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HISTORIA9: EL 2012 SEGÚN EL CALENDARIO MAYA. Según algunas creencias New Age el año 2012 estaría destinado a ser un gran año de transformación. Existe desacuerdo entre los creyentes sobre si en el año 2012 tendrá lugar el fin de la civilización, o si en cambio la humanidad se elevará a un nivel superior.[1] No hay evidencia científica de ningún tipo que soporte estas creencias. Numerosas fuentes esotéricas interpretan la finalización del décimotercer ciclo B'ak'tun en la cuenta larga del calendario maya (que ocurre el 21 de diciembre según la correlación más confiable) como indicación de que tendrá lugar un cambio importante en el orden mundial. En el libro 2012: The Return of Quetzalcóatl publicado en el 2006, Daniel Pinchbeck discute varias teorías de un despertar mundial a una "conexión psíquica" que ocurriría en el año 2012, creándose una noosfera.

petalofucsia - - Historia9

 

2012

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para el filme del director Roland Emmerich, véase 2012 (película).
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2012 (MMXII) será un año bisiesto comenzando en domingo en el calendario gregoriano.

Según algunas creencias New Age el año 2012 estaría destinado a ser un gran año de transformación. Existe desacuerdo entre los creyentes sobre si en el año 2012 tendrá lugar el fin de la civilización, o si en cambio la humanidad se elevará a un nivel superior.[1] No hay evidencia científica de ningún tipo que soporte estas creencias. Numerosas fuentes esotéricas interpretan la finalización del décimotercer ciclo B'ak'tun en la cuenta larga del calendario maya (que ocurre el 21 de diciembre según la correlación más confiable) como indicación de que tendrá lugar un cambio importante en el orden mundial.

Varios autores han publicado libros en los que proclaman que en el año 2012 ocurrirá un gran evento que transformará al mundo:

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Fútbol

 

Referencias

  1. ↑ Predictions that the world's end or a major transition will come on or about 2012-DEC-21, Religioustolerance.org
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/2012"

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MÚSICA6: Principe de Egipto - Canción de la liberación del pueblo de Israel - "When you Beleave". El Príncipe de Egipto es una película de animación del año 1998 producida por los estudios Dreamworks y dirigida por Brenda Chapman, Steve Hickner y Simon Wells.

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El Príncipe de Egipto es una película de animación del año 1998 producida por los estudios Dreamworks y dirigida por Brenda Chapman, Steve Hickner y Simon Wells.

Obtenido de http://es.wikipedia.org/wiki/El_pr%C3%ADncipe_de_Egipto

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CINE DE ANIMACIÓN HISTÓRICO5: EL PRINCIPE DE EGIPTO. El Príncipe de Egipto es una película de animación del año 1998 producida por los estudios Dreamworks y dirigida por Brenda Chapman, Steve Hickner y Simon Wells.

petalofucsia - - Cine5

El Príncipe de Egipto es una película de animación del año 1998 producida por los estudios Dreamworks y dirigida por Brenda Chapman, Steve Hickner y Simon Wells.

Obtenido de http://es.wikipedia.org/wiki/El_pr%C3%ADncipe_de_Egipto

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CINE DE ANIMACIÓN HISTÓRICO5: EL PRINCIPE DE EGIPTO. El Príncipe de Egipto es una película de animación del año 1998 producida por los estudios Dreamworks y dirigida por Brenda Chapman, Steve Hickner y Simon Wells.

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El príncipe de Egipto

De Wikipedia, la enciclopedia libre
The Prince of Egypt
TítuloEl Príncipe de Egipto
Ficha técnica
DirecciónBrenda Chapman
Steve Hickner
Simon Wells
Dirección artísticaKathy Altieri
Richard Chávez
ProducciónPenney Finkelman Cox
Sandra Rabins
Diseño de producciónDarek Gogol
GuiónPhilip LaZebnik
MúsicaHans Zimmer
Stephen Schwartz
MontajeNick Fletcher
VestuarioKelly Kimball
RepartoVal Kilmer (Moisés / Dios)
Ralph Fiennes (Ramsés)
Michelle Pfeiffer (Tzipporah)
Sandra Bullock (Miriam)
Jeff Goldblum (Aaron)
Danny Glover (Jethro)
Patrick Stewart (faraón Seti I)
Helen Mirren (la reina)
Steve Martin (Hotep)
Martin Short (Huy)
Datos y cifras
País(es)Estados Unidos
Año1998
GéneroAnimación
Drama
Musical
Bíblico
Épico
Duración97 minutos
Ficha en IMDb

El Príncipe de Egipto es una película de animación del año 1998 producida por los estudios Dreamworks y dirigida por Brenda Chapman, Steve Hickner y Simon Wells.

