostumbrarse
  

'HACER' también aparece en estas entradas

adular - afrontar - aprovechar - aprovecharse - arrostrar - bombear - cagar - cagarse - causar - certificar - cometer - confeccionar - destruir - efectuar - elaborar - enfrentar - enfrentarse - enjabonar - enterar - enterarse - evacuar - mear - mentar - originar - originarse - pernoctar - persignarse - pintarrajear - pintarrajearse

 

PSICOLOGÍA2. ESTÍMULOS: "QUERER" O "NO QUERER"

querer¹ v. tr.

1   Tener el deseo, la voluntad o la intención de hacer o conseguir una cosa: quiero ir a la peluquería esta tarde; quiero creerte, pero no puedo.

2   Sentir afecto, cariño o amor hacia una persona o cosa. amar.

3   Se usa para preguntar la cantidad de dinero que hay que pagar por una cosa: ¿cuánto quiere por la mesa?

4   Se usa para pedir educadamente a una persona lo que se expresa: ¿quieres traerme esto, por favor?; ¿me querrías dejar algo de dinero?

5   Pedir o requerir una cosa que es necesaria o conveniente: estos pantalones quieren un lavado.

6   Dar ocasión o motivos alguien para que suceda alguna cosa negativa o le ocurra a él o a otra persona: estudiando tan poco quieres que te suspendan; este parece querer dejarnos en la calle.

---

como quiera que

I Indica cualquier manera de hacer, suceder o ser una cosa: como quiera que sea, lo tengo que acabar hoy.

NOTA También comoquiera que.

II culto Puesto que: como quiera que esto no se acaba hoy, habrá que ampliar el plazo de entrega.

NOTA También comoquiera que.

dejarse querer

I Dejar una persona que otra la trate con afecto, amor o que la llene de atenciones, o no rechazar un trato semejante, manteniendo una actitud pasiva: se deja querer por su hermana.

II Dejar una persona, de forma egoísta, que otras personas o partes enfrentadas ofrezcan varias opciones para escoger la más conveniente o ventajosa: todavía no ha tomado una decisión, pero se deja querer por todos.

hacerse querer Tener una persona o animal buen carácter, de manera que inspira en los demás un sentimiento favorable de cariño o amor: es tan bueno y simpático con todos que se hace querer enseguida.

querer decir Significar lo que se expresa: esa mirada quiere decir que le gustas.

sin querer Sin intención deliberada: lo siento, ha sido sin querer.

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querer² s. m. Cariño o amor por alguien: las cosas del querer.

Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

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querer 

m. Cariño, amor.

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querer  (del l. quarece, buscar, desear)

tr. Tener voluntad o determinación de obtener [alguna cosa] para sí o para otro; desear, pretender, procurar.

p. anal.Amar, tener cariño o voluntad [a una persona o cosa].

Tener voluntad o determinación [de realizar algo o de que otro realice algo]; resolver, determinar.

Ejercitar la voluntad pura.

Conformarse [al intento de otro] o aceptar [su parecer].

Ser conveniente [una cosa] a otra; pedirla, requerirla.

Dar uno ocasión [para que se ejecute algo contra él].

Aceptar [el envite del juego].

impers. Estar próxima a ser o verificarse una cosa.

Como quiera que {o} cuanto quiera que. loc. conj. De cualquier modo que; o supuesto que, dado que.

Cuando quiera. loc. adv. En cualquier tiempo.

No así como, o no como quiera. Ser más que regular.

¿Qué quiere decir eso? Expresión con que se avisa o amenaza para que uno corrija lo que ha dicho.

Querer es poder. Con voluntad firme se consigue todo lo posible.

Sin querer. loc. adv. Por acaso o contingencia, sin intención deliberada.

Conj. irregular. Indic. Pres.: quiero, quieres, quiere; queremos, queréis, quieren. Pret. indef.: quise, quisiste, quiso, etc. Fut. imperf.: querré, querrás, etc. Pot.: querría, querrías, etc. Subj. Pres.: quiera, quieras, quiera; queramos, queráis, quieran. Imperf.: quisiera, quisieras, etc., o quisiese, quisieses, etc. Fut. imperf.: quisiere, quisieres, etc. Imperat.: quiere, quiera, queramos, quered, quieran. Partic.: querido. Ger.: queriendo.

Diccionario Enciclopédica Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.L.

---

querer

v t querer [ke'ɾeɾ]

1 desear una cosa

Quiero volver a casa.

2 tener inclinación o amar a una persona o cosa

Quiere mucho a sus hijos.

3 tener voluntad de hacer una cosa

querer triunfar en la vida

4 dar motivo una persona a que suceda algo en su perjuicio

¿Quieres que nos castiguen?

5 ser algo conveniente

Tu quieres un baño.

6 pretender o intentar una cosa

Quiere conocer Asia.

v i querer estar una cosa próxima a ser

Parece que quiere nevar.

Kernerman Spanish Learners Dictionary © 2008 K Dictionaries Ltd All rights reserved.

Tesauro

querer¹

sustantivo masculino

amor, cariño, afecto.

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querer²

transitivo y pronominal

1 tener voluntad, determinar, resolver.

2 desear*, pretender, apetecer, ambicionar*, procurar. resignarse, desistir.

«Querer y desear explican la inclinación de la voluntad a una cosa que no se posee; pero querer supone un objeto más asequible, y en cuyo logro tiene más parte la voluntad y los medios que se emplean para conseguirlo. En el objeto del verbo desear parece que tiene menos influencia la voluntad, y depende menos de los medios que pueden emplearse para su logro que de la voluntad ajena, o de circunstancias en que no tiene parte la voluntad del que desea. Deseo que mañana haga buen tiempo, porque quiero ir a la pradera de San Isidro. Deseo ganar el pleito, porque quiero fundar un mayorazgo.»

José López de la Huerta

3 amar, apreciar, estimar*. odiar.

Amar es más abstracto; por ejemplo: amar a Dios. El uso de amar, en sus acepciones concretas, pertenece principalmente al habla culta y literaria; corrientemente se emplea querer.

