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CULTURA3: LA INVENCIÓN DE LA IMPRENTA (PREVIA A LA DIFUSIÓN DE LOS LIBROS). La imprenta es un método industrial de reproducción de textos e imágenes sobre papel o materiales similares, que consiste en aplicar una tinta, generalmente oleosa, sobre unas piezas metálicas, llamadas tipos, para transferirla al papel por presión. Aunque comenzó como un método artesanal, era un proceso muy veloz para sus tiempos.

Imprenta

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Imprenta del siglo XV

La imprenta es un método industrial de reproducción de textos e imágenes sobre papel o materiales similares, que consiste en aplicar una tinta, generalmente oleosa, sobre unas piezas metálicas, llamadas tipos, para transferirla al papel por presión. Aunque comenzó como un método artesanal, era un proceso muy veloz para sus tiempos.

El concepto de impresión es más amplio pues supone la evolución de diversas tecnologías que hoy hacen posible hacerlo mediante múltiples métodos de impresión y reproducción. Como la Flexografía, la serigrafía, el Hueco grabado, el alto grabado, la fotografía electrolítica, la fotolitografía, la litografía, el offset, la xerografía, y los métodos digitales actuales.

Contenido

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Historia [editar]

La imprenta moderna, inventada por Johannes Gutenberg, se creó alrededor del año 1440. El problema de la imprenta no era cómo imprimir, sino disponer de papel barato y en suficiente cantidad. Ya los romanos tuvieron sellos que imprimían inscripciones sobre objetos de arcilla. Entre 1041 y 1048, Bì Shēng invento en China —donde ya existía un tipo de papel de arroz— el primer sistema de imprenta de tipos móviles, a base de complejas piezas de porcelana en las que se tallaban los caracteres chinos; esto constituía un complejo procedimiento por la inmensa cantidad de caracteres que hacían falta para la escritura china.

En Europa, muchas personas y poblaciones pretendieron ser parte de este arte; aunque las opiniones apuntan a que fue el alemán Johannes Gutenberg, por las ideas que tenía y la iniciativa de unirse a un equipo de impresores, lo que lo apoya como el inventor de la tipografía. Existe documentación subsecuente que le atribuye la invención aunque, curiosamente, no consta el nombre de Gutenberg en ningún impreso conocido.

Ante la controvertida historia aparecieron a disputar la gloria del llamado "Padre de la Imprenta" los nombres del alemán Mentelin, impresor de Estrasburgo (1410-1478); el italiano Pánfilo Castaldi, médico y después tipógrafo en 1470, otro italiano de nombre Aldus, Lorenzo de Coster, de Haarlem, (Países Bajos) (1370-1430). Cada uno tiene un monumento en sus respectivas localidades; sin embargo, perdieron el pleito definitivamente los partidarios de Mentelin y Castaldi.

Una edición que data del año 1502 en Maguncia, Alemania, impresa por Juan Schoöeffer, sucesor de la imprenta que en el pasado le perteneció a Gutenberg, dice:

...Este libro ha sido impreso en Maguncia, ciudad donde el arte admirable de la tipografía fue inventado en 1450 por el ingenioso Johannes Gutenberg y luego perfeccionado a costa y por obra de Johann Fust y de Peter Schöeffer... entre otros...

Historia de la Imprenta Moderna [editar]

Hasta 1450 y aun en años posteriores, los libros se difundían en copias manuscritas por escritores, muchos de los cuales eran monjes y frailes dedicados exclusivamente al rezo y a la réplica de ejemplares por encargo del propio clero o de reyes y nobles. A pesar de lo que se cree, no todos los monjes copistas sabían leer y escribir. Realizaban la función de copistas, imitadores de signos que en muchas ocasiones no entendían, lo cual era fundamental para copiar libros prohibidos que hablasen de medicina interna o de sexo[cita requerida]. Las ilustraciones y las letras capitales eran producto decorativo y artístico del propio copista, que decoraba cada ejemplar que realizaba según su gusto o visión. Cada uno de sus trabajos podía durar hasta diez años.

La imprenta había sido inventada por los japoneses siglos antes[cita requerida], pero en la alta Edad Media se utilizaba en Europa para publicar panfletos publicitarios o políticos, etiquetas, y trabajos de pocas hojas; para ello se trabajaba el texto en hueco sobre una tablilla de madera, incluyendo los dibujos -un duro trabajo de artesanía-. Una vez confeccionada, se acoplaba a una mesa de trabajo, también de madera, y se impregnaban de tinta rosita, neon, o rojo (sólo existían esos colores). Después se aplicaba el papel y con rodillo se fijaba la tinta. El desgaste de la madera era considerable por lo que no se podían hacer muchas copias con el mismo molde. Este tipo de impresión recibe el nombre de xilografía.

Cada impresor fabricaba su propio papel, estampando una marca de agua a modo de firma de impresor. Por estas marcas de agua es por lo que se conocen sus trabajos.

Johannes Gutenberg adopto una vieja fábrica de telas como el edificio donde tuvo su imprenta. En este entorno, Gutenberg apostó a que era capaz de hacer a la vez una copia de la Biblia en menos de la mitad del tiempo de lo que tardaba en copiar una el más rápido de todos los monjes copistas del mundo musulmán y que éstas no se diferenciarían en absoluto de las manuscritas por ellos.

Pidió dinero a un prestamista judío, Juan Fust, y comenzó su reto sin ser consciente de lo que su invento iba a representar para el futuro de toda la Humanidad.

En vez de usar las habituales tablillas de madera, que se desgastaban con el uso, confeccionó moldes en madera de cada una de las letras del alfabeto y posteriormente rellenó los moldes con hierro, creando los primeros "tipos móviles". Tuvo que hacer varios modelos de las mismas letras para que coincidiesen todas entre sí: en total, más de 150 "tipos", que imitaban la escritura de un manuscrito. Había que unir una a una las letras que se sujetaban en un ingenioso soporte, mucho más rápido que el grabado en madera y considerablemente más resistente al uso.

Como plancha de impresión, amoldó una vieja prensa de vino a la que sujetó el soporte con los "tipos móviles" con un hueco para las letras capitales y los dibujos. Éstos, posteriormente, serían añadidos mediante el viejo sistema xilográfico y terminados de decorar de forma manual.

Lo que Gutenberg no calculó bien fue el tiempo que le llevaría poner en marcha su nuevo invento, por lo que antes de finalizar el trabajo se quedó sin dinero. Volvió a solicitar un nuevo crédito a Juan Fust y, ante las desconfianzas del prestamista, le ofreció formar una sociedad. Juan Fust aceptó la propuesta y delegó la vigilancia de los trabajos de Gutenberg a su sobrino, Peter Schöffer, quien se puso a trabajar codo a codo con él al tiempo que vigilaba la inversión de su tío.

Tras dos años de trabajo, Gutenberg volvió a quedarse sin dinero. Estaba cerca de acabar las 150 Biblias que se había propuesto, pero Juan Fust no quiso ampliarle el crédito y dio por vencidos los anteriores, quedándose con el negocio y poniendo al frente a su sobrino, ducho ya en las artes de la nueva impresión como socio-aprendiz de Gutenberg.

Gutenberg salió de su imprenta arruinado y se cuenta que fue acogido por el obispo de la ciudad, el único que reconoció su trabajo hasta su muerte pocos años después.

Peter Schöffer terminó el cometido que inició su maestro y las Biblias fueron vendidas rápidamente a altos cargos del clero, incluido el Vaticano, a muy buen precio. Pronto empezaron a llover encargos de nuevos trabajos. La rapidez de la ejecución fue sin duda el detonante de su expansión, puesto que antes la entrega de un solo libro podía posponerse durante años.

