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MEDICINA2: ¿NO SERÁ "DELIRIO" LO QUE AQUEJA A TODOS ESTOS DELINQUENTES Y A TODAS ESTAS PERSONAS DE COMPORTAMIENTO "EXTRAVAGANTE"? ¿NO SERÁ LO CONTRARIO DE LA CORDURA, EL "FRENESÍ"? ¿SIENTEN ALGUNA PASIÓN FUERTE?

Delirio

Para otros usos de este término, véase Delirio (desambiguación).
EL SEXO BIEN PODRÍA RESPONDER A UN ESTADO DE FRENESÍ. 
OTROS ESTADOS DE FRENESÍ

iccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

delirio

  1. m. Perturbación y excitación mental causada por una enfermedad o una fuerte pasión:
    la alucinación es una señal del delirio.
  2. Estado de excitación que no obedece a razón ni a la propia voluntad:
    este enamoramiento es un delirio.
  3. Despropósito, disparate:
    esa película es el delirio de un necio.
  4. delirio de grandeza o grandezas Actitud prepotente de la persona que finge tener o poder alcanzar lujos o situaciones que no están a su alcance.
  5. con delirio loc. adv. En extremo, enormemente:
    le quiere con delirio.


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delirante - delirium tremens - desvarío - enhebrar - frenesí - hipocondría - megalomanía - paranoia - tifus
Diccionario de sinónimos y antónimos © 2005 Espasa-Calpe:

delirio

  • desvarío, desatino, despropósito, dislate, disparate, alucinación, enajenación
    • Antónimos: cordura
  • ilusión, fantasía, quimera, emoción, entusiasmo, éxtasis


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Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

frenesí

  1. m. Exaltación violenta de una pasión o sentimiento:
    el público aplaudió con frenesí;
    se aman con frenesí.
  2. Locura, delirio:
    las drogas le producían accesos de frenesí.
    ♦ pl. frenesís o frenesíes.

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Delirio
Clasificación y recursos externos
CIE-10 F22
CIE-9 297
Wikipedia no es un consultorio médico Aviso médico

Delirio en psiquiatría o psicología, un síntoma propio de las psicosis.

Contenido

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[editar] Definición

Etimológicamente viene del término latino "de-lirare" que significa salir del surco al labrar la tierra. La palabra ha evolucionado para significar la creencia que "se sale" de la norma establecida por el grupo de pertenencia social. En el lenguaje diario, describe una creencia que es falsa, extravagante o derivada de un engaño. En psiquiatría, la definición es necesariamente más precisa e implica que la creencia es patológica (el resultado de una enfermedad o proceso de una enfermedad). Como patología, es distinta de una creencia basada en información falsa o incompleta o de ciertos efectos de la percepción que son llamados, más precisamente, apercepción o ilusión.

Los delirios suceden normalmente en un contexto neurológico, aunque no están vinculados a ninguna enfermedad en particular y se ha encontrado que ocurren en el contexto de muchos estados patológicos (físicos y mentales). Sin embargo, tienen importancia particular en el diagnóstico de las psicosis y, particularmente, en la esquizofrenia, la manía y los episodios del trastorno bipolar. También pertenece a la nosología psiquiátrica en forma de un síndrome delirante, definitorio junto a los síndromes alucinatorios y disociativo-autistas de todas las psicosis.

El delirio, o idea delirante, debe cumplir varios requisitos:

  • ser una idea firmemente sostenida pero con fundamentos lógicos inadecuados.
  • ser incorregible con la experiencia o con la demostración de su imposibilidad.
  • ser inadecuada para el contexto cultural del sujeto que la sostiene.

Estos requisitos son necesarios porque hay muchas ideas que pueden ser sostenidas con firmeza y convicción más o menos incorregibles por diversas personas (por ejemplo, ideas religiosas o políticas), y sin embargo no constituir delirios: se requiere que el proceso por el que se llega a la convicción sea inadecuado.
Por ejemplo, un sujeto puede afirmar que es portador de una verdad que debe propagar por el mundo, dado que escuchó su nombre en la televisión. El delirio no se diagnostica por la convicción de "ser portador de una verdad que revelar" (muchas personas podrían decir algo parecido), sino por la forma extravagante por la que llega a esa convicción (haber escuchado su nombre por la televisión).

