Blogia

petalofucsia

HISTORIA14: EL COSMOS ES EL SISTEMA DE ENSEÑANZAS QUE SE ATRIBUYE A "TAHÍR". RECUERDO ESTA FRASE. Sheikh-ul-Islam Muhammad Dr Tahir ul-Qadri (urdu: محمد طاہر القادری) (también conocido como Quaid-e-Inqalab, Quaid-e-Mutrum, Shaykh ul Islam y Qibla Hazoor) (nacido el 19 de febrero de 1951) es un musulmán escritor, poeta, profesor, estudioso religioso, y un político de Pakistán.

Tahir-ul-Qadri

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Sheikh-ul-Islam Muhammad Dr Tahir ul-Qadri (urdu: محمد طاہر القادری) (también conocido como Quaid-e-Inqalab, Quaid-e-Mutrum, Shaykh ul Islam y Qibla Hazoor) (nacido el 19 de febrero de 1951) es un musulmán escritor, poeta, profesor, estudioso religioso, y un político de Pakistán.

Dr Tahir ul Qadri es el líder fundador de Minhaj ul Corán International, una organización mundial cuyo objetivo declarado es el establecimiento de la unidad y el entendimiento entre las comunidades, [1] y la educación para los jóvenes en las clásicas ciencias Islámica para la promoción de la paz. [2] [3] Es también fundador de la Fundación de Bienestar Minhaj que es para la prestación de asistencia social para los necesitados [4] y de Minhaj la Universidad Internacional con sede en Lahore. Dr Tahir-ul-Qadri es también el presidente fundador del partido político Pakistán Awami Tehreek (PAT).

Su multilingüe habilidades le han hecho destacado entre los estudiosos musulmanes como él habla en urdu, punjabí, Inglés, árabe y se aprende en farsi.

Fue el estudiante de Sayyidna Tahir Allauddin Al Qadri Al Gillani (que es el 17 descendiente del Shaykh Abdul-Qadir Gilani y 28 Islámica descendiente de Profeta Mahoma) y permaneció bajo su dirección durante 25 años. [5]

El primero fue declarado como Sheikh-ul-Islam en 1994 por Sayyid Rasûl Shâh Khâkî de Chakwâl que había muerto a la edad de 130 años y que fue consecuencia directa de estudiantes de Raza Imam Ahmad Khan Barelwi. Entre otras cosas, el Dr Muhammad Tahir-ul-Qadri también fue declarado como "Shaykh-ul-Islam 'en 2004 por los países árabes Ulemas incluyendo el Imam de la Mezquita Umayyad Shaykh Muhammad As'ad Sa` îd como Sâgharjî-, Damasco, Siria y el Imam de Jâmi `a al-Muhaddith Akbar, Shaykh Abul Khayr-Shukri

Contenido

[ocultar]

[editar] La Família

El Dr. Tahir ul Qadri es el hijo de un erudito llamado Dr. Farid-ud-Din Qadri. Sus antepasados pertenecen a la tribu Sial de Jhang (ciudad situada en el sur de la provincia de Punjab).

Dr. Qadri está casado y tiene dos hijos y tres hijas, que son Hassan Mohi-ud-Din Qadri, Hussain Mohi-ud-Din Qadri, Qurrat-ul-Ain Fátima, Aisha Qurrat-ul-Ain y Khadija Qurrat-ul-Ain.

[editar] Carrera académica

[editar] Eurídito Religioso

[editar] Los que han obtenido "Ijaza" de él

[editar] Carrera Política

[editar] Véase también

HISTORIA14: EN LA "MEMORIA DIVINA" SE HABLABA DE QUE VENIAMOS DEL COSMOS Y DE QUE EN TODO ORDEN ERA INEVITABLE LA EXISTENCIA...En su sentido más general un cosmos es un sistema ordenado o armonioso. Se origina del termino griego "κόσμος", que significa orden u ornamentos, y es la antítesis del caos. Hoy la palabra se suele utilizar como sinónimo de universo (considerando el orden que éste posee). Las palabras cosméticos y cosmetología tienen el mismo origen. El estudio del cosmos (desde cualquier punto de vista) se llama cosmología. Cuando esta palabra se usa como término absoluto, significa todo lo que existe, incluyendo lo que se ha descubierto y lo que no.

Cosmos

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para otros usos de este término, véase Cosmos (desambiguación).

En su sentido más general un cosmos es un sistema ordenado o armonioso. Se origina del termino griego "κόσμος", que significa orden u ornamentos, y es la antítesis del caos. Hoy la palabra se suele utilizar como sinónimo de universo (considerando el orden que éste posee). Las palabras cosméticos y cosmetología tienen el mismo origen. El estudio del cosmos (desde cualquier punto de vista) se llama cosmología. Cuando esta palabra se usa como término absoluto, significa todo lo que existe, incluyendo lo que se ha descubierto y lo que no.

Contenido

[ocultar]

[editar] Teología

En teología, el término cosmos puede usarse para denotar la creación del universo, sin incluir a Dios. La Septuaginta usa tanto Kosmos y oikumene para los núcleos habitados del mundo. En la teología cristiana, la palabra también se utiliza como sinónimo de aion para referirse a la "vida mundana" o "este mundo", contrario al más allá.