«Los verbos querer y estimar se suelen confundir en el uso común para explicar nuestra inclinación a alguna persona; pero querer la explica como dirigida por la voluntad, y estimar como dirigida por el entendimiento, esto es, como efecto del concepto que tenemos del mérito de la persona. A un enemigo no se le puede querer, pero se le puede estimar. No se quiere a quien no se conoce, pero se le puede estimar por reputación. Una mujer honrada debe hacer más aprecio del que la estima sin quererla que del que la quiere sin estimarla.»

José López de la Huerta

4 exigir, requerir, pedir.

5 conformarse, aceptar.

---

como quiera que sea locución conjuntiva de cualquier modo.

querer decir locución significar, indicar, dar a entender.

quiera(s) que no locución a pesar de todo, a la fuerza.

ser un quiero y no puedo locución aparentar, simular, fingir.

Diccionario Manual de Sinónimos y Antónimos de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

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querer искам, обичам

querer voler

querer wollen, lieben, mögen

querer voli

querer rakastaa, tahtoa

querer vouloir, aimer

querer akar

querer volere, amare, diventa, favore, intendere, volli

querer houden van, willen

querer querer

querer vrea

querer желать, хотеть

querer hoteti, ljubiti

querer αγαπώ, θέλω

querer [keˈrer] vt 1. (= desear) → to want;

quiero más dinero → I want more money;

quisiera o querría un té → I'd like a tea;

quiero ayudar/que vayas → I want to help/you to go;

como Vd quiera → as you wish, as you please;

ven cuando quieras → come when you like;

lo hizo sin querer → he didn't mean to do it;

no quiero → I don't want to;

le pedí que me dejara ir pero no quiso → I asked him to let me go but he refused

2. (preguntas) (para pedir u ofrecer algo): ¿quiere abrir la ventana? → could you open the window?;

¿quieres echarme una mano? → can you give me a hand?;

¿quiere un café? → would you like some coffee?

3. (= amar) → to love (= tener cariño a); to be fond of;

quiere mucho a sus hijos → he's very fond of his children

4. (= requerir): esta planta quiere más luz → this plant needs more light

5. querer decir → to mean;

¿qué quieres decir? → what do you mean?

Collins Spanish Dictionary & Grammar 4th Edition 2006 © HarperCollins Publishers 1997, 2000, 2004, 2006

Enlace:

QUERER. SINÓNIMOS Y ANTÓNIMOS:

querer

• desear, ansiar, anhelar, apetecer, aspirar, ambicionar, pretender
• amar, estimar, adorar, venerar, reverenciar, enamorarse, prendarse
  • Antónimos: despreciar, aborrecer
• decidir, disponer, proponerse, determinar, resolver, pretender, procurar
• pedir, exigir, requerir
• afecto, estimación, cariño, amor
  • Antónimos: odio, desdén
    

'querer' también aparece en estas entradas

adorar - adrede - anhelar - ansiar - apetecer - aposta - aspirar - desear - detestar - envidiar - inclinar - inclinarse - intentar - odiar - preferir

 

 

 

 

 

PSICOLOGÍA2. ESTÍMULOS: "GUSTAR" O "NO GUSTAR"

gustar v. intr.

1   Producir satisfacción, placer o una sensación agradable.

2   Atraer físicamente a una persona: ese chico me gusta.

3  culto Sentir agrado o afición por una cosa: gustaba de salir por las noches.

— v. tr.

4  culto Probar o tomar un alimento o bebida que es bueno, que gusta: gustaron un buen vino. degustar.

5  culto Probar o experimentar una cosa agradable: de viaje, gustó distintos ambientes.

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¿gusta? Se utiliza como fórmula de cortesía con la que una persona que está comiendo o bebiendo invita a otra a sumarse a ella: Soy una consumidora empedernida de golosinas, ¿usted gusta? No, gracias.

Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

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gustar 

tr. Sentir y percibir en el paladar el sabor [de las cosas].

Experimentar.

intr. Agradar una cosa; parecer bien.

Desear, querer y tener complacencia en una cosa.

Diccionario Enciclopédica Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.L.

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gustar

v t gustar [gus'taɾ] experimentar el sabor de alguna cosa

El crítico gusto el guisado y lo encontró delicioso.

v i gustar

1 hacer una cosa o persona que alguien experimente placer o satisfacción con ella

Me gustan las películas de acción.

2 sentir atracción física una persona hacia otra

A mi hermano le gusta la vecina.

Kernerman Spanish Learners Dictionary © 2008 K Dictionaries Ltd All rights reserved.

Tesauro

gustar

transitivo

1 probar, paladear, saborear, degustar, catar.

Se trata de notar el sabor de algo por medio de la masticación. Ejemplo: durante sus vacaciones, gustaron diferentes platos típicos.

2 agradar*, placer, satisfacer, complacer, volver loco(coloquial). disgustar, desagradar.

«Lo que gusta hace una impresión más viva, aunque no tan durable como lo que agrada. Creemos que se habla con impropiedad cuando se dice: me agrada este manjar, este color, este caballo. Semejantes cosas gustan pero no agradan. Confirma esta opinión el uso frecuente que hacemos del verbo gustar para indicar una disposición del ánimo, un deseo transitorio y momentáneo, como cuando se pregunta: ¿gusta usted, para invitar a uno a que coma de lo que se le presenta.»

