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Pseudomedicina o medicina alternativa

PSEUDOMEDICINA O MEDICINA ALTERNATIVA. LA INDIA. Vāta. Dentro de la medicina ayurvédica, el Vata es el principal dosha y se corresponde con un metabolismo rápido que controla el movimiento de todo el cuerpo. Se compone de arie y espacio.

Vāta

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Dentro de la medicina ayurvédica, el Vata es el principal dosha y se corresponde con un metabolismo rápido que controla el movimiento de todo el cuerpo. Se compone de arie y espacio.

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Características del tipo Vata [editar]

  • Tiene un físico delgado y liviano.
  • Realiza sus actividades muy deprisa.
  • Apetito y digestión irregulares.
  • Sueño ligero, insomnio.
  • Entusiasmo, vivacidad, imaginación.
  • Se exalta y cambia de humor con facilidad.
  • Prontitud para asimilar información nueva, también para olvidarla.
  • Tendencia a preocuparse.
  • Propensión al estreñimiento.
  • Se cansa con facilidad; tiene a hacer esfuerzos excesivos.
  • La energía física y mental le viene en oleadas.

La característica central del tipo Vata es la <<variabilidad>>. La gente Vata es imprevisible y mucho menos estereotipada que los pitta o los Kapha, pero su variabilidad (de tamaño, forma, humor y conducta) es su sello distintivo. Para la persona Vata, la energía física y mental se presenta en rachas, sin estabilidad.

Es muy propio de los Vata [editar]

  • Tener hambre a cualquier hora del día o de la noche
  • El gusto por las emociones fuertes y el cambio constante.
  • Acostarse todas las noches a hora distinta, saltarse comidas y llevas en general una vida irregular.
  • Digerir la comida bien un día y mal al siguiente.
  • Tener arranques emocionales fugaces que pasan rápidamente.
  • Caminar a paso acelerado.

 

Físicamente, los Vata son los más delgados de los tres tipos, y tienen los hombros y/o las caderas característicamente estrechos. A algunos Vata puede serles difícil o imposible aumentar de peso, por lo que pesan menos de lo normal durante toda su vida; otros gozan de una esbeltez y una agilidad considerable. Aunque su apetito es muy variable, los Vata constituyen el único tipo que puede comer de todo sin engordar.

La irregularidad física deriva de un exceso de Vata; las manos y los pies pueden ser desproporcionados para el cuerpo; los dientes demasiado pequeños o grandes, y salidos, una característica Vata es el prognatismo superior. Aunque los Vata en su mayoría están bien formados, no es raro que tengan las piernas arqueadas, las puntas de los pies hacia dentro, la columna deformada (escoliosis), el tabique desviado o los ojos demasiado juntos o separados. Los huesos pueden ser muy livianos o muy largos y pesados. Las articulaciones, los tendones y las venas suelen estar muy marcados en los cuerpos Vata, pues la capa de grasa bajo la piel es muy fina. Se considera bastante típico que les crujan las articulaciones.

El dosha Vata es responsable de todo movimiento en el cuerpo. Los músculos se mueven gracias al Vata, que también rige la respiración, el transito de la comida por el tracto digestivo y los impulsos nerviosos que emanan del cerebro. La función más importante del Vata es el control del sistema nervioso central. Temblores, ataques y espasmos son ejemplos de trastornos variados del Vata.

Véase también [editar]

Enlaces externos [editar]

PSEUDOMEDICINA O MEDICINA ALTERNATIVA: TRIBULUS. Tribulus es un género botánico de plantas de regiones cálidas. Las especies de Tribulus son perennes, pero algunas lo hacen como anuales en climas más fríos. Las hojas compuestas son opuestas. Las flores son perfectas hermafroditas, polinizadas por insectos, con 5-carpelos de simetría. El ovario está dividido en lóculos y a su vez en "falsos septa" (esto último distingue a Tribulus de otros géneros de su familia). Algunas especies se cultivan como ornamentales en regiones cálidas. Y, notablemente T. cistoides, T. longipetalus, T. micrococcus, T. terrestris, T. zeyheri, son malezas.