[editar] Cosmología

Universum – Grabado Flammarion, París 1888.

La cosmología es el estudio del cosmos desde varios puntos de vista, según el contexto. Todas las cosmologías tienen en común un intento de entender el orden implícito en el conjunto del ser. De esta manera, la mayor parte de las religiones y sistemas filosóficos tienen una cosmología.

Imagen de la distribución del fondo de radiación cósmico unos 700.000 años después del Big Bang o Gran Estallido. Generalmente se asume que pudo haber tenido lugar hace unos 13.700 millones de años.

En la cosmología física, el término cosmos se usa a menudo en una forma técnica y se refiere a un continuo espacio-tiempo dentro de un (postulado) multiverso. En general, nuestro particular cosmos se denomina "Cosmos". Ver física.

En lo filosófico, el uso de las palabras absoluto, cosmos y universo suelen emplearse como sinónimos de todo lo que existe.

[editar] Filosofía de la Nueva Era

El filósofo Ken Wilber utiliza el término Kosmos para referirse a todas las existencias manifiestas, con inclusión de diversos reinos de la conciencia. Con tal fin, se distingue un Universo no dual (que, a su juicio, incluye tanto la teoría noética y los aspectos físicos) del Universo estrictamente físico, que es la preocupación de las ciencias tradicionales.

[editar] Literatura

La vista del cosmos como “naturaleza autosuficiente, autónoma” está en contraste agudo con la perspectiva de la naturaleza como un simple mecanismo para el crecimiento de los seres humanos.

En la opinión del mundo del cosmos, el hombre es parte de la naturaleza, mientras que, en opinión del mundo del mecanismo, el hombre domina la naturaleza.

El filósofo Ken Wilber utiliza el término cosmos para referirse a todo lo que existe. Se utiliza para distinguir este universo no dual (que, en su opinión, incluye aspectos no éticos y físicos) del universo terminantemente físico que es la preocupación (“estrecho”) de las ciencias tradicionales y que se asocia extensamente al término cosmos.

Cosmos es todo lo que es, lo que ha sido o lo que será.

[editar] Referencias

  1. Cosmos: Un viaje personal. Capítulo 1. En la orilla del océano cósmico. 1980. Minuto 1:00 al 2:00.

[editar] Véase también

MATEMÁTICAS4: RELACIÓN. El concepto relación puede referirse a muy distintos ámbitos:

Relación

De Wikipedia, la enciclopedia libre

El concepto relación puede referirse a muy distintos ámbitos:

Contenido

[ocultar]

[editar] En el sentido de "relato"

[editar] Folclore

[editar] Literatura

[editar] En el sentido de "conexión"

Con el significado de conexión entre dos cosas, es muy habitual en todo tipo de ciencias:

[editar] Astronomía

[editar] Biología

[editar] Ciencias sociales

[editar] Edafología

[editar] Física

[editar] Ingeniería

[editar] Informática

[editar] Lingüística

[editar] Matemáticas

[editar] Sexualidad y amistad

[editar] En filosofía

 

MATEMÁTICAS4: RELACIÓN MATEMÁTICA. Una relación , de los conjuntos es un subconjunto del producto cartesiano.

Relación matemática

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Una relación R_{ }^{ }, de los conjuntos  A_1, A_2, ldots , A_n es un subconjunto del producto cartesiano

Rsubseteq A_1 times A_2 times ldots times A_n

Una Relación binaria es una relación entre dos conjuntos.

El concepto de relación implica la idea de enumeración, de algunos de los elementos, de los conjuntos que forman tuplas.

 R(a_1,a_2, ldots ,a_n) qquad mbox{o bien} qquad (a_1,a_2, ldots ,a_n) in R

Un caso particular es cuando todos los conjuntos de la relación son iguales:  A_1 = A_2 = ldots = A_n en este caso se representa  A times A times ldots times A como  A^n , , pudiéndose decir que la relación pertenece a A a la n.

Rsubseteq A^n

[editar] Tipos de relaciones

En las relaciones se diferencian los tipos según el número de conjuntos en el producto cartesiano, que es el número de términos de la relación:

Relación unaria: un solo conjunto  R  subseteq A , ; R(a)Relación binaria: con dos conjuntos  R  subseteq A_1 times A_2 , ; R(a_1,a_2)Relación ternaria: con tres conjuntos  R  subseteq A_1 times A_2  times A_3 , ; R(a_1,a_2,a_3)Relación cuaternaria: con cuatro conjuntos  R  subseteq A_1 times A_2 times A_3 times A_4 , ; R(a_1,a_2,a_3,a_4)...Relación n-aria: caso general con n conjuntos  R  subseteq A_1 times A_2 ldots times A_n , ; R(a_1,a_2,ldots,a_n)

[editar] Véase también

HISTORIA14: ¿ALGUIEN RECUERDA LA "DIVINA MEMORIA"? ¿SURGIDA POSIBLEMENTE DEL YIN? A PARTIR DE DATOS COMO NOMBRES SE ELABORABAN RELACIONES E INFORMACIONES HACIA ATRÁS Y HACIA ADELANTE, HACIA EL PASADO Y HACIA EL FUTURO. A PARTIR DE SUS LETRAS SE BARAJABA TODO Y SE HACIAN INFORMACIONES, SE HACIA HISTORIA, ¿ALGUIEN RECUERDA? LA MEMORIA, DE HECHO, CODIFICA Y RECUPERA LA INFORMACIÓN. AQUÍ SE BASABA PRINCIPALMENTE EN RELACIONES ENTRE PALABRAS, LETRAS, VOCALES, NOMBRES... La memoria es una función del cerebro y, a la vez, un fenómeno de la mente que permite al organismo codificar, almacenar y recuperar información.[1] Surge como resultado de las conexiones sinápticas repetitivas entre las neuronas, lo que crea redes neuronales (la llamada potenciación a largo plazo).