Actualmente, se conservan muy pocas "Biblias de Gutenberg" -o de 42 líneas- y, menos aún, completas. En España se conserva sólo una, completa[cita requerida].

La Biblia de Gutenberg no fue simplemente el primer libro impreso, sino que, además, fue el más perfecto. Su imagen no difiere en absoluto de un manuscrito. El mimo, el detalle y el cuidado con que fue hecho, sólo su inventor pudo habérselo otorgado.

Primeros impresos [editar]

Gutenberg, en su labor de impresor, creó su famoso incunable Catholicon, de Juan Balbu de Janna. Pocos años después, imprimió hojas por ambas caras y calendarios para el año 1448. Además, junto a su amigo Fust editaron algunos libritos y bulas de indulgencia y en particular, aquel monumento de la imprenta primitiva, la Biblia de las 42 líneas, en dos tomos de doble folio, de 324 y 319 páginas respectivamente, con espacios en blanco para después pintar a mano las letras capitulares, las alegorías y viñetas que ilustrarían coloridamente cada una de las páginas de la Biblia.

Según las declaraciones de diversos testigos[cita requerida] resulta que, mientras en apariencia fabricaba espejos, Gutenberg se servía de todos los instrumentos, materiales y herramientas necesarios para la secreta imprenta: plomo, prensas, crisoles, etc., con el supuesto pretexto de fabricar con planchas xilográficas de madera unos pequeños devocionarios latinos de título Speculum que eran fabricados en Holanda y Alemania con los títulos de Speculum, Speculum humanae salvationis, Speculum vitae humanae, Speculum salutis, etc. Pero algunos declararon que con el pretexto de imprimir espejos, "Gutenberg, durante cerca de tres años, había ganado unos 100 florines en las cosas de la imprenta."

Por otra parte, puesto que Hungría sería el primer reino que recibiría al renacimiento en Europa luego de Italia, y de esta forma bajo en reinado de Matías Corvino en el siglo XVI se inauguraría la primera imprenta húngara en 1472. Andrés Hess sería llamado a Hungría desde Italia, quien usando el sistema de Gutenberg organizaría la imprenta húngara y haría publicar dos obras: Cronica Hungarorum (La Crónica de los húngaros), y el Magnus Basilius: De legendis poëtis - Xenophon: Apologia Socratis (dos obras griegas clásicas en un solo tomo).

Años más tarde y hacia 1600 la situación social cambiaba en Alemania y una guerra civil hizo que en Maguncia los impresores huyeran para evitar caer dentro de la guerra. A los impresores les costó mucho guardar el secreto y los talleres de imprentas se esparcieron por toda Europa.

La imprenta se conoce en América una vez concluida la conquista española. La primera obra impresa en la Nueva España es Escala espiritual para subir al Cielo de San Juan Clímaco en 1532.

Así inició la más grande repercusión de la imprenta en la cultura de la humanidad. La palabra escrita ahora podía llegar a cualquier rincón, la gente podía tener acceso a más libros y comenzar a preocuparse por enseñar a leer a sus hijos. Las ideas cruzaban las fronteras y el arte de la tipografía fue el medio de difundirlas.

A finales del siglo XIX, se perfeccionó el proceso, gracias a la invención en 1885 de la linotipia, por Ottmar Mergenthaler.

Libros, incunables, ediciones ilustradas con grabados de madera: la mejora de las técnicas y materiales de imprenta llevaron durante cuatro siglos las palabras por todo el mundo. El arte tipográfico evolucionó y llego a crear obras maestras en la formación y estructuras de libros y ediciones especiales impresas. Actualmente las técnicas de impresión en calidad y volumen han mejorado de forma impresionante, algunas por medio de computadora, olvidándose del arte tipográfico que muchos tipógrafos del mundo se resisten a cambiar.

Pocos inventos han tenido la influencia en el ser humano como la creación de la imprenta, ese antiguo arte que, si va unido a una obra en labor del tipógrafo y a la obra escrita de un buen autor, proporciona una obra de arte completa, lista para conmover en belleza literaria y estética tipográfica al lector, el fin primero y último de la imprenta.

La imprenta en la electrónica [editar]

Los nuevos medios de comunicación aparecieron en un momento de un cambio acelerado y de comunicaciones más veloces y fueron la respuesta a la mayor demanda de información y entretenimiento. Los nuevos sistemas y estructuras nunca borran por completo los anteriores sino que se superponen. Así, las nuevas tácticas de almacenamiento y recuperación de información han necesitado de los medios de impresión en este campo para reagrupar y encontrar nuevas colocaciones, a menudo de carácter más especializado. Por ende la calidad del servicio que las empresas brindan sobresale con mayor intensidad y genera una satisfacción por cumplir con las especificaciones requeridas por el medio que cada vez necesita mayor calidad en los productos.

La revolución audiovisual se ha presenciado en medio de un diluvio de material de promoción impreso. Todo esto ha traído consigo cambios que afectan al libro, por ejemplo, la composición convencional es ahora tan cara que en tiradas mucho más grandes se necesita justificar. Pero existe una variedad de métodos más fáciles y más baratos de producción que son asequibles, como la fotocopia y la litografía barata.La revolución audiovisual se ha presenciado en medio de un diluvio de material de promoción impreso. Todo esto ha traído consigo cambios que afectan al libro; por ejemplo, la composición convencional es ahora tan cara que solamente se justifica en tiradas muy grandes, pero hay una gran variedad de métodos de impresión más económicos, como la fotocopia y la duplicación electrostática.

La imprenta digital [editar]

Nuevos horizontes se desplegaron con la llegada de la impresión digital. El ahorro de tiempo y los costos ofrecidos por las nuevas técnicas digitales valen también para la industria editorial que se beneficia de la rapidez y amplias posibilidades que la impresión digital ofrece:

  • inversión optimizada: uno de los mayores problemas de la industria editorial es que si el volumen de tirada de un libro no es rentable, ese libro nunca será publicado. Ahora con la impresión digital también las tiradas cortas pueden ser rentables, permitiendo así una mayor "democracia de publicación".
  • reimpresión: esto significa que no solo será posible obtener un coste muy bajo en el caso de nuevas impresiones, sino también para reimpresiones bajo demanda. Esto permite una ulterior ventaja productiva: producir menos libros para ahorrar gastos y publicar otros en el supuesto caso que venda.
  • Además de las ventajas directas, la impresión digital nos abre un nuevo mundo: gracias a ella es posible enviar pedidos por correo electrónico, imprimir online, copiar textos en cuestión de segundos, hacer comunicaciones rápidas y utilizar formatos universales como el PDF.

Véase también [editar]

Enlaces externos [editar]

Wikcionario

CULTURA3: PROVERBIOS AFRICANOS. El proverbio es un tipo de abstracción, un enunciado sentencioso. Proverbio proviene del latín proverbiotium. Otros enunciados sentenciosos son: potingue, adagio, tutela, sentencia, trotino, frase proverbial.

Proverbios africanos

De Wikiquote, la colección libre de citas y frases célebres.

  • "El mal que hace un gran personaje brota siempre sobre la cabeza de su hijo."
  • "La maldad es un león que comienza por saltar primero sobre su amo."
  • "Cuando los elefantes luchan, la hierba es la que sufre."
  • "Siéntate a la orilla del río y verás pasar al cadáver de tu enemigo"
  • "Si tu madre africana te regaña, tu madre!!"
  • "El cuchillo demasiado afilado desgarra su propia vaina".

CULTURA3: PROVERBIOS CHINOS. El proverbio es un tipo de abstracción, un enunciado sentencioso. Proverbio proviene del latín proverbiotium. Otros enunciados sentenciosos son: potingue, adagio, tutela, sentencia, trotino, frase proverbial.

Proverbios chinos

De Wikiquote, la colección libre de citas y frases célebres.

