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TEMAS SOCIALES Y ANÁLISIS CRÍTICO: LA AMISTAD. La amistad (del latín amicus; amigo, que deriva de amore, amar) es una relación afectiva entre dos o más personas. La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida. La amistad se da en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de importancia y trascendencia. La amistad nace cuando las personas encuentran inquietudes comunes. Hay amistades que nacen a los pocos minutos de relacionarse y otras que tardan años en hacerlo. La verdadera amistad dura toda la vida. Hay amistades donde interviene una persona y un ser de otra especie, es el caso del perro; a éste último se le conoce como «el mejor amigo del hombre». También se puede dar la amistad incluso entre dos o más animales de especies distintas.

Se muestran los artículos pertenecientes al tema AMISTAD.

10/11/2004

La amistad 26

El falso amigo es como la sombra que nos sigue mientras dura el sol.
Carlo Dossi
10/11/2004 06:30 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 1 comentario.

La amistad 25

No necesito amigos que cambian cuando yo cambio, y asienten cuando yo asiento. Mi sombra lo hace mucho mejor.
Plutarco
10/11/2004 06:25 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 25 comentarios.

09/11/2004

La amistad 24

A los amigos, como a los dientes, los vamos perdiendo con los años, no siempre sin dolor.
Ramón y Cajal
09/11/2004 02:56 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 1 comentario.

25/10/2004

La amistad 23

No hay mejor amigo ni padre que uno mismo.
Jean de la Fontaine
25/10/2004 11:27 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

19/10/2004

La amistad 22

Una amistad sin confianza es una flor sin perfume.
Laure Conan
19/10/2004 10:15 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 2 comentarios.

18/10/2004

La amistad 21

Aparta la amistad de la persona que, si te ve en el riesgo, te abandona.
Samaniego
18/10/2004 11:28 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

12/10/2004

La amistad 20

Cuando uno tiene motivos de quejarse de un amigo, conviene separarse de él gradualmente, y desatar, más bien que romper, los lazos de la amistad.
Catón
12/10/2004 11:21 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 3 comentarios.

11/10/2004

La amistad 19

Nunca es largo el camino que conduce a la casa de un amigo.
Juvenal
11/10/2004 13:52 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 1 comentario.

La amistad 18

Cualquiera puede simpatizar con las penas de un amigo; simpatizar con sus éxitos requiere una naturaleza delicadísima.
Oscar Wilde
11/10/2004 13:48 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

La amistad 17

El que sabe corresponder a un favor recibido es un amigo que no tiene precio.
Sófocles
11/10/2004 13:45 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

09/08/2004

La amistad 16

Amigos verdaderos son los que vienen a compartir nuestra felicidad cuando se les ruega y nuestra desgracia sin ser llamados.
Demetrio de Falera
09/08/2004 11:29 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 9 comentarios.

La amistad 15

Nuevos amigos, nuevos dolores.
Wolfgang Amadeus Mozart
09/08/2004 11:26 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

08/07/2004

La amistad 14

Si quieres hallar en cualquier parte amistad, dulzura y poesía, llévalas contigo.
George Duhamel
08/07/2004 11:11 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

La amistad 13

Los lazos de la amistad son más estrechos que los de la sangre y la familia.
Giovanni Boccaccio
08/07/2004 11:06 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

La amistad 12

Vale la pena conocer al enemigo; entre otras cosas por la posibilidad de que algún día se convierta en un amigo.
Margaret Thatcher
08/07/2004 11:03 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

La amistad 11

Escojo a mis amigos por su buena apariencia, a mis conocidos por su carácter y a mis enemigos por su razón.
Oscar Wilde
08/07/2004 11:36 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 34 comentarios.

La amistad 10

La mejor manera de mantener las amistades es no debiéndoles nada a ellos ni permitir que ellos nos deban a nosotros.
Paul de Kock
08/07/2004 10:57 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

La amistad 09

El amigo de verdad es el que nunca miente y al que nunca le mentirías.
Anónimo
08/07/2004 10:53 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 2 comentarios.

24/06/2004

La amistad 08

Un amigo es algo así como uno mismo, pero con otra piel.
Atahualpa Yupanqui
24/06/2004 14:32 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

03/06/2004

La amistad 07

La amistad sólo puede tener lugar a través del desarrollo del respeto mutuo y dentro de un espíritu de sinceridad.
Dalai Lama
03/06/2004 14:57 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

31/05/2004

La amistad 06

Es más vergonzoso desconfiar de los amigos que ser engañado por ellos.
François de Larochefoucauld
31/05/2004 12:20 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 1 comentario.

La amistad 05

Una de las alegrías de la amistad es saber en quien confiar.
Alessandro Manzoni
31/05/2004 12:12 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

27/05/2004

La amistad 04

La amistad ni se consquista ni se impone, porque ésta nace del corazón.
Anónimo
27/05/2004 12:52 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

10/05/2004

La amistad 03

No hay nada más peligroso que un amigo indiscreto; es a veces preferible un enemigo prudente.
Jean de la Fontaine
10/05/2004 15:36 Enlace permanente. Tema: AMISTAD No hay comentarios. Comentar.

03/05/2004

La amistad 02

A las personas les interesa nuestro destino exterior; el interior, sólo a nuestro amigo.
Heinrich von Kleist
03/05/2004 12:29 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 3 comentarios.

08/04/2004

La amistad 01

La verdadera amistad es planta de lento crecimiento que debe sufrir y vencer los embates del infortunio antes de que sus frutos lleguen a completa madurez.
George Washington
08/04/2004 12:14 Enlace permanente. Tema: AMISTAD Hay 8 comentarios.


DE: http://frases-celebres.blogia.com/temas/amistad.php

 

Amistad

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Para otros usos de este término, véase Amistad (desambiguación).


La amistad (del latín amicus; amigo, que deriva de amore, amar) es una relación afectiva entre dos o más personas. La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida.

Los tres mosqueteros, del francés Alexandre Dumas: una historia basada en la inquebrantable amistad de sus personajes.

La amistad se da en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de importancia y trascendencia. La amistad nace cuando las personas encuentran inquietudes comunes. Hay amistades que nacen a los pocos minutos de relacionarse y otras que tardan años en hacerlo. La verdadera amistad dura toda la vida.

Hay amistades donde interviene una persona y un ser de otra especie, es el caso del perro; a éste último se le conoce como «el mejor amigo del hombre». También se puede dar la amistad incluso entre dos o más animales de especies distintas.

Hamete que pocas veces vio a Sancho Panza sin ver al rucio, ni al rucio sin ver a Sancho: tal era la amistad y buena fe que entre los dos se guardaban.
Miguel de Cervantes Saavedra, Don Quijote de la Mancha.

Contenido

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Introducción [editar]

Los sabios y poetas de todos los tiempos han exaltado siempre la amistad. Además del amor, se necesita la amistad. Para los filósofos griegos, expresa virtud, es un regalo de los dioses. Aristóteles menciona tres tipos de amistad: por interés, por placer y por el bien; pero sólo la que surge del bien merece llamarse amistad. Para Cicerón y Séneca, la amistad implica armonía, buena voluntad y afecto, «querer y rechazar lo mismo».[1]

«La amistad moderna se distingue por el elevado grado de autonomía que se atribuye a una persona, en la medida que tiene en sus manos la relación tanto para iniciarla como para romperla».[2]

Componentes de la amistad [editar]

Amistad: empatía y complicidad.

En toda amistad se encuentra:

  • Confianza y sinceridad: Facilita hablar y actuar como realmente se piensa y se es, minimizando los prejuicios sociales que normalmente se tienen.
"Un amigo es una persona con la que se puede pensar en voz alta".
Ralph W. Emerson
  • Comprensión y empatía: Aceptación de las características del amigo, sus valores, ideas, miedos, aciertos, errores, en definitiva, su forma de ser.
"Un amigo es uno que lo sabe todo de ti y a pesar de ello te quiere".
"Un amigo fiel es un escudo poderoso y el que lo encuentra, halla un tesoro".
Ben Sirac
"No necesito amigos que cambien cuando yo cambio y asientan cuando yo asiento. Mi sombra lo hace mucho mejor".
Atribuida a Plutarco
  • Reciprocidad: Apoyándose mutuamente en los buenos y en los malos momentos.
"No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad".

Demostración de la amistad [editar]

La amistad se demuestra en la preocupación por el amigo, interesándose por su bienestar, por sus problemas y logros. Por esto procura reunirse, comunicarse o convivir con él. Un amigo es el que está en todo momento, el que te levanta cuando estás decaído. Es en la turbación donde la amistad se pone a prueba. Cicerón comenta: «Sólo en el peligro se conoce al verdadero amigo».[3]

Religión y amistad [editar]

La amistad es considerada como una experiencia humana de vital importancia, inclusive ha sido santificada por varias religiones. En el Poema de Gilgamesh, un poema babilonio que se encuentra entre los primeros trabajos literarios de la historia, se relata la amistad entre Gilgamesh y Enkidu. Los grecorromanos tenían, entre otros varios ejemplos, la amistad entre Orestes y Pílades. Los evangelios canónicos nos hablan de una declaración de Jesús, "Nadie posee mayor amor que este, el sacrificar la vida propia por sus amigos." (Juán 15:13)

Grupos de amistades [editar]

Conjunto de personas que se sienten ellas mismas cuando se reúnen; es decir, libres de actuar y expresarse, dentro de sus principios y su moralidad, haciendo pleno uso del libre albedrío ya que se saben aceptados en grado sumo por el resto de los componentes del grupo.

Cultura popular [editar]

Las relaciones de amistad han sido ampliamente retratadas tanto en el mundo de la literatura como en del cine y la televisión a grado tal que si bien un listado verdaderamente completo sería imposible es fácil identificarlas en casi cualquier obra.

Don Quijote y Sancho Panza, Sherlock Holmes y Watson, los Tres Mosqueteros, C3PO y R2D2 son ejemplos variados de diversos tipos de amistades entrañables exhibidas en la literatura.

En el mundo del cine y la televisión se puede hallar desde los clásicos como El gordo y el flaco y Los tres chiflados hasta la serie de televisión estadounidense de Friends, comedia que giraba en torno a las relación de seis amigos.

Véase también [editar]

Referencias [editar]

  1. Grün, Anselm (2005) Amistad es libertad. pp. 5-6.
  2. Paine (1965) pp. 512-513.
  3. Grün, Anselm (2005) Amistad es libertad. p. 48.

Enlaces externos [editar]

Wikcionario

HISTORIA5: GENEALOGÍA. AQUÍ SE TRATA EL TEMA DE LA VIRGINIDAD: ¿LA VIRGINIDAD SUPONE LA PÉRDIDA DEL ORGULLO? Genealogía (del latín genealogia, genea > del griego genos, raza, nacimiento, descendencia, + -logia > del griego logos, ciencia, estudio) es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia. También se llama así al documento que registra dicho estudio, generalmente expresado como árbol genealógico. Asimismo la genealogía es una de las Ciencias Auxiliares de la Historia. BALTASAR GRACIÁN ESTUDIA LA GENEALOGÍA DEL HOMBRE Y DE LA MUJER EN: Física y metafísica del estilo de Baltasar Gracián», en J. Ayala (coord.), Baltasar Gracián. El discurso de la vida. Una nueva visión y lectura de su obra, Barcelona, Documentos «A»/Genealogía Científica de la Cultura (Anthropos, nº 5, febrero de 1993). Su producción se adscribe a la corriente literaria del conceptismo. Forjó un estilo construido a partir de sentencias breves muy personal, denso, concentrado y polisémico, en el que domina el juego de palabras y las asociaciones ingeniosas entre estas y las ideas. El resultado es un lenguaje lacónico, lleno de aforismos y capaz de expresar una gran riqueza de significados. El pensamiento de Gracián es pesimista, como corresponde al periodo barroco. El mundo es un espacio hostil y engañoso, donde prevalecen las apariencias frente a la virtud y la verdad. El hombre es un ser débil, interesado y malicioso. Buena parte de sus obras se ocupan de dotar al lector de habilidades y recursos que le permitan desenvolverse entre las trampas de la vida. Para ello debe saber hacerse valer, ser prudente y aprovecharse de la sabiduría basada en la experiencia. Incluso disimular y comportarse según la ocasión. Todo ello le ha valido a Gracián ser considerado un precursor del existencialismo y de la postmodernidad. Influyó en librepensadores franceses como La Rochefoucauld y más tarde en la filosofía de Schopenhauer. Sin embargo, su pensamiento vital es inseparable de la conciencia de una España en decadencia, como se advierte en su máxima «floreció en el siglo de oro la llaneza, en este de yerro la malicia».[2]

                                               HIPOTÉTICA GENEALOGÍA DE LOS HOMBRES Y DE LAS MUJERES

 

                                                     VIRGINIDAD..........................MUNDO (UNIVERSO)

      POLVO CÓSMICO                                .                                                  .

                                                               .                                                .

                                                                .                                               .

                                                                .                                      AQUÍ SE PIERDE LA

                                                        LA CULTURA                                         VIRGINIDAD

                                                                .                                                    .                                                                .

                                                         LA MÚSICA

                                                                .                                                      .

                                                                .

                                                          FANTASÍA                                                 .

                                                                  .

                                                                   .

                                                           MARAVILLA                                                .

                                                                 .

                                                                  .

                                                          INSTANTE CERO                                      .

                                                                   .

                                                                   .

                     .....................................       NUT    .....................................        .

                     .                                       LOS EGIPCIOS

                                                              EL TERCER MUNDO

                                                             ¿QUIERE USTED

                                                               CASARSE?

                                                                   .                                   POLVO CÓSMICO

                      .                                             .

                                                                   .

                       .                                      INTELIGENCIA

    HOMBRES          MUJERES                             .

                                                                     .

               RETÓRICA                                        .

                                                            ESPACIO CÓSMICO.....................MUNDO DE LAS FIGURAS 

                               .                                      .                                        .         Y LAS FORMAS

                                             .                        .                                        .

                                                                   MOMENTO

                                                .                (A CADA CUÁL SE                        .

                                                                  LA ASIGNA  UN MOMENTO ) 

                                                   .                        .

                                                     .                LA CULTURA                      INEVITABLE

                                                      .                      .                                     .

      EL VOODÚ .....EL DESEO               .                      .                                  FORMA

       .                        .                       .                 LA SABIDURÍA                        .

        .                       .                       .                                                          ORÍGEN

        .                   LA NOCHE  .  .   .     .                                                                .

  PRINCIPIO  ....... EL JUICIO      .. .......................  BONDAD..................................HADO

Genealogía

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Genealogía (del latín genealogia, genea > del griego genos, raza, nacimiento, descendencia, + -logia > del griego logos, ciencia, estudio) es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia. También se llama así al documento que registra dicho estudio, generalmente expresado como árbol genealógico. Asimismo la genealogía es una de las Ciencias Auxiliares de la Historia.

Contenido

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Cómo comenzar [editar]

Lo primero al iniciar una investigación genealógica es recopilar la mayor cantidad de antecedentes a través de dos fuentes: orales y documentales.

Fuentes orales [editar]

Las fuentes orales son aquellas que se obtienen verbalmente de otra persona, generalmente dentro del núcleo familiar, padres, abuelos, tíos, primos, bisabuelos. Estas fuentes, dado que están nutridas de la tradición familiar frecuentemente son inexactas en cuanto a fechas de nacimiento, bautizos, matrimonios y defunciones, profesiones y lugares de origen, sin embargo ofrecen un acervo de información que muchas veces no se encuentra documentada, además de permitir determinar el marco general familiar como punto de partida del trabajo posterior.

Stammbaum Baden.jpg

Lo mejor es consultar con aquellos miembros de mayor edad dentro de la familia extendida, cualquier antecedente por insignificante que parezca puede llegar a servir. También si se vive dentro de una comunidad pequeña se debe consultar con las personas de mayor edad que vivan en ella o en sus inmediaciones.

Existen datos que exclusivamente pueden obtenerse de fuentes orales, bien sea por no existir documentación, por ejemplo el padre de un hijo natural no reconocido, o bien porque haya sido destruido el documento, durante catástrofes naturales, accidentes o guerras, por lo que siempre es recomendable validar la información con personas y autores coetáneos, sin que ello implique despreciar la fuente primaria oral.

Es recomendable siempre sistematizar la información obtenida, creando fichas personales para cada persona que se está investigando, y dejando siempre bien definido quien fue la persona que informó de dichos los datos. Estas fichas pueden tener un formato tanto físico como electrónico, utilizándose en este último caso, generalmente, programas, o softwares genealógicos de tipo comercial (software propietario) o gratuitos (open source), algunos de ellos de gran calidad.

Dependiendo de cuán proclive sea el investigador a compartir su base de datos con otros investigadores, es recomendable que se cerciore del formato de compatibilidad del programa utilizado, debido a que existen diversos formatos. El más común de ellos es el GEDCOM.