José Joaquín de Mora

Diccionario Manual de Sinónimos y Antónimos de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

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gustar: agradar, anhelar, saborear, deleitar, catar, pirrarse, apetecer, interesar, satisfacer, querer, degustar, probar, ambicionar, cautivar, privar, paladear, desear, complacer

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Traducciones

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gustar auskosten, gefallen, schmecken, mögen

gustar aimer, plaire

gustar вкушать

gustar amare, garbare, gradire, gustare, piacere, voler bene

gustar [gusˈtar] vt → to taste, sample

vi → to please, be pleasing;

gustar de algo → to like o enjoy sth;

me gustan las uvas → I like grapes;

le gusta nadar → she likes o enjoys swimming;

¿gusta Ud? → would you like some?;

como Ud guste → as you wish

Collins Spanish Dictionary & Grammar 4th Edition 2006 © HarperCollins Publishers 1997, 2000, 2004, 2006

Enlace:

GUSTAR. SINÓNIMOS Y ANTÓNIMOS:

gustar

• probar, paladear, saborear, degustar, catar
• agradar, complacer, deleitar, satisfacer, interesar, cautivar, privar
  • Antónimos: desagradar
• querer, anhelar, desear, apetecer, ambicionar, pirrarse
  • Antónimos: repeler, rechazar
    

'gustar' también aparece en estas entradas

aficionar - aficionarse - apetecer - catar - desagradar - inclinar - inclinarse - libar - repugnar - repugnarse - saborear - satisfacer - satisfacerse

PSICOLOGÍA2: "EMOCIONES, fenómenos psicofisiológicos que representan modos eficaces de adaptación a ciertos cambios de las demandas ambientales"

Emoción

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Las emociones son fenómenos psicofisiológicos que representan modos eficaces de adaptación a ciertos cambios de las demandas ambientales.

Psicológicamente, las emociones alteran la atención, hacen subir de rango ciertas conductas en la jerarquía de respuestas del individuo y activan redes asociativas relevantes en la memoria. Fisiológicamente, las emociones organizan rápidamente las respuestas de distintos sistemas biológicos, incluyendo expresiones faciales, músculos, voz, actividad del SNA y sistema endocrino, a fin de establecer un medio interno óptimo para el comportamiento más efectivo.

Conductualmente, las emociones sirven para establecer nuestra posición con respecto a nuestro entorno, impulsándonos hacia ciertas personas, objetos, acciones, ideas y alejándonos de otras. Las emociones actúan también como depósito de influencias innatas y aprendidas, poseyendo ciertas características invariables y otras que muestran cierta variación entre individuos, grupos y culturas (Levenson).

Contenido [ocultar] 1 Emociones 2 Etimología 3 Origen de las emociones 4 Filosofía de las emociones 4.1 Importancia de la comprensión de las emociones 5 Componentes de las emociones 5.1 Componente fisiológico 5.2 Formación reticular, el fabricante de la realidad 5.3 Componentes subjetivos 6 El aprendizaje y las Emociones 7 Psicología Ingenua 8 Conducta Elemental y Emociones 9 Polarizaciones 10 Algunos investigadores de la emoción 11 Notas 12 Bibliografía 13 Enlaces externos

Emociones [editar]

Las emociones son procesos neuroquímicos y cognitivos relacionados con la arquitectura de la mente —toma de decisiones, memoria, atención, percepción, imaginación— que han sido perfeccionadas por el proceso de selección natural como respuesta a las necesidades de supervivencia y reproducción.

• Véase también:
• Conciencia (Psicología)
• Comunicación no verbal
• Inteligencia
• Biopsicología de la emoción
• Afectividad

Etimología [editar]

Etimológicamente, el término emoción viene del latín emotĭo, -ōnis que significa el impulso que induce la acción. En psicología se define como aquel sentimiento o percepción de los elementos y relaciones de la realidad o la imaginación, que se expresa físicamente mediante alguna función fisiológica como reacciones faciales o pulso cardíaco, e incluye reacciones de conducta como la agresividad, el llanto. Las emociones son materia de estudio de la psicología, las neurociencias, y más recientemente la inteligencia artificial. Ver biopsicología de la emoción.

Origen de las emociones [editar]

Según Aaron Sloman,^[1] la necesidad de enfrentar un mundo cambiante y parcialmente impredecible hace necesario que cualquier sistema inteligente (natural o artificial) con motivos múltiples y capacidades limitadas requiera el desarrollo de emociones para sobrevivir. De acuerdo a Linda Davidoff,^[2] las emociones se constituyen mediante los mismos componentes subjetivos, fisiológicos y conductuales que expresan la percepción del individuo respecto a su estado mental, su cuerpo y la forma en que interactúa con el entorno, siendo así ¿qué ventajas podría tener un sistema artificial muy complejo, digamos, una planta nuclear, que fuera diseñado para que sus sistemas de control respondieran de forma emotiva? ¿cómo funcionaría un avión de combate emotivo? ¿sería prudente que el sistema de control de un buque petrolero sintiera miedo o enojo? ¿y el sistema de vigilancia de un aeropuerto?, contrario a la creencia popular, las emociones, lejos de ser un obstáculo en la comprensión cabal del universo lo describen con claridad. Las emociones son mecanismos que permiten a la mente describir nuestra cosmovisión, capacitándonos para interaccionar con las personas y las cosas en el medio que describimos como universo. Nuestro consciente no siempre está correctamente nutrido de información como para poder describir nuestra cosmovisión mediante el lenguaje o símbolos. La percepción emocional del entorno nos nutre de información para que, adecuadamente eleve al consciente y sujeta al ego, nos permita el proceso y administración de los recursos disponibles; ese uso personal que hacemos de los recursos nos ofrece una visión diferente del mundo que nos rodea.

Filosofía de las emociones [editar]

La descripción de las emociones como casi todos los conceptos relacionados con la conducta y cognición humana está sujeta a la apreciación desde dos puntos de vista naturalmente opuestos. Por un lado, una explicación idealista que se basa en la concepción de un universo infinitamente complejo cuyo entendimiento absoluto solo está en manos de un ser supremo e ideal. En el otro extremo una concepción materialista que describe los fenómenos universales, incluidos aquellos que explican la condición humana, como una consecuencia lógica de la configuración inicial, elemental y simplificada de un universo, que en sus inicios sólo estaba repleto de "voluntad de crear", o sea, energía.