Típicamente, ante la argumentación de que eso no tiene lógica, el sujeto persiste en su convicción. Dado que no es una convicción habitual, habría que verificar si acaso pertenece a algún grupo religioso que sostenga convicciones similares, pero, aún en este caso, los propios miembros de su grupo podrían haber detectado una alteración de la lógica del pensamiento que considerarían anormal. En ese caso, la idea se considera delirante.

[editar] Clasificación

[editar] Psicopatología Clásica

Entendido como mecanismo de defensa frente al derrumbe de la estructura del Yo, los delirios son el último recurso para mantener la identidad. La Psicopatología Clásica los clasifica como:

  • Delirios Impositivos. El mecanismo de defensa que se activa lo hace por exaltación, manifestando la persona con su conducta la necesidad de comunicar, compartir y buscar adeptos a su sistema de creencias.
  • Delirios Defensivos. El mecanismo de defensa que se activa lo hace por depreciación, manifestando la persona con su conducta la necesidad de alejarse de los otros, buscando protección y ocultarse.

[editar] Clasificación moderna

  • Sistematizados. Cuando las creencias están organizadas en torno a un núcleo teórico, con coherencia y estructura interna, de forma que todas las preguntas que se le hagan pueden ser respondidas adecuadamente, con lógica y orientación finalista. Es típico de las psicosis paranoides, agudas o crónicas.
  • No Sistematizados. Son cuadros pobremente sostenidos, sin coherencia interna, con pocos recursos, donde no hay un núcleo, ni razones que organicen las creencias, de forma que las preguntas no obtienen respuestas adecuadas. Es típico de la esquizofrenia.

[editar] Otra forma de conceptualizarlos

[editar] Delirios "Normales"

Todas aquellas creencias dentro de la realidad (ser rico, ser famoso, haber descubierto la vacuna contra el SIDA,smosh,etc) es una forma alusiva de ver las cosas son pequeñas formas de perderse en una interfase de ilusión que crea la mente. Quizas la forma mas facil de diferenciarlo del delirio verdadero es que este es "apodíctico" o sea irreductible a cualquier contrastacion racional y parten de de un conocimiento personal no compartido e incierto.

[editar] Clasificación de la Escuela Francesa

La Escuela Francesa los clasifica en función del Polo del Self que está afectado y la relación entre el Yo y los Otros (si son por exaltación o impositivos, o si son por depreciación o defensivos):

[editar] Polo Actitudinal

  • Por Exaltación: Delirios Mesiánicos, religiosos y místicos
  • Por Depreciación: Delirios Persecutorios, de condenación y de autoinculpación (S. Windigo, S. Capgras, S. Frégoli, Folie à deux, licantropía, heutoscopia, S. Inmigración, S. de las Prisiones, etc)

[editar] Polo Intelectual

  • Por Exaltación: Delirios de grandeza, Inventores e Idealistas (Parafrenia)
  • Por Depreciación: Delirios reivindicativos y querulantes (juicios)

[editar] Polo Corporal

  • Por Exaltación: Delirios negadores de enfermedad
  • Por Depreciación: Delirios Hipocondríacos y de invasión corporal (S. Cotard, Koro, dismorfofobia)

[editar] Polo Erótico

  • Por Exaltación: Delirios erotomaníacos. (S. Clérambault)
  • Por Depreciación: Delirios celotípicos. (S. Otelo)

Es importante reseñar que existe un grupo de Psicosis caracterizadas por delirios confusionales, entre los que cabe destacar la psicosis postparto, las bouffée delirantes, y las pseudopsicosis.

[editar] Enlace externo

FILOSOFÍA24: EL CAMINO DE LOS SABIOS DE WALTER RISO. El camino de los sabios pretende recuperar y actualizar algunos principios básicos de la filosofía, entendiendo esta ciencia como una psicología práctica que nace de la capacidad y la virtud de saber vivir y que proporciona herramientas para desenvolverse en la vida cotidiana.