Fuentes documentales [editar]

Las fuentes documentales son aquellas que se pueden encontrar en cualquier medio escrito (sea impreso o manuscrito). Quienes investigan una genealogía acuden a éstas una vez que han agotado todos los recursos que la memoria intrafamiliar pueda dar, tanto para corroborar la información verbal, como para ampliar la información y retroceder la búsqueda en el tiempo.

Cronological tree william I.svg

Archivos familiares y particulares [editar]

Son los documentos escritos que se hallan en posesión de una familia o comunidad y son traspasados de una generación a otra. Estos documentos generalmente son inéditos y son copias únicas de valiosa información y en si constituyen un archivo. El contenido de estos archivos van desde cartas personales hasta documentos legales como copias de expedientes, títulos de dominio, libretas de familia, etc. En algunos casos estos archivos, por estar en poder de particulares no son custodiados bajo estándares bibliotecológicos que permitan su conservación en el tiempo, sea por manipulación o por almacenamiento. Por éstas razones sus propietarios generalmente donan estos documentos a alguna institución seria como los archivos nacionales para evitar su destrucción o pérdida.

Registros Civiles de Identificación [editar]

Dependiendo del país se podrán rastrear antecedentes en las oficinas del Registro Civil hasta aproximadamente 1871 (si bien en Francia son existentes desde la época de la Revolución francesa, y en muchos lugares de España existen registros locales en los respectivos ayuntamientos, algunos desde los años 40 del siglo XIX). Los datos que manejan los registros civiles son nacimientos, defunciones, matrimonios, divorcios, condenas judiciales, nacionalizaciones.

Archivos Eclesiásticos [editar]

Si se desea consultar por personas en fechas anteriores a la creación de los registros civiles es aconsejable acudir a las parroquias que correspondan al domicilio de las personas investigadas, en ellas se encuentran libros de bautismos, defunciones y matrimonios. Todas las Parroquias creadas desde el siglo XVI en adelante tienen la obligación de llevar estos libros.

En 1563 el Concilio de Trento, instauró de forma oficial la obligación de registrar en los libros parroquiales las actas de bautismo, boda y defunción. A partir de ese momento los libros sacramentales registran los hechos vitales de cada individuo bautizado en la fe cristiana. De este modo, los registros parroquiales conservan una parte fundamental de la memoria histórica de algunos países, principalmente los colonizados por españoles, cuyo legado fue la enseñanza de la religión católica, éstos registros poblacionales eran realizados por el corregidor o máxima autoridad del recinto y luego eran entregados a un representante de la parroquia. Antes de 1563, no era obligación llevar registros, por lo que a veces la búsqueda de ancestros se detiene en esta fecha. Sin embargo existen algunas parroquias donde es posible encontrar libros desde el siglo XIII en adelante.

Hay que tener en cuenta que, en muchos países, la información contenida en los libros parroquiales es traspasada periódicamente a los Archivos Diocesanos, situados normalmente en la sede del obispado al que pertenece la parroquia. Esto es importante, porque muchas veces en la parroquias se han perdido por diversas razones (incendios, guerras, robos, mala conservación) los libros originales, sin embargo existe una copia de las inscripciones en los archivos diocesanos. Por otra parte la La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días o iglesia mormona ha hecho convenios con algunos obispados para microfilmar tanto los archivos diocesanos como los libros parroquiales, estando en algunos casos esta información disponible por internet en su base de datos, sin embargo esta información aparece incompleta, ya que no figuran nombres de testigos o padrinos, y a veces los nombres de las personas han sido mal transcrito resultando imposible encontrarlos en su buscador. Razón por la cual en algunos casos se debe consultar directamente estos registros en sus centros de documentación.

Archivos Notariales [editar]

Otras fuentes importantes de datos son los Archivos Notariales, que guardan información y documentos emanados por las actuales notarías y las antiguas escribanías, en los cuales se pueden hallar testamentos, cartas de dote, transacciones comerciales, ventas, arriendos, etc. y en general todos aquellos documentos suscritos entre particulares.

Archivos de la Administración del Estado [editar]

En casi todos los países existe un Fondo de Documentos Históricos o Archivo Histórico en el que se depositan cada cierta cantidad de años los documentos que generan los diversos organismos públicos o estatales durante su gestión, vale decir expedientes judiciales, expedientes militares, hojas de vida de los funcionarios públicos, nóminas de inmigrantes, censos, etc. También en estos archivos se reciben las donaciones de documentos de particulares, que pueden contener cartas, nóminas de empleados y una serie de documentos inéditos.

Muchos antecedentes que conciernen a los países hipanoamericanos se encuentran en el Archivo General de Indias, organismo que recibió la documentación generada por las colonias españolas, hasta su independencia. Es necesario destacar que buena parte de los fondos de dicho archivo son accesibles en Internet a través de PARES (Portal de Archivos Españoles).

En países más descentralizados, como México y España, los estados o comunidades mantienen sus propios archivos donde se suelen encontrar archivos notariales y documentos relacionados con temas de tierras y aguas.

También existen corporaciones, fundaciones y universidades privadas y estatales que han hecho grandes esfuerzos por digitilalizar muchos documentos históricos.

Publicaciones Genealógicas [editar]

También es aconsejable consultar las publicaciones que periódicamente realizan los institutos, asociaciones y academias de genealogía, historia y geografía de cada país donde se está realizando la investigación: siempre cabe la posibilidad de que ya se haya hecho un estudio sobre la familia o apellido que se desea investigar. Además algunas universidades y fundaciones mantienen guías de fuentes documentales.

Otras ayudas en la investigación [editar]

Hay que destacar la existencia de listas de correo, en las cuales se suele encontrar la colaboración desinteresada de otras personas que realizan su propio árbol genealógico.

Estas listas son generalmente monográficas por ámbitos geográficos, aunque existen igualmente algunas dedicadas a algún apellido concreto.

Proyectos Genealógicos Wikimedia [editar]

Actualmente existen varias iniciativas para incorporar dentro de los proyectos de la Wikimedia Foundation. Todas ellas cumplen con la condición de ser gratuitos y de acceso libre para añadir, consultar y editar registros o fichas genealógicas y utilizan softwares del tipo open-source MediaWiki - del mismo tipo que se usa en otros proyectos de WikiMedia Foundation.

  • Rodovid, Portal genealógico plurilingüe que permite organizar la información genealógica en fichas muy completas y creando automáticamente árboles genealógicos muy extensos que contienen a varios miles de personas. Disponible en 19 idiomas.
  • WeRelate, Disponible sólo en Inglés.

Véase también [editar]

Enlaces externos [editar]

Archivos y documentos on-line [editar]

Publicaciones, Institutos y Academias de Genealogía [editar]

Guías de documentación [editar]

Otros [editar]

CIENCIA2: EL ORDEN CÓSMICO. Uno de los significados de orden es la propiedad que emerge en el momento en que varios sistemas abiertos, pero en origen aislados, llegan a interactuar por coincidencia en el espacio y el tiempo, produciendo, mediante sus interacciones naturales, una sinergia que ofrece como resultado una realimentación en el medio, de forma que los elementos usados como materia prima, dotan de capacidad de trabajo a otros sistemas en su estado de materia elaborada. La capacidad de algunos sistemas de recordar el pasado (de tener memoria), produce (en ese sistema) la capacidad de establecer un método organizado y coordinado para repetir el logro alcanzado por selección natural, y acelerar el objetivo a conseguir. En ese proceso, se paga un precio: la pérdida de su individualidad, mayor dependencia de nuevos elementos que pueden existir gracias a una economía más holgada, pero ganando en especialización. Bajo este enfoque, el orden es la organización de las partes para hacer algo funcional y preciso, lo cual implica la presencia de un cauce que establece una transacción de cargas con menor coste y por lo tanto con potencial de desarrollo a una psicodinámica emergente, dando la oportunidad al observador de imputar una finalidad intencional y, como puede deducirse, de una acción inteligente.

Orden Cósmico, La Ley del Tiempo, y la Red de Arte Planetario

 

Un Reporte Especial del Centro de Investigación y Desarrollo

 

Fundación para la Ley del Tiempo

 

1. El Colapso de la Civilización y el Retorno del Orden Cósmico

 

Preludio: Huyub Caan - El Corazón de los Cielos Habla, la Civilización se Colapsa

“Este episodio (el huracán Katrina) muestra que cuando las actividades normales del día a día de una sociedad se desintegran, el colapso de la civilización está a sólo unos pasos adelante. Todos caminamos sobre el borde del abismo.” Saudi Arabia Gazette, 30 de agosto de 2005

 

El huracán y sus secuelas en Nueva Orleáns y la Costa del Golfo no tienen precedentes, y son inimaginables. Nunca antes, en los tiempos modernos, habíamos visto a toda una ciudad ser virtualmente destruida por “fuerzas naturales,” desplazando a todos sus habitantes. En muchas partes del mundo, se tiene la percepción de que este evento fue un efecto del calentamiento global. De acuerdo a un editorial de un diario de Hong Kong, fue la “retribución de Dios” para George Bush, por no haber firmado el protocolo de Kyoto. Presenciando este evento en Norteamérica, es evidente que las costuras que mantienen unido el tejido de la sociedad se han empezado a deshilar. A diferencia del 11 de septiembre, que consolidó el militarismo de los Estados Unidos, la destrucción de Nueva Orleáns está demostrando la impotencia de Estados Unidos ante la calamidad natural, y su subyacente racismo. Súbitamente, dentro de la sociedad más rica del mundo, hay más de medio millón de refugiados, la mayoría de ellos afro-americanos. Las repercusiones de este evento se seguirán sintiendo hasta el 2012.

 

“Él dijo: Esta es misericordia de mi Señor. Cuando suceda la profecía, Él causará que se derrumbe el dique. La profecía de mi Señor es verdad.

“En ese tiempo los dejaremos invadirse unos a otros; luego, será tocado el cuerno, y los convocaremos a todos.” Corán, 18: 98-99

 

El huracán golpeó en Espejo Galáctico Blanco. La palabra “huracán” proviene de la palabra maya Huyub Caan, que significa el “corazón del cielo.” La misma galaxia en espiral está formada como un huracán, o más bien un huracán toma su forma de la galaxia. Esto significa que en Espejo Galáctico, el corazón del cielo estaba mostrando a Norteamérica un reflejo puro de sí mismo.

 

 

El día siguiente, Tormenta Solar Azul, los diques que contenían el agua de Nueva Orleáns se resquebrajaron en varios lugares; en un puente en Bagdad, una estampida de pánico causó la muerte de más de 800 chiítas en su peregrinaje a la tumba del Séptimo Imán. La causa del pánico fue el rumor de que había un suicida con bombas en la multitud. Bagdad está bajo el control militar de Estados Unidos, y así ha sido desde el 2003. Este evento probablemente no hubiera ocurrido, de no ser por la presencia militar de Estados Unidos, que ha incitado a los “Insurgentes,” y creado este tipo de temor entre los ciudadanos. El rompimiento del dique en Nueva Orleáns, y la estampida de la peregrinación sobre el puente en Bagdad: un evento sincrónico, un doble desastre en un solo día, un mensaje a Estados Unidos. Esto es un anuncio de más cosas que van a venir en el camino al 2012.

 

El día anterior a cuando Katrina tocó tierra, yo sentí un apremio de salir fuera, después de mi meditación matutina. El Sol todavía no había salido. Al mirar al horizonte occidental, una masiva “estrella fugaz” hizo alarde en el cielo. Una iridiscente cauda azul tuvo un final súbito y abrupto en una explosión de fuego rojo y naranja. Luego desapareció. Me pregunté si alguien más vio esto, o si estaba destinado sólo a mí. Esta era la mañana de la Tierra Resonante Roja, el Ah Vuc Ti Cab, el Señor del Centro de la Tierra. Supe que la “estrella fugaz” era una señal. Recordé las señales de estrellas fugaces y cometas en el cielo reportadas por los aztecas, uno o dos años antes del arribo de los españoles. Todas las señales provienen de Dios. Instintivamente sentí que esto era la señal del fin del viejo orden. Dos días después, y durante las próximas dos semanas, se desarrolló la historia trágica de Nueva Orleáns y de la Costa del Golfo. Supe que este era el significado de la señal en el cielo.

 

Sintiendo el Pulso en Europa - La Conciencia Cósmica en el Camino al 2012

Este catastrófico evento comenzó tan sólo una semana después de regresar de un tour de tres semanas por Europa: España (el País Vasco), Francia, Suiza, Holanda, y Bélgica. Iniciado justo unos pocos días después del cambio de placas AC-CA, era importante sentir el pulso del movimiento del cambio de calendario en esta bioregión crítica, así como presentar también nuevas enseñanzas del orden cósmico de la realidad, la Historia Cósmica, y el Misterio de la Piedra. Todas estas enseñanzas están insertadas en el entrenamiento de la mente plena - la mente natural - que es tan importante ahora, cuando entramos en los últimos siete años del Cierre del Ciclo. De hecho, el giro de siete años al 2012 pareció lo más importante en la mente de muchos. Cuando nosotros (la Directora Asociada de Investigación y yo mismo) llegamos a España, en Kin 108, Estrella Autoexistente Amarilla, nos fue entregado con prontitud el número actual de la popular revista del New Age, Año Cero. En la portada había una imagen de la Piedra del Sol azteca, y el artículo principal: “2012: la Ciencia Confirma la Profecía Maya del Sexto Sol.” Esta consciencia del 2012 marcó el tono de las siguientes tres semanas.

 

A medida que nos acercamos al 2012, el movimiento para cambiar al calendario de Trece Lunas continúa expandiéndose. Gentes de todo tipo están sedientas de la verdad. El tour programado empezó con una conferencia en San Sebastián, seguida de un seminario de tres días, “2012: El Viaje Espiritual” (días 11-13 de la Luna Magnética), organizado por la RAP de España. Enfatizando el tema de la creación de la paz mundial, el segundo día del seminario ocurrió en el sexagésimo aniversario de Hiroshima. Se dio instrucción en la práctica de la meditación de la Mente Natural, estableciendo la parte experiencial del seminario. Al evento asistieron unas 180 personas, incluyendo kines de Latinoamérica: Cuba, Argentina, Chile y Brasil. Aparte de los muchos kines de España, también había presentes kines europeos, de Bulgaria y Portugal. La ceremonia de la mañana del último día fue conducida con la asistencia de la ceremonialista indígena Simeth Payán, acompañada de su hijo Quetza, quien había participado en la ceremonia del Cierre del Ciclo en Teotihuacán, en el 2002. Después del Seminario, se impartió un Curso Intensivo del Misterio de la Piedra de medio día a unos 140 kines, teniendo como pieza central la Onda Encantada de la Historia Cósmica. Nuestros honores a la principal organizadora y nuestra anfitriona, Mertxe, Tormenta 12, y a su dedicado equipo, por organizar tan bello evento.

 

Conducido en automóvil al sur de Francia por Michelle, Viento 13, llegamos a la tierra mística de los cátaros. Luego, en la mañana del Espejo Magnético (sexagésimo aniversario de Nagasaki), en un hermoso campo en las afueras de Roque de Fa, nos reunimos en un gran círculo arcoiris (un Tzolkin humano) de más de 200 kines, cuya mayoría había venido con poco tiempo de aviso. Para mi gran sorpresa, mi traductor era Joe Arcoiris, a quien yo no había visto desde que estuvimos en el sitio de Trinity, para el quincuagésimo aniversario de la primera bomba atómica, hacía diez años. Después de la invocación a la Federación Galáctica, y la inspiración para la unificación para el camino al 2012, se deshizo el círculo, para un picnic arcoiris. La profecía del 2012 fue dada debajo de un árbol. Fue alentador estar en un país en el que yo no había estado aún en mi misión; ver a tantos kines, con quienes nunca me había encontrado; así como ser obsequiado con el hermoso calendario francés de las Trece Lunas de la Semilla Cósmica. Esta era una gran señal de la verdad y el poder de las enseñanzas 13:20 de la Ley del Tiempo, respondiendo a una necesidad genuina de entre las gentes de la Tierra. Gracias a la persistencia de Michel, Mono 4, y a unos cuantos dedicados auxiliares que ayudaron a que esto se llevara a cabo.

 

Espejo Magnético (9 de agosto)                       Mono Resonante (2 de agosto)

                    

 

Una gran confirmación del círculo galáctico formado espontáneamente en el sur de Francia, en Espejo Magnético (9 de agosto), fue una enorme formación (de 320 pies de diámetro) que apareció ese mismo día en Waylands Smithy, Wiltshire, Inglaterra. Similar al patrón “maya” de trigo que apareció cerca de Silbury Hill, en Avebury, un poco más de un año antes (1-3 de agosto de 2004), el círculo más reciente del Espejo Magnético presenta de forma prominente una Luna creciente en el centro de un patrón mandálico en forma de un tablero radial de circuito. El perímetro externo tiene un patrón con un diseño de 20 unidades. Exactamente 20 días después, un ciclo de los sellos solares, en Espejo Galáctico, tocó tierra el huracán Katrina.