Los idealistas consideran a las emociones como un legado divino cuyo origen no es entendible por mente humana no inspirada. Las emociones son humores invisibles que dictan las reglas de conducta social e individual y que previenen de los efectos nocivos o benéficos de nuestros actos y pensamientos y explican la bondad de las causas. Tratar de explicar las emociones desde este punto de vista implica, para el idealismo, tratar de razonar la relación que existe entre el entendimiento humano y los designios de Dios. La inspiración divina se comunica con los seres humanos mediante las emociones, las emociones son en estos términos caracteres de un lenguaje cuyos mensajes solo puede ser entendido por aquellos que han logrado un nivel de comprensión y abstracción espiritual superior de las obras de Dios y de los hombres, filósofos, sacerdotes, adivinos y emperadores. Las emociones vistas de esta manera explican sin necesidad de polémica la divinidad y maldad de todas las cosas. Los dioses, los elegidos y los santos son entonces entidades cuya explicación es el conjunto emocional que provocan en el creyente o en el inspirado.

Del lado opuesto, el materialismo, consideran que los hechos del universo son consecuencia de las alteraciones del azar, generadas por la constante distribución de la energía hacia los confines del universo, de una gran explosión que afecta, desde sus inicios, una gran sopa submolecular primigénica. Las emociones para el materialista, son estructuras cada vez más improbables de acontecimientos y objetos, que han sido ordenados y almacenados en el complejo rompecabezas de la cognición a lo largo de millones de años de evolución, y que han sobrevivido gracias a continuas escrituras y reescrituras en la biblioteca proteica del genoma animal.

Independientemente de cual de estas explicaciones consideremos más aceptable, las emociones constituyen un concepto tan importante que no permiten dejar camino sin recorrer. Los estudios tanto humanistas como materialistas de los complejos sistemas emocionales de los seres vivos han permitido explicar muchos aspectos de la complejidad de la interacción humana y los sistemas socioeconómicos. El entendimiento de las emociones es además un mecanismo de poder e influencia bastante maleable y corrompible. De todo esto, adicional a la comprensión de los caracteres emotivos incuestionables de cada individuo, es necesario entender el significado social y práctico de las emociones.

Importancia de la comprensión de las emociones [editar]

La interacción humana con el entorno es básicamente emocional, las características distinguibles de la cognición humana respecto a otros seres vivientes parece siempre estar definida en el plano emocional, al grado tal que quienes han comprendido este hecho lo han aprovechado para vincular las emociones con objetos e identidades que normalmente no son objetos emocionales del ser humano. ¿Cómo puede un ser humano amar a un automóvil? ¿Cómo podemos apreciar más a una persona que a otra únicamente por su forma de vestir? ¿Cómo podemos amar u odiar a los individuos de una raza como si fueran una única persona? La clave para contestar estas preguntas consiste en la conversión de la entidad real en un objeto de expresión o percepción emocional. El plano de lo emocional es el plano de lo que entendemos o reconocemos como entendido, recordado y concluido en nuestras mentes, si percibes una emoción respecto al hecho, no hay necesidad de discusión adicional "lo has captado". El individuo tiende a recordar con mayor facilidad a las personas con quienes, de una u otra forma, han estrechado un vínculo emocional, aún cuando sea negativo, incluso momentáneo. Las relaciones humanas y las preferencias sobre personas y grupos generadas en instantes de carga emocional son más duraderas y radicales, como en un partido de fútbol o en una guerra. Las grandes guerras de la actualidad resultan cada vez más difíciles de entender mediante los clásicos modelos socioeconómicos que durante décadas usamos para explicar las guerras de los milenios históricos pasados.

La explosiva importancia actual del estudio de las emociones humanas estriba en la propagación de los medios informáticos. Las innegables características cognitivas de las emociones descubren la trascendencia de la información en la producción de conductas y de apreciaciones de las masas. Millones de seres humanos buscando descargas de emotividad en la gigantesca masa de información de las redes globales, en un mundo donde los medios masivos unidireccionales, se han vuelto completamente indiferentes y poco estimulantes, ante un público cuyas reacciones ya no pueden ser provocadas si la información no incluye un componente explicativo de la realidad individual y de la interacción con el mundo. Es un terreno enorme de posibilidades y peligros para aquellos que sepan describir la forma de interactuar emocionalmente con millones de usuarios, de ahí, que la informática y la inteligencia artificial adquieran un nuevo papel respecto a lo que los usuarios de la redes informáticas buscan, éstos nuevos usuarios de la información que ahora interpretan y solicitan respuesta acerca de los contenidos de la misma son adictos a las emociones que el proceso mental de información y la compresión del mundo genera en sus cerebros.

Autores como Minsky, Isaac Asimov y Bateson han sido desempolvados y renovados y sus estudios han regresado a las aulas en las universidades, antiguas obras de la ciencia ficción donde robots inteligentes y emocionales afectan drásticamente el futuro de la humanidad hoy en día son éxitos en las carteleras de las salas de cine en el mundo. Todo esto causa avidez por descubrir la manera en que se ha concebido, cómo las computadoras pueden representar, explicar e interactuar con las emociones humanas, y más importante, cómo comunicarse e influir en millones de seres con el mítico lenguaje de las emociones. La dificultad del proceso se hace evidente cuando se descubre la ignorancia generalizada de las causas y consecuencias de los procesos emotivos y su relación con la cognición y la concepción humana de la misma sociedad.

Al sopesar el abandono, por parte de la ciencia, la economía y política, del entendimiento de los intrincados laberintos de los sentimientos, las emociones y las creencias de los seres humanos descubrimos cuan ignorantes son las sociedades y sus individuos del futuro de los pueblos, el determinismo económico y político no puede predecir más un mundo tan complejo, de tal manera que se requiere la concepción emocional de los individuos y de las sociedades para ser explicado. Las complejas relaciones sociales en un mundo con recursos cada vez más limitados, con peligros que no se presentan ante los individuos en patrones físicos reconocibles, con estructuras sociales cambiantes y repleto de seres inteligentes y mentes complejas, prevé que la inminente caída de las tecnocrácias dará lugar al imperio de las emociones, donde las emociones humanas explican nuestra humana concepción del mundo. ¿Qué tipos de sociedades u organizaciones basan su conformación únicamente en los intercambios emocionales de los individuos? ¿Cuáles son los efectos sociales y políticos del choque entre la racionalidad y la emotividad? ¿Qué culturas modernas se caracterizan por determinar sus preceptos de justicia y riqueza en términos exclusivamente emotivos?