Tribulus

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Tribulus
Starr 001219-0089 Tribulus cistoides.jpg
Tribulus cistoides en flor
Clasificación científica
Reino:Plantae
Subreino:Tracheobionta
División:Magnoliophyta
Clase:Magnoliopsida
Orden:Zygophyllales
Familia:Zygophyllaceae
Subfamilia:Tribuloideae
Género:Tribulus
L.
Especies

Tribulus adscendens
Tribulus alacranensis
Tribulus alatus
Tribulus bimucronatus
Tribulus brachystylis
Tribulus brasiliensis
Tribulus californicus
Tribulus caribaea
Tribulus cistoides
Tribulus cristatus
Tribulus decolor
Tribulus dimidiatus
Tribulus excrucians
Tribulus fisheri
Tribulus glabrata
Tribulus grandiflorus
Tribulus hirsutus
Tribulus humifusus
Tribulus hystrix
Tribulus longipes
Tribulus longipetalus
Tribulus macranthus
Tribulus macrocarpus
Tribulus macropterus
Tribulus maximus
Tribulus minutus
Tribulus micrococcus
Tribulus moluccanus
Tribulus parvispinus
Tribulus pechuelii
Tribulus pentandrus
Tribulus pentandrus
Tribulus platypterus
Tribulus pterophorus
Tribulus pubescens
Tribulus rajasthanensis
Tribulus ranunculiflorus
Tribulus saharae
Tribulus sericeus
Tribulus taiwanense
Tribulus terrestris
Tribulus trijugatus
Tribulus trijugus
Tribulus tuberculatus

Tribulus zeyheri


Tribulus es un género botánico de plantas de regiones cálidas. Las especies de Tribulus son perennes, pero algunas lo hacen como anuales en climas más fríos. Las hojas compuestas son opuestas. Las flores son perfectas hermafroditas, polinizadas por insectos, con 5-carpelos de simetría. El ovario está dividido en lóculos y a su vez en "falsos septa" (esto último distingue a Tribulus de otros géneros de su familia). Algunas especies se cultivan como ornamentales en regiones cálidas. Y, notablemente T. cistoides, T. longipetalus, T. micrococcus, T. terrestris, T. zeyheri, son malezas.

 


El miembro más conocido es T. terrestris (abrojo, cuernos de chivo, tríbulo), una maleza cosmopolita, y también fuente de un suplemento dietario que supuestamente incrementaría los niveles naturales tisulares de testosterona, ayudando a mejorar la génesis de tejido muscular, e indirectamente la potencia sexual.

T. terrestris ha fallado numerosas veces en incrementar los niveles de testosterona en estudios controlados.[1] [2] [3] It has also failed to demostrate strength-enhancing properties.[4]

Tribulus terrestris ha mostrado mejora en conductas sexuales en un modelo animal.[5] Aparecería como estimulador de los receptores andrógenos en el cerebro.


Algunos culturistas usan T. terrestris como suplemento culturista en una posterapia cíclica o "PCT" (sigla en inglés). Después de completar un ciclo anabólico-esteroide, lo usan bajo la presunción que restaurará los niveles naturales corporales de testosterona natural. Ningún estudio serio registra esa efectividad.

Tribulus tiene una larga historia de uso en los sistemas Ayurvedica y Unani, de la India. Es considerado un afrodisíaco, diurético, y ayuda al sistema nervioso.

 

 