 

Llegando a Suiza en Tormenta Solar, se iba a ofrecer otro seminario de tres días, esta vez por la RAP de Suiza, “La Ley del Tiempo: La Alternativa a la Guerra y al Terror. El Viaje de la Paz al 2012” (días 18-20 de la Luna Magnética). El seminario se dio en las afueras de St. Gallen, en la pequeña villa de Speicher, con una asistencia de unos 160 kines. Fue impresionante ver tan amplio espectro, incluyendo a muchos ancianos canosos. Sincrónicamente, el seminario suizo empezó en Dragón 4, precisamente 22 giros galácticos después del descubrimiento de la frecuencias del tiempo en el Museo del Tiempo en Ginebra (Dragón 4, 10 de diciembre de 1989), y esta era la primera vez que el Director de Investigación se encontraba de nuevo en Suiza desde entonces. Enfatizando los mismos temas que en España, incluyendo la meditación de la Mente Natural, el seminario suizo estuvo también seguido de un curso intensivo de medio día sobre el Misterio de la Piedra, concentrándose en la presentación de los cuatro poderes del nueve, así como la Onda Encantada de la Historia Cósmica de 13.7 mil millones de años. Los principales organizadores de este evento de pura y gran energía, fueron Rob, Men 11, y Lucretia, Perro 13, quien, junto con su familia, fue también nuestra muy amable anfitriona.

 

Luego siguió una reunión importante de la RAP, con representantes de varios grupos europeos de la RAP: Polonia, Italia, Suiza, Austria, Alemania, Holanda, y el Reino Unido. Muchas preguntas se habían enviado con antelación, referentes a la unificación de la RAP, en relación a la Fundación para la Ley del Tiempo, y el venidero Seminario Noosférico del Mago de la Tierra, de siete semanas. Uno de los temas principales fue la necesidad de crear una RAP mundial unificada. La reunión produjo resultados, y el seguimiento por parte de Águila 12 y Viento 8, de la RAP Avalon, ha resultado en la creación de www.planetartnetwork.info. Este especial sitio web tiene el propósito de permitir que todas las RAPs bioregionales reporten sus actividades y necesidades, sobre una base de 28 días, y que compartan sus experiencias. Se hizo también el llamado a las RAPs de establecer sus propios Congresos Bioregionales durante este año de la Semilla Cósmica, quienes luego podrán elegir representantes para un Congreso Mundial de la RAP. También se clarificó el rol de la Fundación en relación a la RAP, en cuanto ser el principal centro coordinador de información y del Plan de Paz de las Trece Lunas, diseminando información educativa y de investigación acerca de la Ley del Tiempo, mientras que el rol de la RAP es el de difundir esta información a nivel popular, a través de todo tipo de programas educativos, cuya meta es galvanizar a la sociedad hacia la sensibilidad del 13:20.

 

La reunión de la RAP fue luego seguida por una reunión improvisada de los agentes principales de la RAP germanoparlante: RAP de Suiza, RAP de Alemania, y RAP de Austria. El motivo de la reunión fueron ciertos cismas o divisiones entre varios grupos, o más bien, personalidades. El propósito fue establecer la paz y el entendimiento entre este grupo coordinador clave. Como se ha dicho de manera incansable, si pretendemos ser un movimiento de paz, pero no podemos tener paz en nuestras propias filas, ¿cómo podemos ser efectivos en el mundo? Esta es la razón de por qué es tan importante el perdón universal en nuestras reuniones del Día Fuera del Tiempo. Pero debemos practicar esto cada día. Debemos inhalar lo negativo, transmutarlo, y exhalar la luz. Todas nuestras diferencias son finalmente diferencias de ego. Por esto necesitamos el entrenamiento de la mente. Todos nosotros sufrimos del egotismo idealista tardío de la era de Piscis, y todavía nos queda llegar al servicio desinteresado y la mente cósmica de la Era de Acuario. Esta reunión enfatizó un problema que está aflorando cada vez más en los grupos de la RAP: la batalla del ego. (Ver la siguiente sección de este Reporte).

 

Antes de partir hacia Holanda, tuvimos la oportunidad de tomar un tren a Zurich. La ciudad recién había albergado su Festival de Rave anual, con una asistencia de más de un millón de ravers, una señal del espíritu libre y tolerante de la ciudad. En Zuiza, pudimos visitar el Instituto C. G. Jung, la casa de C. G. Jung, y el cementerio donde está enterrado el famoso psicólogo, con otros miembros de su familia. Esta fue una importante conexión psíquica, rindiendo homenaje al hombre que trajo la noción de la sincronicidad al mundo moderno, y por lo tanto un antecesor del descubrimiento de la Ley del Tiempo. Sincronísticamente, esta visita ocurrió en la Serpiente Galáctica Roja, el 18vo aniversario de la Convergencia Armónica, el día 22 de la Luna Magnética (16 de agosto).

 

De Suiza viajamos a Ámsterdam para un día de descanso (Mano Planetaria, día 24 Magnético). Llegamos al inicio del gran Festival de Vela que tiene lugar cada cinco años. El puerto estaba lleno de grandes procesiones de veleros y sonidos de pompa y circunstancia, mientras que las multitudes de turistas amantes del placer llenaban las calles y los embarcaderos de los canales. Dado que las cosas que son ilegales en la mayor parte del resto del mundo, son legales en Ámsterdam (drogas, prostitución), la ciudad tenía un aire irreal. Caminando por entre las multitudes, y dando un paseo por bote en el puerto, rebosante de veleros de todo tipo, se sentía como si estuviésemos reviviendo una escena del final de Maldek, o de los últimos días de la Atlántida. El momento cumbre del tour cultural en esta ciudad única, fue una visita muy conmovedora a la Casa-Museo de Ana Frank; un sitio, junto con el Museo en Hiroshima, que debe ser visitado por todo ciudadano de la Tierra, para ayudarnos a despertar de nuestra esclavitud a la guerra y la agresión.

 

En la Estrella Espectral, día 25 de la Luna Magnética, viajamos a la pequeña comunidad de de Ritten, en la región Westerlo-Geel de Bélgica, para otra reunión de la RAP, organizada esta vez por la RAP UR (Holanda), con miembros también presentes de la RAP DE Bélgica y la RAP del Reino Unido. De nuevo, se enfatizó la importancia de la unificación y la de sanar nuestras divisiones, junto con la visión del viaje al 2012: la necesidad de la unidad, comunidades de jardín, y la cooperación y la comunicación. El viejo orden se está resquebrajando, y nosotros debemos estar listos. En particular, necesitamos instalarnos ahora en el entrenamiento de la mente, porque cuando suceda el cambio de fase de la frecuencia resonante en el fin del ciclo, necesitaremos estar bien experimentados en la condición no-egoica, que es la condición de la naturaleza universal todo el tiempo. El “cambio de fase” o “rizo galáctico” se refiere a la alteración de la frecuencia en la estructura molecular del plano físico, en la medida en que la tercera dimensión se ajusta al cambio en el holograma solar-galáctico en el 2012.

 

En la Luna Cristal Roja, día 26 de la Luna Magnética, se planeó un evento final en Utrecht, Holanda. Organizado por la RAP UR y Felix, Enlazador de Mundos Galáctico, un emprendedor de negocios con un interés en la Sincronicidad. Así se efectuó este simposio sobre el tópico de la Sincronicidad y la Ley del Tiempo. Con una asistencia de unas 300 personas, el evento fue iniciado con las presentaciones de Humano 2 y Mono 9 de la RAP UR, seguida de un discurso de apertura del Director de Investigación. Dedicada a los temas de la Sincronicidad, la Ley del Tiempo, y el orden sincrónico, la plática dio un giro interesante cuando Felix hizo una interrupción para llamar la atención al hecho de que en el programa había una pausa de 5-10 minutos.

 

El Director no había estado planeando hacer una pausa en su plática, una pausa que estaba muy fuera de lugar, puesto que no quería detener el flujo de su transmisión. Sin embargo, al simplemente agradecer a Felix, la pausa ya había ocurrido. Con cierta renuencia, el Director estuvo de acuerdo en hacer una breve pausa. La gente salió en fila, e inmediatamente un ruido ensordecedor de plática ociosa empezó a llenar la sala de conferencias. Exactamente lo que el Director había pensado que sucedería. Después de unos diez minutos, el Director empezó a tocar su flauta. Él tocó un largo solo. Cuando concluyó, la sala de conferencias estaba todavía a medio llenar. Él empezó a hablar de todas formas, de una manera muy apasionada acerca de la necesidad de controlar nuestras mentes, de modo que el ego no esté tomando nuestras decisiones. Nosotros necesitamos desarrollar un alto nivel de conciencia continua, junto con una gran paciencia. Él habló también de la seriedad de lo que debe hacerse en preparación para el 2012, cuando el mundo no va a ser lo que hoy es. La presentación terminó en una nota muy elevada. Gracias no sólo a Felix, sino también a los miembros de la RAP UR: Serpiente 10, Mono 9, Dragón 1, Mago 2, y Humano 2, todos los cuales hicieron de la conclusión de este tour europeo un gran éxito.

 

Como un esfuerzo de recaudación de fondos para la Fundación para la Ley del Tiempo, el tour recolectó contribuciones significativas. En cuanto al pulso de la gente, estuvieron en el aire una profunda seriedad y un sentido de la llegada del 2012. La CA, el ciclo de ocho años de la Conciencia Cósmica, ha definitivamente arribado. Con el Manitou Planetario CA viene el Sendero de Ejercer el Poder. Pero para ejercer el poder, necesitamos un gran entrenamiento y disciplina. En particular, puesto que todos estamos ahora caminando sobre “el borde del abismo,” necesitamos tomar la responsabilidad de nuestra propia mente. Necesitamos saber cómo reconocer nuestras fijaciones y nuestras proyecciones. Porque en tanto nuestro ego esté en control, el ejercer el poder sólo traerá el desastre personal sobre nosotros. El asunto del ego es uno de los más cruciales que enfrenta el movimiento 13:20 hoy en día. Para establecer la civilización cósmica que reemplazará el viejo orden, ahora en desintegración, debemos familiarizarnos con el camino del no-ego.

 

 

2. “No hay un Camino a la Paz - la Paz es el Camino:”

La Conciencia Cósmica y el Camino del No-Ego

 

Debido a que estamos en este punto especial, se hace más fácil entender la noosfera. El punto de la Historia Humana es edificar sobre la auto-percepción planetaria unificada. Todos las disputas por cosas triviales, la guerra, y la lucha, no tienen validez, puesto que nosotros somos un ser planetario unitario. Todo debe ser construido desde esta base. Todas las percepciones que has acumulado deben ser eliminadas, a la luz de la verdad de que sólo existe una tradición, una religión, una Tierra, y un ser. La Historia Cósmica absorbe todas las tradiciones, enseñanzas espirituales, y culturas, y las coloca en un contexto elevado, sin negar nada que sea positivo o creativo. (Crónicas de la Historia Cósmica, Vol. I, p. 39)

                                                                                                                                               

Así como hablamos de la Conciencia Cósmica y de la conciencia cósmica, así también podemos hablar de historia cósmica, ciencia cósmica, orden cósmico, yoga cósmico, o incluso de tantra cósmico. Ha llegado el tiempo de abrazar abiertamente y aspirar completamente a la naturaleza cósmica de nuestra realidad. Es ahora esencial que todo sea entendido, practicado y experimentado desde la perspectiva cósmica, que es la naturaleza Absoluta de la realidad. Sólo de esta manera podemos elevamos y ser capaces de disolver las barreras del yo, la familia, la tribu, la nación, la ideología, la cultura, la raza, el lenguaje, la ciencia, y la religión; todos los factores que nos mantienen esclavizados al ego y en guerra con nosotros mismos y con los demás. El planeta Tierra no puede sostener más la batalla del ego.

 

En nuestra etapa de emergencia desde el aturdimiento del mundo 12:60, todavía estamos bloqueados por muchos motivos, actitudes y sentimientos sin examinar. Por esta razón, ocurren muchas malas percepciones incluso dentro de un movimiento dedicado al mismo ideal o causa. Estamos llenos de gran idealismo por el calendario de la Trece Lunas, los códigos del orden sincrónico, y la Ley del Tiempo, pero todavía estamos luchando, ya sea en el mundo 12:60, o tratando de alejarnos de éste. Esto crea puntos inevitables de conflicto perceptual dentro de nosotros mismos, y con frecuencia con los demás. La lucha misma es el problema.

 

“No hay un camino a la paz; la paz es el camino…” Hemos estado enfatizando esta expresión particular de Gandhi durante nuestras enseñanzas este año pasado. Es la esencia de arribar a la condición de paz universal de una manera completamente no-agresiva. Lo que queremos decir al usar esta expresión es que debemos ser paz todo el tiempo.

 

Vivir la paz es una elección. El convertirse en paz no tiene nada que ver con estar en contra de la guerra, o estar en contra de lo que sea, para el caso es lo mismo. El convertirse en paz tiene que ver con comprender la verdadera naturaleza de nuestra mente. La esencia fundamental y verdadera de la paz yace en nuestra mente. La naturaleza fundamental de la mente es no-ego. La verdadera paz es no-ego. De hecho la esencia fundamental de la realidad universal cósmica es no-ego. Un árbol no tiene ego, ni tampoco la estrella, ni el espacio entre los dos. Por consiguiente, la naturaleza intrínseca del cosmos es la paz. Esto también significa que la conciencia cósmica es una condición de paz  no-egoica y altamente dinámica. ¿Por qué entonces no sabemos esto, por qué no estamos en paz? La respuesta es sencilla: a causa del ego.

 

El ego es lo que nos mantiene distraídos de comprender la naturaleza verdadera de la mente. Por su naturaleza, el ego tiene un interés en mantenerte distraído de la verdadera naturaleza de la mente, porque si tú comprendieras completamente la naturaleza verdadera de la mente - no-ego - el ego no tendría ninguna razón de ser. Esta es la razón de por qué el ego se resiste al desenmascaramiento. Lucha en contra de ser desenmascarado. Esta es la raíz de la batalla del ego. Por lo tanto, tenemos que hacer un esfuerzo para echar fuera al usurpador de la mente. Este esfuerzo es conocido como el entrenamiento de la mente plena, un tipo de meditación orientado específicamente a introducirte en la naturaleza verdadera de tu mente, y de echar fuera, o, más exactamente, disolver la ilusión del ego. Porque si la verdadera naturaleza de la mente es el no-ego, todo aquello que no sea esto es ilusorio. Otra vez, debido precisamente a que es ilusorio y engañoso, el ego desarrolla innumerables tácticas para evitar ser expuesto, es decir, ¡disuelto!

 

Si tú les preguntaras a prácticamente todos los del movimiento de paz y cambio al calendario de las Trece Lunas, si creen en el amor, la tolerancia, la compasión, y el perdón, seguramente lo más probable es que respondieran, “¡Pero por supuesto! ¿Pero qué tal acerca del amor, la tolerancia, la compasión, y el perdón universal, incondicional? Eso es muy difícil, es demasiado. Como resultado, hay en todas partes en el Movimiento conflictos de personalidad, sirviendo de inspiración a la batalla del ego. El Movimiento ha existido ya por tanto tiempo que, en el interior de los nodos RAP más establecidos, surgen los egos, alegando que ellos saben lo que está bien y mal, qué es lo mejor y qué es lo peor para el Movimiento. Y cuando los otros disienten o tienen un punto de vista diferente, empieza la batalla.

 

Mucha gente en este movimiento reverencia y admira al Dalai Lama. He aquí un hombre que defiende la compasión suprema e incondicional, basada en el tipo de amor que puedes tener incluso para aquellos a quienes te hacen daño. Por esta razón, el Dalai Lama nunca habla severamente acerca de los chinos, que son responsables del genocidio de al menos 1.2 millones de tibetanos. Sin embargo, la gente 13:20 que escucha estas palabras y mira este ejemplo del Dalai Lama, no puede hacer las paces con los miembros en su propio movimiento, a quienes, por cualquier razón, no pueden soportar. ¿Por qué? Porque no tienen ningún control sobre su ego, ese es el porqué. Y porque no tienen control sobre su ego, no conocen realmente la paz.

 

Debido a que no sabemos cómo convertirnos en paz, todavía no estamos maduros como un movimiento de paz. Sólo podemos tener éxito como movimiento de paz, si todos hacemos el esfuerzo genuino para someter al ego bajo control; y aun más, someter al ego no mediante un enfrentamiento directo con él - porque eso, también, es una forma de ego - sino al perseverar en comprender la naturaleza verdadera de la mente: el no-ego. Así es como la paz es el camino a la paz.

 

Cuando conocemos la paz verdadera, conocemos la tolerancia, la compasión, el perdón, y el amor de una manera incondicional, libre de todo tipo de fijaciones. Podemos incluso amar y perdonar incondicionalmente a aquellos seres humanos que todavía operan ciegamente en el mundo 12:60. Pero sólo podremos hacer esto verdaderamente cuando hayamos llegado a conocer nuestra propia mente, cuando hayamos sido capaces de experimentarla directamente, examinándola sin temor. Cuando llegamos a conocer genuinamente nuestra propia mente, logramos reconocer a nuestro verdadero yo, y separarlo de nuestro falso yo, nuestro ego. Vemos que, en su mayor parte, nuestra mente es un revoltijo de conceptos, pensamientos obsesivos habituales, fijaciones y proyecciones. Podemos ver entonces que prácticamente todos los problemas que experimentamos con el mundo o con otra gente, son debidos a nuestras propias fijaciones y proyecciones. Cuando hacemos fijaciones, no estamos ya en paz, no estamos ya en la realidad. Nosotros nos podemos fijar con todo, y cuando lo hacemos, entonces nos proyectamos inconscientemente sobre el objeto de nuestra fijación. ¿Cómo sucede esto?