Componentes de las emociones [editar]

Componente fisiológico [editar]

Mapa de componentes fisiológicos de las emociones

El componente fisiológico de las emociones son los cambios que se desarrollan en el sistema nervioso central (SNC) y que están relacionados con la presencia de determinados estados emocionales.

Son tres los subsistemas fisiológicos que según Davidoff están relacionados con las emociones, el SNC, el sistema límbico y el sistema nervioso autónomo. Durante los procesos emocionales se consideran particularmente activos a los siguientes centros del SNC:

• La corteza cerebral forma parte del SNC. Davidoff y Sloman coinciden en que la corteza cerebral activa, regula e integra las reacciones relacionadas con la emociones. De acuerdo a la Arquitectura Computacional de la Mente de Sloman, se requiere de un proceso central administrativo dedicado a las decisiones referentes a intenciones, selección de planes y resolución de conflictos : de acuerdo a Sloman las decisiones de un sistema inteligente no se pueden tomar de manera independiente, de ahí que los procesos desarrollados por la mente que impliquen logros conflictivos necesitan ser resueltos a un mayor nivel de abstracción. Cabe mencionar que Sloman considera los procesos emocionales como la base estructural de la mente de los sistemas inteligentes. ¿Se puede describir el funcionamiento de la mente etapa por etapa? ¿Qué tan compleja o completa podría ser esa descripción? ¿Son los procesos de la inteligencia humana consecuencias lógicas de millones de años de adaptación al entorno? ¿Son la mente y las emociones humanas accidentes estadísticos en una infinita combinación de arreglos de células nerviosas que logró sobrevivir a millones de años de evolución?

• El hipotálamo forma parte del sistema límbico. Este se dedica a la activación del sistema nervioso simpático. Este centro está relacionado con emociones como el temor, el enojo, además de participar como activador de la actividad sexual y la sed. ¿Puede estar una persona entrenada para no reaccionar fisiológicamente a las emociones? ¿Son las emociones mecanismos de comunicación primitivos anteriores a los lenguajes simbólicos? o ¿Son mecanismos más sofisticados y evolutivamente más recientes?

• La amígdala está relacionada con las sensaciones de ira, placer, dolor y temor. La extirpación de la amígdala causa complejos cambios en la conducta.

• La Médula espinal: De acuerdo a Harold Wolff, referido por Davidoff^[3] todas las emociones están relacionadas con determinadas respuestas fisiológicas a las emociones. Wolff con sus experimentos demostró que las paredes estomacales reaccionaban a los estados emocionales cambiando su flujo sanguíneo, las contracciones peristálticas y las secreciones de ácido clorhídrico. Albert Ax determinó la relación entre las emociones y la frecuencia cardiaca, conductividad eléctrica de la piel (relacionada con la transpiración), tensión muscular, temperatura de rostro y manos y frecuencia respiratoria. Se encontró que las reacciones emocionales al peligro provocaban reacciones similares a la acción de la adrenalina, se encontró que los actos insultantes provocan reacciones musculares, cardíacas y respiratorias similares a la acción de la adrenalina y noradrenalina. Gary Schowartz encontró que algunas reacciones emocionales provocan cambios de tensión muscular facial imperceptibles a simple vista pero medibles instrumentalmente. Según lo anterior es posible que las reacciones emocionales estén relacionadas con cambios fisiológicos necesarios para que el individuo haga frente a la situación o bien para la transmisión de mensajes o señales de respuesta a otros individuos. Puede considerarse también la hipótesis de que muchos de estos cambios quizás sean perceptibles sólo de forma inconsciente por otros individuos.

Formación reticular, el fabricante de la realidad [editar]

Al igual que la corteza forma parte del SNC. Davidoff explica la operación de la formación reticular como un proceso de filtrado e interpretación básica de la información percibida por el individuo. De acuerdo a esto, Davidoff explica que los procesos de percepción que puedan contener datos o información que potencialmente sea capaz de generar emociones debe filtrarse por este sistema. Sloman dice que para los individuos inteligentes los obstáculos, oportunidades, enemigos y amigos no siempre pueden ser reconocidos por la mente del individuo según patrones físicos simples, de manera que se requiere el uso de una descripción estructural de ellos para reconocerlos. Podríamos proponer entonces que la formación reticular procesa los patrones físicos para reconocer estructuras cognitivas que no son perceptibles directamente por las sensaciones. Cabría preguntarse si es probable el hecho de que los individuos que demostraran una mejor habilidad de percibir situaciones o estructuras complejas de interacción social o humana desarrollan una mayor actividad o crecimiento en la formación reticular.

En torno a la función de la formación reticular en los procesos mentales emotivos debe indicarse la dificultad que hay en describir los procesos de inteligencia y la construcción mental de estructuras lógicas como causa o como consecuencia de los estados emocionales, la aproximación más precisa en ese sentido la da Piaget al describir las conductas emocionales representadas por los niños como consecuencia de los procesos de percepción, aprendizaje y comprensión a diferentes edades (Psicología de la Inteligencia). De ser así las disfunciones en la formación reticular en los niños a causa de alguna enfermedad debe tener consecuencias notables en su habilidad de adaptarse a diferentes métodos de aprendizaje y dicho comportamiento puede revelarse como estados emocionales inusuales en ciertas actividades relacionadas con la cognición. Me pregunto si habrá casos de niños que adquieren ciertos estados emocionales, tal vez depresivos, cuando el maestro les dice que van a aprender una canción, por ejemplo, y me pregunto si es posible que este tipo de comportamiento está relacionado con alguna enfermedad previa, que haya alterado las funciones reticulares.