Contenido

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[editar] Argumento

La película se inicia con un montaje musical mostrándonos la esclavitud en Egipto. Al mismo tiempo un madre judía (Jochebed) esconde a su hijo (Moisés) en una cesta, que lanza al río para protegerlo de la matanza de infantes que estaba ocurriendo en ese momento. Miriam, la hija mayor, sigue la cesta a través del río Nilo, hasta que es encontrada por Nefertari, la mujer del faraón, y esta decide adoptarlo como su hijo.

Moisés y Ramsés (hijo de la esposa del faraón, juegan a las carreras en medio de las calles de Egipto y el faraón los regaña a ambos, mas duramente a Ramsés, explicándole después en privado a Moisés, que lo hace porque Ramsés tiene una responsabilidad más grande que afrontar como futuro faraón. En un banquete posterior, el faraón nombra a Ramsés como príncipe regente, y Ramsés a su vez nombra a Moisés como arquitecto real en jefe. Como tributo a Ramsés por parte de Moisés, los sacerdotes Hotep y Huy le ofrecen a Séfora, una madianita capturada, como su esclava. Ella eventualmente escapa, con ayuda de Moisés. Este entonces se encuentra con sus hermanos Aarón y Miriam, quienes le revelan su origen hebreo. A pesar de negarlo en un principio, después de conversar con sus padres, descubre que en efecto es hebreo. Al día siguiente, ve a un capataz abusar de un esclavo y lo empuja de un andamio, provocándole la muerte. Moisés, aterrado, huye.

Después de vagar por el desierto, llega a la tierra de Madian, donde salva a las hermanas de Séfora de unos bandidos. El padre de Séfora, Jethro, le da la bienvenida. Moisés se vuelve un pastor y se casa con Séfora y tras buscar una oveja perdida, se encuentra con una zarza ardiendo que es la voz de Dios, instruyéndole para que libere a los hebreos. A su regreso, descubren que Ramsés ya es faraón y que tiene una esposa y un hijo. Moisés le pide que deje ir a su pueblo demostrando su poder al transformar su báculo en una cobra. Hotep y Huy se burlan de sus esfuerzos transformando sus bastones en víboras con trucos de magia, sin embargo, la cobra de Moisés devora las dos de los sacerdotes.

Moisés se vuelve a enfrentar a Ramsés, cuando este envía a sus guardias a arrestarlo y hunde su báculo en el agua del Nilo convirtiéndola en sangre. Tras arrojar plagas sobre Egipto, se enfrenta una última vez al faraón advirtiéndole de una última plaga más cruel todavía. Moisés entonces les dice a los hebreos que marquen con sangre sus puertas en preparación para la Pascua. Después el Ángel de la Muerte pasa por la tierra de Egipto matando a todos los primogénitos, incluyendo al propio hijo del faraón, que lleno de culpa y amargura, deja ir a los hebreos.

Los hebreos logran llegar hasta el Mar Rojo, pero es entonces cuando descubren que el faraón les está persiguiendo con su ejército. Moisés divide las aguas por obra de Dios, mientras que una columna de fuego impide el paso al ejército del faraón. Los hebreos entonces cruzan por el fondo del mar y el ejército egipcio les da alcance. Una vez más, Moisés por obra de Yavhé, hace que el agua caiga sobre los egipcios matándolos y Ramsés, es arrojado contra una piedra sobre el mar, gritando el nombre de Moisés con rabia. La última escena nos muestra a Moisés entregando los Diez Mandamientos al pueblo de Israel, y sellando así la alianza eterna con ellos.