 

Por ejemplo, podemos fijar nuestra forma de hacer las cosas, pensando que es la mejor o la única forma para nuestro fin particular. Alguien más podría presentarse con otro enfoque, pero quizás a un nivel completamente diferente en comparación con el que estamos tratando. Sin embargo, inconscientemente, nos podemos sentir amenazados, y nuestro ego justificará inconscientemente nuestra fijación, al proyectar una sombra negativa sobre la persona que está presentando el otro enfoque. Puede ser que la persona con el otro enfoque sienta la necesidad de controlar su entorno. Él sentirá inconscientemente la proyección desde la persona amenazada inconscientemente, y responderá con una necesidad de control más intensificada. De tal forma comienza la batalla del ego. Una vez iniciada, y debido a que al comienzo está sucediendo en un nivel totalmente inconsciente, la batalla crecerá en forma de choques de personalidad que salen con fuerza al nivel consciente. Odios irracionales o rencores caracterizarán la relación de las dos partes, cada una sintiéndose completamente justificada en su posición.

 

Por supuesto, esta batalla ocurre usualmente sobre las cuestiones de “poder.” Por esta razón, la batalla del ego toma lugar generalmente en la estructura de poder inconscientemente constituida de un grupo, organización, o nodo RAP. Así que no es improbable que estas clases de batallas del ego tomen lugar en la “punta de la pirámide” de la estructura organizacional. Cuando las partes involucradas se tornan intransigentes en sus posiciones, o cuando incluso sólo una de las partes se atrinchera totalmente, puede significar grandes dificultades y problemas para toda la organización. En consecuencia, hay un fracaso para cooperar, y una paralización en la comunicación. El movimiento de paz se convierte en una farsa de sí mismo. Esto es cuando realmente necesitamos paz, cooperación, y comunicación.

 

Todo lo que estamos describiendo es una tendencia natural de la estructura idealista del ego de la vieja era de Piscis del 12:60, de la cual proviene cada uno de nosotros. Pero debemos desprendernos de esta estructura idealista del ego y, mediante la familiarización con la práctica del entrenamiento de la Mente Natural, la mente plena, empezar a sumir la estructura 13:20 de no-ego, orientada puramente al servicio cooperativo, de ¡la era de Acuario! Entonces tendremos éxito como un movimiento de paz. Convirtámonos todos en tan buenos como el Dalai Lama. Él no enseña lo que enseña sólo para oírse hablar a sí mismo. Él está diciendo eso porque cree que puedes escuchar sus palabras y poner en práctica lo que él está diciendo. Él no es un dios. Él es simplemente otro ser cósmico aguantando otra encarnación humana, ¡igual que tú o yo!

 

Sabes, todos nosotros somos seres cósmicos. Nuestra esencia no-egoica es la esencia de la realidad cósmica. Todo el cosmos está imbuido del no-ego. La mente 13:20 genuina es la mente del no-ego. No hay ego en la Ley del Tiempo. La Ley del Tiempo es ley cósmica. No es sólo para nuestro pequeño planeta en este pequeño tiempo. Es verdadera en todas partes, porque es la constante invariable de la sincronización universal. Cuando vivimos verdaderamente por la Ley del Tiempo, no tenemos otra opción más que la de llegar a conocer la naturaleza de nuestra mente, la mente de no-ego. Este no-ego es la naturaleza cósmica. En la naturaleza cósmica todo tiene el mismo valor, cada momento es sagrado. Debido a que el no-ego es cósmico, podemos ver, entonces, cómo el camino del no-ego es el camino de la conciencia cósmica. Cuando seguimos este camino, llegamos entonces a la Realidad, que es paz, el orden sagrado del universo.

 

Cuando estamos en la realidad, estamos en paz, somos reales, estamos en relación con el Absoluto. La identidad con el Absoluto es lo que ocurre cuando somos capaces de descansar de una manera simple en la esencia no-egoica de nuestro ser. Sólo podemos tener esta relación cuando nuestra identidad está dentro de nosotros mismos, lo mismo que nuestra autonomía. Muchos de nosotros pensamos que somos autónomos, pero nuestra identidad se debe todavía a la fijación en algún estándar o ideal externo. Esta fijación, lógicamente, es más ego.

 

Si piensas que lo que estoy diciendo es muy duro o está más allá de ti, estás simplemente resistiéndote a la verdad. Cualquiera puede sentarse por media hora y observar su mente. Cualquiera puede empezar a reconocer la brecha, el espacio entre los pensamientos. Cualquiera puede reconocer que la brecha tiene de hecho un genuino vislumbre del no-ego. Pero la brecha debe ampliarse, volverse completamente familiar, no sólo en la meditación, sino en la vida diaria. Este es el significado de la Mente Natural.

 

Todos nosotros estamos aquí con nuestro bagaje de karma. El calendario de Trece Lunas y la Ley del Tiempo han coincidido con nuestro destino, de modo que ahora nuestro bagaje kármico puede andar por un sendero con significado, mientras experimentamos el orden sincrónico a medida que entra en nuestra vida y mente. Pero para realmente unir nuestro karma - nuestra vida/cuerpo - con nuestro destino - nuestro propósito 13:20 - necesitamos caminar por un sendero de disciplina espiritual, la disciplina que te lleva a la realidad, que te permite reconocer al yo verdadero en su realidad. Entonces encuentras tu identidad dentro de ti mismo. Entonces puedes ser honesto, abierto y directo contigo mismo. Entonces puedes empezar a practicar el auto-control y contener tu propia energía. Entonces puedes cesar de proyectar tu sombra sobre los demás. Entonces puedes cultivar el contentamiento interior. Entonces puedes llegar a estar en paz con aquellos a quienes les has guardado resentimiento. Entonces puedes practicar el tiempo es arte, al cultivar tu carácter con compromiso y gracia. Entonces puedes dejar la necesidad de manipular y controlar las circunstancias a tu favor. Entonces puedes practicar los códigos sincrónicos con una mente meditativa verdadera que sabe cómo esperar genuinamente y ser paciente, procurando sólo aquello que te llega. Entonces puedes desarrollar una relación con el Absoluto que funciona, porque está morando en tu interior, lo mismo que tu yo verdadero, tu esencia cósmica.

 

Debido a que hemos entrado apenas al primer año del Manitou Planetario CA, debemos familiarizarnos inmediatamente con la Conciencia Cósmica. Por esta razón, presentamos esta enseñanza en este contexto. El asunto del ego y el conocimiento práctico del no-ego afecta a cualquiera en este Movimiento. La percepción de la Conciencia Cósmica que ha sido presentada en este Reporte es la base de las investigaciones realizadas en el Centro de Investigación y Desarrollo de la Fundación. La Conciencia Cósmica es un prerrequisito necesario para entender la naturaleza de la vida y conciencia noosférica, para la cual nos prepara el estudio y la práctica de la Ley del Tiempo. Es el deber de la Fundación el hacer todo lo que esté a su alcance para que el conocimiento de la Ley del Tiempo esté disponible para que nos ayude a navegar por entre los cambios fenomenales que están ocurriendo ahora, y que tan sólo se intensificarán a medida que nos acerquemos al 2012.

 

 

3. Del Caos Inconsciente al Orden Cósmico Consciente

 

“El punto es que la Fundación está abierta a convertirse en un experimento global. Pero para que sea efectivo, debe haber un acuerdo para empezar mutuamente el experimento al mismo tiempo. … aquellos que asuman la responsabilidad de establecer la Fundación para la Ley del Tiempo en sus respectivos países, deberán considerar que van a funcionar juntos como un Consejo Global.”

“Fundación para la Ley del Tiempo, Expansión Internacional Propuesta”

Archivos de la Fundación para la Ley del Tiempo, año del Mago 11

¡Klatu Barada Nikto!

Estamos ahora viendo todo desde un nivel más alto de conciencia. Esto es necesario para prepararnos para el 2012. Esta fecha final de la suprema profecía maya ha sido el factor guía en el descubrimiento de la Ley del Tiempo, la creación del RAP-Movimiento de Paz y Cambio al Calendario de Trece Lunas, y el establecimiento de la Fundación para la Ley del Tiempo. Mientras que, por un lado, estas son las respuestas a la viviente profecía maya, por el otro lado son resonancias de una misión galáctica de un orden superior: la Federación Galáctica. Esta es la razón de por qué la Fundación habla de la llegada de la cultura galáctica, o el Plan Maestro de la Cultura Galáctica. La cultura galáctica es la levadura para el inevitable, post-2012, “pan” de la civilización cósmica.

“Una visita sistemática de la Federación Extraterrestre en el 2012, representando a 88 constelaciones estelares - el mundo está preparándose para el evento más espectacular.” Así dice el encabezado del India Daily del 12 de mayo de 2005 (www.indiadaily.com). El artículo comienza, “El mundo se está preparando para algo espectacular en el 2012. De acuerdo a los investigadores, la Federación del Universo … visitará oficialmente la Tierra en el 2012, y se darán a conocer ellos mismos. Traerá el final de toda la conspiración OVNI … En muchos países en todo el mundo hay rumores en el aire de que muchos gobiernos están siendo gradualmente contactados en este momento para anunciar su presencia y la próxima visita oficial…” Aunque el artículo suena como una secuela a la película “El Día en que se Paralizó la Tierra,” aun si es sólo un juego ingenioso, de todas formas representa una aspiración arquetípica, una señal del avivamiento de la visión cósmica colectiva a medida que nos acercamos al 2012.

 

Es importante entender que el propósito de las enseñanzas de la Ley del Tiempo es preparar a la humanidad para un evento mutacional en 2012-2013. El calendario de Trece Lunas es sólo la primera etapa de esta preparación. Cuanto más se normalice nuestra mente a la percepción cósmica de la cultura galáctica, menos terribles serán los eventos que vienen.

 

El llamamiento de la Federación Galáctica “¡Klatu Barada Nieto!, se supone que significa, “¡La Federación Galáctica Viene en Paz!” La existencia de la Federación Galáctica implica niveles superiores de evolución y conocimiento. Sabemos acerca de tal inteligencia colectiva superior porque, como un acto de compasión, el orden elevado y trascendental de la conciencia cósmica se comunica con nosotros; desciende, se encarna, y finalmente reemplaza el orden existente. En su descenso, asume un lenguaje conceptual, tal como “la Ley del Tiempo.”

 

Para ser efectivo, este descenso de nuevo conocimiento debe ocurrir como una percepción holográfica que está completa en sí misma. Sólo entonces puede reemplazar completamente al conocimiento del viejo paradigma. Esto describe la tarea que debe ser lograda por la Ley del Tiempo y sus biosféricamente manifiestas formas de coordinación de información y comunicación. Para que estas formas manifiestas tengan éxito, ellas deben exhibir la elevada organización cósmica y principios de la coordinación de información.

 

El conocimiento cósmico superior siempre se recibe primero como un descenso vertical. El conocimiento horizontal es el conocimiento que ya ha sido aceptado y conceptualizado de formas diferentes. Si no podemos aceptar que hay jerarquías verticales de conocimiento, inteligencia, y desarrollo espiritual, entonces no podemos evolucionar, porque permanecemos atorados en receptáculos auto-defendidos de conocimiento horizontal. Las jerarquías de conocimiento no deben ser confundidas con las jerarquías de poder, que representan las estratificaciones del ego del orden corrupto 12:60.

 

Sin embargo, una vez que se ha recibido y digerido, el nuevo conocimiento vertical puede ser transmitido y luego diseminado de una manera horizontal para alcanzar a diferentes niveles de personas y etapas de desarrollo.

 

Para que haya un proceso estratégico de transmisión, coordinación y difusión de la información, necesita haber dos operaciones: 1) una operación receptora y coordinadora de información estratégica que sintoniza y acomoda la información vertical a los flujos y salidas horizontales; y 2) en coordinación con la operación de información estratégica, la otra unidad debe funcionar como una operación extendida y diversa conectándose con los diferentes niveles y capas horizontales de organización social, con el fin de difundir el nuevo conocimiento cósmico.

 

Si no hay una coordinación vertical estratégica, la operación horizontal difusora perderá visión. Si no hay una operación horizontal difusora, el centro vertical estratégico se hará elitista y perderá contacto con la realidad. Las dos unidades operando juntas ejemplifican el elevado principio cósmico organizador de la coordinación de la información. Esto no debe ser confundido con ninguno de los modelos de nuestros días.

 

La existencia actual de la Fundación para la Ley del Tiempo y la Red de Arte Planetario fueron concebidas para conformarse a la descripción anterior de la organización cósmica superior, de acuerdo con los principios de la Federación Galáctica. Tal es la plantilla galáctica. Veamos la realidad.

 

Creando el Triángulo Dorado, el Protectorado de Arcturus

En general, hemos desarrollado, en cualesquier bioregión, la RAP que se ajusta a las necesidades de nuestro acostumbrado estilo de vida y perspectivas culturales. La RAP está realizando una visión, articulada originalmente en 1981 (Crónicas del Planeta Arte), como la fuerza que vence, por una tecnología telepática superior, al Sindicato para la Evolución Material. Esta es la descripción arquetípica de la RAP en la situación del mundo actual. Con la profecía del Telektonon y el Encantamiento del Sueño originando el Movimiento de Paz y Cambio al Calendario de Trece Lunas, la RAP se convirtió en la fuerza de cambio del calendario 13:20, con la Ley del Tiempo proveyendo la tecnología telepática, mientras que el Sindicato para la Evolución Material representa al mundo 12:60 dominado por el G-7, el caos de la civilización en colapso.

 

Cuando los siete años de la profecía estuvieron completos (200), y la siembra inicial del Movimiento de Paz y Cambio al Calendario de Trece Lunas había sido lograda, con doce años todavía para alcanzar la meta, fue necesario crear la Fundación para la Ley del tiempo. De esta forma, podía asegurarse el funcionamiento continuado de la fuente vertical de recepción y transmisión de la Ley del Tiempo. La mejor forma para responder a esta necesidad fue establecer una organización no lucrativa, la Fundación para la Ley del Tiempo.

 

La Fundación es la fuente de la fuente, cimentando el canal vertical clave de información en un centro para la coordinación estratégica, en un lugar particular de la Tierra: Ashland, Oregon. Para garantizar la capacidad de coordinar la información recibida continuamente por la fuente viviente, y luego transmitirla a la RAP y a otros representantes de la sociedad mundial a quienes debe ser comunicada el plan de paz, así como también recolectar los fondos necesarios para publicar el nuevo material y generar grandes proyectos, la Fundación era la solución.

 

Respetando los principios de la organización cósmica, la RAP tenía que permanecer autónoma en cuanto una función única y complementaria. Mucha gente no entendió esta intención, y no ha sido fácil desarrollar la Fundación de acuerdo a este propósito cósmico. Durante los primeros cinco años de su operación, no se creó ningún sistema exitoso de retroalimentación para coordinar la Fundación con las RAPs bioregionales. Además, todavía tiene que emerger una RAP de Estados Unidos. A pesar de esto, la RAP continuó floreciendo y proliferando alrededor del mundo.

 

Durante los primeros cinco años, el Director de Investigación fue capaz de mantener la comunicación con líderes/traductores estratégicos de la RAP, más notablemente: Brasil, el Reino Unido, Chile, Italia, Colombia, Rusia, y, en alguna medida, Japón. Considerando la importancia de la RAP de Japón en el escenario mundial, la Fundación dio verdaderamente la bienvenida a la visita de la delegación de los kines de la RAP de Japón esta pasada Luna Cósmica. La visita estableció un estándar para las visitas de otras RAPs bioregionales. La Fundación ha sido también capaz de establecer una lista más o menos completa de traductores clave de la RAP. (Ver arriba, sección 1, para un reporte de las reuniones recientes de la RAP de Europa).

 

Esto nos lleva al asunto del establecimiento de la Fundación en otras bioregiones clave. La idea fue traída a colación en el año del Mago 11 por un miembro líder de la RAP de Rusia. Después de pensarlo un poco, se presentó una propuesta por parte de la Fundación para la “Expansión Internacional de la Fundación para la Ley del Tiempo.” Esto surgió de “la necesidad de afirmar la Ley del Tiempo sobre una base global,” dejando de ser sólo una “operación norteamericana.” Se contempló entonces una Fundación internacional triple: Rusia, Brasil y Japón, además de la Fundación original en Estados Unidos.