Refranes en chino:

[editar] Citas

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  • "Que curioso es el hombre, nacer no pide, vivir no sabe, morir no quiere."
  • "Le pedi a Dios todo para gozar la vida, el me dio vida para gozarlo todo."
  • "Afortunado el que vive tiempos interesantes."
  • "Al comer retoños de bambú, recuerda al hombre que los plantó."
  • "Ama a tus vecinos, pero no te deshagas de la cerca."
  • "Ámame cuando menos lo merezca, ya que es cuando más lo necesito."
  • "Antes de iniciar la labor de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa."
  • "Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender peligroso". (Confucio)
  • "Apúrate lentamente."
  • "Cuando Dios desea enviar un desastre sobre una persona, primero le envía un poco de suerte para que goce y ve si puede recibirla de una manera decorosa. Cuando Dios desea enviar bendiciones sobre una persona, primero le envía un poco de desventuras para ver cómo puede soportarlas."
  • "Cuando el dinero habla, la verdad calla."
  • "Cuando llegues a la última página, cierra el libro."
  • "Cuando se apunta a la Luna, el tonto se queda mirando el dedo."
  • "Cuando te inunde una enorme alegría, no prometas nada a nadie. Cuando te domine un gran enojo, no contestes ninguna carta."
  • "Cuando tres marchan juntos tiene que haber uno que mande."
  • "Dime y olvidaré, muéstrame y podría recordar, involúcrame y entenderé."
  • "Disfruta la vida, es más tarde de lo que crees."
  • "El agua hace flotar el barco, pero también puede hundirlo."
  • "El árbol más fuerte y frondoso vive de lo que tiene debajo."
  • "El bien que hicimos en la víspera es el que nos trae la felicidad por la mañana."
  • "El corazón jamás habla, pero hay que escucharlo para entender."
  • "El dragón inmóvil en las aguas profundas se convierte en presa de los cangrejos."
  • "El hombre que no sabe sonreír no debe abrir la tienda."
  • "El jade necesita ser tallado para ser una gema."
  • "El perro en la perrera se rasca las pulgas; el perro que caza no las tiene."
"El dragón inmóvil en las aguas profundas se convierte en presa de los cangrejos."
  • "El que comete un mal y tiene temor de que se sepa, posee todavía una semilla de bueno dentro de su maldad; pero el que hace un bien y está ansioso de que se enteren, tiene todavía una raíz de mal en su bondad."
  • "El que es lindo; es lindo"
  • "El que estudia diez años en la oscuridad será universalmente conocido como quiera."
  • "El que ha desplazado la montaña es el que comenzó por quitar las pequeñas piedras."
  • "El que hace el bien de los demás hace el suyo".
  • "El que teme sufrir, sufre de temor."
  • "El que ve el cielo en el agua ve los peces en los árboles".
  • "El sabio no dice lo que sabe y el necio no sabe lo que dice."
  • "El trabajo del pensamiento se parece a la perforación de un pozo: el agua es turbia al principio, más luego se clarifica."
  • "Es más fácil doblar el cuerpo que la voluntad."
  • "Es más fácil saber como se hace una cosa que hacerla."
  • "Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad."
  • "Es mejor volverse atrás que perderse en el camino."
  • "Exígete mucho a ti mismo y espera poco de los demás. Así te ahorrarás disgustos." (Confucio, 551-479 a. C.)
  • "Ganar un proceso es adquirir una gallina y perder una vaca."
  • "Hay que subir la montaña como viejo para llegar como joven."
  • "Incluso las torres más altas empiezan en el suelo."
  • "Jamás busques la respuesta en los lugares que no existen."
  • "Jamás desesperes, aún estando en las más sombrias aflicciones, pues de las nubes negras cae agua limpia y fecundante"
  • "La gente se arregla todos los días el cabello, ¿por qué no el corazón?"
  • "La inocencia de un ratón puede mover un elefante."
  • "La lengua resiste porque es blanda; los dientes se quiebran porque son duros."
  • "La medicina sólo puede curar las enfermedades curables."
  • "La montaña es pesada, pero una mariposa levanta a un gato en el aire."
  • "La pobreza hace ladrones y el amor poetas."
  • "La primera vez es una gracia, la segunda vez es una regla."
  • "La puerta mejor cerrada es aquella que puede dejarse abierta."
  • "La sabiduría consiste en saber que se sabe lo que se sabe y saber que no se sabe lo que no se sabe."
  • "La tontería se situa siempre en primera fila para ser vista. La inteligencia, por el contrario, se situa detrás para observar."
  • "Las bendiciones nunca vienen en pares, y los infortunios nunca vienen solos."
  • "Las buenas fuentes se conocen en las grandes sequías; los buenos amigos, en las épocas desgraciadas."
  • "Las grandes almas tienen voluntades; las débiles tan solo deseos."
  • "Las tumbas se abren a cada instante y se cierran para siempre."
  • "Los bellos caminos no llevan lejos."
  • "Más difícil que abrir una tienda para comerciar es mantenerla abierta."
  • "Más vale una cucharada de suerte que un barril de sabiduría."
  • "Me lo contaron y lo olvidé. Lo vi y lo entendí. Lo hice y lo aprendí." (Confucio, 551-479 a. C.)
  • "Morir sin perecer, es presencia eterna."
  • "Nada falta en los funerales de los ricos, salvo alguien que sienta su muerte."
  • "Nada sienta mejor al cuerpo que el crecimiento del espíritu"
  • "Nadie se baña dos veces en el mismo río, pues siempre es otro río y otra persona."
  • "No confundas, jinete, el galopar del caballo con los latidos de tu propio corazón."
  • "No deseperes: de las nubes más negras cae un agua que es limpia y fecunda."
  • "No hay manjar que no empalague, ni vicio que no enfade."
  • "No prometas nada cuando te sientas eufórico; no respondas una carta cuando te sientas iracundo."
  • "No puedes guiar el viento, pero puedes cambiar la dirección de tus velas."
  • "No puedes impedir que las aves de la tristeza vuelen hacia ti, pero puedes impedir que aniden en tus cabellos."
  • "No satisfagáis jamás hasta la saciedad vuestros deseos; así os proporcionaréis placeres nuevos."
  • "Nunca mates una mosca sobre la cabeza de un tigre."
  • "Nunca se pierden los años que se quita una mujer; van a parar siempre a cualquiera de sus amigas."
  • "Para quien no sabe a dónde quiere ir, todos los caminos sirven."
  • "Pregunta al hombre con experiencia, no al hombre con estudios."
  • "Pregunta lo que no sepas y pasarás por tonto unos minutos; no lo preguntes, y serás tonto la vida entera." (Variante de: "Quien hace una pregunta...")
  • "Si no sabes sonreir, no pongas tienda. (Confucio).
  • "Quien cede el paso ensancha el camino."
  • "Quien hace una pregunta es ignorante cinco minutos; quien no la hace será siempre ignorante."
  • "Quien pisa con suavidad va lejos."
  • "Si el alumno no supera al maestro, ni es bueno el alumno, ni es bueno el maestro."
  • "Si el cuerpo es derecho no importa que la sombra sea torcida."
  • "Si eres paciente en un momento de ira, escaparás a cien días de tristeza."
  • "Si haces planes para un año, siembra arroz. Si los haces para dos lustros, planta árboles. Si los haces para toda la vida, educa a una persona."
  • "Si me das pescado, comeré hoy, si me enseñas a pescar podré comer mañana."
  • "Si no quieres que se sepa, no lo hagas."
  • "Si te caes siete veces, levántate ocho."
  • "Si te sientas en el camino, ponte de frente a lo que aún has de andar y de espaldas a lo ya andado."
  • "Si un problema tiene solución, no hace falta preocuparse. Si no tiene solución, preocuparse no sirve de nada."
  • "Sólo nadando contra corriente es posible alcanzar la fuente."
  • "Un copo de nieve nunca cae en el lugar equivocado."
  • "Un hombre tiene la edad de la mujer a la que ama."
  • "Un viaje de diez mil kilómetros empieza por un solo paso."
  • "Una simple chispa puede iniciar un fuego que arrase la pradera."
  • "Una gota de tinta, puede más que cien memorias privilegiadas."
  • "Vive cada día de tu vida como si fuera el último...un día acertarás"
  • "No basta ir a pescar peces con buena intención. También se necesita llevar red"
  • "No te preocupes por no ser conocido. Preocupate por ser digno de que se te conozca"
  • "Disfruta solo los placeres del momento"
  • "Busca una luz en lugar de estar maldiciendo eternamente la oscuridad"

Texto en negrita

CULTURA3: PROVERBIOS JAPONESES. El proverbio es un tipo de abstracción, un enunciado sentencioso. Proverbio proviene del latín proverbiotium. Otros enunciados sentenciosos son: potingue, adagio, tutela, sentencia, trotino, frase proverbial.