[editar] Premios

[editar] Las voces en España

La versión española contó con las voces de:

[editar] Las voces en Hispanoamérica

La versión Hispanoamericana contó con las voces de:

[editar] Curiosidades

  • La película contó como canción principal con When You Believe, cantada a dúo por Whitney Houston y Mariah Carey. La colaboración de estas dos divas del pop causó expectación, pues se suponía que se rechazaban mutuamente como rivales y enemigas. Se rumoreó que para negociar la grabación, se tuvo que equilibrar el protagonismo vocal de ambas, repartiendo los fragmentos de canción de manera igualitaria, tanto en extensión como en las notas más altas donde ambas cantantes podían lucirse. When You Believe resultaría ganadora del Oscar a la mejor canción.
  • La película fue prohibida en Malasia e Indonesia, aunque en este último se editó más tarde en Video CD.
  • La cantante israelí Ofra Haza, intérprete de la versión original, interpretó a Yokebed en todos los idiomas en los que se estrenó la película, incluyendo siempre los dos primeros versos de la canción River lullaby en hebreo.
  • Gershom, el hijo de Moisés no aparece en esta película.
  • La historia se centra más en el amor fraternal entre Moisés y su hermano Ramsés y de como se van distanciando al grado del odio. En la Biblia ni siquiera se menciona que Ramsés haya sido el hermano adoptivo de Moisés.
  • Aarón no se muestra como el ayudante de Moisés para liberar a su pueblo si no como un hombre con muy poca fe y un esclavo más.
  • La forma en que se abrió el Mar Rojo es distinto a como dice en la Biblia (Moisés extendió sus manos y se abrieron las aguas) aquí golpea el agua con la punta de su vara con toda su fuerza y se van abriendo alrededor de él. Esto se hizo para causar mas impacto dramático a la escena.

De todos modos, ya se advierte en la película que, y es cita literal "The motion picture you are about see is an adaptation of the Exodus story While artistic and historical license has been taken, we belive that this film is true to the essence values and integrity of a story that is a cornerstone of faith for millions of people worldwide. The biblical story of Moses can be found in the book of Exodus.", es decir, que "La película que está a punto ver es una adaptación de la historia del Éxodo Si bien la licencia artística e histórica ha sido tomada, que creemos que esta película es fiel a la esencia de los valores y la integridad de una historia que es una piedra angular de la fe de millones de personas en todo el mundo. La historia bíblica de Moisés, se puede encontrar en el libro del Éxodo.", como una advertencia para todos estos cambios tan significativos en la historia bíblica.

[editar] Véase también

[editar] Enlaces externos

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/El_pr%C3%ADncipe_de_Egipto"

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PSICOLOGÍA7: EL CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS LLEVA A LA VERDAD UNIVERSAL. SE HABLO DE TIPO DE MEMORIA: SEGÚN LAS IDEAS, SEGÚN LOS CONCEPTOS Y TEMA POR TEMA. MUCHA GENTE DESARROLLA SUS TEXTOS DE ACUERDO CON UNAS IDEAS, PLATÓN LAS RECOGE EN SU TEORÍA DE LAS IDEAS. ESTAS IDEAS PUEDEN SER POR EJEMPLO: EL ORÍGEN DE LOS PROBLEMAS, EL DESTINO DEL HOMBRE, SON TRASCENDENTALES, PODRÍAN SERLO TAMBIÉN EL PERFECCIONISMO, LA BÚSQUEDA DE LA PERFECCIÓN, ABSTRACTAS COMO EL AMOR Y LA FÉ, IDEAS DE PODER E IDOLATRÍA, AUNQUE TODAVIA NO TENGO UNA CLASIFICACIÓN DE LOS TIPOS DE IDEAS QUE HAY

petalofucsia - - Psicología7

Idea

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para otros usos de este término, véase Idea (desambiguación).
 

Una idea (del griego ἰδέα, de eidon, ‘yo ví’) es una imagen que existe o se halla en la mente. La capacidad humana de contemplar ideas está asociada a la capacidad de raciocinio, autorreflexión, la creatividad y la habilidad de adquirir y aplicar el intelecto. Las ideas dan lugar a los conceptos, los cuales son la base de cualquier tipo de conocimiento, tanto científico como filosófico. Sin embargo, en un sentido popular, una idea puede suscitarse incluso en ausencia de reflexión, por ejemplo, al hablar de la idea de una persona o de un lugar.