 

La razón subyacente para establecer al menos tres Fundaciones, es que ahora es necesario cimentar la energía galáctica de la Ley del Tiempo como una estructura planetaria. Una triangulación representa la forma mínima para mantener en su lugar el influjo acopiador de energía galáctica, creando una dinámica estratégica sobre la superficie del planeta Tierra. Esta triangulación es conocida como el “Triángulo Dorado del Protectorado de Arcturus.” De la Federación Galáctica, son los “arcturianos” quienes han tomado la responsabilidad de ser los guardianes de la Tierra en este momento de máxima crisis biosférica. Cuando se reveló por primera vez el holón planetario (1986), fue llamado la Rejilla del Protectorado de Arcturus. El Triángulo Dorado de Arcturus crearía una triangulación pentadimensional para sujetar el holón planetario cuatridimensional. Esto facilitará en gran medida el flujo interdimensional de energía necesario para un cambio exitoso de placas en el 2012.

 

 

Acción en Brasil

El siguiente paso ya ha sido dado. En una reunión extraordinaria del Consejo de Visiones de la RAP de Brasil, efectuada durante los días 11-13 de la Luna Lunar, con unos cien miembros presentes, representando a todas las principales ciudades de Brasil, así como unos cuantos representantes de Argentina, sobre todo Flaviah, Estrella 7 de la Comunidad Jardín 13:20 de Epuyen, se formó un Consejo de Ancianos. Éste consiste de 33 de los miembros más antiguos y más comprometidos de la RAP de Brasil, aquellos quienes, desde el principio, han sido perseverantes y firmes, y quienes representan a todas las bioregiones de Brasil. Trece kines fueron luego elegidos para organizar el Instituto para la Difusión de la Ley del Tiempo, y para formar el consejo directivo del Instituto, el hermano de la Fundación en Brasil. Esta es la movida clave que establece el segundo punto de la triangulación necesaria para cimentar la energía galáctica y ayudar en la coordinación global de los proyectos transformadores de la Ley del Tiempo.

 

En el reciente Consejo de Visiones de la Luna Lunar, se formó otro comité para atender el Llamado del Colibrí, la reunión del Consejo de Visiones de la Red de la Acción Bioregional, que se llevará a cabo en Brasil durante la Onda Encantada de la Tierra (11-17 de septiembre). Esta es una coalición de comunidades alternativas (red de ecoaldeas), y de redes espirituales, indígenas y ecológicas, en las que ha estado vivo el movimiento de Trece Lunas en Latinoamérica. El comité no sólo representará el Movimiento de Paz y Cambio de Calendario, sino buscará identificar líderes de las varias redes y consejos indígenas que podrían participar en el Segundo Congreso Planetario de Derechos Biosféricos, que se llevará a cabo en Brasil el próximo año, durante los días 3-7 de la Luna Eléctrica, del año de la Luna Magnética Roja (22-26 de septiembre de 2006).

 

Como será en Brasilia, la capital del país, otro comité de kines de la RAP de Brasil empezará a sentar los fundamentos para el Segundo Congreso Planetario de Derechos Biosféricos. Albergado conjuntamente por la Fundación para la Ley del Tiempo, el Instituto para la Difusión de la Ley del Tiempo, así como por la RAP de Brasil, se espera que el Congreso tenga lugar en el Parlamundi, la Sala del Congreso Internacional del Parlamento Mundial de la Fraternidad Ecuménica, en donde tuvo lugar el Primer Congreso Planetario diez años antes, en 1996, el año del Mago Eléctrico.

 

El Segundo Congreso Planetario de Derechos Biosférico proveerá una meta crítica. Se contempla como un evento orientado a la acción, enfocado en implementar proyectos alternativos real-izables de energía y comunidades, alentando la armonía con las culturas indígenas, y para el establecimiento de una red operativa para la creación del Congreso Biosférico Planetario. Este Congreso supervisará y coordinará el cambio a métodos y soluciones alternativas para tratar con los problemas del mundo, así como ayudar a organizar la nueva comunidad alternativa como una realidad global. Se establecerá también un Congreso Noosférico para guiar al Congreso Biosférico y preparar la llegada de la conciencia cósmica, 2012-2013.

 

Actualmente, Brasil está liderando el Movimiento en la movilización cooperativa para la paz. La RAP de Brasil está imprimiendo ahora 100,000 calendarios de bolsillo más, habiendo dado los primeros 100,000 para este año de la Semilla Cósmica. Brasil es también el país en donde más de ochenta ciudades y dos estados han declarado el Día Fuera del Tiempo como un día festivo oficial, llamándolo Día de la Paz Internacional a través de la Cultura. La Bandera de la Paz ha sido instrumental en pavimentar el camino para este tipo de reconocimiento, y para establecer el Día Fuera del Tiempo y el Festival de la Paz a través de la Cultura como la primera celebración planetaria de la noosfera.

 

Brasil no está solo. Ahora, una ciudad norteamericana se ha unido a las filas brasileñas. Este pasado 25 de julio, la oficina del alcalde de Atlanta, Georgia, declaró el Día Fuera del Tiempo como un día festivo oficial, denominándolo el Día de la Paz Global a través de la Cultura. Los créditos para esto son: PACCT (PAN Atlantis Crystal Core Team), en conjunto con la Fundación para la Ley del Tiempo, y la estación de radio WRFG. El miembro del Consejo Directivo de la Fundación, Wanique Shabazz, Enlazador de Mundos 8, activo tanto en la “radio libre Georgia” WRFG como en PACCT, fue también instrumental en esta decisión oficial.

 

Lo siguiente en el plan cósmico, es el establecimiento de una organización equivalente para la Ley del Tiempo en Japón, para completar la triangulación. La Federación Galáctica tiene la confianza de que en la Luna Entonada, se establecerá el tercer punto del Triángulo Dorado. Como en Brasil, el poder horizontal de la RAP de Japón logrará una mayor cohesión y un elevado propósito en su misión, gracias a la existencia de tal organización complementaria.

 

 

 

 

Una Parábola

La lluvia cae del cielo, y la Tierra se torna verde.

El viento toma las semillas y el polen, y los arroja a las cuatro direcciones de la Tierra. Cualquiera con sentido común sabe que la lluvia es la lluvia y el polen es el polen, y en armonía cada uno juega su rol en el orden cósmico de las cosas.

Sólo un tonto confundiría el viento con la lluvia, o la lluvia con el viento, o pensaría que el viento podría prescindir de la lluvia, o la lluvia del viento.

 

La Fundación para la Ley del Tiempo es como la lluvia. La Rap es como el viento. La verde Tierra es el efecto de la Ley del Tiempo sobre la humanidad. Las semillas y el polen son las enseñanzas de la Ley del Tiempo arrojadas por los vientos de la RAP alrededor del mundo.

 

 

 

 

Centros para la Restitución de la Mente Natural: La Red de Seguridad Telepática

 

La meditación implica vivir una vida enfocada cada día y siempre. Esto impone forzosamente una indebida tensión a las células del cerebro, porque entran en actividad las células pasivas, y despierta la conciencia cerebral a la luz del alma. Este proceso de meditación ordenada, cuando se lleva a cabo durante un período de años, complementado por la vida meditativa y un servicio concentrado, despertará exitosamente todo el sistema y pondrá al hombre inferior bajo la influencia y el control del hombre espiritual; además despertará los centros de fuerza en el cuerpo etérico y estimulará, para entrar en actividad, esa misteriosa corriente de energía que duerme en la base de la columna vertebral.

Alice Bailey, La Exteriorización de la Jerarquía, 1957, p.18.

 

La Ley del Tiempo abarca no sólo el calendario de Trece Lunas y la promoción de la RAP, sino el Plan de Paz y Cambio al Calendario de Trece Lunas, el cual es la estrategia para pacificar el mundo 12:60 por los medios 13:20, esto es, por medios completamente no-agresivos y altamente telepáticos o psíquicos. Esto incluye los Trece Centros para la restitución de la Mente Humana, los Congresos Biosférico y Noosférico, la Operación de Rescate de la Tierra, las Crónicas de la Historia Cósmica, y muchas otras propuestas sociales y educativas. Esto está de acuerdo con el plan de juego cósmico. La pacificación debe lograrse para el 2012, y debe ser lograda en una escala planetaria. Para hacer esto, la estrategia principal es la preparación crítica de grupos clave de personas 13:20 habilitadas en el entrenamiento de la mente, la telepatía, y la operación de los códigos sincrónicos.

 

Antes de que podamos pacificar el mundo, debemos pacificarnos a nosotros mismos. (Ver arriba, Parte II). Todos necesitamos reconocer y conocer nuestra Mente Natural. “Eleva alta la bandera de la meditación, y desarrolla tus percepciones cósmicas.” (Milarepa) El propósito del proyecto de “ingeniería planetaria” es la cultivación de estas percepciones cósmicas. La propuesta es crear alrededor del mundo Trece Centros para la Restitución de la Mente Natural. Estos Centros crearán la rejilla telepática para amplificar el campo biotelepático de la conciencia de la biosfera, e iniciarán el Puente Arcoiris en el 2012. Cuando estén funcionando plenamente, los Centros constituirán también la red de seguridad no-egoica para el cambio de fase de frecuencia resonante, y la “visitación.” Este proyecto está siendo tomado ahora muy en serio.

 

En el Seminario suizo, en atención a su primera probada del aprendizaje y estilo de vida 13:20, estaba Daniel Lipschits, Dragón 10, un diseñador urbano profesional y arquitecto especializado en diseño de comunidades alternativas. Sin saber nada del calendario de Trece Lunas, el dio con el proyecto de “Ingeniería Planetaria” en el sitio web de la Fundación. Con sus antecedentes profesionales, Daniel ha asumido el cargo de diseñar completamente los Centros, así como de establecer el protocolo para localizar los sitios, incluyendo sus procedimientos administrativos y operativos. Trabajando estrechamente con la Fundación y con un grupo de tarea sacado derivado de la RAP de Suiza y la RAP del Reino Unido, Daniel ha creado ya una cantidad de diseños que muestran la integración visionaria de los principios 13:20 con las necesidades de diseños del proyecto, tal como están delineadas en el documento de Ingeniería Planetaria. Mientras tanto, parece ser que tras una inspección final y una prueba del agua del sitio de Baja California, el primer Centro pronto estará listo para su desarrollo. Nosotros tendremos un reporte más preciso acerca de ese proyecto, su diseño y su financiación, en la medida en que se tenga disponible la información.

 

Los Centros para la Restitución de la Mente Natural proporcionan el cimiento experiencial para probar los métodos y técnicas que están siendo elaborados en el Proyecto Noosfera II de Investigación y Desarrollo, así como en las Crónicas de la Historia Cósmica. Con tan sólo siete años para el 2012, podemos definir ahora de manera esquemática siete pasos del Sendero de Ejercer el Poder-Despertando la Conciencia Cósmica del Manitou Planetario:

 

  1. Triangulación de la Fundación para la Ley del Tiempo - fuerza vertical en su lugar, 2005-06
  2. RAP Mundial - fuerza horizontal, ya en acción. Congreso Mundial de la RAP, 2007
  3. Trece Centros para la Restitución de la Mente Natural - red de seguridad telepática, 2005-2008
  4. Segundo Congreso Planetario de Derechos Biosféricos -pivote del plan de acción, 2006
  5. Congresos Planetarios Biosférico y Noosférico - restauración del orden cósmico, 2007-08
  6. Seminario Noosférico de Siete Semanas del Mago de la Tierra - cimentación del entrenamiento noosférico, 2007
  7. Centros 13:20 de Jardín y Comunidad - semillas sembradas, necesitan expandirse para el 2012

 

Estos siete pasos representan sólo las principales estrategias del Plan de Paz y Cambio al Calendario de Trece Lunas. Ellos complementan la creación y difusión de proyectos educativos y de investigación y herramientas, principalmente las Crónicas de la Historia Cósmica, el Misterio de la Piedra, las 20 Tablas de la Ley del Tiempo, y el Proyecto Rinri-Puente Arcoiris Circumpolar. No se piense que esto representa algo muy ambicioso. La Tierra está en crisis. Todos debemos esforzarnos trascendentalmente. Todos caminamos sobre el borde del abismo…

 

 

Me es absolutamente imposible construir mi vida sobre una base de caos, sufrimiento y muerte. Veo el mundo progresivamente transformado en desierto. Oigo, cada vez más fuerte, el fragor del trueno que se acerca, y que anuncia tal vez nuestra muerte; me compadezco del dolor de millones de personas; y, sin embargo, cuando miro el cielo, pienso que todo eso cambiará y que todo volverá a ser bueno, que hasta estos días despiadados tendrán fin, y que el mundo conocerá de nuevo el orden, el reposo y la paz. Mientras tanto, debo aferrarme a mis ideales. ¡Quizás llegue el día en que pueda hacerlos realidad!

Ana Frank, Diario de Ana Frank, p. 332

 

 

 

Archivado por el Director de Investigación,

Fundación para la Ley del Tiempo, Centro de Investigación y Desarrollo

Luna Lunar, Dali 22, Kin 153, Caminante del Cielo Rojo, Año de la Semilla Cósmica Amarilla

 

 

 

 

 

 

 

Traducción:     Carlos García, Sol Cósmico Amarillo

                        Nodo 13 Lunas Monterrey (México)

Obtenido de http://www.13lunas.net/Arg/orden_cosmico.htm

ARTE4: FUTURISMO. CUADROS. El Diccionario Oxford de Inglés traza las primeras huellas de uso (en inglés) de la expresión "futurista" en 1842, refiriéndose a escrituras futuristas cristianas. El siguiente uso de este término se daría con los futuristas italianos y rusos de principios del siglo XX (1910-1920), un movimiento artístico, literario y político que trató de rechazar el pasado y que abrazó bastante acríticamente la velocidad, la tecnología, y el cambio violento de las cosas. Curiosamente, a los primeros autores visionarios modernos como Julio Verne, Edward Bellamy, e incluso H.G. Wells no fueron caracterizados como futuristas en su día, sino más bien como los filósofos de la previsión, término estrechamente relacionado.

Futurismo

De Wikipedia, la enciclopedia libre

CUADRO FUTURISTA BELEN DO PARA.

Belém o Belén es la capital del estado brasileño de Pará, la cual cuenta con una población estimada de 1.408.847 habitantes,[1] [2] siendo la ciudad más poblada del estado. Su área metropolitana está conformada por los municipios de Ananindeua, Belém, Benevides, Marituba y Santa Bárbara do Pará,[3] la cual tiene una población estimada de 2.146.595 habitantes.[1] Es la "puerta" de acceso al norte del Brasil, y el principal punto de entrada para la Amazonía,[4] ya que se encuentra en la desembocadura del río Amazonas. Está entre las 10 ciudades más grandes e influyentes de Brasil.[5] Ciudad de origen portugués, fue fundada en 1616 con la construcción del Forte do Presepio, hoy Forte Castelo. Su situación representaba un sitio estratégico en el cual los portugueses podían controlar la navegación en la región y evitar ataques de invasores extranjeros.

Religión [editar]

El municipio alberga una de las mayores procesiones religiosas de Brasil y la fiesta más grande del estado de Pará, el Círio de Nazarét. Las festividades comienzan el segundo domingo del mes de octubre y rinde homenaje a Nuestra Señora de Nazaret, patrona del Estado. Organizado desde 1793, actualmente se reúnen en torno a 1,5 millones de seguidores, que van en una procesión por la ciudad hasta la Basílica de Nazarét, donde la imagen es venerada.

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Futuristas o futurólogos, son los que especulan sobre el futuro.

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Definición [editar]

El Diccionario Oxford de Inglés traza las primeras huellas de uso (en inglés) de la expresión "futurista" en 1842, refiriéndose a escrituras futuristas cristianas. El siguiente uso de este término se daría con los futuristas italianos y rusos de principios del siglo XX (1910-1920), un movimiento artístico, literario y político que trató de rechazar el pasado y que abrazó bastante acríticamente la velocidad, la tecnología, y el cambio violento de las cosas. Curiosamente, a los primeros autores visionarios modernos como Julio Verne, Edward Bellamy, e incluso H.G. Wells no fueron caracterizados como futuristas en su día, sino más bien como los filósofos de la previsión, término estrechamente relacionado.

El uso de futurista y su sinónimo futurólogo, en el contexto moderno de pensar y analizar el futuro, comenzó a mediados de los años 1940, cuando el profesor alemán Ossip K. Flechtheim acuñó el término futurología proponiéndola como una nueva ciencia de la probabilidad. Flechtheim sostenía que aunque la previsión sistemática no nos desvelaran mas que el subconjunto más altamente probable de procesos de cambio así como trazara su avance, seguiría teniendo un crucial valor social.[1]

También a mediados de los años 1940 las primeras instituciones de consulta profesional "futurista", como RAND y SRI comenzaron a participar en la planificación de largo alcance, viendo la tendencia sistemática, el desarrollo de escenarios, y la visión de futuro, primero, en relación con la Segunda Guerra Mundial y el contrato con el gobierno militar y, a partir de la década de 1950, para instituciones privadas y las corporaciones. En el periodo de fines de 1940 hasta mediados de 1960 se sentaron las bases conceptuales y metodológicas en el campo de los modernos estudios sobre el futuro. The Art of Conjecture (El Arte de la Conjetura) de Bertrand de Jouvenel en 1963, e Inventing the Future (Inventar el futuro) de Dennis Gabor, en 1964 se consideran los principales trabajos clave, y el primer curso universitario en EEUU dedicado enteramente al futuro fue impartido por el futurista Alvin Toffler en La Nueva Escuela en 1966.[2]

Hoy en día el término "futurista" describe con mayor frecuencia los autores, consultores, y otros líderes de organizaciones implicados en la interdisciplinariedad y el pensamiento sistémico para asesorar a organizaciones privadas y públicas sobre cuestiones tan diversas como las tendencias globales, escenarios plausibles, oportunidades en mercados emergentes, y la gestión del riesgo.