E. Erro,^[4] del Departamento de anatomía de la Facultad de Medicina de la Universidad de Navarra explica que el sistema reticular puede estar relacionado mediante una cierta región PPTg con los procesos la transformación de motivación en acción o comportamiento. Además añade que por su ubicación, el PPTg pudiera cumplir con las funciones de integrador límbico-motor. Aunque Giménez-Amaya menciona los estados emocionales, cabe señalar que las funciones descritas por Giménez son los elementos básicos de las emociones según Sloman. Esto básicamente significa que en efecto las afecciones en determinadas regiones de la formación reticular pueden estar relacionadas con alteraciones en los procesos afectivos y de ahí con las habilidades de aprendizaje de los individuos. Giménez menciona en este mismo artículo la relación de la zona PPTg del sistema reticular con enfermedades como la esquizofrenia y las alucinaciones. La explicación de Giménez es relevante y la citamos textualmente:

En la esquizofrenia, trastorno caracterizado por síntomas psicóticos así como por alteraciones de atención y cognitivas, apatía y déficit emocional, se ha estudiado también la posible participación del PPTg. En cerebros de pacientes con esta enfermedad se ha encontrado un aumento en el número de neuronas en este núcleo lo que indica que una de las posibles causas de la esquizofrenia podría ser una alteración del desarrollo prenatal. Estos hallazgos sugieren además una participación de la formación reticular del tronco del encéfalo en la patofisiología de la esquizofrenia y pueden explicar algunos de los síntomas que aparecen en ocasiones, como son las alteraciones de la marcha y del ciclo vigilia-sueño y, quizás, las alucinaciones.

J.M. Giménez-Amaya^[5]

Giménez-Anaya en su artículo al describir algunas de las funciones de la formación reticular nos sugiere que la formación reticular relaciona algunos estados emocionales con la habilidad del individuo de permanecer alerta (sueño-vigilia) en un entorno cambiante y de percibir adecuadamente los estímulos para interpretar la realidad del entorno. En otras palabras, la formación reticular sería como una especie de intérprete y enlazador de los estímulos del mundo y la conexión con la concepción de la realidad para cada individuo. En el artículo de Giménez-Anaya se menciona una serie de enzimas relacionadas con los procesos neuroquímicos de la formación reticular.

Sloman considera la importancia de representar el estado mental de otros individuos como una necesidad en los entornos altamente socializados "...donde las acciones y las actitudes adquieren importancia...". Este tipo de necesidades son consideradas por Sloman como las limitaciones que el individuo debe superar mediante los procesos de inteligencia. En el caso del comportamiento humano la expresión de emociones como la vergüenza tienen un importante trasfondo fisiológico y un papel determinante en el comportamiento. ¿Determina el conjunto de conductas relacionadas con las emociones la jerarquía social que los individuos ocupan en un grupo?, si es así y además existe la posibilidad de que los estados emocionales estén relacionados con la herencia genética, ¿sería posible que determinadas razas y familias estén genéticamente predispuestas a ocupar niveles superiores en las jerarquías sociales animales y humanas?

Componentes subjetivos [editar]

El componente subjetivo de las emociones es el conjunto de procesos cognitivos relacionados con la respuesta emocional a determinados estados del entorno y cambios fisiológicos. Piaget explica en su Psicología de la Inteligencia que algunas reacciones emocionales son producto de los procesos mentales que tratan de estructurar el entorno del individuo.

Los procesos de aprendizaje y comprensión de acuerdo a Piaget son procesos que intrínsecamente generan o requieren la existencia de estados emocionales. El componente subjetivo de la emoción es objeto de polémica. Hay varias aproximaciones, una neurosicológica, que explica las emociones de acuerdo con la conciencia individual y a la percepción humana de las mismas y al análisis de sus relaciones con la conducta y la fisiología. Otra aproximación que trata de explicar las emociones como consecuencia de los procesos necesarios para el funcionamiento de diferentes estructuras cognitivas de la mente. Una tercera y poco común trata de explicar las emociones como un conjunto de consecuencias fisiológicas y de conducta producto de la conformación de estructuras lógicas en los procesos mentales.

Todas las aproximaciones que tratan de explicar el componente subjetivo de las emociones suelen ser unas casos especiales de las otras, esto es, las emociones se generan por niveles de abstracción los cuales definen su complejidad, desde emociones superficiales resultados de percepciones elementales y reacciones inmediatas, hasta emociones complejas producto del análisis de escenarios y entornos complejos que implican elementos de la memoria y consideraciones de estados pasados, actuales y futuros del individuo, de esta forma los mismos tipos genéricos de emoción, como por ejemplo, el enojo, pueden generarse de varias formas según el nivel de abstracción, por una reacción inmediata a un estímulo nerviosos directo, como una herida, o bien como resultado de una apreciación abstracta del entorno, como al escuchar un discurso ofensivo.

Normalmente las reacciones emocionales fisiológicas observables son difíciles de diferenciar por su nivel de abstracción. La principal diferencia, la duración, depende del estado de aceptación o rechazo del individuo a las condiciones del entorno o bien a la duración de las condiciones que la provocaron. Sin embargo no queda duda que las reacciones emocionales también están relacionadas con la bioquímica del organismo. ¿Cambiará la bioquímica de los procesos mentales relacionados con las emociones dependiendo del nivel de abstracción mental que generó la emoción? ¿se requieren ciertas condiciones en la química de la sinapsis para generar determinado tipo de emociones? ¿estas condiciones varían de acuerdo al nivel de abstracción? Si es así, entonces la producción de ciertas enzimas en el cerebro determinaría la capacidad de ciertos individuos para lograr determinados estados emocionales y de ahí su habilidad o dificultad de permanecer en estos estados emocionales en los procesos de enseñanza, aprendizaje y comprensión. Si existiera una relación entre el genoma del individuo y su habilidad de comprender el mundo que le rodea, probablemente la relación se encontraría entre el componente subjetivo de la emoción y la bioquímica de las conexiones sinápticas.