Contenido

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[editar] Definición

Una idea es un término filosófico que, en la mayoría de los tratados, se puede analizar bajo cuatro puntos de vista, según José Manuel Fernández Cepedal:[1]

  • Lógico: la idea es equiparable a un concepto, que tiene un significado.
  • Ontológico: la idea es equiparable a algo material que existe en el mundo real.
  • Trascendental: la idea como una posibilidad del conocimiento y es algo con lo que también se quiere dar a expresar algo para tener más conocimiento del que se tiene acerca de lo que se esta tratando o estudiando.
  • Psicológico: la idea es equiparable a una representación mental subjetiva.

[editar] Origen

[editar] Ideas platónicas

Platón formuló la llamada "Teoría de las Ideas". En esta sitúa las ideas en el mundo inteligible, porque según él son la única fuente de verdadero conocimiento, al ser entidades:

  • Inmateriales
  • Absolutas
  • Perfectas
  • Infinitas
  • Eternas
  • Inmutables (no cambian)
  • Independientes del mundo físico
  • Su conocimiento lleva a la verdad universal

Esta teoría sugiere la existencia de dos mundos independientes pero relacionados: por un lado se encuentra el mundo imperfecto y fugaz de las cosas materiales y, por otro, el mundo perfecto y eterno de las ideas.

[editar] Racionalismo

Los racionalistas se inclinaron por la solución innatista, las atribuyen a la Naturaleza Del Hombre. Solo es cuestión de seguir sus propias conclusiones.

[editar] Empirismo

Los empiristas sostienen que el origen de las ideas hay que buscarlo en la experiencia sensible; esta es la encargada de llenar de contenidos (ideas) a la mente. Idea sería un contenido mental resultado de la acción de los estímulos sobre los sentidos del sujeto.

[editar] Clases

[editar] Racionalismo

Doctrina filosófica cuya base es la omnipotencia e independencia de la razón humana. Los racionalistas distinguen entre ideas claras, oscuras, distintas, entre otras.

[editar] Empirismo

Los empiristas entre ideas de sensación y de reflexión, entre ideas simples y complejas; la naturaleza sólo proporciona ideas particulares; las generales son producto de la mente.

[editar] Véase también

[editar] Referencias

  1. ↑ José Manuel Fernández Cepedal (1950 – 2001)
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Idea"

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HISTORIA9: HOISE HOINÚ O HONUT, ¿EL PRIMER MUNDO? AARÚ, ¿EL SEGUNDO MUNDO?

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Aaru

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Los campos de Aaru (Yaaru, Iaru, o Aalu), era el lugar paradisiaco donde reinaba Osiris, según la mitología egipcia.

El Aaru fue situado al Este, generalmente, por donde se eleva el Sol, y se describe como un campo eternamente fértil, o una serie de islas cubiertas de cañas (un campo de Juncos), similar al terrenal delta del Nilo: una zona de caza y pesca ideal. El lugar donde moraba Osiris también fue denominado, a veces, campo de ofrendas, Sejet Hetepet en egipcio antiguo.

Solamente a los espíritus cuyos actos pasados terrenales (conciencia y moralidad, representados por el corazón) pesaban igual que el Maat (la armonía cósmica, representada simbólicamente por una pluma) les era permitido comenzar un largo y peligroso viaje al Aaru, para disfrutar placenteramente por toda la eternidad.

Pintura en la tumba de Najt.

Pero la vida nueva que comienza después de un juicio favorable no es, al principio, mejor o más espiritual que la vida en la tierra. El justo sigue siendo un caminante en un viaje largo y difícil para lograr alcanzar la dicha y seguridad en los fértiles campos de Aaru.

En este viaje estaba expuesto a múltiples peligros y, para evitarlos, el espíritu del difunto dependía de la energía y conocimientos que hubiera adquirido en la vida pasada, y de las palabras mágicas registradas en el libro de los muertos.

Además necesitaba la ayuda proporcionada por los parientes y amigos que aún vivían en la tierra, pues eran ellos los que aseguraban la conservación de su cadáver para que él pudiera volver y utilizarlo como tumba indestructible, hogar y abrigo de su Ka, necesitando alimento y bebida para su sustento, rezos y sacrificios para su salvación, y perseverar su recuerdo inscribiendo en los muros de la tumba, o escribiendo en rollos de papiro, capítulos del libro de los muertos, introducidos entre los vendajes de su cuerpo momificado.