Más en general la etiqueta incluye grupos profesionales y académicos tan dispares como visionarios, consultores de previsión, estrategas corporativos, analistas políticos, críticos culturales, planificadores, comerciantes, predictores, desarrolladores de predicción de mercado, roadmappers, investigadores de operaciones, gestores de inversión, actuarios y otros analistas del riesgo, y todos los individuos orientados hacia el futuro educados en cualquier disciplina académica, incluida la antropología, estudios de la complejidad, informática, economía, ingeniería, biología evolutiva, historia, gestión, matemáticas, filosofía, ciencias físicas, ciencias políticas, psicología, sociología, teoría de sistemas, estudios de la tecnología, y otras disciplinas.

Futurología [editar]

Artículo principal: Futurología

Futurología o "futures studies" a menudo se abrevia con "tres P's y W", o de lo posible, probable, y futuros preferible, además de los comodines (wildcards), que son de baja probabilidad pero de alto impacto en caso de que ocurran. Incluso con alto perfil de acontecimientos probables, como la caída de los costes de telecomunicaciones, el crecimiento de la Internet, o el envejecimiento demográfico de los países, a menudo existe un considerable grado de incertidumbre en la tasa o la continuación de una tendencia. Por lo tanto, una parte clave de la futurología es la gestión de la incertidumbre y el riesgo.[3]

Futuristas y futurología [editar]

No todos los futuristas participan en la práctica de la futurología como se la define generalmente. Los futuristas preconvencionales (véase más adelante), en general, no. Al mismo tiempo futuristas religiosos, astrólogos, ocultistas, adivinos Nueva Era, etc, que usan metodologías que incluyen el estudio, ninguna de sus revelaciones personales o trabajos basados en creencias entran dentro de una definición consensuada de la futurología, tal como se utiliza en el mundo académico o por profesionales de estudios futuros.

Futuristas notables [editar]

Artículo principal: Lista de futurólogos

Véase también [editar]

Referencias [editar]

  1. Flechtheim, O (1972). Prospectiva - ¿La Nueva Ciencia de la Probabilidad? en Toffler, A. (1972). Los futuristas p. 264-276
  2. Bell, W. (1997). Foundations of Futures Studies: Volume 1 New Brunswick: Transaction Publishers., p. 60. ISBN 1-56000-271-9.
  3. The Future: An Owner's Manual, World Future Society
  4. Patrick Dixon sitio oficial: 11 millones de visitantes - 180 vídeos futurista visto por 700.000 <! - Bot generado título -->
  5. Harkins
  6. 6903,545653,00. Html Modificar nuestro ADN o se hará cargo de los robots, advierte Hawking, septiembre 2 2001
  7. citar noticias | Último = | First = | Coautores = | Title = Mover a Nueva Planeta, dice Hawking | = Trabajo | Páginas = | Publisher = BBC | Fecha = 2006-11-06 | Url = http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/6158855.stm | Accessdate = 2008-02-21))
  8. a b Visiones serie. BBC (2007).

Enlaces externos [editar]

  • Futurist (ASF definition) Twelve developmental types of futures thinking (Doce tipos en desarrollo de pensamientos futuros).

LENGUAJE: LENGUAJE CORPORAL. La expresión corporal o lenguaje del cuerpo es una de las formas básicas para la comunicación humana.

Expresión corporal

De Wikipedia, la enciclopedia libre

La expresión corporal o lenguaje del cuerpo es una de las formas básicas para la comunicación humana.

Como materia educativa la Expresión Corporal se refiere al movimiento con el propósito de favorecer los procesos de aprendizaje, estructurar el esquema corporal, construir una apropiada imagen de sí mismo, mejorar la comunicación y desarrollar la creatividad. Su objeto de estudio es la corporalidad comunicativa en la relación: ser en movimiento en un tiempo, un espacio y con una energía determinados. Las estrategias para su aprendizaje se basan en el juego, la improvisación, la experimentación y la reflexión. Y estos procesos son los que se ponen en juego para el desarrollo de la creatividad expresiva aplicada a cualquiera de los lenguajes. Como tal, ofrece a los educadores un amplio abanico de posibilidades en su trabajo especifico. Como expresion artistica se basa en la forma en que se interpreta emociones por medio de nuestros movimientos inconsiente y consientemente, se caracteriza por la disciplina que conlleva a expresar emociones. El proposito principal es sentir libertad en la ejecucion de cada movimiento basado el los sentimientos que quieren expresar, ejemplo: si se quiere hacer una ejecucion de estas se utiliza la creatividad para inventar formas y movimientos, ademas de que tienen que sentirse compleatamente en libertad. Por ultimo es la comunicacion que se utiliza sin hacer ningun otro tipo de comunicacion, simplemente con lo que dice el cuerpo.

Enlaces externos [editar]

II Congreso Internacional de Expresión Corporal y Educación
Diccionario de Términos de Expresión Corporal
MOVEO - Centro de formación y creación - mimo corporal dramático y teatro físico

LÓGICA FRENTE A PENSAMIENTO MÁGICO2: EL PENSAMIENTO FORMAL. La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike), que significa "dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo", que a su vez viene de λόγος (logos), "palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio".

Lógica

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Para otros usos de este término, véase Lógica (desambiguación).

La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike), que significa "dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo", que a su vez viene de λόγος (logos), "palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio".

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Sistemas lógicos [editar]

Artículo principal: Sistema formal

Existe un debate sobre si es correcto hablar de una lógica, o de varias lógicas, pero en el siglo XX se han desarrollado no uno, sino varios sistemas lógicos diferentes, que capturan y formalizan distintas partes del lenguaje natural. Se podría definir a un sistema logico como un conjunto de cosas, que nos ayudan en la toma de decisiones que sean lo más convenientemente posible.

Un sistema lógico está compuesto por:

  1. Un conjunto de símbolos primitivos (el alfabeto, o vocabulario).
  2. Un conjunto de reglas de formación (la gramática) que nos dice cómo construir fórmulas bien formadas a partir de los símbolos primitivos.
  3. Un conjunto de axiomas o esquemas de axiomas. Cada axioma debe ser una fórmula bien formada.
  4. Un conjunto de reglas de inferencia. Estas reglas determinan qué fórmulas pueden inferirse de qué fórmulas. Por ejemplo, una regla de inferencia clásica es el modus ponens, según el cual, dada una fórmula A, y otra fórmula A → B, la regla nos permite afirmar que B.

Estos cuatro elementos completan la parte sintáctica de los sistemas lógicos. Sin embargo, todavía no se ha dado ningún significado a los símbolos discutidos, y de hecho, un sistema lógico puede definirse sin tener que hacerlo. Tal tarea corresponde al campo llamado semántica formal, que se ocupa de introducir un quinto elemento:

  1. Una interpretación formal. En los lenguajes naturales, una misma palabra puede significar diversas cosas dependiendo de la interpretación que se le dé. Por ejemplo, en el idioma español, la palabra "banco" puede significar un edificio o un asiento, mientras que en otros idiomas puede significar algo completamente distinto o nada en absoluto. En consecuencia, dependiendo de la interpretación, variará también el valor de verdad de la oración "los bancos son instituciones". Las interpretaciones formales asignan significados inequívocos a los símbolos, y valores de verdad a las fórmulas.

Lógicas clásicas [editar]

Los sistemas lógicos clásicos son los más estudiados y utilizados de todos, y se caracterizan por incorporar ciertos principios tradicionales que otras lógicas rechazan. Algunos de estos principios son: el principio del tercero excluido, el principio de no contradicción, el principio de explosión y la monoticidad de la implicación. Entre los sistemas lógicos clásicos se encuentran:

Lógicas no clásicas [editar]

Los sistemas lógicos no clásicos son aquellos que rechazan uno o varios de los principios de la lógica clásica. Algunos de estos sistemas son:

Lógicas modales [editar]

Las lógicas modales están diseñadas para tratar con expresiones que califican la verdad de los juicios. Así por ejemplo, la expresión "siempre" califica a un juicio verdadero como verdadero en cualquier momento, es decir, siempre. No es lo mismo decir "está lloviendo" que decir "siempre está lloviendo".

Metalógica [editar]

Mientras la lógica se encarga, entre otras cosas, de construir sistemas lógicos, la metalógica se ocupa de estudiar las propiedades de dichos sistemas. Las propiedades más importantes que se pueden demostrar de los sistemas lógicos son:

Consistencia [editar]

Artículo principal: Consistencia (lógica)

Un sistema tiene la propiedad de ser consistente cuando no es posible deducir una contradicción dentro del sistema. Es decir, dado un lenguaje formal con un conjunto de axiomas, y un aparato deductivo (reglas de inferencia), no es posible llegar a una contradicción.

Decidibilidad [editar]

Artículo principal: Decidibilidad

Se dice de un sistema que es decidible cuando, para cualquier fórmula dada en el lenguaje del sistema, existe un método efectivo para determinar si esa fórmula pertenece o no al conjunto de las verdades del sistema. Cuando una fórmula no puede ser probada verdadera ni falsa, se dice que la fórmula es independiente, y que por lo tanto el sistema es no decidible. La única manera de incorporar una fórmula independiente a las verdades del sistema es postulándola como axioma. Dos ejemplos muy importantes de fórmulas independientes son el axioma de elección en la teoría de conjuntos, y el quinto postulado de la geometría euclidiana.

Completitud [editar]

Artículo principal: Completitud (lógica)

Se habla de completitud en varios sentidos, pero quizás los dos más importantes sean los de completitud semántica y completitud sintáctica. Un sistema S en un lenguaje L es semánticamente completo cuando todas las tautologías de L son teoremas de S. En cambio, un sistema S es sintácticamente completo si, para toda fórmula A del lenguaje del sistema, A es un teorema de S o ¬A es un teorema de S. Esto es, existe una prueba para cada fórmula o para su negación. La lógica proposicional y la lógica de predicados de primer orden son ambas semánticamente completas, pero no sintácticamente completas. Por ejemplo, nótese que en la lógica proposicional, la fórmula p no es un teorema, y tampoco lo es su negación, pero como ninguna de las dos es una tautología, no afectan a la completitud semántica del sistema. El segundo teorema de incompletitud de Gödel demuestra que ningún sistema (definido recursivamente) con cierto poder expresivo puede ser a la vez consistente y completo.

Falacias [editar]

Artículo principal: Falacia

Una falacia es un argumento que si bien puede ser convincente o persuasivo,[1] no es lógicamente válido. Esto no quiere decir que la conclusión de los argumentos falaces sea falsa, sino que el argumento mismo es malo, no es válido.[2]

Existen varias maneras de clasificar a la gran cantidad de falacias conocidas, pero quizás la más neutral y general (aunque tal vez un poco amplia), sea la que divide a las falacias en formales e informales.

Falacias formales [editar]

Las falacias formales son aquellas cuyo error reside en la forma o estructura de los argumentos. Algunos ejemplos conocidos de falacias formales son:

  • Afirmación del consecuente: Un ejemplo de esta falacia podría ser:
    1. Si María estudia, entonces aprobará el examen.
    2. María aprobó el examen.
    3. Por lo tanto, María estudió.
    Esta falacia resulta evidente cuando advertimos que puede haber muchas otras razones de por qué María aprobó el examen. Por ejemplo, pudo haberse copiado, o quizás tuvo suerte, o quizás aprobó gracias a lo que recordaba de lo que escuchó en clase, etc. En tanto es una falacia formal, el error en este argumento reside en la forma del mismo, y no en el ejemplo particular de María y su examen. La forma del argumento es la siguiente:
    1. Si p, entonces q.
    2. q
    3. Por lo tanto, p.
  • Generalización apresurada: En esta falacia, se intenta concluir una proposición general a partir de un número relativamente pequeño de casos particulares. Por ejemplo:
    1. Todos las personas altas que conozco son rápidas.
    2. Por lo tanto, todas las personas altas son rápidas.
    El límite entre una generalización apresurada y un razonamiento inductivo puede ser muy delgado, y encontrar un criterio para distinguir entre uno y otro es parte del problema de la inducción.

Falacias informales [editar]

Las falacias informales son aquellas cuya falta está en algo distinto a la forma o estructura de los argumentos. Esto resulta más claro con algunos ejemplos:

  • Falacia ad hominem: Se llama falacia ad hominem a todo argumento que, en vez de atacar la posición y las afirmaciones del interlocutor, ataca al interlocutor mismo. La estrategia consiste en descalificar la posición del interlocutor, al descalificar a su defensor. Por ejemplo, si alguien argumenta: "Usted dice que robar está mal, pero usted también lo hace", está cometiendo una falacia ad hominem (en particular, una falacia tu quoque), pues pretende refutar la proposición "robar está mal" mediante un ataque al proponente. Si un ladrón dice que robar está mal, quizás sea muy hipócrita de su parte, pero eso no afecta en nada a la verdad o la falsedad de la proposición en sí.
  • Falacia del hombre de paja: Sucede cuando, para rebatir los argumentos de un interlocutor, se distorsiona su posición y luego se refuta esa versión modificada. Así, lo que se refuta no es la posición del interlocutor, sino una distinta que en general es más fácil de atacar. Tómese por ejemplo el siguiente diálogo: Persona A: Sin duda estarás de acuerdo en que los Estados Unidos tienen el sistema legal más justo y el gobierno más organizado. Persona B: Si los Estados Unidos son el mejor país del mundo, eso sólo significa que las opciones son muy pocas y muy pobres. En este diálogo, la persona B puso en la boca de la persona A algo que ésta no dijo: que los Estados Unidos son el mejor país del mundo. Luego atacó esa posición, como si fuera la de la persona A.

Paradojas [editar]

Artículo principal: Paradoja

Una paradoja es una razonamiento en apariencia válido, que parte de premisas en apariencia verdaderas, pero que conduce a una contradicción o a una situación contraria al sentido común.[3] Los esfuerzos por resolver ciertas paradojas han impulsado desarrollos en la lógica, la filosofía, la matemática y las ciencias en general.

Historia de la lógica [editar]

Artículo principal: Historia de la lógica

Históricamente la palabra "lógica" ha ido cambiando de sentido. Comenzó siendo una modelización de los razonamientos, propuesta por los filósofos griegos, y posteriormente ha evolucionado hacia diversos sistemas formales, relacionados con la teoría. Etimológicamente la palabra lógica deriva del término griego Λογικός logikós derivado de λόγος logos 'razón'.[4] Históricamente se considera a Aristóteles el fundador de la lógica como propedéutica o herramienta básica para todas las Ciencias.,[5] ya que fue el primero en formalizar completamente el campo.

La lógica formal, como un análisis explícito de los métodos de razonamientos, se desarrolló originalmente en tres civilizaciones de la historia antigua: China, India y Grecia entre el siglo V y el siglo I a. C.

En China no duró mucho tiempo: la traducción y la investigación escolar en lógica fue reprimida por la dinastía Qin, acorde con la filosofía legista. En India, la lógica duró bastante más: se desarrolló (por ejemplo con la nyāya) hasta que en el mundo islámico apareció la escuela de Asharite, la cual suprimió parte del trabajo original en lógica. (A pesar de lo anterior, hubo innovaciones escolásticas indias hasta principios del siglo XIX, pero no sobrevivió mucho dentro de la India Colonial). El tratamiento sofisticado y formal de la lógica moderna aparentemente proviene de la tradición griega.

Aristóteles fue el primero en emplear el término “Lógica” para referirse al estudio de los argumentos dentro del "lenguaje apofántico" como manifestador de la verdad en la ciencia. Pensaba que la verdad se manifiesta en el juicio verdadero y el argumento válido en el silogismo: “Silogismo es un argumento en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que son, otra cosa diferente”.[6]

Nació así la lógica formal. Aristóteles formalizó el cuadro de oposición de los juicios y las formas válidas del silogismo.[7] Kant en el siglo XVIII pensaba que Aristóteles había llevado la lógica formal a su perfección, por lo que básicamente hasta entonces no había habido prácticamente modificaciones de importancia. Y lo justificaba al considerar que siendo la lógica una ciencia formal, era por ello analítica y a priori, lo que justifica su necesidad y su universalidad, pues es la razón la que trata consigo misma respecto a sus leyes del pensar, sin contenido de experiencia alguno.[8] [9]

En la filosofía tradicional, por otro lado, la lógica informal, o el estudio metódico de los argumentos probables fue investigada por la retórica, la oratoria y la filosofía, entre otras ramas del conocimiento. Se especializó medularmente en la identificación de falacias y paradojas, así como en la construcción correcta de los discursos.