Walter Riso. Biografía

escrito por admin

Walter Riso, nació en Nápoles en 1951, siendo un niño sus padres emigraron con Él a la República Argentina y se estableció en Buenos Aires. Su infancia transcurrió en la calle Pichincha donde estaba el antiguo mercado Spineto, un barrio poblado de inmigrantes Italianos y de otras nacionalidades. Desde pequeño intento estudiar piano con poco éxito, sin embargo la profesora le compro unos cuadernillos llamados “plumita” para que escribiera poesía y desde ahí nació su pasión por la escritura y la lectura la que cultiva hasta el momento.

Su adolescencia transcurrió entre Buenos Aires y San Luís donde estudió bachillerato técnico, mientras ayudaba a su padre en la pizzería “El Vesubio” atendiendo las mesas o haciendo pizzas. Desde esa época aprendió el arte de la gastronomía Italiana la cual practica asiduamente.

Se destacó como un excelente jugador de fútbol y baloncesto, también practicó atletismo especialmente salto triple. Al terminar su bachillerato inició sus estudios en Ing. Electrónica y solo curso cuatro años porque le sedujo el pensamiento hippie y político de la época lo que lo llevó al estudio de las culturas orientales y a las ciencias sociales.

En esos años comenzó a estudiar psicología y teatro. Durante cinco años se consagro a ambas disciplinas hasta que en 1979 emigró a Colombia donde culmino su carrera y ejerció la profesión de terapeuta y docente. Luego se especializó en terapia cognitiva, estudió filosofía y bioética, pues siempre le han interesado las ciencias humanistas que tengan que ver con el desarrollo del potencial humano. Por lo mismo ha escrito múltiples libros técnicos y de divulgación con el fin de prevenir y promocionar aspectos importantes de la salud mental y la calidad de vida. Actualmente es conferencista y docente en distintas Universidades, práctica que alterna con la investigación en el área de la psicología cognitiva y la terapia.

http://www.walter-riso.com

El camino de los sabios de Walter Riso:

El camino de los sabios pretende recuperar y actualizar algunos principios básicos de la filosofía, entendiendo esta ciencia como una psicología práctica que nace de la capacidad y la virtud de saber vivir y que proporciona herramientas para desenvolverse en la vida cotidiana.
Walter Riso rescata en esta obra a los más grandes filósofos clásicos y los traduce a un lenguaje sencillo y acorde a los avances de la psicología de hoy, para trasladarlos al aquí y al ahora y abordar los problemas del día al día. En los albores de la historia del conocimiento, hay una puerta a la vida plena que podemos abrir... y la sorpresa será mayúscula.

¿Qué podemos aprender de Sócrates o Epicuro, de los estoicos, de los cínicos o de los escépticos?¿Qué nos pueden enseñar tales ejemplos de vida y los principios que los sustentan?
Los contenidos de El camino de los sabios están relacionados con los problemas humanos más universales. Cualquier tipo de público puede identificarse con ellos.

 

http://www.lecturalia.com/libro/36428/el-camino-de-los-sabios

FILOSOFÍA24: EL CAMINO DE LA SABIDURÍA. Deepak Chopra (hindi: दीपक चोपड़ा; (22 de octubre de 1946 - ) es un médico y escritor indio.

EL CAMINO DE LA SABIDURIA

 

  • Chopra, Deepak, (aut.)
  • Beltrán, Jordi, (tr.)
  • Mr Ediciones
  • 1ª ed., 11ª imp.(02/1999)
  • 206 páginas; 22x15 cm
  • Idiomas: Español
  • ISBN: 842702438X ISBN-13: 9788427024380
  • Encuadernación: Rústica con solapas
  • Colección: Espiritualidad MR

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«Enamorarte es una oportunidad maravillosa para ti. Normalmente vives protegido detrás de los muros de tu propio ego. Te gusta la invulnerabilidad de que gozas allí. Enamorarte derriba las murallas. Quedas expuesto y frágil, pero la emoción arrolladora del amor convierte tus dudas en un éxtasis en vez del dolor que esperabas sufrir. Enamorarse significa compartir lo desconocido con otra alma, estar dispuestos a entrar juntos en la sabiduría de la incertidumbre.» Durante siglos la sabiduría del mago más singular de la civilización, Merlín, ha estado velada por la leyenda. Ahora Deepak Chopra convierte el antiguo itinerario del maestro en una guía de reflexión interior. Se establece un diálogo entre el maestro Merlín y el lector, donde el autor recrea veinte lecciones en las que revela el valor de la espiritualidad en la vida cotidiana. El camino de la sabiduría brinda consejos de gran lucidez para su aplicación práctica en la vida personal.