• Componente conductual.- Es el comportamiento perceptible de los individuos relacionados con estados mentales emocionales. Se considera que las reacciones de conducta a los estados emocionales no constituyen conductas relacionadas directa o lógicamente con el estado del entorno, es decir, las conductas características de diversos estados emocionales son en general conductas emergentes. Las conductas emergentes relacionadas con las emociones pueden tener la función de transmitir o comunicar el estado emocional a otro individuo, ya sea para prevenirlo o intimidarlo, pueden ser reacciones de defensa involuntarias ante un enemigo o agresor real o imaginario (como patear el automóvil si no arranca por la mañana) o pueden ser un proceso de búsqueda de conductas adecuadas para manejar determinadas situaciones desconocidas.

• El estado emocional.- Parece ser determinante ante la disyuntiva atacar o huir de un individuo amenazado, normalmente este estado emocional se genera ante las señales emocionales representadas o transmitidas por el agresor o víctima. Muchas emociones tienen un comportamiento de relajación y posteriormente opuesto al estado emocional, después de un estado de enojo puede sobrevenir un estado de calma o incluso placer, después de un estado de tristeza puede sobrevenir cierto estado de calma o consuelo. En los niveles más elementales de abstracción la conducta emocional es más fácil de comparar entre individuos, especies o agentes (IA) al elevar el estado de abstracción, la conducta relacionada con los estados emocionales suele ser impredecible.

Como curiosidad es adecuado señalar que en algunas experiencias en las aulas demuestran que los estados emocionales de un grupo de alumnos puede ser sorprendentemente variado conforme avanza el nivel de abstracción de un concepto. Bajo determinadas condiciones dependiendo de la complejidad del concepto algunos alumnos pueden tener reacciones casi eufóricas a determinadas actividades en clase.

Aparentemente los estados emocionales permiten al individuo establecer determinados formas de apreciar el entorno y a preferir determinadas estructuras lógicas o formales para concebirlo respecto de otras, todo esto con el fin de ser capaz de obtener conclusiones rápidas y de cambiar sin necesidad de un proceso racional de un patrón de conducta o razonamiento a otro, quizás más adecuado al tipo de situaciones a las que se enfrenta, ya sea una situación práctica, social, analítica o creativa o de supervivencia.

El autor argentino Hugo Finkelstein dice que no hay emociones positivas o negativas, ni ninguna comprobación de laboratorio que haga predecir que alguien no puede enfermarse en los mejores momentos de su vida ni estar bien físicamente en los peores de ellos. La única emoción dañina es la que no se expresa, y esa energía elige un órgano para depositarse. Como la quila de un barco son miles de golpecitos en el muelle lo que terminan por romper la carcasa.

El aprendizaje y las Emociones [editar]

Es necesario conocer perfectamente cada sensación es decir que es inteligencia emocional , pues el individuo es capaz de transformar los sentimientos mas desagradables en algo mas correcto y debemos conocer el altruismo y la verdadera razón del porque algo no nos agrada para cambiarlo por algo mas dulce y agradable para ello es necesario haber tenido mínimo una educación básica excelente llena de cariño y rectificaciones especificas pero con algo de aseveraciones en caso de hallar factores desfavorables para esto la educación es necesario rectificar la educación de manera correcta e individualista y colectiva normal sin restricciones excesivas y con mayor precaución en la amplificación de patrones de conducta normativas basadas en la corrección con sanción leve y con ampliación de vocabulario y estricta corrección de textos fáciles de ser comprendidos por los infantes menores de 5 años hay que ser mas cautelosos y comprensivos para evitar los ataques de confusión de rebeldía o conjuntos de emociones difíciles de identificar para ellos además de tener que entender que es lo que deben y no deben querer.

La combinación del Cociente Intelectual (CI) y el Cociente Emocional (CE), es la idea básica de la denominada Psicología positiva respecto al aprendizaje. En ella se establece que la motivación tiene un carácter emocional. Por ello el equilibrio emocional incrementa el aprendizaje. Resaltar que es el equilibrio, y no su ausencia o exceso emocional. Pues estados de ánimo bajo (depresión) o demasiados intensos (ira), conducen a dificultar el aprendizaje. Esta es la base de la Ley de Yerkes-Dobson (1908). Estos autores demostraron matemáticamente la relación entre la emoción y el aprendizaje representándola en una U invertida: a poca activación emocional, poco aprendizaje. Muestra que si la activación emocional se incrementa se eleva el aprendizaje hasta un punto óptimo a partir del cual, si se sigue aumentando el aprendizaje disminuye.

Psicología Ingenua [editar]

La Psicología Ingenua es una manera de explicar y estructurar el funcionamiento de la mente mediante la articulación lógica de los estados mentales y los procesos cognitivos (Sloman). Mediante estas especificaciones se analizan y sintetizan artificialmente los estados mentales como las emociones y las conductas relacionadas con las mismas. La psicología ingenua establece que es posible explicar los procesos mentales como consecuencias lógicas de los procesos de interacción de los elementos que intervienen en ellos. Para poder hacerlo la psicología ingenua establece ciertos mecanismos o modelos básicos de comportamiento de cada uno de estos elementos y sus interrelaciones, con el fin de poder predecir o analizar el desarrollo de ciertos procesos mentales. Los conceptos de la psicología ingenua permiten hoy en día la simulación por computador de procesos mentales de individuos (agentes) con mentes poco complejas o con niveles de abstracción bajos, insectos, pequeños roedores e incluso niños menores de cuatro años. La psicología ingenua difícilmente puede modelar, hasta ahora, procesos cognitivos y emocionales de mentes complejas o con niveles de abstracción apenas mayores a los niños en edad de leer y escribir.