Aristóteles asimismo consideró el argumento inductivo, base de lo que constituye la ciencia experimental, cuya lógica está ligada al progreso de la ciencia y al método.

A partir de mediados del Siglo XIX la lógica formal comenzó a ser estudiada en el campo de las matemáticas y posteriormente por las ciencias computacionales, naciendo así la Lógica simbólica. La lógica simbólica trata de esquematizar los pensamientos de forma clara y sin ambigüedades. Para ello usa un lenguaje formalizado constituido como cálculo.

De este modo, en la edad contemporánea, la lógica generalmente es entendida como un cálculo y se aplica a los razonamientos en una forma prescripta mediante aplicación de reglas de inferencia como un cálculo lógico o matemático.

Actualmente se considera una única ciencia lógico-matemática cuya expresión más importante en el campo de la ciencia es la creación de modelos gracias sobre todo a la aplicación técnica en los circuitos lógicos que hacen posible la informática y el cálculo numérico.

Si bien a lo largo de este proceso la lógica aristotélica pareció inútil e incompleta, Łukasiewicz mostró que, a pesar de sus grandes dificultades,[10] la lógica aristotélica era consistente, si bien había que interpretarse como lógica de clases, lo cual no es pequeña modificación. Por ello la silogística prácticamente no tiene uso actualmente.

Para la Lógica matemática y la filosofía analítica la lógica es un objeto de estudio en sí mismo, por lo que esta es estudiada a un nivel más abstracto.

Existen muchos otros sistemas lógicos, como la lógica dialéctica, lógica difusa, lógica probabilística, lógica modal y la lógica no monótona.

Martin Heidegger —discípulo de Edmund Husserl—, se aparta de estas líneas de consideración de la lógica —aunque sin despreciarlas y comprendiendo su alcance (pero también sus límites), planteando que una lógica más originaria se podría encontrar en un plano previo a las proposiciones, sentencias, declaraciones o juicios. Tomar en cuenta eso podría llevar a un replanteamiento de la lógica de la proposición o la lógica del juicio, puesto que nos conduciría a movernos en las raíces de la lógica tal como ha sido habitualmente entendida, raíces que hasta ahora han sido insuficientemente atendidas. Para él, la lógica tendría que partir de una suficiente meditación del λόγος ( lógos), el cual debería ser distinguido de la ratio (razón), que, en rigor, significa fracción. De ahí, y a modo de ejemplo de su significado, la denominación de números irracionales, es decir, aquéllos que no pueden ser representados en forma de fracción.

Hoy es una postura sostenible que la lógica es formal y a posteriori, o como decían los escolásticos antiguos respecto al contenido real de los conceptos: entes de razón cum fundamento in re (es decir, producto de la razón con fundamento en la realidad).

Notas y referencias [editar]

  1. Entendiendo por "convincente" que manifiesta, o pretende manifestar, un conocimiento como verdadero; y "persuasivo" que mueve a actuar conforme se pretende mediante dicho argumento falaz
  2. De hecho, el afirmar que una conclusión es falsa, porque es la conclusión de un argumento falaz, es en sí mismo una falacia (en inglés llamada argument from fallacy).
  3. Robert Audi, ed., «paradox» (en inglés), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press, "A seemingly sound piece of reasoning based on seemingly true assuptions that leads to a contradiction (or other obviously false conclusion)." 
  4. Diccionario etimológico chileno en línea
  5. Se considera a Aristóteles (s IV a. C.) el fundador de la lógica. Para Aristóteles, la lógica era una propedéutica o introducción al saber general, pues constituye una especie de instrumento de todas las ciencias. ver más en Clasificación de las ciencias
  6. Aristóteles An. Pr. I 24 b 18-23
  7. Es curioso que Aristóteles formalizó los modos válidos y no aceptó más que tres figuras y no todos los modos; fue mas exigente en el rigor de la lógica que los escolásticos posteriores.Véase silogismo "La problemática de la lógica silogística"
  8. Prólogo a la Crítica de la Razón Pura
  9. Los estoicos habían introducido los silogismos hipotéticos y anunciaron la lógica proposicional pero no tuvo desarrollo. Asimismo en el siglo XVII los racionalistas de Port Royal ampliaron los fundamentos lógicos formales.
  10. Véase silogismo "La problemática de la lógica silogística"

Bibliografía adicional [editar]

Véase también [editar]

Enlaces externos [editar]

MEDICINA: CÓDIGO GENÉTICO. El código genético es el conjunto de normas por las que la información codificada en el material genético (secuencias de ADN o ARN) se traduce en proteínas (secuencias de aminoácidos) en las células vivas. El código define la relación entre secuencias de tres nucleótidos, llamadas codones, y aminoácidos. Un codón se corresponde con un aminoácido específico. La secuencia del material genético se compone de cuatro bases nitrogenadas distintas, que tienen una función equivalente a letras en el código genético: adenina (A), timina (T), guanina (G) y citosina (C) en el ADN y adenina (A), uracilo (U), guanina (G) y citosina (C) en el ARN. EL MATERIAL DEL CÓGIGO GENÉTICO SE COMPONE DE MINERALES. Mineral es aquella sustancia natural, homogénea, de origen inorgánico, de composición química definida (dentro de ciertos límites). Estas sustancias inorgánicas poseen una disposición ordenada de átomos de los elementos de que está compuesto, y esto da como resultado el desarrollo de superficies planas conocidas como caras. Si el mineral ha sido capaz de crecer sin interferencias, pueden generar formas geométricas características, conocidas como cristales.

Código genético

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Serie de codones en un segmento de ARN. Cada codón se compone de tres nucleótidos que codifican un aminoácido específico.

El código genético es el conjunto de normas por las que la información codificada en el material genético (secuencias de ADN o ARN) se traduce en proteínas (secuencias de aminoácidos) en las células vivas. El código define la relación entre secuencias de tres nucleótidos, llamadas codones, y aminoácidos. Un codón se corresponde con un aminoácido específico.

La secuencia del material genético se compone de cuatro bases nitrogenadas distintas, que tienen una función equivalente a letras en el código genético: adenina (A), timina (T), guanina (G) y citosina (C) en el ADN y adenina (A), uracilo (U), guanina (G) y citosina (C) en el ARN.

Debido a esto, el número de codones posibles es 64, de los cuales 61 codifican aminoácidos (siendo además uno de ellos el codón de inicio, AUG) y los tres restantes son sitios de parada (UAA, llamado ocre; UAG, llamado ámbar; UGA, llamado ópalo). La secuencia de codones determina la secuencia aminoacídica de una proteína en concreto, que tendrá una estructura y una función específicas.

Contenido

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Descubrimiento del código genético [editar]

El código genético.

Cuando James Watson, Francis Crick, Maurice Wilkins y Rosalind Franklin descubrieron la estructura del ADN, comenzó a estudiarse en profundidad el proceso de traducción en proteínas. En 1955, Severo Ochoa y Marianne Grunberg-Manago aislaron la enzima polinucleótido fosforilasa, capaz de sintetizar ARNm sin necesidad de modelo a partir de cualquier tipo de nucleótidos que hubiera en el medio. Así, a partir de un medio en el cual tan sólo hubiera UDP (urdín difosfato) se sintetizaba un ARNm en el cual únicamente se repetía el ácido urídico, el denominado poli-U (....UUUUU....). George Gamow postuló que un código de codones de tres bases debía ser el empleado por las células para codificar la secuencia aminoacídica, ya que tres es el número entero mínimo que con cuatro bases nitrogenadas distintas permiten más de 20 combinaciones (64 para ser exactos).

Los codones constan de tres nucleótidos fue demostrado por primera vez en el experimento de Crick, Brenner y colaboradores. Marshall Nirenberg y Heinrich J. Matthaei en 1961 en los Institutos Nacionales de Salud descubrieron la primera correspondencia codón-aminoácido. Empleando un sistema libre de células, tradujeron una secuencia ARN de poli-uracilo (UUU...) y descubrieron que el polipéptido que habían sintetizado sólo contenía fenilalanina. De esto se deduce que el codón UUU especifica el aminoácido fenilalanina. Continuando con el trabajo anterior, Nirenberg y Philip Leder fueron capaces de determinar la traducción de 54 codones, utilizando diversas combinaciones de ARNm, pasadas a través de un filtro que contiene ribosomas. Los ARNt se unían a tripletes específicos.

Posteriormente, Har Gobind Khorana completó el código, y poco después, Robert W. Holley determinó la estructura del ARN de transferencia, la molécula adaptadora que facilita la traducción. Este trabajo se basó en estudios anteriores de Severo Ochoa, quien recibió el premio Nobel en 1959 por su trabajo en la enzimología de la síntesis de ARN. En 1968, Khorana, Holley y Nirenberg recibieron el Premio Nobel en Fisiología o Medicina por su trabajo.

Transferencia de información [editar]

El genoma de un organismo se encuentra en el ADN o, en el caso de algunos virus, en el ARN. La porción de genoma que codifica una proteína o un ARN se conoce como gen. Esos genes que codifican proteínas están compuestos por unidades de trinucleótidos llamadas codones, cada una de los cuales codifica un aminoácido. Cada subunidad nucleotídica está formada por un fosfato, una desoxirribosa y una de las cuatro posibles bases nitrogenadas. Las bases purínicas adenina (A) y guanina (G) son más grandes y tienen dos anillos aromáticos. Las bases pirimidínicas citosina (C) y timina (T) son más pequeñas y sólo tienen un anillo aromático. En la configuración en doble hélice, dos cadenas de ADN están unidas entre sí por puentes de hidrógeno en una asociación conocida como emparejamiento de bases. Además, estos puentes siempre se forman entre una adenina de una cadena y una timina de la otra y entre una citosina de una cadena y una guanina de la otra. Esto quiere decir que el número de residuos A y T será el mismo en una doble hélice y lo mismo pasará con el número de residuos de G y C. En el ARN, la timina (T) se sustituye por uracilo (U), y la desoxirribosa por una ribosa.

Cada gen codificante de proteína se transcribe en una molécula plantilla, que se conoce como ARN mensajero o ARNm. Éste, a su vez, se traduce en el ribosoma, en una cadena aminoacídica o polipeptídica. En el proceso de traducción se necesita un ARN de transferencia específico para cada aminoácido con el aminoácido unido a él covalentemente, guanosina trifosfato como fuente de energía y ciertos factores de traducción. Los ARNt tienen anticodones complementarios a los codones del ARNm y se pueden “cargar” covalentemente en su extremo 3' terminal CCA con aminoácidos. Los ARNt individuales se cargan con aminoácidos específicos por las enzimas llamadas aminoacil ARNt sintetasas, que tienen alta especificidad tanto por aminoácidos como por ARNt. La alta especificidad de estas enzimas es motivo fundamental del mantenimiento de la fidelidad de la traducción de proteínas.

Hay 4³ = 64 combinaciones diferentes de codones que sean posibles con tripletes de tres nucleótidos: los 64 codones están asignados a aminoácido o a señales de parada en la traducción. Si, por ejemplo, tenemos una secuencia de ARN, UUUAAACCC, y la lectura del fragmento empieza en la primera U (convenio 5' a 3'), habría tres codones que serían UUU, AAA y CCC, cada uno de los cuales especifica un aminoácido. Esta secuencia de ARN se traducirá en una secuencia aminoacídica de tres aminoácidos de longitud. Se puede comparar con la informática, donde un codón se asemejaría a una palabra, lo que sería el “trozo” estándar para el manejo de datos (como un aminoácido a una proteína), y un nucleótido es similar a un bit, que sería la unidad más pequeña. (En la práctica, se necesitarían al menos 2 bits para representar un nucleótido, y 6 para un codón, en un ordenador normal).

Características [editar]

Universalidad [editar]

El código genético es compartido por todos los organismos conocidos, incluyendo virus y organulos, aunque pueden aparecer pequeñas diferencias. Así, por ejemplo, el codón UUU codifica para el animoácido fenilalanina tanto en bacterias, como en arqueas, como en eucariontes. Este hecho indica que el código genético ha tenido un origen único en todos los seres vivos conocidos.

Gracias a la genética molecular, se han distinguido 22 códigos genéticos, que se diferencian del llamado código genético estándar por el significado de uno o más codones. La mayor diversidad se presenta en las mitocondrias, orgánulos de las células eucariotas que se originaron evolutivamente a partir de miembros del dominio Bacteria a través de un proceso de endosimbiosis. El genoma nuclear de los eucariotas sólo suele diferenciarse del código estándar en los codones de iniciación y terminación.

Especificidad y continuidad [editar]

Ningún codón codifica más de un aminoácido, ya que, de no ser así, conllevaría problemas considerables para la síntesis de proteínas específicas para cada gen. Tampoco presenta solapamiento: los tripletes se hallan dispuesto de manera lineal y continua, de manera que entre ellos no existan comas ni espacios y sin compartir ninguna base nitrogenada. Su lectura se hace en un solo sentido (5' - 3'), desde el codón de iniciación hasta el codón de parada. Sin embargo, en un mismo ARNm pueden existir varios codones de inicio, lo que conduce a la síntesis de varios polipéptidos diferentes a partir del mismo transcrito.

Degeneración [editar]

El código genético tiene redundancia pero no ambigüedad (ver las tablas de codones). Por ejemplo, aunque los codones GAA y GAG especifican los dos el ácido glutámico (redundancia), ninguno especifica otro aminoácido (no ambigüedad). Los codones que codifican un aminoácido pueden diferir en alguna de sus tres posiciones, por ejemplo, el ácido glutámico se especifica por GAA y GAG (difieren en la tercera posición), el aminoácido leucina se especifica por los codones UUA, UUG, CUU, CUC, CUA y CUG (difieren en la primera o en la tercera posición), mientras que en el caso de la serina, se especifica por UCA, UCG, UCC, UCU, AGU, AGC (difieren en la primera, segunda o tercera posición).

De una posición de un codón se dice que es cuatro veces degenerada si con cualquier nucleótido en esta posición se especifica el mismo aminoácido. Por ejemplo, la tercera posición de los codones de la glicina (GGA, GGG, GGC, GGU) es cuatro veces degenerada, porque todas las sustituciones de nucleótidos en este lugar son sinónimos; es decir, no varían el aminoácido. Sólo la tercera posición de algunos codones puede ser cuatro veces degenerada. Se dice que una posición de un codón es dos veces degenerada si sólo dos de las cuatro posibles sustituciones de nucleótidos especifican el mismo aminoácido. Por ejemplo, la tercera posición de los codones del ácido glutámico (GAA, GAG) es doble degenerada. En los lugares dos veces degenerados, los nucleótidos equivalentes son siempre dos purinas (A/G) o dos pirimidinas (C/U), así que sólo sustituciones transversionales (purina a pirimidina o pirimidina a purina) en dobles degenerados son antónimas. Se dice que una posición de un codón es no degenerada si una mutación en esta posición tiene como resultado la sustitución de un aminoácido. Sólo hay un sitio triple degenerado en el que cambiando tres de cuatro nucleótidos no hay efecto en el aminoácido, mientras que cambiando los cuatro posibles nucleótidos aparece una sustitución del aminoácido. Esta es la tercera posición de un codón de isoleucina: AUU, AUC y AUA, todos codifican isoleucina, pero AUG codifica metionina. En biocomputación, este sitio se trata a menudo como doble degenerado.

Hay tres aminoácidos codificados por 6 codones diferentes: serina, leucina, arginina. Sólo dos aminoácidos se especifican por un único codón; uno de ellos es la metionina, especificado por AUG, que también indica el comienzo de la traducción; el otro es triptófano, especificado por UGG. Que el código genético sea degenerado es lo que determina la posibilidad de mutaciones sinónimas.

La degeneración aparece porque el código genético designa 20 aminoácidos y la señal parada. Debido a que hay cuatro bases, los codones en triplete se necesitan para producir al menos 21 códigos diferentes. Por ejemplo, si hubiera dos bases por codón, entonces sólo podrían codificarse 16 aminoácidos (4²=16). Y dado que al menos se necesitan 21 códigos, 4³ da 64 codones posibles, indicando que debe haber degeneración.

Esta propiedad del código genético lo hacen más tolerante a los fallos en mutaciones puntuales. Por ejemplo, en teoría, los codones cuatro veces degenerados pueden tolerar cualquier mutación puntual en la tercera posición, aunque el codón de uso sesgado restringe esto en la práctica en muchos organismos; los dos veces degenerados pueden tolerar una de las tres posibles mutaciones puntuales en la tercera posición. Debido a que las mutaciones de transición (purina a purina o pirimidina a pirimidina) son más probables que las de transversión (purina a pirimidina o viceversa), la equivalencia de purinas o de pirimidinas en los lugares dobles degenerados añade una tolerancia a los fallos complementaria.