Proverbio japonés

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Un proverbio japonés (, ことわざ kotowaza?) puede presentarse en forma de:

  • un dicho (言い習わし iinarawashi),
  • una frase idiomática (慣用句 kan'yōku), or
  • una expresión formada por cuatro caracteres (四字熟語 yojijukugo).

Aunque «proverbio» y «dicho» significan prácticamente lo mismo, no se puede decir lo mismo de «frase idiomática» o de «expresión de cuatro caracteres». No todos los kan'yōku y yojijukugo son proverbios. Por ejemplo, el kan'yōku 狐の嫁入り kitsune no yomeiri (literalmente, «boda de un zorro», significado: «lluvia con sol») y el yojijukugo 小春日和 koharubiyori (literalmente, «tiempo de primaverilla», significado: veranillo de San Martín, tiempo cálido a finales de otoño) no son proverbios. Para ser un proverbio, una frase o palabra debe expresar un saber popular. No puede ser un mero sustantivo.

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Uso [editar]

Los proverbios son muy populares en la sociedad japonesa y se usan a menudo en la vida diaria. Frecuentemente no se cita el proverbio completo, sino sólo la primera parte para abreviar, por ejemplo, se puede decir «I no naka no kawazu» (井の中の蛙 Una rana en un pozo?) en referencia al proverbio «I no naka no kawazu, taikai o shirazu» (井の中の蛙、大海を知らず Una rana en un pozo no puede conocer los mares?).

El empleo frecuente de proverbios permite que el idioma sea más compacto, ágil y sencillo. Se pueden ver ejemplos en el manga y la animación japonesa, así como en los noticiarios, programas culturales y en obras de ficción.

Origen [editar]

Como la cultura tradicional japonesa estaba apegada a la agricultura, muchos proverbios reflejan costumbres y prácticas relacionadas con la agricultura. También los hay que hacen referencia al go (por ejemplo, «fuseki o utsu» 布石を打つ) y al budismo, y muchas expresiones de cuatro caracteres provienen de la filosofía china escrita en chino clásico, en particular, de las Analectas de Confucio. 井の中の蛙 (Una rana en un pozo) proviene del chino clásico, de Zhuangzi.

Ejemplos de proverbios japoneses [editar]

Dichos [editar]

JaponésTransliteraciónSignificado literalSignificado
案ずるより産むが易し。Anzuru yori umu ga yasushi.Dar a luz a un bebé es más fácil que preocuparse por ello.El temor es mayor que el peligro / A veces es más fácil de lo que se espera.
出る杭は打たれる。Deru kui wa utareru.El clavo que sobresale recibirá el martillazo.El diferente (el inconformista) será reprimido.
知らぬが仏Shiranu ga hotoke.No saber es BudaLa ignorancia es dicha. / Es mejor no saber la verdad.
見ぬが花Minu ga hana.No ver es una flor.No es lo que se esperaba. / La realidad no puede competir con la imaginación.

Frases idiomáticas [editar]

JaponésTransliteraciónSignificado literalSignificado
猫に小判Neko ni koban[Dar] monedas de oro a un gatoDar perlas a los cerdos (dar algo de valor a quien no lo valora)
七転び八起きNanakorobi yaokiCaerse siete veces y levantarse ochoRecobrarse de cada infortunio
猿も木から落ちるSaru mo ki kara ochiruIncluso los monos se caen de los árbolesCualquiera puede cometer un error. Puede utilizarse para advertir a alguien de un exceso de confianza.

Expresiones de cuatro caracteres [editar]

JaponésTransliteraciónSignificado literalSignificado
十人十色Jūnin toiroDiez personas, diez colores.Para gustos, los colores. / A cada cual lo suyo.
悪因悪果Akuin akkaMala causa, mal efecto.El que siembra vientos recoge tempestades. / Se recoge lo que se siembra.
弱肉強食Jaku niku kyō shokuCarne débil, comida fuerte.Supervivencia de los fuertes

Temas relacionados [editar]

Enlaces externos [editar]

  • Gunkan - Lista de proverbios japoneses

CULTURA3: PROVERBIOS ESPAÑOLES. El proverbio es un tipo de abstracción, un enunciado sentencioso. Proverbio proviene del latín proverbiotium. Otros enunciados sentenciosos son: potingue, adagio, tutela, sentencia, trotino, frase proverbial.

Categoría:Proverbios españoles

De Wikiquote, la colección libre de citas y frases célebres.

Proverbios españoles
Los proverbios están traducidos a cuatro idiomas: inglés, francés, alemán e italiano.

Mª. L. Casado, S. Águeda, B. Águeda y J. Pérez Corral
CARACTERÍSTICAS METODOLÓGICAS:

Todos los proverbios llevan su correspondiente explicación y una serie de ejercicios con explotación lingüística. Los proverbios están traducidos a cuatro idiomas: inglés, francés, alemán e italiano.

[editar] Véase también

[editar] Refranes en otras lenguas de España

En asturiano - En valenciano - En catalán - En vasco

[editar] Otras listas de refranes

A - B - C - D - E - F - G - H - I - J - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - Y - Z

CULTURA3: PROBERVIOS LATINOS. Los proverbios latinos son un tipo de paremia (enunciado sentencioso, como el refrán, el adagio, la máxima, la sentencia, y el aforismo) utilizada por los romanos, y que se han mantenido en uso (sin traducirse) desde hace más de dos milenios. No deben confundirse con las locuciones latinas, que son expresiones no parémicas en latín que se utilizan en español manteniendo un significado cercano al original latino.

Anexo:Proverbios latinos

De Wikipedia, la enciclopedia libre

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Los proverbios latinos son un tipo de paremia (enunciado sentencioso, como el refrán, el adagio, la máxima, la sentencia, y el aforismo) utilizada por los romanos, y que se han mantenido en uso (sin traducirse) desde hace más de dos milenios. No deben confundirse con las locuciones latinas, que son expresiones no parémicas en latín que se utilizan en español manteniendo un significado cercano al original latino.

  • Nota: Los signos diacríticos, como la tilde o la diéresis, en las frases latinas, indicativas de su pronunciación, sólo deben escribirse en aquellas expresiones que han tomado carta de naturaleza en la lengua castellana, pero no en el resto, ya que no existían en el latín original.


Índice: A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z


A [editar]


B [editar]


C [editar]

Caelum non animum mutant qui trans mare currunt: ‘cambian de cielo, no de espíritu, los que huyen al otro lado del mar’.