[editar] Enlaces externos

Wikispecies

[editar] Referencias

  1. Brown GA, Vukovich MD, Reifenrath TA, Uhl NL, Parsons KA, Sharp RL, King DS (2000). «Effects of anabolic precursors on serum testosterone concentrations and adaptations to resistance training in young men» Int J Sport Nutr Exerc Metab. Vol. 10. n.º 3. pp. 340-59. PMID 10997957.
  2. Brown GA, Vukovich MD, Martini ER, Kohut ML, Franke WD, Jackson DA, King DS (2001). «Endocrine and lipid responses to chronic androstenediol-herbal supplementation in 30 to 58 year old men» J Am Coll Nutr. Vol. 20. n.º 5. pp. 520-8. PMID 11601567.
  3. Neychev VK, & Mitev VI. (2005). «The aphrodisiac herb Tribulus terrestris does not influence the androgen production in young men» J Ethnopharmacol. Vol. 101. n.º 1-3. pp. 319-23. PMID 15994038.
  4. Rogerson S, Riches CJ, Jennings C, Weatherby RP, Meir RA, Marshall-Gradisnik SM. (2007). «The Effect of Five Weeks of Tribulus terrestris Supplementation on Muscle Strength and Body Composition During Preseason Training in Elite Rugby League Players» J Strength Cond Res. Vol. 21. n.º 2. pp. 348-53. PMID 17530942.
  5. Gauthaman K, Adaikan PG, Prasad RN. (2002). «Aphrodisiac properties of Tribulus Terrestris extract (Protodioscin) in normal and castrated rats» Life Sci. Vol. 71. n.º 12. pp. 1385-96. PMID 12127159.

PSEUDOMECINA O MEDICINA ALTERNATIVA. LA INDIA. SAL NEGRA. La Sal negra (Hindi काला नमक kala namak) es una sal no refinada procedente de la India con un fuerte sabor sulfuroso causado por los compuestos de azufre que contiene esta sal mineral. La sal negra lleva este nombre por su color gris rosado. La composición química de la sal negra es de cloruro de sodio o cloruro de potasio, hierro, compuestos sulfurosos diversos y trazas de otros minerales. Tiene menos poder de salar que la sal común. Se suele comercializar en paquetes, es de textura similar a la del polvo, y es completamente inodora.

Sal negra

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La Sal negra (Hindi काला नमक kala namak) es una sal no refinada procedente de la India con un fuerte sabor sulfuroso causado por los compuestos de azufre que contiene esta sal mineral. La sal negra lleva este nombre por su color gris rosado. La composición química de la sal negra es de cloruro de sodio o cloruro de potasio, hierro, compuestos sulfurosos diversos y trazas de otros minerales. Tiene menos poder de salar que la sal común. Se suele comercializar en paquetes, es de textura similar a la del polvo, y es completamente inodora.

Usos [editar]

Es la auténtica sal empleada en los platos de la cocina india así como en la medicina Ayurvédica. Se suele emplear por las personas a las que les han prohibido el sodio debido a la presión arterial. Se tiene la creencia de que es un remedio contra el ardor de estómago (antiácido) y la flatulencia.

Por su sabor sulfuroso, es apreciada por la comunidad vegan para imitar, o añadir, sabor a huevo en algunos platos.

Referencias externas [editar]

PSEUDOMEDICINA O MEDICINA ALTERNATIVA. PITTA. Según la medicina aiurvédica hindú, pitta es la bilis, uno de los tres doshas o humores que gobiernan el cuerpo humano. Estaría relacionado con el fuego. En Grecia existe un término parecido, pituita, probablemente a partir de un término antepasado indoeuropeo común.

Pitta

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Para otros usos de este término, véase Pitta (desambiguación).

Según la medicina aiurvédica hindú, pitta es la bilis, uno de los tres doshas o humores que gobiernan el cuerpo humano. Estaría relacionado con el fuego. En Grecia existe un término parecido, pituita, probablemente a partir de un término antepasado indoeuropeo común.

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Bilis en sangre [editar]

Según los hindúes, la bilis sería responsable de cualquier actividad relacionada con la transmisión y transformación de la energía:

  • La vista
  • El mantenimiento de la temperatura corporal
  • La digestión
  • Las actividades hormonales
  • El color del pelo y de los ojos
  • El conocimiento y la precisión del intelecto

El hombre bilioso [editar]

Según el Āiur vedá, las personas con más porcentaje de bilis en sangre poseerían una fuerte personalidad, su piel sería rosada y se broncearía fácilmente. Tendrían el pelo fino, de color castaño o pelirrojo, con tendencia a la aparición prematura de canas. Los ojos serían de color gris, ámbar o avellana. Serían más intelectuales y su manera de hablar sería clara y precisa. Serían personas ardientes, enojadizas, críticas y ambiciosas. Los hombres biliosos serían buenos líderes, con tendencia a la alopecia.