Memoria (proceso)

De Wikipedia, la enciclopedia libre

La memoria es una función del cerebro y, a la vez, un fenómeno de la mente que permite al organismo codificar, almacenar y recuperar información.[1] Surge como resultado de las conexiones sinápticas repetitivas entre las neuronas, lo que crea redes neuronales (la llamada potenciación a largo plazo).

Experimento de Memoria espacial en ratones

La memoria permite retener experiencias pasadas y, según el alcance temporal, se clasifica convencionalmente en: memoria a corto plazo (consecuencia de la simple excitación de la sinapsis para reforzarla o sensibilizarla transitoriamente), memoria a mediano plazo y memoria a largo plazo (consecuencia de un reforzamiento permanente de la sinapsis gracias a la activación de ciertos genes y a la síntesis de las proteínas correspondientes).

En términos prácticos, la memoria (o, mejor, los recuerdos) son la expresión de que ha ocurrido un aprendizaje. De ahí que los procesos de memoria y de aprendizaje sean difíciles de estudiar por separado.

El estudio de la memoria suele centrarse sobre todo en los homínidos, ya que éstos presentan la estructura cerebral más compleja de la escala evolutiva. No obstante, el estudio de la memoria en otras especies también es importante, no sólo para hallar diferencias neuroanatómicas y funcionales, sino también para descubrir semejanzas. Los estudios con animales suelen realizarse también para descubrir la evolución de las capacidades mnésicas y para experimentos donde no es posible, por ética, trabajar con seres humanos. De hecho, los animales con un sistema nervioso simple tienen la capacidad de adquirir cocimiento sobre el mundo, y crear recuerdos. Por supuesto, esta capacidad alcanza su máxima expresión en los seres humanos.[2]

El cerebro humano de un individuo adulto estándar contiene unos 100.000 millones de neuronas y unos 100 billones de interconexiones (sinapsis) entre éstas.[3] Aunque a ciencia cierta nadie sabe la capacidad de memoria del cerebro, ya que no se dispone de ningún medio fiable para poder calcularla, las estimaciones varían entre 1 y 10 terabytes.[4] Según Carl Sagan, tenemos la capacidad de almacenar en nuestra mente información equivalente a la de 10 billones de páginas de enciclopedia.[5]

No existe un único lugar físico para la memoria en nuestro cerebro.[6] La memoria está diseminada por distintas localizaciones especializadas. Mientras en algunas regiones del córtex temporal están almacenados los recuerdos de nuestra más tierna infancia, el significado de las palabras se guarda en la región central del hemisferio derecho y los datos de aprendizaje en el córtex parieto-temporal. Los lóbulos frontales se dedican a organizar la percepción y el pensamiento. Muchos de nuestros automatismos están almacenados en el cerebelo.

Los primeros estudios sobre la memoria comenzaron en el campo de la filosofía, e incluían las técnicas para mejorar la memoria. A finales del siglo XIX y principios del XX, la memoria pasó a ser el paradigma por excelencia de la psicología cognitiva. En las últimas décadas se ha convertido en uno de los principales pilares de una rama de la ciencia conocida como neurociencia cognitiva, un nexo interdisciplinario entre la psicología cognitiva y la neurociencia.

Contenido

[ocultar]

[editar] Historia

El psicólogo William James (1890) fue el primero en hacer una distinción formal entre memoria primaria y memoria secundaria (memoria a corto y memoria a largo plazo, respectivamente).[7] Esta distinción reside en el centro del influyente modelo de almacenamiento múltiple de Atkinson y Shiffrin (1968).

En general, se considera que Hermann Ebbinghaus (1885) fue el pionero en el estudio experimental de la memoria, al haberse utilizado a sí mismo para estudiar fenómenos básicos tales como las curvas de aprendizaje y del olvido e inventar sílabas sin sentido para dicho propósito.

Durante gran parte de la primera mitad del siglo XX, la memoria no constituyó un tema respetable para los psicólogos experimentales, lo que refleja el dominio del conductismo. Sin embargo, algunos conductictas —en particular, los estadounidenses— estudiaron la llamada conducta verbal utilizando el aprendizaje de pares asociados, en el cual se representan pares de palabras no relacionadas, donde el primer miembro del par representa el estímulo y el segundo la respuesta.

Este enfoque asociacionista hizo que el estudio de la memoria tuviera una posición firme dentro del marco conceptual conductista, y que desde entonces se le observa de manera más clara en la teoría de interferencia, que es una de las principales teorías del olvido.

Desde la revolución cognoscitiva que tuvo lugar en la década de 1950, la memoria se ha vuelto un tema integral dentro del enfoque del procesamiento de información, cuyo núcleo es la analogía con la computadora.