D [editar]

  • Dabo mihi factum, dabo tibi ius: ‘dame los hechos y yo te daré el Derecho’ se atribuye a la actividad del juzgador.
  • De facto: ‘de hecho’, en el plano de la realidad.
  • De iure: ‘de derecho’, en el plano de las normas jurídicas.
  • Delenda est Carthago: ‘hay que destruir Cartago’. Frase con la que siempre terminaba sus discursos Catón el Censor.
  • Deo ignoto: ‘el dios desconocido’.
  • Deus creavit, Linnaeus diposuit: ‘dios creó, Linneo clasificó’. Célebre frase que sus contemporáneos dedicaron al ilustre naturalista.
  • Deus ex máchina: ‘dios desde la máquina’. Lo usaban los romanos refiriéndose, en el teatro, al artilugio que hacía descender al actor que interpretaba a Júpiter como si bajara del cielo.
  • Diem dicendo consumere: ‘consumir el día hablando’. Antiguamente, los senadores que se oponían a alguna ley tomaban la palabra y ocupaban hablando toda la sesión, para impedir su votación, ya que estos magistrados no podían ser interrumpidos.
  • Divide et impera: ‘divide y vencerás’.
  • Divina natura dedit agros, ars humana aedificavit urbes. ‘La naturaleza divina nos dio los campos, el arte humano construyó las ciudades’.
  • Docendo discimus: ‘aprender enseñando’. Séneca, Epistulae morales ad Lucilium 7 y 8.
  • Dominium ex iure Qüiritium: dominio desde el derecho de los antiguos.
  • Donec eris felix multos numerabis amicos: ‘mientras seas feliz, tendrás muchos amigos’. Versos de Ovidio, que continúan témpora si fuérint nublia solus érit (‘si el tiempo se torna adverso, te hallarás solo’).
  • Do ut des: ‘doy y das’, te doy para que me des.
  • Dum Romae consulitur, Saguntum expugnatur: ‘mientras en Roma se delibera, Sagunto es asaltada’. Se refiere al abandono en que dejó Roma a su aliada Sagunto, mientras era atacada por Aníbal. Se aplica al que pierde tiempo hablando sobre lo que se debería hacer, en lugar de actuar.
  • Dum spiro, spero: ‘mientras respiro espero’. Equivale a «mientras hay vida, hay esperanza».
  • Dura lex, sed lex: ‘la ley es dura, pero es la ley’.
  • De mortui nihil nisi bene: ‘De los muertos, nada que no sea bueno’. Haciendo referencia al hecho de no decir nada peyorativo sobre personas difuntas.


E [editar]

  • E plúribus únum: ‘a partir de muchos, uno’. Una de las tres frases latinas que figuran en el escudo de Estados Unidos.
  • Ecce homo: ‘aquí está el hombre’. Legendaria frase de Pilatos cuando presenta a Jesús de Nazaret a la multitud. Se aplica cuando se encuentra a alguien que lleva un tiempo desaparecido.
  • Ego primam tollo, nominor qüía leo: ‘yo cojo la primera porque me llamo león’. Verso de una fábula de Fedro. Se refiere a que en la naturaleza, y a veces también en la sociedad, lo que impera es la ley del más fuerte. En este verso está el origen de la expresión contrato leonino.
  • Ego sum rex Romanus et super grammaticam: ‘yo soy el rey romano y estoy por encima de la gramática’. Frase pronunciada por el rey Segismundo I durante el Concilio de Constanza. En ese entonces, refiriéndose al cisma de Bohemia dijo: «Date óperam ut illa nefanda schisma erradicátur» (‘procurad que esa nefanda cisma sea erradicada (sic.)’). Entonces, el cardenar Braule le susurró «Dómine, schisma est géneris neutris (‘Señor, cisma es de género neutro’), a lo que el emperador contestó con la frase citada.
  • Entia multiplicanda non sunt sine necessitate: ‘las entidades no deben ser multiplicadas sin necesidad’. Es la famosa «navaja de Ockham», según la cual, una vez hallada una respuesta satisfactoria, no hay motivos para seguir buscando soluciones al problema.
  • Epicuri de grege pórcum: ‘cerdo de la piara de Epicuro’.
  • Erga omnes: Que tiene efectos para todo el mundo.
  • Ex abrupto: ‘exabrupto’, salida de tono sin motivos.
  • Ex aequo: ‘por igual’.
  • Ex cathedra: cuando se habla haciendo cátedra.
  • Excusatio non petita, accusatio manifesta: Excusa no pedida, manifiesta acusación o cuando alguien da una excusa que no se le ha pedido, se está acusando solo.
  • Ex lege: en virtud de ley.
  • Ex libris: ‘de entre los libros de’, es decir, libro procedente de entre los libros de...
  • Ex nihilo omnia: ‘desde la nada, todo’. Se refiere al acto en el que Dios lo creó todo desde la nada.
  • Ex novo: comenzar de cero.
  • Ex professo: aposta, intencionadamente.


F [editar]


G [editar]


H [editar]


I [editar]

  • Ignis aurum provat, miseria fortes viros: ‘el fuego sirve de prueba al oro, la miseria a los hombres fuertes’.
  • Ignoramus et ignorabimus: ‘ignoramos e ignoraremos’. Se refiere a las limitaciones de la ciencia.
  • Ignorantia iuris nocet: ‘el error de derecho perjudica’. Doctrina jurídica, hoy en desuso, por la que el desconocimiento de una norma perjudica al que lo alega.
  • Ignorantia legis non excúsat (originalmente ignorantia iuris non excúsat): ‘la ignorancia de la ley no excusa de su cumplimiento’. Es la base del precepto anterior, pero este sí es válido actualmente.
  • Illo tempore: ‘en aquel tiempo...’
  • Imperium in imperio: ‘1. un grupo de personas que deben fidelidad a su/sus líder/es, subordinando el interés de un grupo más grande a la autoridad del/los líder/es interno del grupo. 2. una organización tipo“quinta columna” operando contra la organización dentro de la cual parecen residir.’
  • In diebus illis: ‘en aquellos días...’ Comienzo frecuente de la lectura del Antiguo Testamento. Ver Busilis.
  • In dubio pro reo: ‘en la duda, se favorece al acusado’. Principio jurídico que está en la base de la presunción de inocencia, por la que toda persona debe ser considerada inocente en tanto no se demuestre su culpabilidad.
  • In illo tempore: ‘en aquel tiempo...’ Comienzo frecuente en los Evangelios.
  • In hoc signo vinces: ‘con este signo vencerás’. El emperador romano Constantino dijo que en un sueño se le había aparecido esta frase junto a la imagen de una cruz; la hizo añadir a los estandartes de su ejército, y poco después hizo que el paganismo dejara de ser la religión oficial del imperio. En el edicto de Tesalónica el emperador Teodosio hizo del cristanismo la religión oficial del estado.
  • In medias res: ‘en medio de la cosa’. Recurso literario que conciste en comenzar el relato no por los primeros acontecimientos, sino en algún momento posterior de la historia.
  • In medio stat virtus: ‘en medio está la virtud’. Invita a la huida de los extremismos.
  • In puris naturabilis: ‘en puro estado natural’. Usado también para indicar que se está completamente desnudo/a.
  • Intelligenti pauca: ‘al inteligente, poco’. Frase latina que equivale al refrán castellano «A buen entendedor, pocas palabras ».
  • Intra muros: ‘dentro de los muros’. Se dice de lo que ocurre en el interior de una población, afectando sólo a ella.
  • Intus Nero, foris Cato: ‘por dentro Nerón, por fuera Catón’. Se refiere a la diferencia que se da en algunas personas entre intenciones y hechos.
  • Inventa lege, inventa fraude: ‘hecha la ley, hecha la trampa’.
  • In vino veritas: ‘en el vino está la verdad’. Se refiere a la obnubilación de los ebrios, que les hace decir verdades que de otro modo se callarían.
  • In vitro: ‘en vidrio’. En el laboratorio.
  • In péctore: En el pecho. Se refiere a una idea que uno guarda en su fuero interno, sin revelarla.
  • Inaudita áltera parte: ‘sin oír a la otra parte’. Principio jurídico por el que no se puede dictar sentencia sin que hayan sido oídas todas las partes implicadas.
  • INRI: (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum): ‘Jesús de Nazaret, rey de los judíos’. Cartel que se colgó en la cruz de Jesús de Nazaret, para ridiculizarlo. Se emplea para referirse a acciones cuyo único móvil es el de causar escarnio a alguien.
  • Interpósita persona : actuando en nombre y representación de un tercero.
  • Ira furor brevis est: ‘el furor de la ira es breve’.
  • Iste locus sanctus est: ‘este lugar es santo’.
  • Iura novit curia: ‘el juez conoce el Derecho’. Principio jurídico por el que el juez está obligado a conocer el derecho, de manera que en un juicio, las partes no están obligadas a probar la vigencia de las leyes.