Los colores correspondientes a la personalidad biliosa son colores frescos y calmantes, tales como el azul, el verde o el púrpura. El sentido predominante de la persona pitta es la vista.

Exceso de bilis [editar]

Demasiada bilis podría conducir a la acidez, las úlceras, la ira, las erupciones y la caída del cabello.

Enlaces externos [editar]

PSEUDOMEDICINA O MEDICINA ALTERNATIVA. LA INDIA. EL KAPHA. En el antiguo sistema indio de medicina, Ayurveda, Kapha es el dosha que conforma el principio estructural del cuerpo. Proporciona estabilidad y firmeza; genera reservas de fortaleza y resistencia físicas en las estructuras sólidas y pesadas. En el ayurveda se balancea como positivo y afortunado el metabolismo kapha, en relación a la buena salud que suele manifestar, junto con la personalidad resultante kapha: visión del mundo feliz, y temperamento tranquilo.

Kapha

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En el antiguo sistema indio de medicina, Ayurveda, Kapha es el dosha que conforma el principio estructural del cuerpo. Proporciona estabilidad y firmeza; genera reservas de fortaleza y resistencia físicas en las estructuras sólidas y pesadas.

En el ayurveda se balancea como positivo y afortunado el metabolismo kapha, en relación a la buena salud que suele manifestar, junto con la personalidad resultante kapha: visión del mundo feliz, y temperamento tranquilo.

Características principales Kapha [editar]

  • Constitución sólida y robusta; gran fortaleza física y resistencia.
  • Energía estable; movimientos lentos y elegantes.
  • Personalidad tranquila y relajada; no se enfadan con facilidad.
  • Piel fresca, suave, gruesa, pálida y, con frecuencia, grasa.
  • Lentitud para asimilar información nueva, pero buena retentiva.
  • Sueño pesado y prolongado.
  • Tendencia a la obesidad.
  • Digestión lenta, apetito moderado.
  • Afectuosos, tolerantes, perdonan con facilidad.

Es muy propio de los Kapha [editar]

  • Dar muchas vueltas a las cosas antes de tomar una decisión.
  • Despertar poco a poco, permanecer largo rato acostados y necesitar un café una vez que se levantan.
  • Estar conformes con el status quo y mantenerlo con una actitud conciliadora.
  • Respetar los sentimientos de otras personas, con las que experimentan una auténtica empatía.
  • Buscar consuelo emocional en la comida.
  • Moverse con elegancia, tener los ojos líquidos y un andar airoso, aunque se esté excedido de peso.

Físicamente, el dosha Kapha proporciona fuerza y resistencia natural a las enfermedades. Además de estar bien constituidos, los tipos Kapha tienden a ser corpulentos, de caderas y/u hombros anchos. Poseen una marcada propensión a aumentar de peso con facilidad; basta con que miren la comida para que engorden un par de kilos. Como no les resulta fácil perder el peso que les sobra, los Kapha tienden a la obesidad cuando no están en equilibrio. Sin embargo, hay personas Kapha de complexión media y, si pertenecen a un tipo de dos doshas, como Vata-Kapha, hasta pueden ser delgadas. Un rasgo que delata a los Kapha es la piel fresca, suave, gruesa y pálida, con frecuencia grasa. Los ojos grandes, suaves, cervales («como si estuvieran rellenos de leche», dicen los textos antiguos) también son muy típicos. Todo lo que sugiera reposo y estabilidad, tanto en el rostro como en la forma del cuerpo, es indicativo de un predominio subyacente de Kapha. Una figura curvilínea y generosa, al igual que una belleza escultural renacentista, es muy típica de las mujeres Kapha.