[editar] Véase también

[editar] Bibliografía

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Aaru"

 

Aaru

From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
This article is about Reed fields. For Aalu, the tuberous crop, see Potato.
"Reed fields" redirects here. For the natural habitat, see Reed bed. For the use of reeds to filter wastewater, see Constructed wetland. For the film see Aaru (film)

In ancient Egyptian mythology, the fields of Aaru (Egyptian:

       

iArw meaning "reeds") (alternatives: Yaaru, Iaru, Aalu) or the Egyptian reed fields, are the heavenly paradise, where Osiris ruled after he became part of the Egyptian pantheon and displaced Anubis in the Ogdoad tradition. It has been described as the ka (a part of the soul) of the Nile Delta.

Only souls who weighed exactly the same as the feather of the goddess Ma'at were allowed to start a long and perilous journey to Aaru, where they would exist in pleasure for all eternity. The ancient Egyptians believed that the soul resided in the heart. Those whose heart did not match the weight of the feather of Ma'at due to their sins were excluded. They were said to suffer a second death when devoured by another being, Ammit, while still in Duat for judgment.

The souls who did qualify had to undergo a long journey and face many perils before reaching Aaru. Once they arrived, they had to enter through a series of gates. The exact number of gates varies according to sources; some say 15, some 21. They are however uniformly described as being guarded by evil demons armed with knives.

Aaru usually was placed in the east, where the sun rises, and is described as eternal reed fields, very much like those of the earthly Nile delta: an ideal hunting and fishing ground, and hence, those deceased who, after judgment, were allowed to reside there, were often called the eternally living. More precisely, Aaru was envisaged as a series of islands, covered in "fields of rushes" (Sekhet Aaru), Aaru being the Egyptian word for rushes. The part where Osiris later dwelt was sometimes known as the "field of offerings", Sekhet Hetepet in Egyptian.

[edit] See also

[edit] Sources and references

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This article includes a list of references, related reading or external links, but its sources remain unclear because it lacks inline citations. Please improve this article by introducing more precise citations where appropriate. (September 2010)
  • Budge, Ernest Alfred Wallis (1906). The Egyptian Heaven and Hell. London: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., Ltd.. p. 37. 
  • Jobes, Gertrude. Dictionary of Mythology, Folklore, and Stymbols, Part 1. New York:The Scarecrow Press, 1962.

[edit] External links

 

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HISTORIA9: CERÁMICAS. CERÁMICA DE SARGADELOS. La cerámica de Sargadelos, es una famosa cerámica elaborada en Sargadelos (en el municipio lucense de Cervo, Galicia, España), basada en coloraciones en tonos azulados.

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Cerámica de Sargadelos

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para otros usos de este término, véase Sargadelos (desambiguación).

La cerámica de Sargadelos, es una famosa cerámica elaborada en Sargadelos (en el municipio lucense de Cervo, Galicia, España), basada en coloraciones en tonos azulados.

Fue fundada en el año 1806 por Antonio Raimundo Ibañez.

[editar] Enlaces externos

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Cer%C3%A1mica_de_Sargadelos"

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HISTORIA9: OFICIOS PERDIDOS. Profesión de algún arte mecánica.

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OFICIOS PERDIDOS

La hilandera
El tejedor
Los labradores
Los resineros
Los abarqueros
El molinero
El herrero
Los espigueros
El calderero
El pan y las tortas
El jabón de palo
El madreñero
Los mieleros
El tornero
Las navatas
El cucharero
El zapatero
El botero
El colchone
El tonelero
El esquilero
Los fideleros
Los ladrilleros
El sillero
El tratante
El topero
Los loseros
El nivelador
El cuchillero
Los cañiceros
El queso
La mantequilla
Los higos secos
El chocolate a la piedra
.

ÚLTIMOS ARTESANOS

El cáñamo
Abarcas de goma
Emilio, el esquilador
Las bolas de sebo
Las piedras de afilar
El jabón de sosa
El aceite de chinibro
El papel
La matanza
El tejado de paja
Los sogueros
Las cinchas
Los aserradores
La piedra tosca
La colada
Los cabezales de paja
La ferrería
El telar de tiro
El trillero
Las esparteñas
Priscilo, el peguero
Las palmas de almez
La trashumancia
El forcaire
El sabotier
El vino
Los yeseros
El palomero

 

Obtenido de http://www.artesaniaiberica.com/oficiosperdidos/

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