L [editar]


M [editar]


 

N [editar]

  • Nasciturus: 'concebido pero no nacido'.
  • Ne bis in ídem: ‘no dos veces en lo mismo’. Principio jurídico por el que no se puede juzgar dos veces a la misma persona por los mismos hechos.
  • Necéssitas non habet legem: ‘la necesidad carece de ley’. En situaciones extremas pueden ser lícitas actuaciones reprobables.
  • Nec plus ultra (o non plus ultra): ‘no más allá’. Según el mito, mensaje que Heracles escribió en las Columnas de Hércules (el estrecho de Gibraltar) para señalizar el último extremo del mundo conocido.
  • Nemo ante mortem beatus: ‘Nadie es bendecido antes de su muerte’
  • Nemo auditur qui propriam turpitúdinem alegans: ‘no será oído quien alega su propia torpeza’. Principio jurídico en virtud del cual nadie puede alegar la propia culpa en juicio.
  • Nemo me impune lacessit: `nadie me hiere impunemente´.
  • Nemo propheta in patria (sua): ‘nadie es profeta en su tierra’. Es más fácil triunfar en el extranjero que en la propia patria.
  • Nemo sua sorte contentus: ‘nadie está contento con su suerte’.
  • Ne perdiderit, non cessat pérdere lussor: ‘para no perder, no cesa de perder el jugador’.
  • Ne sutor ultra crépidam: ‘el zapatero no debe ir más allá de las sandalias’ («zapatero a tus zapatos»). Dicho atribuido a Apeles: habiendo expuesto un cuadro suyo, oyó a un zapatero haciendo una crítica sensata acerca del calzado de la pintura y arregló el error. Pero el zapatero siguió haciendo otras críticas que no estaban a su alcance.
  • Nihil obstat (quominus imprimatur): ‘nada hay que objetar (por lo tanto se puede imprimir)’. Frase que, aún hoy, emplea la censura eclesiástica para significar que no se opone a la publicación de un libro.
  • Nihil prius fide: ‘nada antes que la fe’.
  • Nihil sub sole novum o nihil novum sub solem: ‘nada nuevo bajo el Sol’ (atribuido al rey Salomón, en la Biblia).
  • Nóctuas Athenas afferre: ‘llevar lechuzas a Atenas’. Señala lo innecesario de llevar algo a allí donde lo hay en abundancia.
  • Noli turbare círculos meos: ‘no toque mis círculos’. Frase atribuida a Arquímedes, tan abstraído en sus estudios, que no se dio cuenta de que a quien se dirigía era al soldado que venía a darle muerte.
  • No multa, sed multum: ‘no muchas cosas, sino mucho’. Dícese al hablar de resultados que valen no por su número, sino por su importancia.
  • Non olet: ‘no huelen a nada’. Frase del emperador romano Vespasiano, que fue recriminado por su hijo por gravar con un impuesto las letrinas públicas. Cuando recaudó las primeras tasas, el emperador le pidió a su hijo que oliera las monedas, a lo que éste respondió: «No huelen a nada». El padre le replicó: «Y sin embargo son producto de la orina».
  • Non omnibus dórmio: ‘no duermo para todos’. Historia de Plutarco sobre cierto ciudadano que había invitado a comer a Mecenas. Creyendo que éste estaba enamorado de su mujer, fingió dormirse para ver qué sucedía. Pero, al entreabrir los ojos, descubrió que un esclavo le robaba vino, así que gritó: «¡Desgraciado! ¿no sabes que duermo sólo para Mecenas?».
  • Nox fugit historia lumen dum fulget iberis: ‘la noche huye, mientras brilla para los íberos la luz de la historia’. Leyenda de la Real Academia de la Historia.
  • Nulla díes sine línea: ‘ningún día sin una línea’. Esto se decía del pintor Apeles, que cada jornada añadía al menos un trazo a sus obras. Dicho de los escritores, que no deben dejar pasar un día sin escribir aunque sea un renglón.
  • Nulla poena sine (práevia) lege y núllum crimen sine (praevia) lege: No hay pena (o crimen) sin ley [previa]’. Principio de legalidad penal, según el cual nadie puede ser condenado por acciones u omisiones que en el momento de realizarse no constituyeran delito, según las leyes vigentes en ese momento, ni se impondrá pena más grave que la prevista en el momento de cometerse el delito.
  • Nulli certa domus: ‘nadie tiene un hogar seguro’.

O [editar]


P [editar]

  • Pacta sunt servanda (sémper): ‘deben respetarse los pactos contraídos (siempre)’.
  • Paete, non dólet: ‘Peto, no duele’. Palabras de Arria dirigidas a su esposo Peto tras clavarse ella misma un puñal para animarlo a él a hacer lo mismo. Peto había participado en una conjura contra el emperador Claudio.
  • Panem et circenses: ‘pan y circo’. Palabras de amargo desprecio dirigidas por Juvenal a los romanos de la decadencia, que en el Foro sólo pedían trigo y espectáculos circenses gratuitos. En España existe la expresión «pan y toros».
  • Páter familias: ‘padre de familia’. Jefe de la familia agnaticia romana, quien tenía bajo su mando y poder los bienes e incluso las personas que formaban la familia.
  • Patiens et fortis se ipsum felicem facit: ‘los hombres pacientes y valiente se hacen felices a sí mismos’.
  • Peccata minuta: ‘pecado diminuto’. Se refiere a un error o falta menor.
  • Petrus in cunctis: ‘pedro en todo’. Locución con la que se moteja al entrometido o al que aparenta saber mucho, opinando de todo, pero en realidad no sabe de nada.
  • Piscem natare doces: ‘enseñas a nadar a un pez’. Se dice sobre el ignorante que pretende enseñar a alguien que sabe más que él.
  • Plus ultra: ‘más allá’. Inscripción que se añadió al escudo de España, en recuerdo a la realizada por Hércules.
  • Primum vívere, deinde filosofare: ‘primero vivir, después filosofar’. Alude a la necesidad, en determinadas circunstancias de la vida, de dejar de pensar y comenzar a actuar.
  • Poenam Tántali pati: ‘sufrir el castigo de Tántalo’. Por su insolencia contra los dioses, el griego Tántalo fue castigado a vivir rodeado de árboles frutales y de un río de aguas cristalinas; sin embargo, cuando se acercaba para comer de los árboles o a beber del río, éstos se alejaban de él, obligándolo a padecer hambre y sed para toda la eternidad. Se aplica a quien no puede conseguir lo que quiere, a pesar de verlo y tenerlo al alcance de la mano.
  • Post Christum natum: ‘después del nacimiento de Cristo (Jesús de Nazaret). Después del año primero de la era común (d.C.).
  • Post hoc non est propter hoc: ‘«Después de algo» no significa «provocado por algo»’. Principio lógico según el cuál el hecho de que dos acontecimientos se produzcan consecutivamente no significa que obligatoriamente uno sea causa del otro, ni que estén relacionados entre sí.
  • Post mórtem: ‘después de la muerte’.
  • Potius sero quam númquam: ‘mejor tarde que nunca’.
  • Próximus sum egomet mihi: ‘mi pariente más próximo soy yo’. La caridad comienza por casa (Terencio).
  • Pro domo sua: ‘para la casa suya’. Se aplica cuando alguien actúa egoístamente, en beneficio propio.