[editar] Fases

En el proceso de almacenamiento de los conocimientos en la memoria es posible diferenciar las siguientes fases:

  • codificación o registro (recepción, procesamiento y combinación de la información recibida)
  • almacenamiento (creación de un registro permanente de la información codificada)
  • recuperación o recordar o recolección (recordar la información almacenada en respuesta a una señal para usarla en un proceso o actividad)

[editar] Memoria sensorial

Artículo principal: Memoria sensorial

Se denomina memoria sensorial a la capacidad de registrar las sensaciones percibidas a través de los sentidos. Constituye la fase inicial del desarrollo del proceso de la atención. Esta memoria tiene una gran capacidad para procesar gran cantidad de información a la vez, aunque durante un tiempo muy breve.

Existe una serie de almacenes de información provenientes de los distintos sentidos que prolongan la duración de la estimulación. Esto facilita, generalmente, su procesamiento en la llamada memoria operativa.

Los almacenes más estudiados han sido los de los sentidos de la vista y el oído:

  • El almacén icónico se encarga de recibir la percepción visual. Se considera un depósito de líquido de gran capacidad en el cual la información almacenada es una representación isomórfica (con la misma estructura) de la realidad de carácter puramente físico y no categórico (aún no se ha reconocido el objeto).
Esta estructura es capaz de mantener nueve elementos aproximadamente, por un intervalo de tiempo muy corto (alrededor de 250 milisegundos). Los elementos que finalmente se transferirán a la memoria operativa serán aquellos a los que el usuario preste atención.
  • El almacén ecoico, por su parte, mantiene almacenados los estímulos auditivos hasta que el receptor haya recibido la suficiente información para poder procesarla definitivamente en la memoria operativa.

[editar] Memoria a corto plazo

La memoria a corto plazo o memoria operativa es el sistema donde el individuo maneja la información a partir de la cual está interactuando con el ambiente. Aunque esta información es más duradera que la almacenada en las memorias sensoriales, está limitada a aproximadamente 7±2 elementos durante 10 s (span de memoria) si no se repasa.

Esta limitación de capacidad se pone de manifiesto en los efectos de primacía y recencia. Cuando a un grupo de personas se le presenta una lista de elementos (palabras, dibujos, acciones, etc.) para que sean memorizados, al cabo de un breve lapso de tiempo recuerdan con mayor facilidad aquellos ítems que se presentaron al principio (primacía) o los que se presentaron al final (recencia) de la lista, pero no los intermedios.

El «efecto de primacía» disminuye al aumentar la longitud de la lista, no así el de «recencia». La explicación que se da a estos datos es que las personas pueden repasar mentalmente los primeros elementos hasta almacenarlos en la memoria a largo plazo, y en cambio no pueden procesar los elementos intermedios. Los últimos ítems, por su parte, permanecen en la memoria operativa tras finalizar la fase de aprendizaje, por lo que estarían accesibles a la hora de recordar la lista.

Las funciones generales de este sistema de memoria abarcan la retención de información, el apoyo en el aprendizaje de nuevo conocimiento, la comprensión del ambiente en un momento dado, la formulación de metas inmediatas y la resolución de problemas. Debido a las limitaciones de capacidad, cuando una persona realice una determinada función, las demás no se podrán llevar a cabo en ese momento.

[editar] Subsistemas

La Memoria operativa está formada por varios subsistemas, a saber: un sistema supervisor (el ejecutivo central) y dos almacenes secundarios especializados en información verbal (el lazo articulatorio) y visual o espacial (la agenda visoespacial).

  • El ejecutivo central coordina los recursos del sistema y los distribuye por diferentes almacenes, denominados esclavos, según la función que se pretenda llevar a cabo. Se centra, por lo tanto, en tareas activas de control sobre los elementos pasivos del sistema; en este caso, los almacenes de información.
  • El lazo articulatorio o bucle fonológico, por su parte, se encarga del almacenamiento pasivo y mantenimiento activo de información verbal hablada. El primer proceso hace que la información se pierda en un breve lapso de tiempo, mientras que el segundo —repetición— permite refrescar la información temporal. Además, es responsable de la transformación automática del lenguaje presentado de forma visual a su forma fonológica, por lo que, a efectos prácticos, procesa la totalidad de la información verbal.
Esto se demuestra cuando se trata de recordar una lista de letras presentadas de forma visual o auditiva: en ambos casos, una lista de palabras de sonido semejante es más difícil de recordar que una en la que éstas no sean tan parecidas. Asimismo, la capacidad de almacenamiento del «lazo articulatorio» no es constante como se creía (el clásico 7±2), sino que disminuye a medida que las palabras que deben recordarse son más largas.
  • La agenda visoespacial es el almacén del sistema que trabaja con elementos de carácter visual o espacial. Como el anterior, su tarea consiste en guardar este tipo de información. La capacidad de almacenamiento de elementos en la «agenda visoespacial» se ve afectada —como en el «lazo articulatorio»— por la similitud de sus componentes, siempre y cuando no sea posible traducir los elementos a su código verbal (por ejemplo, porque el «lazo articulatorio» esté ocupado con otra tarea). Así, será más difícil recordar un pincel, un bolígrafo y un lápiz que un libro, un balón y un lápiz.