 

Obtenido de http://www.agapea.com/libros/EL-CAMINO-DE-LA-SABIDURIA-isbn-842702438X-i.htm

FILOSOFÍA24: EL CAMINO DE LA SABIDURÍA. El conocimiento te viene de fuera, la sabiduría de tu interior.

EL CAMINO DE LA SABIDURÍA

Escrito por: Jordi Morella
Etiquetas: amor, arte, camino, ciencia, Dios, el tiempo, espiritualidad, humano, ideas, la paz, la vida, nación, planeta, razón, Universo, vida

sabiduria-filosofia

Solo hay un camino hacia la sabiduría: el de conocerse uno mismo.

El camino del autoconocimiento representa dejar de buscar “fuera de uno” y adentrarse al interior para conocer y encontrar todo aquello que hay en  él sobre su verdadera esencia y el proceso seguido hasta llegar al presente.

El conocimiento aplicado te lleva a la sabiduría.

En este viaje interior irás encontrando unos aspectos conocidos y otros, aunque no manifestados, sí que se encuentran en ti desde tu nacimiento como almas voluntarias en este experimento divino en el planeta Tierra. Conocer tus raíces espirituales te permitirá darte cuenta de tu potencial y tus capacidades que tienes para materializar lo que has venido a hacer. Una vez vayas experimentando con estos elementos que vayas encontrando dentro de ti, se irán abriendo nuevas puertas que te acercarán más a tu divinidad. Tú ere un ser creado por la Voluntad de la esencia amoros del firmamento. Tú eres esta perfección de Todo lo que Es.

El conocimiento es el preludio de la sabiduría.

El conocimiento te viene de fuera, la sabiduría de tu interior.

El conocimiento puede ser olvidado con el tiempo, la sabiduría queda integrada  en la conciencia de tus células y en el ADN.

Sabio es aquel que se conoce, aquel que ha abierto las puertas del entendimiento desde el corazón y la intemporalidad del ser.

El conocimiento es temporal, no así la sabiduría.

El conocimiento proviene del intelecto, mientras que la sabiduría está asociada a la esencia espiritual del individuo.

El camino de la espiritualidad es el camino del autoconocimiento y del bienestar interior. A más autoconocimento, más serenidad, sosiego, paz y armonía.

Seguir el camino de la sabiduría es aprender a escuchar a nuestro corazón. Él nos hablará alto, claro y fuerte. Él es l voz de tu parte más intuitiva, de la conexión con los seres acompañantes de la Luz que todo ser humano tiene. Sus voces pueden ser escuchadas a través de tu corazón. ¿De dónde crees que proceden aquellas ideas y respuestas que te vienen de repente en momentos de no inspiración?

La sabiduría es una para todos porque no pertenece a nadie y sí a la esencia de Todo lo que Es. El conocimiento es parcial en momentos concretos. Ver más allá de la forma es adentrarse al verdadero sentido de la vida, de despertar la conciencia y cuando así es, transmuta la forma en aprendizaje, y es este aprendizaje el que te permitirá ir más allá de toda limitación.

Tu vid está siendo conducida hacia la sabiduría, por eso, hemos de aprender de lo que nos pasa y sucede en nuestra vida, nuestro planeta y el universo.

Hemos de hacerlo desde el corazón, porque el raciocinio es limitado, no así las percepciones y sensaciones. Cuando más vivamos desde el corazón, más información recibiremos de nosotros al no restringir el contenido aleccionador con argumentos subjetivos que la vida nos da de cara a la evolución de nuestra alma. Desde el corazón entenderemos el porque sentimos, i aquello que sentimos se entiende clara y perfectamente. No hay dudas de lo que se siente, sí de lo que se recibe desde la mente.

Somos seres perfectos, completos y enteros. Somos, y este Ser, al manifestarlo nos hará sentir nuestra plenitud. Cuando más íntegros y sabedores de quienes somos, más sabios seremos. La iluminación comporta sabiduría, amor y servicio.