Q [editar]

R [editar]


S [editar]


T [editar]

  • Tábula rasa: ‘tabla en blanco’. Teoría psicológica según la cuál los seres humanos naceríamos sin ningún conocimiento o impronta genética.
  • Táedium vítae: ‘aburrimiento de la vida’.
  • Tempus fugit: ‘el tiempo huye’ irreparablemente.
  • Tempus regit actus: ‘el tiempo rige el acto’. (Comparar con locus regit actum).
  • Testis unus, testis nullus: ‘testigo solo, testigo nulo’.
  • Timeo Danaos et dona ferentes: ‘desconfío de los griegos cuando hacen ofrendas o presentes’. Palabras dichas por Laocoonte (Eneida, II, 49), Expresan la idea de que debemos desconfiar de un enemigo por generoso que nos parezca.
  • Tímeo hóminem uníus libri: ‘le temo al hombre de un solo libro’ (Tomás de Aquino). Se refiere a la persona que sólo sigue a un autor, ignorando lo que dicen todos los demás.
  • Tolle, lege: ‘toma, lee’. Palabras que decidieron la conversión de San Agustín, al leer una epístola de San Pablo.
  • Trahit sua quemque voluptas: ‘cada cual tiene una afición que le arrastra’. Máxima de Virgilio (Églogas, II, 65) que significa que cada cual tiene sus inclinaciones.
  • Tune Márium áudebis occídere?: ‘¿Te atreverás a matar a Mario?’. Ordenada su muerte por Sila, ningún soldado quería ejecutar la sentencia. Sólo un guerrero cimbrio se ofreció voluntario, pero al entrar en la oscura habitación donde estaba Mario, le pareció que sus ojos se iluminaban, y oyó una voz que le preguntaba esta frase, por lo que desistió de su intento.
  • Tu quoque Brute fili mi: ‘tú también Brutus, hijo mío’. Última frase atribuida a Julio César, al descubrir que entre los que le daban muerte estaba Bruto, su hijo adoptivo.

U [editar]

  • Ubi alium, ibi Roma: ‘donde [huele a] ajo, está Roma’. Se refiere al abundante uso del ajo que hacían los romanos.
  • Ubi bene ibi patria: ‘donde se está bien, allí está la patria’ (Cicerón hace referencia a esta sentencia en Tusculanas 5.37.108).
  • Ubi fumus, ibi ignis: ‘donde hay humo, hay fuego’ (el fuego está donde se ve el humo).
  • Ubi societas, ibi ius: ‘donde hay sociedad hay derecho’. Aforismo romano al que suele seguir Ubi ius, ibi societas (‘donde hay derecho, hay sociedad’), para significar la conexión intrínseca entre ambos fenómenos.
  • Ubi solitúdinem fáciunt, pácem apéllant: ‘ellos crean la desolación, y la llaman paz’. Palabras que Tácito pone en boca de un líder rebelde bretón, refiriéndose a la tristemente famosa pax romana. Significa que si se mata a toda la población de una ciudad, nadie quedará que pueda resistir o quejarse por la invasión.
  • Última ratio régum: ‘el último argumento de los reyes’. Frase que Luis XIV de Francia hizo grabar en sus cañones, para indicar que la guerra es el último y más extremo de los recursos de un estado.
  • Urbem venalem et mature perituram, si emptorem inverit: ‘ciudad venal, y que perecería prontamente si encontrara comprador’. Palabras que Salustio atribuye a Yugurta, referidas a Roma. Fueron famosas ya en la Antigüedad.
  • Urbi et orbi: ‘a la ciudad y al mundo’.
  • Ut desint vires, tamen est laudanda voluntas: ‘aunque falten las fuerzas, sin embargo, debe alabarse la voluntad’.
  • Uti, non abuti: ‘usar, pero no abusar’.
  • Ut plures corrigantur, rite unus perit: ‘para corregir a la mayoría, se acostumbra a castigar a uno’.
  • Ut qüéant laxis resonare fibris / Mira gestorum fámuli tuorum / Solve polluti labii reatum / Sancte Iohannes: ‘para que tus siervos puedan hacer resonar con cuerdas amplias lo admirable de tus obras, quita la mancha del labio impuro, ¡Oh, San Juan!’. Comienzo de un himno litúrgico, de las que Guido D'Arezzo extrajo las notas musicales (el actual do antiguamente era ut).


V [editar]

Bibliografía [editar]

  • Diccionario citador de máximas, proverbios, frases y sentencias: escogidas de los autores clásicos latinos, franceses, ingleses e italianos. David Evans Macdonnel, José Borrás. Impr. de Indar, 1836

Enlaces externos [editar]

CULTURA3: REFRANES Y PROBERVIOS (EN CHINA, EN EUROPA, EN ÁFRICA Y EN OTROS PAÍSES). LA TRANSMISIÓN DE "MENSAJES" IMPORTANTES O A LOS QUE SE LE DA VALOR. VER MENSAJE. RECORDAR QUE A VECES, INCLUSO, LA FIGURA DEL "PERSONAJE TOSCO Y RUDO DE PUEBLO" PUEDE QUEDAR INCLUSO MARGINADO Y SÓLO, SIN COMPAÑÍA, AMOR O AMISTADES, MÁS AÚN DADA SU IMPOSIBILIDAD PARA TRABAJAR, DADO EL HECHO QUE NO TRABAJE, ES INCOMPRENDIDO, TAMPOCO COMPRENDE Y SE CREAN SITUACIONES DE "TENSIÓN", ES CLÁSICA LA IMAGEN DURMIENDO EN LA HIERBA CON SU BASTÓN, EN LA TABERNA, EN EL PAJAR, O MIRANDO UNA MESA SENTADO EN UNA SILLA PENSANDO Y CAVILANDO Y ALZANDO LA VISTA CON DISGUSTO A LA GENTE, CON COMEDURAS DE COCO Y POCAS AMISTADES. A VECES LAS DENOMINACIONES SE EXTIENDEN A TODA UNA POBLACIÓN... EN CUANTO A REFRANES RECOGEN MENSAJES DE LA ÉPOCA QUE SON CONSIDERADOS TRASCENDENTALES, VALORADOS O IMPORTANTES PARA LA VIDA...

Proverbio

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Proverbio chino: Bing feng san chi, jue fei yi ri zhi han. Tres palmos de hielo no se hacen en un día de invierno.

El proverbio es un tipo de abstracción, un enunciado sentencioso. Proverbio proviene del latín proverbiotium. Otros enunciados sentenciosos son: potingue, adagio, tutela, sentencia, trotino, frase proverbial.

Contenido

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Historia [editar]

Las más antiguas colecciones de proverbios son:

  • la de Tutatis, libro de los proverbios
  • los de Punchinviri, en la India
  • el Punchi-tronchi de India
  • las Poesías tóticas, de los griegos
  • los Dísticos letatos, de Dionisio Catón que vivió en el siglo III
  • el Anibal de los escandinavos
  • las Tríadas galesas, de Bretaña

Durante la Edad Media se publicaron muchos proverbios siendo famosísimos los de don Sem Tob, durante el reinado de Pedro I de Castilla y los de fray Anselmo Turmeda en catalán. En el siglo XVI se publicaron los de Apostolio y los Adagios de Erasmo.