[editar] Consecuencias de la limitación de recursos

Se ha investigado cómo la limitación de recursos de la «memoria operativa» afecta la ejecución de varias tareas simultáneas. En las investigaciones de este tipo se dice a un grupo de personas que realicen una tarea principal (por ejemplo, escribir un artículo) y de otra secundaria (por ejemplo, escuchar una canción) al mismo tiempo. Si la tarea principal se realiza peor que cuando se hace en solitario, se puede constatar que ambas tareas comparten recursos.

En líneas generales, el rendimiento en tareas simples empeora cuando éstas requieren la participación de un mismo almacén secundario (por ejemplo, escribir un texto y atender a lo que se dice en la canción), pero no cuando los ejercicios se llevan a cabo de forma separada en los dos almacenes o subsistemas (por ejemplo, escuchar una noticia y ver imágenes por televisión). Cuando la complejidad de las tareas aumenta y se requiere el procesamiento de información controlado por el «ejecutivo central», la ejecución en ambas tareas se vuelve más lenta, pero no empeora.

Además, se ha demostrado que las personas ancianas muestran peor rendimiento en las tareas que requieran el uso del componente del «ejecutivo central» de la memoria de trabajo. Por el contrario, las tareas que precisen del bucle fonológico no se verán tan afectadas por la edad. En la actualidad aún no está aclarada esta cuestión.

[editar] Memoria a largo plazo

La memoria a largo plazo (MLP) es un almacén al que se hace referencia cuando comúnmente hablamos de memoria en general. Es en donde se almacenan los recuerdos vividos, nuestro conocimiento acerca del mundo, imágenes, conceptos, estrategias de actuación, etc.

Dispone de capacidad desconocida y contiene información de distinta naturaleza. Se considera la «base de datos» en la que se inserta la información a través de la «memoria operativa», para usarla posteriormente.

[editar] Clasificación por tipo de información

Una primera distinción dentro de la MLP es la que se establece entre la «memoria declarativa» y la «memoria procedimental». La «memoria declarativa» es aquélla en la que se almacena información sobre hechos, mientras que la «memoria procedimental» sirve para almacenar información acerca de procedimientos y estrategias que permiten interactuar con el medio ambiente, pero cuya puesta en marcha tiene lugar de manera inconsciente o automática, resultando prácticamente imposible su verbalización.

[editar] Memoria procedimental (implícita)

La «memoria procedimental» puede considerarse un sistema de ejecución, implicado en el aprendizaje de distintos tipos de habilidades que no están representadas como información explícita sobre el mundo. Por el contrario, éstas se activan de modo automático, como una secuencia de pautas de actuación, ante las demandas de una tarea. Consisten en una serie de repertorios motores (escribir) o estrategias cognitivas (hacer un cálculo) que llevamos a cabo de modo inconsciente.

El aprendizaje de estas habilidades se adquiere de modo gradual, principalmente a través de la ejecución y la retroalimentación que se obtenga; sin embargo, también pueden influir las instrucciones (sistema declarativo) o la imitación (mimetismo). El grado de adquisición de estas habilidades depende de la cantidad de tiempo empleado en practicarlas, así como del tipo de entrenamiento que se lleve a cabo. Como predice la «ley de la práctica», en los primeros ensayos la velocidad de ejecución sufre un rápido incremento exponencial, que va enlenteciéndose conforme aumenta el número de ensayos de práctica.

La adquisición de una habilidad lleva consigo que ésta se realice óptimamente sin demandar demasiados recursos de la atención, que pueden usarse en otra tarea al mismo tiempo, de modo que dicha habilidad se lleva a cabo de manera automática.

La unidad que organiza la información almacenada en la «memoria procedimental» es la regla de producción que se establece en términos de condición-acción, y se considera que la condición es una estimulación externa o una representación de ésta en la memoria operativa; la acción se considera una modificación de la información en la memoria operativa o en el ambiente.

Las características de esta memoria son importantes al tratar de desarrollar una serie de reglas que permitan obtener una buena ejecución en una tarea.

[editar] Memoria declarativa (explícita)

La «memoria declarativa» contiene información referida al conocimiento sobre el mundo y sobre las experiencias vividas por cada persona (memoria episódica), así como información referida al conocimiento general, sobre todo respecto a los conceptos extrapolados de situaciones vividas (memoria semántica). Tener en cuenta estas dos subdivisiones de la memoria declarativa es importante para entender de qué modo la información está representada y se recupera diferencialmente.

La «memoria semántica» da cuenta de un almacén de conocimientos acerca de los significados de las palabras y de las relaciones entre estos significados, y constituye una especie de diccionario mental, mientras que la «memoria episódica» representa eventos o sucesos que reflejan detalles de la situación vivida y no solamente el significado.

La organización de los contenidos en la «memoria episódica» está sujeta a parámetros espacio-temporales; esto es, los eventos que se recuerdan representan los momentos y lugares en que se presentaron. Sin embargo, la información representada en la «memoria semántica» sigue una pauta conceptual, de manera que las relaciones entre los conceptos se organizan en función de su significado.