El dosha Kapha es lento. Quienes comen sin prisa alguna y tienen generalmente una digestión pesada suelen ser del tipo Kapha; también los que hablan con lentitud, sobre todo si eligen las palabras con cuidado. Debido a su carácter sereno y reservado, los tipos Kapha tardan en enfadarse y tratan de mantener la paz en su entorno. Por naturaleza, responden a los estímulos exteriores a través del gusto y el olfato; los Kapha tienden a conceder mucha importancia a la comida; de una manera más general, confían en las sensaciones físicas, pues son esencialmente personas mundanas. Los Kapha tienen una energía estable, Su aguante y su buena disposición a realizar trabajos físicos exceden a las de los otros doshas. Rara vez los vence la fatiga física. Es muy propio de los Kapha almacenar y ahorrar casi todo: dinero, posesiones, energía, palabras, comida y grasa. Esa grasa suele acumularse en la zona baja: muslos y las nalgas. Como este dosha controla los tejidos húmedos del cuerpo, tiende a producirse un desequilibrio del Kapha en las membranas mucosas. Los Kapha se quejan de congestión de los senos nasales, catarros de pecho, alergias, asma y dolor en las articulaciones (aunque la artritis es una dolencia típicamente relacionada con el vata). Estos síntomas empeoran a fines del invierno y en la primavera.

Los Kapha son de natural afectuoso, tolerante y comprensivo. El sentimiento maternal es característico del Kapha. En caso de crisis, los Kaplsa no se alteran fácilmente, y aglutinan a los demás en torno a sí. Sin embargo tienen la tendencia a conformaras; hasta el más equilibrado de los Kapha descuida un poco sus obligaciones si se siente presionado. La emoción negativa típica en ellos es la codicia o el apego excesivo. Todo el que no soporta desechar cosas viejas está expresando un exceso de Kapha. Cuando no están en equilibrio, los Kapha se tornan tercos, apocados letárgicos y perezosos. Junto con Vata, Kapha es un dosha frío, pero difiere de Vata en que no es seco. Puesto que generalmente tienen buena circulación, los Kapha no se quejan de tener fríos los pies o las manos.

PSEUDOMEDICINA O MEDICINA ALTERNATIVA. LA INDIA: El Dhanwantari. En el marco de la mitología hinduista Dhanuan Tari es un avatar del dios Vishnú. Aparece en los Vedás y los Puranás como el médico de los dioses (devas), y el dios de la medicina aiurvédica.

Dhanwantari

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En el marco de la mitología hinduista Dhanuan Tari es un avatar del dios Vishnú. Aparece en los Vedás y los Puranás como el médico de los dioses (devas), y el dios de la medicina aiurvédica.

Dhanwan Tari con el pote de amrita (néctar de la inmortalidad).
Estatua de Dhanuan Tari en el templo Takshakeshwar.

Es una práctica común de los hinduistas el adorar con oraciones al dios Dhanwan Tari, para que otorgue la bendición de una salud fuerte para uno mismo o para otros.

El término sánscrito dhanuan tari significa ‘que se mueve en una curva’.[1]

También se puede ver escrito

  • Dhanuan Tari
  • Dhanwantari
  • Dhanwanthari
  • Danvantari

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El primer médico indio conocido [editar]

Dhanuan Tari debe de haber sido un curandero y cirujano hindú. Según las tradiciones hinduistas, es el autor del Áiur vedá. Perfeccionó el uso de varias hierbas medicinales. Se le atribuye el descubrimiento de las propiedades antisépticas de la cúrcuma y las propiedades preservantes de la sal, las cuales incorporó en sus curas.[cita requerida] Realizaba cirugías en emergencias (por ejemplo, en heridos de guerra), sin ningún tipo de anestésico.

Divo Dāsa, rey de Kashi, y fundador de una escuela hinduista de medicina, decía que era un avatara (reencarnación) del dios Dhanuan Tari.[2]

El autor de un diccionario médico lo firmó con el nombre del dios médico (posiblemente para darle autoridad a sus escritos). Quizá sea el mismo que se menciona como una de las nava ratna (‘nueve joyas’) de la corte del rey Vikrama Aditia (rey indio que instauró la era Vikrama, en el año 58 a. C.).

El médico Sushruta —el primer indio que escribió un texto sobre cirugía— decía que el dios se le aparecía para enseñarle sus métodos quirúrgicos.

Mito [editar]

Dhanuan Tari nació del batido del océano de leche; surgió con una copa de amrita (néctar de la inmortalidad) en sus manos. Es el supuesto autor del Āiur-vedá.

 

Representación [editar]

Dhanuan Tari se representa como el dios Vishnú con cuatro manos, que sostiene hierbas medicinales en una mano y un pote que contiene amrita (néctar de la inmortalidad) en la otra.