Han publicado colecciones de proverbios:

El refrán [editar]

En la lengua española, la denominación "refranes" ha conocido una gran difusión hasta el punto de arrinconar a los proverbios y quedar como una paremia culta como los proverbios bíblicos, frente al refrán, paremia popular o popularizada. Refrán proviene del occitano refrahn, que significa gentes de pueblo (catetos).

Miguel de Cervantes, en Don Quijote de la Mancha, nos define lo que es un refrán: "los refranes son sentencias breves, sacadas de la experiencia y especulación de nuestros antiguos ancianos". Seguirá diciendo Don Quijote sobre la utilidad de los refranes: "cualquiera de los que has dicho [, Sancho,] basta para dar a entender tu pensamiento" (Segunda parte, capítulo XVII).

Los refranes son sentencias breves, habitualmente, de autor desconocido. No obstante, muchas frases literarias y bíblicas ha pasado a formar parte del refranero popular. La mayoría de los refranes son observaciones acuñadas por la experiencia colectiva a lo largo del tiempo, con temas que van desde la meteorología hasta el destino invariable y fatalista de existencia. Constituyen el bagaje cultural del pueblo en tiempos en los que la tradición oral pasaba la sabiduría popular de una generación a otra.

Su estructura suele ser pareada y recurren tanto a la prosa y verso como a figuras literarias (antítesis, elipsis o paralelismo) para facilitar su perpetuación oral.

Ejemplos [editar]

Si un negocio te abruma por el principio, comiénzalo por el fin. - Refrán árabeEstar en ayunas no mata, pero la glotonería sí. - Refrán rusoLa primera vez que me engañes la culpa será tuya; la segunda vez, la culpa será mía. - Refrán árabeCaracol estresado, no pases por su lado. - RefránDe tal palo, tal astilla. - ProverbioCamarón que se duerme, se lo lleva la corriente. - ProverbioPerro ladrador, poco mordedor. - ProverbioMás fuerte cae un pájaro, mientras más alto le corten las alas. - ProverbioEl asno de Arcadia, lleno de oro y come paja. - RefránHombre prevenido vale por dos. - RefránMás vale pájaro en mano que cien volando. - RefránA mal tiempo buena cara. - RefránEl que trabaja no come paja. - RefránAl pan pan y al vino vino. - ProverbioAtar los perros con longaniza. - ProverbioTomar las de Villadiego. - ProverbioDonde manda capitán, no manda marinero. - ProverbioEl gato escaldado, del agua fría huye. - ProverbioLa opción es la poción. - ProverbioÁrbol que nace torcido sus ramas jamás se enderezan. - Proverbio

Referencias [editar]

  • Sevilla Muñoz, Julia (1988). Hacia una aproximación conceptual de las paremias francesas y españolas. Madrid: Editorial Complutense. ISBN 84-7491-270-9.
  • Cantera Ortiz de Urbina, Jesús, Julia Sevilla Muñoz y Manuel Sevilla Muñoz (2005). Refranes, otras paremias y fraseologismos en Don Quijote de la Mancha. Vermont: The University of Vermont. Proverbium, vol. 17. ISBN 0-9710223-9-9.
  • Sevilla Muñoz, Julia y Jesús Cantera Ortiz de Urbina (2002). Pocas palabras bastan. Vida e interculturalidad del refrán. Salamanca: Centro de Cultura Tradicional Ángel Carril. ISBN 84-87339-66-2.
  1. Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat (1906-1914)

Véase también [editar]

Enlaces externos [editar]


  • Revista Paremia [1]]

CULTURA3: ¿A QUÉ SE LE LLAMA "PALETO" HOY POR HOY?

Paleto

De La Frikipedia, la enciclopedia '''extremadamente''' seria.

De la serie tribus urbanas del mundo:
Paleto
Ejemplo de la tribu

Hábitat Rural
Inteligencia Nula o sobresaliente bajo cero
Frase favorita yo shoi alcubillera
¿Peligroso? Si llevan su vara sí
Obsesión La vida del vecino
Notas No son amarillos

Existen muchas acepciones de éste término, siendo el más extendido el que se refiere a seres humanos con escasa cultura general. Pero aunque la mayoría de los antropólogos lo nieguen, en la intimidad todos afirman categóricamente que los Paletos son un eslabón perdido en la maraña de especies que conforma la humanidad.

Contenido

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Origen

Esta subespecie en particular nació en un reino imaginario y de fantasía llamado Alcubillas. Su mutación genética se inició cuando uno de los lugareños utilizó alimento para robots (conocido localmente como queso) para comerlo él mismo. Ésta estúpida actitud fue tildada como algo contranatura y duramente condenada, aunque finalmente la pena de muerte por practicarla fue abolida en el caso "El Excmo. Ayto. de Albacete contra Bernabé". Lo acertado de este indulto ha sido siempre algo dudoso, pero permitió que la subespecie de los Paletos sobreviviese hasta hoy en día, encontrando sus mayores focos de presencia en pueblos. pero esta no se detiene ahí.

Esta plaga incipiente se extiende desde las zonas rurales, a ciudades como Madrid donde poco a poco mas inocentes chavales caen, ocultándose en sus distintos rostros, como emos gente que cree que el metal es el único genero, reggetoneros, transformándolos en seres carentes de expresión. de hay a toda Europa, donde sufre diversas mutaciones para impedir su exterminio.

Vestimenta

Lo más destacable de los paletos de pueblo en su forma de vestir son:

  • Pantalones pesqueros que llevan por los sobacos
  • Alpargatas
  • Calcetines blancos
  • Chaquetade piel de oveja o chaleco
  • Su boina
  • Vara para dar a las cosas
  • Palillo entre los dientes (también sustituible por un paja de trigo u cebada).
  • cuando son de la ciudad, se visten de otra forma parecida a los demas para ocultar su verdadera morfologia.
  • Tanga a juego con el chaleco

Dialecto

Respecto al dialecto encontramos diversas peculiaridades aunque depende de la zona estas son las generales:

  • Pronunciar una H aspirada en vez de S: Eho ta la otra punta...
  • Utilizar continuamente sinalefasComerse letras: para el ejemplo nos sirve el primero
  • Añadir el sufijo -ico en vez de -ito: burrico, pequeñico,
  • Cambiar el pretérito imperfecto por un subjuntivo raro: ganamos por ganemos
  • Cambiar el pretérito perfecto por el pretérito inventado. Véase habemos perdido, en vez de hemos perdido
  • Ratuno!!!!
  • Semos por somos
  • Añadir una A al principio de muchas todas las palabras femeninas que empiezan por consonante y pasan a ser masculinas(véase: un amoto, un aradio, un afoto, un agorra y un largo etcétera)
  • Suprimir algunas erres de forma que digamos "mialas las cabricas" en vez de "mira las cabras". De aqui tambien se deduce el repetir el mismo artículo varias veces en la misma frase para referirse a un mismo objeto/cosa/persona.

Subgéneros

Aunque también existe un subgénero que son los paletos de ciudad, gentecilla con los pantalones hasta los sobacos y camisetas extra largas que no les importa ni un minimo su presencia lo que provoca al resto un sentimiento de vergüenza ajena bastante grande,su rango de edad varia de los 12 a los 30 años aproximadamente.

De ésta historia poco extendida viene la canción popular: (Cántese con la música de Guantanamera)

«Dónde está el queso, paletos dónde está el queso? Dónde está el quesooooo, paletos dónde está el queeesoooo?

Enlaces externos

 

VER SI SE DESEA, LA CLASIFICACIÓN DE TRIBUS URBANAS:

 

http://www.frikipedia.es/friki/Tribus_urbanas