El 1 se puede representar como el cociente de cualquier número distinto de cero entre sí mismo; o como el producto de cualquier número distinto de cero por su inverso:

$x cdot frac{1}{x} = 1, x neq 0$

El 1 es el elemento neutro del producto; es decir, cualquier número a multiplicado por 1 vuelve a dar a.
El 1 no se considera número primo por razones técnicas. Si lo fuera, entonces los números naturales no tendrían una factorización única (salvo orden), sino que tendrían infinitos factores (por ejemplo, 6 = 2 × 3 = 1 × 2 × 3 = 1 × 1 × 2 × 3 = ...) y las definiciones de muchas propiedades matemáticas se verían afectadas, como por ejemplo, los números perfectos.
El 1 es tanto el primer término como el segundo de la sucesión de Fibonacci. El siguiente término de la sucesión es el 2.
En informática, el 1 se asocia con la posición de "encendido" en lógica positiva y con la posición de "apagado" en lógica negativa, y es uno de los dos dígitos del sistema binario (el otro es el cero).

[editar] Características

Existen varios prefijos que significan uno, y participan en la construcción de una gran cantidad de palabras de uso cotidiano: mono y uni, como en monóculo y único.
En muchas culturas el 1 se representa mediante un punto o un trazo (horizontal, vertical o más o menos sinuoso). Por ejemplo, en la Números arábigos (1), en la romana (I), en la antigua numeración griega (I), en la numeración china (一), en la árabe (١), en la hangzhou (〡), en la bengalí (১), en la tibetana (༡), en la egipcia (
), en la colombiana (8px) y en la Cultura de los Campos de Urnas (/).
En la simbología cristiana, el 1 simboliza la Unidad y el Principio Creador del que proceden todas las cosas.

[editar] Véase también

[editar] Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Uno.Commons
Wikcionario tiene definiciones para uno.Wikcionario

Predecesor: 2^-1	Potencias de 2 2⁰	Sucesor: 2¹
Predecesor: 10^-1	Potencias de 10 10⁰	Sucesor: 10¹
Predecesor: 10^-3	Escala numérica larga 10⁰	Sucesor: 10³

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Uno"

Categorías: Potencias de 2 | Números

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MATEMÁTICAS: UNIDAD. El uno (1) es el número entero que sigue al cero y precede al dos.

petalofucsia - 31 de octubre de 2010 - 16:15 - Matemáticas

Unidad

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Unidad puede referirse a:

uno, el número entero, y conceptos matemáticos relacionados con él:

unidad imaginaria, un número complejo cuyo cuadrado es -1;
raíz de la unidad, todos los números complejos que resultan 1 cuando son elevados a una potencia n;
vector unitario, un vector cuyo módulo vale 1;
círculo unidad, un círculo de radio 1 centrado en el origen del sistema de coordenadas;
intervalo unidad, un intervalo de los números reales que se encuentran entre 0 y 1;
unidad algebraica, un divisor de uno en un grupo multiplicativo finito;

unicidad, lo opuesto a la multiplicidad, especialmente en términos filosóficos y teológicos:

patrón de medida con divisiones y subdivisiones:

unidad de medida, el patrón de comparación de cualquier magnitud;
unidad militar, un elemento de organización dentro de unas Fuerzas Armadas.;
unidad monetaria, el tipo de moneda utilizado en una región o país;
unidad astronómica, la distancia media entre la Tierra y el Sol;
unidad de masa atómica, la más pequeña unidad de masa;
unidad de disco, dispositivo de la computadora;
unidad geográfica, en geografía;
unidad léxica, en lingüística;

lección, tema o capítulo, especialmente en los libros de texto.
nombres de partidos o movimientos políticos y sociales:

Unitas (unidad, en latín), el lema de los güelfos y de la democracia cristiana italiana;
Yedinstvo (Unidad), facción del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia entre 1914 y 1917 y partido independiente entre 1917 y 1918;
Yedinstvo, partido político ruso entre 1999 y 2001 y desde entonces parte integrante de Rusia Unida;
Unidad Nacional, en Perú;
Unidad Popular, en Chile;
Unidad, Progreso y Democracia, en España;
Rassamblement pour la Republique (unidad o reagrupamiento por la República, en francés), en Francia.

Otros

Barrio de la Unidad(Tala,Jalisco,México).

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Unidad"

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FILOSOFÍA10: NORMA SOCIAL. Normas sociales es una regla que se debe seguir o a la que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano.

petalofucsia - 31 de octubre de 2010 - 15:58 - Filosofía10

Norma social

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Normas sociales es una regla que se debe seguir o a la que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano.

El sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre sí es lo que llamamos moral. La palabra moral proviene del latín moralis, equivalente al griego éfhos. Sin embargo, la traducción latina adquiere un matiz distinto de la griega y pierde parte del significado inicial. Moral quiere decir carácter o costumbre, en cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura originaria. "Las reglas morales representan necesidades sociales y colectivas, por lo que también son el origen del derecho, el cual aplicará la coacción y la sanción, con el fin de que se cumplan las leyes."

La sociedad que tenemos hoy en día no es muy diferente, en lo que se refiere a normas sociales, a aquellas del periodo romántico (siglo XIX). El sistema de normas sociales relativas a los diferentes sistemas sociales y a los papeles rol según posición social y que las personas identifican y asumen, lo estudia la sociología.Es la que todo mundo debe respetar.

[editar] Tipos de normas

Diferentes tipos de normas y tipo de desviación que implica su incumplimiento.

Las normas sociales pueden ser agrupadas dentro de sistemas normativos según el grado de la sanción que se aplica al infractor. Con este sistema obtenemos una clasificación de los comportamientos desviados según su gravedad:

Normas penales: son las recogidas en el código penal, que representa el núcleo duro de cualquier sistema social. Recoge las normas que tutelan los bienes fundamentales del grupo social (la vida, la propiedad, las instituciones...). El incumplimiento de estas es un delito, y convierte al autor en delincuente. Conlleva el tipo de sanción más grave: la pena.
Normas jurídicas: son las normas contenidas en reglamentos u ordenamientos, su violación es un acto ilícito y conlleva sanciones de tipo pecuniario o administrativo.
Normas sociales: es un amplio grupo de normas socialmente reconocidas, como la moda, la tradición, los usos y costumbres, etc. Su incumplimiento no implica una sanción institucionalizada, aunque sí algún tipo de recriminación o reproche social. En las últimas décadas existe la tendencia a conceptualizar estos comportamientos como diversos en vez de como desviados.
Moral individual: son las normas autoimpuestas, del tipo no comeré nunca en un McDonald's. Incumplirlas tiene escasa relevancia social, pero puede ser calificado como hipocresía.

En el diagrama podemos observar como los distintos sistemas normativos se agrupan unos dentro de otros. Esto se hace porque, por ejemplo, aunque no todas las normas sociales están en el código penal, todas las normas del código penal son normas sociales. En realidad este modelo es una simplificación de como se interrelacionan los sistemas normativos, ya que existen multitud de excepciones: es habitual que alguna de las normas sociales existentes no sea aceptada por la moral individual de algunas personas, lo que da lugar a la aparición de las subculturas; también sucede a menudo que algunas normas del sistema jurídico o penal no lleguen a integrarse dentro de las normas sociales. Esto sucede sobre todo en los sistemas no democráticos, aunque también ocurre en las democracias. Un ejemplo actual es la contradicción de muchas legislaciones con la aceptación social de las descargas por internet. Cuando existen fuertes contradicciones entre los sistemas normativos puede producirse una crisis que los modifique. Por este motivo autores como Durkheim consideran la desviación como un motor del cambio social.^[1]

[editar] Referencias

↑ Durkheim, Émile (1993),La división social del trabajo social, Tres Cantos: Akal ISBN 978-84-7600-229-2

[editar] Véase también

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Norma_social"

Categorías: Sociología de la desviación | Sociología de la cultura

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MATEMÁTICAS: NORMA VECTORIAL. Un vector es un elemento de un espacio vectorial del que, en ocasiones, especialmente en Física y Geometría, interesa conocer su longitud. Para ello se hace necesario definir un operador norma que determine la longitud o magnitud del vector bajo consideración ya que este acto, pese a lo que pudiéramos creer, no es un problema trivial; especialmente desde la aparición de las geometrías no euclídeas para las que aparece, asociada al concepto de longitud, la noción de geodésica. Para ampliar estas ideas conviene conocer la geometría riemanniana y la geometría diferencial.

petalofucsia - 31 de octubre de 2010 - 15:54 - Matemáticas

Norma vectorial

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¿SUBORDINACIÓN A LA NORMA? ¿SUBORDINACIÓN A LA UNIDAD?

Un vector es un elemento de un espacio vectorial del que, en ocasiones, especialmente en Física y Geometría, interesa conocer su longitud. Para ello se hace necesario definir un operador norma que determine la longitud o magnitud del vector bajo consideración ya que este acto, pese a lo que pudiéramos creer, no es un problema trivial; especialmente desde la aparición de las geometrías no euclídeas para las que aparece, asociada al concepto de longitud, la noción de geodésica. Para ampliar estas ideas conviene conocer la geometría riemanniana y la geometría diferencial.