En el norte de la India no hay ningún templo permanente del dios Dhanuantari. Todavía no se conoce la razón, pero en el museo de la universidad Varanasi Sanskrit Vishva Vidialaia (morada del conocimiento mundial de sánscrito en Varanasi-Benarés (en el estado de Uttar Pradesh), se encuentra una estatua del dios Dhanuan Tari.

 

Un dios védico más antiguo [editar]

Dhanuan Tari es un dios al que se le ofrecen oblaciones en la esquina noreste del fuego de sacrificio.[3]

Otro dios [editar]

Un nombre muy parecido, Dhanu Antara, es un nombre del dios Shivá.[4]

El término sánscrito dhanu antara representa el espacio o distancia (antara) de un arco (arma), llamado dhanu en sánscrito. La distancia de un arco equivale a cuatro jastas (‘manos’).[5] Según el escritor Nīla Kaṇṭha, dhanu antara es la ‘cuerda de un arco’ (siendo dhanu: ‘arco’, y antara: ‘interior’).

Notas [editar]

  1. Según el Sanskrit-English Dictionary del británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
  2. Según el Majábharata, el Jarivamsha y el Sushruta.
  3. Según el Kauśika-Sūtra 74; las Leyes de Manu 3, 85; y el Majábharata 13, 4662, citados en el Sanskrit-English Dictionary del británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
  4. Según el diccionario sánscrito-inglés de Monier Williams.
  5. Según el Majábharata 8.4224.

Referencias [editar]

Enlaces externos [editar]

PSEUDOMEDICINA O MEDICINA ALTERNATIVA: Cissus quadrangularis. Cissus quadrangularis es una planta perenne, de la familia de las vitáceas.

Cissus quadrangularis

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Vid hiedra
Cissus quadrangularis MS0938.jpg
Cissus quadrangularis
Clasificación científica
Reino:Plantae
División:Magnoliophyta
Clase:Magnoliopsida
Orden:Vitales
Familia:Vitaceae
Género:Cissus
Especie:C. quadrangularis
Nombre binomial
Cissus quadrangularis
L.
Sinonimia

Cissus quadrangula

Vitis quadrangularis

Cissus quadrangularis es una planta perenne, de la familia de las vitáceas.

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[editar] Distribución

Es probablemente nativa de las tierras cálidas de India o Sri Lanka, pero se encuentra también en África, Arabia, Tailandia, Molucas, Java y Filipinas:

[editar] Descripción

Alcanza una altura de 1,5 m. Presenta ramificaciones de sección cuadrangular y entrenudos de 8 a 10 cm de largo y 12 a 15 mm de ancho. En los cuatro ángulos tienen un filo ondulado y coriáceo. Las hojas aparecen en los nudos de los brotes: son trilobuladas, acorazonadas, dentadas, de 2 a 4 cm de ancho. Cada una tiene un zarcillo opuesto a sí misma en el nudo donde está inserta. Las flores, en racimo, son pequeñas y de color blanco, amarillento o verdoso. Las frutas son bayas globosas, rojas cuando están maduras.

[editar] Uso

Desde la antigüedad ha sido apreciada como planta medicinal. Los libros del Āyurveda le atribuyen la calidad de tónico y analgésico y prescriben su uso para ayudar a sanar las fracturas de huesos, por lo que la llaman asthisamharaka (que evita la destrucción de los huesos). También se le han atribuido propiedades para tratar la osteoporosis, el asma y la tos y externamente las hemorroides y el gonococo.

Las investigaciones contemporáneas han comprobado sus efectos favorables a la salud de los huesos y su eficiencia como anabolizante, debido a que contiene compuestos que actúan como antagonistas de los receptores de los glucocorticoides. En tratamientos clínicos ha reducido entre 33 y 55 por ciento el tiempo para sanar fracturas de huesos. Se usa eficazmente en compuestos para ayudar a adelgazar a personas obesas.

Tiene efectos bactericidas y ayuda a prevenir la úlcera gástrica y el cáncer estomacal pues extractos obtenidos de la planta atacan al Helicobacter pylori.