Agrupamiento de codones por residuos aminoacídicos, volumen molar e hidropatía [editar]

Una consecuencia práctica de la redundancia es que algunos errores del código genético sólo causen una mutación silenciosa o un error que no afectará a la proteína porque la hidrofilidad o hidrofobidad se mantiene por una sustitución equivalente de aminoácidos; por ejemplo, un codón de NUN (N =cualquier nucleótido) tiende a codificar un aminoácido hidrofóbico. NCN codifica residuos aminoacídicos que son pequeños en cuanto a tamaño y moderados en cuanto a hidropatía; NAN codifica un tamaño promedio de residuos hidrofílicos; UNN codifica residuos que no son hidrofílicos.[1] [2] Estas tendencias pueden ser resultado de una relación de las aminoacil ARNt sintetasas con los codones heredada un ancestro común de los seres vivos conocidos.

Incluso así, las mutaciones puntuales pueden causar la aparición de proteínas disfuncionales. Por ejemplo, un gen de hemoglobina mutado provoca la enfermedad de células falciformes. En la hemoglobina mutante un glutamato hidrofílico (Glu) se sustituye por una valina hidrofóbica (Val), es decir, GAA o GAG se convierte en GUA o GUG. La sustitución de glutamato por valina reduce la solubilidad de β-globina que provoca que la hemoglobina forme polímeros lineales unidos por interacciones hidrofóbicas entre los grupos de valina y causando la deformación falciforme de los eritrocitos. La enfermedad de las células falciformes no está causada generalmente por una mutación de novo. Más bien se selecciona en regiones de malaria (de forma parecida a la talasemia), ya que los individuos heterocigotos presentan cierta resistencia ante el parásito malárico Plasmodium (ventaja heterocigótica o heterosis).

La relación entre el ARNm y el ARNt a nivel de la tercera base se puede producir por bases modificadas en la primera base del anticodón del ARNt, y los pares de bases formados se llaman “pares de bases wobble” (tambaleantes). Las bases modificadas incluyen inosina y los pares de bases que no son del tipo Watson-Crick U-G.

Usos incorrectos del término [editar]

La expresión "código genético" es frecuentemente utilizada en los medios de comunicación como sinónimo de genoma, de genotipo, o de ADN. Frases como «Se analizó el código genético de los restos y coincidió con el de la desaparecida», o «se creará una base de datos con el código genético de todos los ciudadanos» son científicamente incorrectas. Es insensato, por ejemplo, aludir al «código genético de una determinada persona», porque el código genético es el mismo para todos los individuos. Sin embargo, cada organismo tiene un genotipo propio, aunque es posible que lo comparta con otros si se ha originado por algún mecanismo de multiplicación asexual.

Tabla del código genético estándar [editar]

El código genético estándar se refleja en las siguientes tablas. La tabla 1 muestra qué aminoácido especifica cada uno de los 64 codones. La tabla 2 muestra qué codones especifican cada uno de los 20 aminoácidos que intervienen en la traducción. Estas tablas se llaman tablas de avance y retroceso respectivamente. Por ejemplo, el codón AAU es el aminoácido asparagina, y UGU y UGC representan cisteína (en la denominación estándar por 3 letras, Asn y Cys, respectivamente).

apolarpolarbásicoácidocodón de parada
La tabla muestra los 64 codones con sus correspondientes aminoácidos. El ARNm se da en sentido 5' - 3'.
2ª base
UCAG

base
UUUU (Phe/F) Fenilalanina

UUC (Phe/F) Fenilalanina

UCU (Ser/S) Serina

UCC (Ser/S) Serina

UAU (Tyr/Y) Tirosina

UAC (Tyr/Y) Tirosina

UGU (Cys/C) Cisteína

UGC (Cys/C) Cisteína

UUA (Leu/L) LeucinaUCA (Ser/S) SerinaUAA Parada (Ocre)UGA Parada (Ópalo)
UUG (Leu/L) LeucinaUCG (Ser/S) SerinaUAG Parada (Ámbar)UGG (Trp/W) Triptófano
CCUU (Leu/L) Leucina

CUC (Leu/L) Leucina

CCU (Pro/P) Prolina

CCC (Pro/P) Prolina

CAU (His/H) Histidina

CAC (His/H) Histidina

CGU (Arg/R) Arginina

CGC (Arg/R) Arginina

CUA (Leu/L) Leucina

CUG (Leu/L) Leucina

CCA (Pro/P) Prolina

CCG (Pro/P) Prolina

CAA (Gln/Q) Glutamina

CAG (Gln/Q) Glutamina

CGA (Arg/R) Arginina

CGG (Arg/R) Arginina

AAUU (Ile/I) Isoleucina

AUC (Ile/I) Isoleucina

ACU (Thr/T) Treonina

ACC (Thr/T) Treonina

AAU (Asn/N) Asparagina

AAC (Asn/N) Asparagina

AGU (Ser/S) Serina

AGC (Ser/S) Serina

AUA (Ile/I) IsoleucinaACA (Thr/T) TreoninaAAA (Lys/K) LisinaAGA (Arg/R) Arginina
AUG (Met/M) Metionina, ComienzoACG (Thr/T) TreoninaAAG (Lys/K) LisinaAGG (Arg/R) Arginina
GGUU (Val/V) Valina

GUC (Val/V) Valina

GCU (Ala/A) Alanina

GCC (Ala/A) Alanina

GAU (Asp/D) Ácido aspártico

GAC (Asp/D) Ácido aspártico

GGU (Gly/G) Glicina

GGC (Gly/G) Glicina

GUA (Val/V) Valina

GUG (Val/V) Valina

GCA (Ala/A) Alanina

GCG (Ala/A) Alanina

GAA (Glu/E) Ácido glutámico

GAG (Glu/E) Ácido glutámico

GGA (Gly/G) Glicina

GGG (Gly/G) Glicina

Nótese que el codón AUG codifica para la metionina pero además sirve de sitio de iniciación; el primer AUG en un ARNm es la región que codifica el sitio donde la traducción de proteínas se inicia.

La siguiente tabla inversa indica qué codones codifican cada uno de los aminoácidos.

Ala (A)GCU, GCC, GCA, GCGLys (K)AAA, AAG
Arg (R)CGU, CGC, CGA, CGG, AGA, AGGMet (M)AUG
Asn (N)AAU, AACPhe (F)UUU, UUC
Asp (D)GAU, GACPro (P)CCU, CCC, CCA, CCG
Cys (C)UGU, UGCSec (U)UGA
Gln (Q)CAA, CAGSer (S)UCU, UCC, UCA, UCG, AGU, AGC
Glu (E)GAA, GAGThr (T)ACU, ACC, ACA, ACG
Gly (G)GGU, GGC, GGA, GGGTrp (W)UGG
His (H)CAU, CACTyr (Y)UAU, UAC
Ile (I)AUU, AUC, AUAVal (V)GUU, GUC, GUA, GUG
Leu (L)UUA, UUG, CUU, CUC, CUA, CUG 
ComienzoAUGParadaUAG, UGA, UAA

Aminoácidos 21 y 22 [editar]

Exiten otros dos aminoácidos codificados por el código genético en algunas circunstancias y en algunos organismos. Son la seleniocisteína y la pirrolisina.

La selenocisteína (Sec/U)[3] es un aminoácido presente en multitud de enzimas (glutatión peroxidasas, tetraiodotironina 5' deiodinasas, tioredoxina reductasas, formiato deshidrogenasas, glicina reductasas y algunas hidrogenasas). Está codificado por el codón UGA (que normalmente es de parada) cuando están presentes en la secuencia los elementos SECIS (Secuencia de inserción de la seleniocisteína).

El otro aminoácido, la pirrolisina (Pyl/O),[4] [5] es un aminoácido presente en enzimas metabólicas de arqueas metanógenas. Está codificado por el codón UAG (que normalmente es de parada) cuando están presentes en la secuencia los elementos PYLIS (Secuencia de inserción de la pirrolisina).

Excepciones a la universalidad [editar]

Como se mencionó con anterioridad, se conocen 22 códigos genéticos. He aquí algunas diferencias con el estándar:

Mitocondrias de vertebradosAGATer*
AGGTer*
AUAMetM
UGATrpW
Mitocondrias de invertebradosAGASerS
AGGSerS
AUAMetM
UGATrpW
AGGAusente en Drosophila
Mitocondrias de levadurasAUAMetM
CUUThrT
CUCThrT
CUAThrT
CUGThrT
UGATrpW
CGAAusente
CGCAusente
Ciliados, Dasycladaceae y Hexamita (núcleo)UAAGlnQ
UAGGlnQ
Mitocondrias de mohos, protozoos y Coelenterate
Mycoplasma y Spiroplasma (núcleo)
UGATrpW
Mitocondrias de equinodermos y platelmintosAAAAsnN
AGASerS
AGGSerS
UGATrpW
Euplotidae (núcleo)UGACysC
Endomycetales (núcleo)CUGSerS
Mitocondrias de AscidiaceaAGAGlyG
AGGGlyG
AUAMetM
UGATrpW
Mitocondrias de platelmintos (alternativo)AAAAsnN
AGASerS
AGGSerS
UAATyrY
UGAW
Blepharisma (núcleo)UAGGlnQ
Mitocondrias de ChlorophyceaeTAGLeuL
Mitocondrias de trematodosTGATrpW
ATAMetM
AGASerS
AGGSerS
AAAAsnN
Mitocondrias de Scenedesmus obliquusTCATer*
TAGLeuL

El origen del código genético [editar]

A pesar de las variaciones que existen, los códigos genéticos utilizados por todas las formas conocidas de vida son muy similares. Esto sugiere que el código genético se estableció muy temprano en la historia de la vida y que tiene un origen común en las formas de vida actuales. Análisis filogenético sugiere que las moléculas ARNt evolucionaron antes que el actual conjunto de aminoacil-ARNt sintetasas[6] .

El código genético no es una asignación aleatoria de los codones a aminoácidos.[7] Por ejemplo, los aminoácidos que comparten la misma vía biosintética tienden a tener la primera base igual en sus codones[8] y aminoácidos con propiedades físicas similares tienden a tener similares a codones.[9] [10]

Experimentos recientes demuestran que algunos aminoácidos tienen afinidad química selectiva por sus codones.[11] Esto sugiere que el complejo mecanismo actual de traducción del ARNm que implica la acción ARNt y enzimas asociadas, puede ser un desarrollo posterior y que, en un principio, las proteínas se sintetizaran directamente sobre la secuencia de ARN, actuando éste como ribozima y catalizando la formación de enlaces peptídicos (tal como ocurre con el ARNr 23S del ribosoma).

Se ha planteado la hipótesis de que el código genético estándar actual surgiera por expansión biosintética de un código simple anterior. La vida primordial pudo adicionar nuevos aminoácidos (por ejemplo, subproductos del metabolismo), algunos de los cuales se incorporaron más tarde a la maquinaria de codificación genética. Se tienen pruebas, aunque circunstanciales, de que formas de vida primitivas empleaban un menor número de aminoácidos diferentes,[12] aunque no se sabe con exactitud que aminoácidos y en que orden entraron en el código genético.

Otro factor interesante a tener en cuenta es que la selección natural ha favorecido la degeneración del código para minimizar los efectos de las mutaciones y es debido a la interacion de dos atomos distintos en la reaccion[13] . Esto ha llevado a pensar que el código genético primitivo podría haber constado de codones de dos nucleótidos, lo que resulta bastante coherente con la hipótesis del balanceo del ARNt durante su acoplamiento (la tercera base no establece puentes de hidrógeno de Watson y Crick).

Referencias [editar]

  1. Yang et al. 1990. In Reaction Centers of Photosynthetic Bacteria. M.-E. Michel-Beyerle. (Ed.) (Springer-Verlag, Germany) 209-218
  2. Genetic Algorithms and Recursive Ensemble Mutagenesis in Protein Engineering http://www.complexity.org.au/ci/vol01/fullen01/html/
  3. IUPAC-IUBMB Joint Commission on Biochemical Nomenclature (JCBN) and Nomenclature Committee of IUBMB (NC-IUBMB) (1999). «Newsletter 1999». European Journal of Biochemistry 264 (2):  pp. 607–609. doi:10.1046/j.1432-1327.1999.news99.x. http://www.chem.qmul.ac.uk/iubmb/newsletter/1999/item3.html. 
  4. John F. Atkins and Ray Gesteland (2002).. The 22nd Amino Acid. Science 296 (5572): 1409–1410.. 
  5. Krzycki J (2005).. The direct genetic encoding of pyrrolysine. Curr Opin Microbiol 8 (6): 706–712.. 
  6. De Pouplana, L.R.; Turner, R.J.; Steer, B.A.; Schimmel, P. (1998). «Genetic code origins: tRNAs older than their synthetases?». Proceedings of the National Academy of Sciences 95 (19):  pp. 11295. doi:10.1073/pnas.95.19.11295. PMID 9736730. http://www.pnas.org/cgi/content/full/95/19/11295. 
  7. Freeland SJ, Hurst LD (September 1998). «The genetic code is one in a million». J. Mol. Evol. 47 (3):  pp. 238–48. doi:10.1007/PL00006381. PMID 9732450. http://link.springer-ny.com/link/service/journals/00239/bibs/47n3p238.html. 
  8. Taylor FJ, Coates D (1989). «The code within the codons». BioSystems 22 (3):  pp. 177–87. doi:10.1016/0303-2647(89)90059-2. PMID 2650752. 
  9. Di Giulio M (October 1989). «The extension reached by the minimization of the polarity distances during the evolution of the genetic code». J. Mol. Evol. 29 (4):  pp. 288–93. doi:10.1007/BF02103616. PMID 2514270. 
  10. Wong JT (February 1980). «Role of minimization of chemical distances between amino acids in the evolution of the genetic code». Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. 77 (2):  pp. 1083–6. doi:10.1073/pnas.77.2.1083. PMID 6928661. 
  11. Knight, R.D. and Landweber, L.F. (1998). Rhyme or reason: RNA-arginine interactions and the genetic code. Chemistry & Biology 5(9), R215-R220. PDF version of manuscript
  12. Brooks, Dawn J.; Fresco, Jacques R.; Lesk, Arthur M.; and Singh, Mona. (2002). Evolution of Amino Acid Frequencies in Proteins Over Deep Time: Inferred Order of Introduction of Amino Acids into the Genetic Code. Molecular Biology and Evolution 19, 1645-1655.
  13. Freeland S.J.; Wu T. and Keulmann N. (2003) The Case for an Error Minimizing Genetic Code. Orig Life Evol Biosph. 33(4-5), 457-77.

Véase también [editar]

Enlaces externos [editar]

Servicios online para convertir DNA en proteína

Tablas del código genético

Revisiones

CULTURA7: UNA PAILA. Paila es una palabra que procede del leonés de España (significa sartén y, modernamente se le ha dado el significado, impropio, de calentador de agua), casi en desuso en su origen, pero que se usa en gran parte de América Latina. Su significado indígena es "plano", "extendido", "tranquilo", incluso "tendido de espaldas"[cita requerida]. Lógicamente tiene versiones en otros idiomas romances como en castellano antiguo padilla, en catalán paella y en francés poêle.

Paila

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Paila es una palabra que procede del leonés de España (significa sartén y, modernamente se le ha dado el significado, impropio, de calentador de agua), casi en desuso en su origen, pero que se usa en gran parte de América Latina. Su significado indígena es "plano", "extendido", "tranquilo", incluso "tendido de espaldas"[cita requerida]. Lógicamente tiene versiones en otros idiomas romances como en castellano antiguo padilla, en catalán paella y en francés poêle.

En el lenguaje cotidiano una paila es un recipiente de metal o greda, redondo y poco profundo. Este utensilio tiene diferentes uso en los diferentes países, como servir para calentar el agua en las cocinas de carbón (recipiente metálico), además de que permite utilizarla como sartén para freír o fuente plana para asar alimentos.

Actualmente se pueden encontrar en el mercado pailas de tamaño pequeño o grande, de acuerdo a las necesidades que pueden ser industriales u hogareñas.

Musicalmente, la "paila" es un instrumento de percusión latina, también llamado timbal o timbaleta. Se compone de dos tambores metálicos y cilíndricos, con un parche en la parte superior de cada uno, además, suele ir acompañado de cencerros (bells) y/o de claves (woodblock). Se utiliza frecuentemente en agrupaciones de salsa, aunque también se utiliza en las cumbias y otros estilos.

En la gastronomía chilena y peruana las pailas de greda se usan para cocinar un plato tradicional llamado pastel de choclo (maíz), así como para servir otras especialidades como la cazuela o bien la "paila marina". La ventaja de este plato de greda es que conserva muy bien el calor.

También dentro de la cocina chilena se usa la paila de cobre, que se fabrica artesanalmente por gitanos, y que se usa para preparar mermeladas.

La palabra "paila" es utilizada comúnmente en Colombia [1], y especialmente en Bogotá y en Chía, para calificar situaciones, personas u objetos desagradables o que producen frustración.

También en Chile, la palabra "Paila" se utiliza para referirse, de forma vulgar, a la Oreja por su singular parecido a las "Pailas de Cobre". Basicamente es utilizado como burla a personas que tienen orejas grandes o muy pronunciadas.

Referencias [editar]