Por tanto, basándonos en las propiedades básicas que la determinación de la longitud tiene en el espacio euclídeo habitual, definimos matemáticamente qué condiciones mínimas debe satisfacer un operador que actúe sobre un vector para poder ser considerado un operador norma en cualquier geometría. De esta forma, aparecen varias posibilidades que han sido muy fructíferas en diversos campos entre los que cabe destacar la Astrofísica y la Cosmología.

En espacios vectoriales es sinónimo de longitud de un vector.

Contenido

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[editar] Definición de norma euclídea

En un espacio euclídeo ordinario los vectores son representables como segmentos orientados entre puntos de dicho espacio. Dado un vector de un espacio vectorial euclídeo, la norma de un vector se define como la distancia (en línea recta) entre dos puntos A y B que delimitan dicho vector. De hecho, en un espacio euclídeo la norma de un vector coincide precisamente con el módulo del vector $vec {AB}$ .

En dos dimensiones:

$| vec{AB} | = sqrt{(b_1 - a_1)^2 + (b_2 - a_2)^2}$ siendo $vec{OA} = (a_1, a_2)$ y $vec{OB} = (b_1, b_2)$ y O el origen de coordenadas de dicho espacio.

Extendiendo lo anterior al espacio euclídeo de tres dimensiones, es también elemental que:

$| vec {AB} | = sqrt{(b_1 - a_1)^2 + (b_2 - a_2)^2 + (b_3 - a_3)^2}$ siendo $vec {OA} = (a_1, a_2, a_3)$ y $vec {OB} = (b_1, b_2, b_3)$

En el caso general de un espacio euclídeo de n dimensiones se tiene:

$| vec{AB} | = sqrt{(b_1 - a_1)^2 + (b_2 - a_2)^2 + ... + (b_n - a_n)^2}$ siendo $vec {OA} = (a_1, a_2, ..., a_n)$ y $vec {OB} = (b_1, b_2, ..., b_n)$ .

De lo anterior se sigue que, fijada una base ortonormal $mathcal{B}$ en la que un vector $mathbf{v}$ viene dado por sus componentes en esta base, $mathbf{v}_mathcal{B} = (v_1,v_2,cdots,v_n)$ , entonces la norma de dicho vector viene dada por:

$|mathbf{v}| = sqrt{v_1^2+v_2^2+cdots+v_n^2}$

[editar] Definición matemática general

La definición general de norma se basa en generalizar a espacios vectoriales abstractos la noción de módulo de un vector de un espacio euclídeo. Recuérdese que en un espacio no euclídeo el concepto de camino más corto entre dos puntos ya no es identificable con el de la línea recta; por ello, se utilizan las propiedades operacionales de la norma euclídea definida más arriba para extraer las condiciones que debe cumplir la "longitud de un vector", o norma vectorial, en un espacio vectorial cualquiera. Estas condiciones básicas son:

Siempre es no negativa e independiente del sentido (orientación) de la medición.
La longitud debe ser directamente proporcional al tamaño (es decir, doble -o triple- de tamaño significa doble -o triple- de longitud).
La longitud entre dos puntos será siempre menor o igual que la suma de longitudes desde esos mismos dos puntos a un tercero diferente de ellos (desigualdad triangular: la suma de dos lados de un triángulo nunca es menor que el tercer lado, también generalizada en la desigualdad de Cauchy-Schwarz).

Esto genera la siguiente definición matemática:

Sea $mathbf{V}$ un espacio vectorial sobre un cuerpo $mathbb{K}$ y $vec x$ un vector del espacio. Se dice que $|.|:Vrightarrow mathbb{R}$ es un operador que define la norma de $vec x$ , y escribimos $|vec x|$ , si cumple:

Para todo $vec x$ de $mathbf{V}$ su norma ha de ser no negativa, y será cero si y sólo si $vec x$ es el vector cero: $0 < |vec x|$ si $vec x neq vec 0$ y $|vec x| = 0 Longleftrightarrow vec x = vec 0$ .
Para todo $vec x$ de $mathbf{V}$ y para todo k de $mathbb{K}$ se satisface que $|k vec x | = |k|$ · $| vec x |$
Para todos $vec x$ e $vec y$ de $mathbf{V}$ se cumple que $| vec {x} + vec {y} | leq | vec {x} | + | vec {y} |$ (desigualdad triangular).