[editar] Sinonimia

[editar] Referencias

  1. Sinónimos en Tropicos
  • Austin, A. Jegadeesan, M. Gowrishankar, R. (2004) "Helicobactericidal Activity of Cissus quadrangularis L. Variant I"; Natural Product Sciences 10 (5): 217-219. Korean Society of Pharmacognosy.
  • Chopra SS, Patel MR, Awadhiya RP. (1976) "Studies of Cissus quadrangularis in experimental fracture repair: a histopathological study"; Indian Journal of Medical Researches 64(9): 1365-1368.
  • Jainu, Mallika and Shyamala Devi (2003) "Tent antiulcerogenic activity of methanolic extract of Cissus quadrangularis by antioxidative mechanism"; ournal of Clinical Biochemistry and Nutrition, 34; 43-47.
  • Kashikar ND, George Indu (2006) "Antibacterial activity of Cissus quadrangularis Linn"; Indian Journal of Pharmaceutical Sciences 68 (2): 245-247.
  • Oben, Julius; Damaris Mandob Enyegue; Gilles I Fomekong; Yves B Soukontoua and Gabriel A Agbor (2007) "The effect of Cissus quadrangularis (CQR-300) and a Cissus formulation (CORE) on obesity and obesity-induced oxidative stress"; Lipids in Health and Diseases 6: 4.
  • Sahelian, Ray (2006) "The use of a Cissus quadrangularis formulation in the management of weight loss and metabolic syndrome"; Lipids in Health and Diseases 5: 24.

[editar] Enlaces externos

Commons

Wikispecies

PSEUDOMEDICINA O MEDICINA ALTERNATIVA: CHARAKA. Charaka, o Caraka, nacido aproximadamente en 300 a. C. en el seno de una familia Brahmán, fue un médico indio, que efectuó contribuciones fundamentales al antiguo arte y ciencia del Ayurveda, un sistema de medicina desarrollado desde hace 5.000 años en la India.

Charaka

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Charaka, o Caraka, nacido aproximadamente en 300 a. C. en el seno de una familia Brahmán, fue un médico indio, que efectuó contribuciones fundamentales al antiguo arte y ciencia del Ayurveda, un sistema de medicina desarrollado desde hace 5.000 años en la India.

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Principios [editar]

De acuerdo con las traducciones de Charaka, salud y enfermedad no están predeterminadas, y la vida puede prolongarse por el esfuerzo humano y el cuidado en el estilo de vida.

Se atribuye a Charaka la siguiente cita: «Un médico que falla en entrar en el cuerpo de un paciente con la lámpara del conocimiento y el entendimiento, nunca podrá tratar enfermedades. Deberá primero estudiar todos los factores, incluyendo el entorno, que influencian la enfermedad, y luego prescribir tratamiento. Es mas importante prevenir una enfermedad que buscar su cura».

Estos consejos pueden parecer obvios en la actualidad, pero no en la época de Charaka, quien escribió sobre psicología, etología y embriología en su Charaka Samhita.

Charaka fue el primer estudioso en presentar los conceptos de digestión, metabolismo e inmunidad. De acuerdo con su traducción de los Vedas, el cuerpo funciona porque contiene tres dosha o principios, llamados movimiento (vata), transformación (pitta) y lubricación y estabilidad (kapha). Los doshas son a menudo llamados «humores», producidos cuando la sangre, la carne y los huesos interaccionan con el alimento consumido. Para la misma cantidad de alimento ingerido, un cuerpo produce dosha en cantidad distinta a otro cuerpo, por eso un cuerpo es diferente a otro.

Además la enfermedad se produce cuando el balance entre los tres dosha se desequilibra. Para restaurar el balance Charaka prescribía drogas medicinales

Referencias [editar]

Bibliografía [editar]

  • *Srikanta Sena: Ayurveda–Lehrbuch; Kompendium des Ayurveda-Klassikers Charaka-Samhita, 2 Bände, 2. Auflage 2005, Vasati Verlag. ISBN 978-3-937238-00-5

Enlaces externos [editar]

Charaka en el catálogo de la Biblioteca Nacional de Alemania