A más amor sentido en uno mismo, más nos daremos cuenta de quienes somos, y entonces sabremos que no hay nada ni nadie que pueda alterar nuestro estado de bienestar.

Sabio es aquel que se conoce.

Si así es, conocerás al universo y a los dioses que lo habitan.

Tú eres uno de ellos.

Que el Amor y la Paz sean en todos vosotros.

 

Obtenido de http://www.laopinionlatina.com/el-camino-de-la-sabiduria/

FILOSOFÍA24: ¿QUÉ VOCABULARIO HAY EN SUS IDIOMAS PARA LAS PERSONA DÓCILES, QUE SE SOMETEN A LA VOLUNTAD AJENA?

Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

borrego, ga

  1. m. y f. Cordero o cordera de uno a dos años.
  2. col. Persona dócil que se somete a la voluntad ajena.
  3. m. Nube redonda, pequeña y blanca.
  4. amer. Bulo, infundio:
    no lo creo, me parece un borrego.
  5. amer. Chaqueta forrada de piel de borrego:
    coge el borrego para salir.


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borrego


Diccionario de sinónimos y antónimos © 2005 Espasa-Calpe:

borrego

  • cordero, añojo, ternasco
  • apocado, necio, memo, tonto, infeliz, pusilánime
  • sin personalidad


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añojo - ovino

FILOSOFÍA24: ¿QUÉ VOCABULARIO HAY EN SUS IDIOMAS PARA LAS PERSONAS FRÍAS O DE ESCASA SENSIBILIDAD? ¿ Y PARA LAS PERSONAS TORPES?


Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

ceporro, rra

  1. m. y f. col. Persona torpe o de escasa sensibilidad.
  2. m. Cepa vieja que se arranca para la lumbre.
  3. dormir como un ceporro loc. col. Dormir profundamente:
    estaba tan cansada que me quedé dormida como un ceporro.

 

http://www.wordreference.com/definicion/ceporro

 

Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

zote

  1. adj. Ignorante, torpe. También com.:
    no puede comprender estos conceptos tan elevados porque es un zote.


Preguntas en los foros con la(s) palabra(s) 'ZOTE' en el título:

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zote

FILOSOFÍA24: ¿QUÉ FRASES O PALABRAS HAY EN SUS IDIOMAS PARA AUYENTAR LA MALA SUERTE Y QUÉ SIGNIFICAN?

 

 

¡lagarto! interj. Se emplea para ahuyentar la mala suerte. Suele usarse repetida:
¡huy, un gato negro..., lagarto, lagarto!

FILOSOFÍA24: ¿EXISTE EN SUS IDIOMAS LA EXPRESIÓN "LA TONTA DEL BOTE"? UNA MUJER INGENUA, FÁCIL DE ENGAÑAR, QUE NO SABE DEFEDERSE...

 

ser la tonta del bote

ser la tonta del bote
Se llama así a la mujer que es considerada de pocas luces o que sirve de blanco de todas las burlas.

La tonta del bote

TÍTULO ORIGINAL La tonta del bote
AÑO
1970
DURACIÓN
105 min.   Sugerir trailer/vídeo
PAÍS
 
DIRECTOR Juan de Orduña
GUIÓN Eloy Herrera Santos, Pilar Millán Astray
MÚSICA Alfonso Sáinz
FOTOGRAFÍA Antonio L. Ballesteros
REPARTO Lina Morgan, Arturo Fernández, Mary Francis, José Sacristán, María Asquerino, Paca Gabaldón, Marisol Ayuso, Antonio Durán, Luis Varela, Tony Soler, Antonio Casal, Tomás Blanco, Roberto Rey, Félix Dafauce
PRODUCTORA José Frade P.C.
GÉNERO Comedia
SINOPSIS Susana (Lina Morgan) es una huérfana poco agraciada, ingenua y algo torpe que vive acogida en casa de la señora Engracia desde pequeña, ya que su madre murió a los pocos días de dar a luz. En la misma casa viven tres sobrinos de la señora Engracia que no tienen oficio ni beneficio, y Susana es la criada de todos y para todo. Las necesidades económicas llevan a Engracia a alquilar una habitación. A su anuncio responde Felipe (Arturo Fernández), un hombre apuesto con mala fama, pero que cae muy bien... (FILMAFFINITY)
 
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