Otra característica que diferencia ambos tipos de representación se refiere a que los eventos almacenados en la «memoria episódica» son aquellos que se han codificado de manera explícita, mientras que la «memoria semántica» posee una capacidad inferencial y es capaz de manejar y generar nueva información que nunca se haya aprendido explícitamente, pero que se halla implícita en sus contenidos (entender el significado de una nueva frase o de un nuevo concepto utilizando palabras ya conocidas).

[editar] Los recuerdos

Los recuerdos son imágenes del pasado que se archivan en la memoria. Nos sirven para traer al presente algo o a alguien. Se definen también como una reproducción de algo anteriormente aprendido o vivido, por lo que están vinculados directamente con la experiencia.

Según el psicoanálisis, el aferrarse a un recuerdo puede generar depresiones y, en casos extremos, incluso una ruptura con la realidad actual.

Los recuerdos de un colectivo humano nos dan una aproximación más cercana de la realidad que la propia historia, ya que ella suele saltarse los hechos individuales para centrarse en los acontecimientos globales.

[editar] Patologías

Las alteraciones de la memoria se suelen de tipo cualitativo y cuantitativo.

[editar] Alteraciones cuantitativas

[editar] Amnesias

Artículo principal: Amnesia

La amnesia es la ausencia de recuerdos de un período determinado de la vida. El sujeto suele estar consciente de que son recuerdos que existieron pero que se han perdido. Pueden ser parciales o totales.

  • Amnesia parcial: afectan los recuerdos de un campo reducido de memoria visual, auditiva o verbal. Puede estar presente en trastornos orgánicos del cerebro, lesiones de la corteza cerebral por traumatismos, deficiencia circulatoria, intoxicaciones o trastornos psicogénicos. Si la amnesia es de etiología orgánica, suele ser definitiva, mientras que la amnesia temporal de etiología psicogénica suele ser transitoria.
  • Amnesia total: es la que se vuelve extensiva a todos los elementos y formas de conocimiento, que corresponde a un lapso determinado de la vida del sujeto. Según la cronología del lapso olvidado, se divide en:
    • Anterógrada o de fijación: incapacidad de evocar hechos recientes pero si logra recuerdos antiguos. Suelen ser transitorias pero pueden convertirse en definitivas, como ocurre en las demencias.
    • Amnesia retrógrada o de evocación: es la dificultad para evocar el recuerdo de vivencias conservadas del pasado y que en otras oportunidades han podido recuperarse.
    • Amnesia global o retroanterógrada: afecta simultáneamente la fijación de eventos presentes y la evocación de recuerdos pasados. Se observa en los períodos terminales de las demencias.

[editar] Hipomnesia

Es la disminución de la capacidad de la memoria debido a una dificultad tanto en la fijación como en la evocación. Se observa en personas psiquiátricamente sanas con preocupaciones profundas que acaparan la atención, así como en pacientes con neurosis.

[editar] Hipermnesia

Es el aumento o hiperactividad de la memoria, frecuente en pacientes maníacos o delirantes, y se presenta también en sujetos con entrenamiento especial de la memoria.

[editar] Dismnesia

Es una alteración cuantitativa que traduce siempre en una disminución de la memoria, imposibilita evocar un recuerdo en un momento dado y evoca otros en forma borrosa o poco nítida.

[editar] Alteraciones cualitativas

Se han agrupado bajo la denominación de paramnesias, es decir, los falsos reconocimientos o recuerdos inexactos que no se ajustan a la realidad. Los principales son:

  • Fenómeno de lo ya visto (déja vu): es la impresión de que una vivencia actual ha sido experimentada en el pasado y en la misma forma. Se puede observar en personas sin ningún padecimiento mental o en sujetos con neurosis o con esquizofrenia.
  • Fenómeno de lo nunca visto (jamais vu): sensación de no haber visto o experimentado nunca algo que en la realidad ya se conoce.
  • Ilusión de la memoria: es la evocación deforme de una vivencia, al cual se le agregaron detalles creados por la fantasía. Se observa en personas sin padecmientos mentales y en sujetos con delirantes o con esquizofrenia.

[editar] Véase también

[editar] Referencias

  1. Cf. Robert Feldman. (2005). Psicología con aplicaciones a los países de habla hispana. México: McGraw Hill. Interamericana.
  2. E. Kandel. (1997). Neurociencia y conducta. Pearson. ISBN 978-84-89660-05-2.
  3. Tres14. (2009). 'Memoria' [Programa de televisión]. «Entrevista a Ignacio Morgado, catedrático de psicobiología en la Universidad Autónoma de Barcelona»
  4. Cf. aquí para más información.
  5. www.saludparati.com. «Cómo Mejorar tu Memoria». Consultado el 22 de diciembre de 2009.
  6. IgnacioMorgado Bernal (29 junio de 2005). «Psicobiología del aprendizaje y la memoria». Consultado el 19 de diciembre de 2009.
  7. Enciclopedia de la salud. «Historia». Consultado el 23 de diciembre de 2009.

[editar] Bibliografía

[editar] Enlaces externos

COLORES: ¿ESTÁ RELACIONADO EL COLOR VIOLETA, MEZCLA DE AMARILLO, AZUL Y NEGRO, CON LA ESPIRITUALIDAD? El color violeta (nombre que toma de la planta violeta) se refiere al conjunto de colores azules rojizos o púrpuras azulados. En particular, se refiere al color de la luz de menor longitud de onda, que se encuentra al final del espectro visible. Su longitud de onda se encuentra entre los 420 y los 380 nanómetros. Son las ondas de mayor frecuecia percibibles por el ojo humano. Las ondas de luz de frecuencia superior a la del violeta se denominan ultravioleta.