Conducta Elemental y Emociones [editar]

Algunos de los conceptos de la conducta elemental y de las emociones que nos permiten entender qué significado puede tener las emociones en diferentes tipos de sistemas. Las emociones tienen la característica de variar en la complejidad de los procesos mentales que las provocan, es decir que ciertas reacciones fisiológicas caracterizadas como emociones suelen ser provocadas por diferentes proceso mentales de diferente complejidad. De acuerdo a esto ¿Cuál sería el mecanismo o sistema más simple que pudiera tener un conjunto de reacciones caracterizadas como una emoción? Para poder iniciar el tema es importante señalar que las emociones tal como las entendemos comúnmente están sujetas a la apreciación de ciertas condiciones del entorno y sus consecuentes reacciones del individuo, si podemos encontrar estas condiciones y reacciones en individuos o agentes cada vez más simples entonces podemos apreciar el comportamiento del sistema como un comportamiento emocional. Esta concepción es típica de la psicología ingenua.

Desde el punto de vista humanístico esta apreciación de las emociones carece de valor ya que la emoción, desde ese punto de vista, es por definición un proceso mental complejo, en cierta forma la aproximación humanista a las emociones establece una especie de prerrogativa: Si lo puedes entender o articular mentalmente, entonces no es una emoción, sino un proceso de razonamiento, de ahí que las emociones siempre hayan estado rodeadas de cierto halo de misterio o incomprensión para el individuo mismo, la introspección en los aspectos emocionales de nuestra mente es ciertamente una aventura intimidante.

A diferencia de eso, por principio, nosotros estableceremos comparaciones entre los procesos emotivos de agentes o individuos complejos, con un sistema muy sencillo, un sistema de control automático. Debemos aclarar que no estamos considerando que un sistema tan elemental como un control automático, tal como lo conocemos, pueda tener un comportamiento que sea posible tipificar como una emoción. Pero si consideramos la posibilidad de que ciertos tipos de comportamientos de los sistemas bajo determinadas condiciones se produzcan como resultado de procesos análogos a los que, en los animales superiores consideramos como emociones.

Evidentemente este tipo de comparaciones están limitadas a nuestra habilidad de establecer formalmente los mecanismos que generan estos comportamientos en los sistemas complejos, es decir la capacidad de proceso de información es la mayor limitante en la simulación de procesos mentales que se equiparen a los procesos cognitivos de animales o seres humanos, pero no es la única limitante. Los procesos cognitivos humanos solamente pueden ser descritos desde un punto de vista de observador, el concepto de caja negra es muy socorrido por los diseñadores de los sistemas que simulan el comportamiento o lo mimetizan, porque simplemente no sabemos como funciona el interior y ya que aún con el considerable aumento de la capacidad de cálculo de los procesadores más potentes, no existe una forma de asegurar que los modelos de procesos mentales relacionados con las emociones que utilizamos para explicarnos su existencia y desarrollo sean exactamente los mismos y de la misma complejidad que aquellos que se desarrollan dentro de la mente humana, ni siquiera podemos establecer una medida de su similitud.

Polarizaciones [editar]

Para Renny Yagosesky, Escritor y Orientador de la Conducta, no existen emociones negativas, y sólo dos factores las convierte en potencialmente negativas: el tiempo de permanencia y las cogniciones que las acompañen. Desde esta óptica, la rabia puede servir para proteger un territorio que se cree amenazado, la tristeza puede ayudar a una introspección curativa, la culpa nos permite reconstruir nuestra moralidad, y el miedo sirve para protegernos de riesgos perjudiciales. Asegura que ciertas emociones pueden dañarnos cuando dejan de ser una expresión, una reacción, y se fijan como estado o condición, con poca o ninguna variabilidad. Para Yagosesky, los estados internos que promueven mayor bienestar son: la alegría y la serenidad, y sugiere para alcanzar la alegría, incrementar las actitudes de gratitud y optimismo, y para desarrollar serenidad aboga por aprender neutralidad o bajo juicio, y relajación frecuente.

Algunos investigadores de la emoción [editar]

• John Cacioppo
• Charles Darwin
• Daniel Goleman
• William James
• Iván Pávlov
• James Papez
• Baruch Spinoza
• Hugo Finkelstein

Notas [editar]

1. ↑ Sloman, Aaron. 1981. Why Robots Will Have Emotions. University of Sussex. En prensa.
2. ↑ Davidoff, Linda. 1980, 2a. Introducción a la Psicología, McGraw-Hill. México.
3. ↑ obra arriba citada
4. ↑ E. Erro, J.M. Giménez-Amaya, El núcleo tegmental pedunculopontino. Anatomía, consideraciones funcionales e implicaciones fisiopatológicas (Pedunculopontine tegmental nucleus. anatomy, functional considerations and physiopathological implications), Departamento de anatomía. Facultad de Medicina. Universidad de Navarra
5. ↑ Andrew Wickens, Foundations of Biopsychology, Prentice Hall, Diciembre 2004, segunda edición, ISBN 0-13-197138-7

Bibliografía [editar]

• Freitas-Magalhães, A. (2007). The Psychology of Emotions: The allure of human face. Oporto: University Fernando Pessoa Press.
• Sloman, Aaron. 1981. Why Robots Will Have Emotions. University of Sussex. En prensa.
• Davidoff, Linda. 1980, 2a. Introducción a la Psicología, McGraw-Hill. México.
• Goleman, Daniel. 1999, La Inteligencia Emocional en la Empresa. Vergara. Argentina.
• E. Erro, J. M. Giménez-Amaya, El núcleo tegmental pedunculopontino. Anatomía, consideraciones funcionales e implicaciones fisiopatológicas (Pedunculopontine tegmental nucleus. anatomy, functional considerations and physiopathological implications), Departamento de anatomía. Facultad de Medicina. Universidad de Navarra, Recuperado Nov 2005
• Andrew Wickens, Foundations of Biopsychology, Prentice Hall, diciembre de 2004, segunda edición, ISBN 0-13-197138-7.
• Rosalind W. Picard, Affective Computing, MIT Media Laboratory Perceptual Computing Section Technical Report No 321, Revised November 26, 1995, Submitted for publication MIT Media Laboratory: Perceptual Computing: 20 Ames St., Cambridge, MA

• Goleman, Daniel (1999). Inteligencia emocional. Círculo de Lectores. ISBN 978-84-226-6577-9.

Enlaces externos [editar]

• Emociones, en Philosophica: Enciclopedia filosófica on line

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