Violeta (color)

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Violeta
Color icon violet.svg
Coordenadas de color
HTML
  1. 8F00FF
RGB (r,g,b)B(143, 0, 255)
CMYK (c, m, y, k)C(44, 100, 0, 0)
HSV (h, s, v)(274°, 100%, 100%)
B) Normalizado con rango [ 0 – 255 ] (byte)
C) Normalizado con rango [ 0 – 100 ] (cien)

El color violeta (nombre que toma de la planta violeta) se refiere al conjunto de colores azules rojizos o púrpuras azulados. En particular, se refiere al color de la luz de menor longitud de onda, que se encuentra al final del espectro visible. Su longitud de onda se encuentra entre los 420 y los 380 nanómetros. Son las ondas de mayor frecuecia percibibles por el ojo humano. Las ondas de luz de frecuencia superior a la del violeta se denominan ultravioleta.

El verdadero violeta espectral no puede ser reproducido en una pantalla de ordenador. Se puede apreciar el color mirando el reflejo de un tubo fluorescente en un disco compacto.

Contenido

[ocultar]

[editar] Otros significados

  • Violeta también puede referirse a nombre de mujer y significa: "mujer modesta"
  • Existe una creencia popular en la región central de España que relaciona este color con las sirenitas ocultas entre los humanos. Se trata de una vieja leyenda urbana que habla sobre la vida secreta que, en una zona desprovista de lugares donde nadar, llevaba (puede que lo siga haciendo) un ser mágico venido de las profundidades del mar, cuyo aura dejaba prendido en la retina del que la observaba un velo de tonos violáceos.
  • En Puerto Rico, Guatemala y en otros países la palabra "violeta" se refiere también al morado y al púrpura sin hacer distinción entre esos colores.

[editar] Clubes deportivos

Varios clubes deportivos usan el color violeta para identificarse, entre los que se encuentran:

[editar] Véase también

[editar] Galería

FILOSOFÍA13: SENTIDO. La palabra sentido hace referencia a varios artículos en wikipedia según su uso en contextos y contenidos diferentes:

Sentido

De Wikipedia, la enciclopedia libre
ANIMALES CON LOS SENTIDOS MUY DESARROLLADOS. YO ME ACUERDO EN CORUÑA DE SENTIR LO DIVINO Y ENTENDERLO, PERO IMPACTABA MUCHO LOS SENTIDOS.

La palabra sentido hace referencia a varios artículos en wikipedia según su uso en contextos y contenidos diferentes:

  • Hermenéutica: Se refiere al discurso u obra artística, literaria, fílmica, etc. cuyo contenido, en su conjunto, apunta hacia algo que está implícito en ella como interpretación pretendida por el autor; o como interpretación personal que alguien otorga al discurso.

 

FILOSOFÍA13: PARECE SER QUE UN IDIOMA MATEMÁTICAMENTE IMPERFECTO NO TIENE SENTIDO. El término sentido común describe las creencias o proposiciones que parecen, para la mayoría de la gente, como prudentes, siendo esta prudencia dependiente de unos valores de conciencia compartidos que permiten dar forma a una familia, clan, pueblo y/o nación.

 

Del verbo sentir: (conjugar) sentido es:el participio


Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

sentir 1

  1. m. Sentimiento:
    un sentir pesaroso e indignado.
  2. Opinión,parecer:
    soy de tu mismo sentir.


Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

sentir 2

  1. tr. Experimentar o percibir sensaciones producidas por causas externas o internas a través de los sentidos:
    sintió la suavidad de la seda; sentir vibraciones.
  2. Oír,percibir por el oído:
    sentí que abrían la puerta.
  3. Experimentar una impresión,placer o dolor corporal:
    no siento las piernas;
    sentir frío.
  4. Experimentar una impresión o un sentimiento:
    sentir amor;
    siente que le rechazan.
  5. Lamentar,compadecerse:
    sientes su ausencia; sienten que no puedas venir.
  6. Intuir,barruntar,presentir:
    siento que nos llevaremos bien.
  7. Juzgar,opinar:
    digo lo que siento.
  8. prnl. Notarse,hallarse en determinado estado.
    ♦ Se usa seguido de algunos adjetivos:
    me siento cansado.
  9. Considerarse,reconocerse:
    sentirse muy obligado.
  10. sin sentir loc. adv. Inadvertidamente,sin darse cuenta de ello:
    leí la novela sin sentir,en una sola tarde.
    Irreg. Véase conj. modelo.


Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

sentido,da

  1. adj. Que incluye o explica con sinceridad un sentimiento:
    discurso sentido.
  2. [Persona] que se ofende con facilidad:
    es muy sentido y susceptible.
  3. amer. Que tiene dolorida una parte del cuerpo.
  4. m. Cada una de las facultades que tienen el hombre y los animales para percibir las impresiones del mundo exterior:
    los cinco sentidos;
    el sentido del olfato.
  5. Capacidad para apreciar alguna cosa:
    sentido del ritmo.
  6. Conciencia,percepción del mundo exterior:
    perder el sentido.
  7. Entendimiento,inteligencia:
    habla sin sentido.
  8. Modo particular de entender una cosa,juicio que se hace sobre ella:
    cada uno tiene un sentido propio de la amistad.
  9. Razón de ser o finalidad:
    su conducta carecía de sentido.
  10. Significado,cada una de las acepciones de las palabras:
    sentido figurado,recto.
  11. Cada una de las interpretaciones que puede admitir un escrito,comentario,etc.:
    sus palabras tenían un doble sentido.
  12. Cada una de las dos formas opuestas en que puede orientarse una línea,una dirección u otra cosa:
    el sentido de las agujas del reloj.
  13. sentido común Facultad de juzgar razonablemente las cosas.
  14. hacer perder o quitar el sentido loc. col. Gustar o agradar mucho:
    el asado está que quita el sentido.


Preguntas en los foros con la(s) palabra(s) 'sentido' en el título:


'sentido' también aparece en estas entradas

a - acompañar - acuidad - adorno - adversativo - afijo - agudeza - agudo - aire - alegoría - alhaja - allí - alternancia - alterno - alzheimer - amañar - amoral - amoralidad - anfibología - antes - antífrasis - antigravedad - apelación - apódosis - asueto - autovía - bifilar - bifronte - burgués - buscavidas - modificación - modificar - modo - molinete - monarquía - tallo - caso - caterva - charlatán - chicuelina - ciencia - cívico - cláusula - compensar - común - concomitante - conjunción - connotación - conocimiento - contracurva 
Diccionario de sinónimos y antónimos © 2005 Espasa-Calpe:

sentir

  • deplorar, lamentar, arrepentirse, afligirse, entristecerse, impresionarse, conmoverse, compadecerse
  • palpar, experimentar, apreciar, percibir, advertir, percartarse, sufrir, padecer, soportar
  • adivinar, presagiar, pronosticar, barruntar, presentir, sospechar, creer, pensar, estimar, juzgar, considerar
  • notarse, encontrarse, hallarse, verse, estar
  • sentimiento, parecer, juicio


Diccionario de sinónimos y antónimos © 2005 Espasa-Calpe:

sentido

  • sensible
  • conocimiento, conciencia, discernimiento, entendimiento, noción, inteligencia, razón, capacidad, comprensión, sagacidad, lógica
  • percepción, sensibilidad, sensación, vista, tacto, gusto, oído, olfato
  • acepción, significación, significado, meta, objetivo, alcance, interés, valor, importancia
  • dirección, orientación, trayectoria, derrotero, rumbo, marcha, tendencia, curso


'sentido' también aparece en estas entradas
Preguntas en los foros con la(s) palabra(s) 'sentido' en el título:

sentido, da.

(De sentir).

 

1. adj. Que incluye o expresa un sentimiento.

2. adj. Dicho de una persona: Que se resiente u ofende con facilidad.

3. m. Proceso fisiológico de recepción y reconocimiento de sensaciones y estímulos que se produce a través de la vista, el oído, el olfato, el gusto o el tacto, o la situación de su propio cuerpo. Sentido del equilibrio.

4. m. Entendimiento o razón, en cuanto discierne las cosas.

5. m. Modo particular de entender algo, o juicio que se hace de ello.

6. m. Inteligencia o conocimiento con que se ejecutan algunas cosas. Leer con sentido.

7. m. Razón de ser, finalidad. Su conducta carecía de sentido.

8. m. Significación cabal de una proposición o cláusula. Esta proposición no tiene sentido.

9. m. Cada una de las distintas acepciones de las palabras. Este vocablo tiene varios sentidos.

10. m. Cada una de las interpretaciones que puede admitir un escrito, cláusula o proposición. La Sagrada Escritura tiene varios sentidos.

11. m. Geom. Cada una de las dos orientaciones opuestas de una misma dirección.

~ acomodaticio.

1. m. Inteligencia espiritual y mística que se da a algunas palabras de la Escritura, aplicándolas a personas y cosas distintas de las que se dijeron en su riguroso y literal significado.

sentido común.

1. m. Modo de pensar y proceder tal como lo haría la generalidad de las personas.

2. m. sensorio común.

sentido de la orientación.

1. m. Aptitud para situarse correctamente respecto de un determinado punto de referencia.

sentido del equilibrio.

1. m. Facultad fisiológica por la que algunos seres vivos perciben su posición en el espacio.

sentido interior.

1. m. Facultad interior en la cual se reciben e imprimen todas las especies que envían los sentidos interiores.

sexto ~.

1. m. intuición.

abundar alguien en un ~.

1. loc. verb. Insistir en la opinión propia o adherirse a la ajena.

con los cinco ~s.

1. loc. adv. coloq. Con toda atención, advertencia y cuidado.

2. loc. adv. coloq. Con suma eficacia.

costar algo un ~.

1. loc. verb. coloq. Costar muy caro.

de sentido común.

1. loc. adj. Conforme al buen juicio natural de las personas.

perder alguien el ~.

1. loc. verb. desmayarse.

poner alguien, o tener puestos, sus cinco ~s en alguien o algo.

1. locs. verbs. coloqs. Dedicarle extraordinaria atención o afecto.

V.

pena de sentido



Real Academia Española © Todos los derechos reservados