Cualquier operador que cumpla estas tres condiciones, y en cualquier geometría, será un operador norma.

[editar] Ejemplos

A continuación se muestran algunos ejemplos de posibles operadores norma, que satisfacen la definición matemática general:

Para un vector $vec x = (x_1,x_2,...,x_n)$ se define la norma-p como:

$| vec x |_p = sqrt[p]{|x_1|^p+|x_2|^p+...+|x_n|^p}$

Así, para el caso $p = 1$ se obtiene $| vec x |_1 = |x_1| + |x_2| + ... + |x_n|$ , y para el caso $p = 2$ se obtiene la norma euclídea explicada más arriba.

Otro operador norma sería, la norma del máximo:

$| vec x |_infty = max(|x_1|,|x_2|,...,|x_n|) = max_{iin{1,dots,n}} |x_i|$

Donde $vec x = (x_1,x_2,...,x_n)$ . Para un espacio de dimensión finita numerable se podría escribir:

$| vec x |_infty = sup_{iinmathbb{N}} |x_i|$

La elección del subíndice $infty$ para esta norma se debe al hecho de que:

$lim_{pto infty} , , | vec x |_p = | vec x |_infty$

En un espacio vectorial dotado de producto escalar o Espacio prehilbertiano existe una norma asociada al producto escalar definida como (La coma indica producto interno):

$|x| = sqrt{langle x , xrangle}$

Si dicho espacio es un espacio de Hilbert entonces el espacio con la norma asociada al producto escalar es un espacio de Banach.

[editar] Véase también

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Norma_vectorial"

Categorías: Álgebra | Geometría métrica

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FILOSOFÍA10: EL NOMBRE DE MUJER, NORMA. Norma es un nombre propio femenino de origen latino o romano que significa escuadra o regla.

petalofucsia - 31 de octubre de 2010 - 15:48 - Filosofía10

Norma (nombre)

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NORMA DUVAL

Norma
Origen	Latino
Género	Femenino
Significado	Regla
Zona de uso común	Occidente
Artículos en Wikipedia	Todas las páginas que comienzan por «Norma»

Norma es un nombre propio femenino de origen latino o romano que significa escuadra o regla.

[editar] Santoral

Este nombre no tiene santoral

[editar] Personajes ilustres

Norma Jean Baker, más conocida como Marilyn Monroe
Norma Aleandro, una actriz de teatro y cine argentina nacida en Buenos Aires el 2 de mayo de 1936.
Norma Alicia Moreno Figueroa,periodista mexicana que pierde la vida en defensa de su derecho a la libertad de expresión
Norma Angélica activista guatemalteca pro derechos femeninos
Norma Arrostito, una dirigente política juvenil argentina que junto a su pareja Fernando Abal Medina integró la cúpula fundacional de la organización armada Montoneros.
Norma Duval, una actriz española de musical.
Norma Herrera actriza mexicana
Norma Vargas Duarte, política costarricense primera candidata a presidente en su país.

[editar] Curiosidades

Existe un asteroide con el nombre Norma

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Norma_(nombre)"

Categorías: Nombres latinos | Nombres femeninos

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FILOSOFÍA10: ¿EN SINTAXIS Y EN MATEMÁTICAS HAY SUBORDINACIÓN? ¿TODO DEBE DE ESTAR SUBORDINADO A LA "NORMA"? RECORDEMOS QUE EL NÚMERO e ESTÁ PRESENTE EN EL LENGUAJE Y SE ASOCIA CON LA INTELIGENCIA. UN HOMBRE SUBORDINADO A LA NORMA, ¿SE ACERCA A LO PERFECTO? ¿QUÉ SENTIMIENTOS SE PUEDEN DESARROLLAR CON UNA SUBORDINACIÓN COMPLETA A LA NORMA? La Subordinación o hipotaxis es, en sintaxis, una relación entre dos proposiciones según la cual una (la denominada proposición principal) posee mayor jerarquía que la otra (denominada proposición subordinada) de forma tal que no son permutables la una por la otra sin que el significado varíe o se torne agramatical. Así, por ejemplo, no se pueden cambiar las proposiciones de lugar en "mentiría si lo afirmase" porque el resultado sería: "Lo afirmase si mentiría", que es agramatical. Sin embargo, en el caso de las proposiciones coordinadas, la prueba de la permutación no altera el significado: Pedro friega y María lava dice lo mismo que María lava y Pedro friega, que es tan gramatical y aceptable como lo primero.

petalofucsia - 31 de octubre de 2010 - 15:44 - Filosofía10

Subordinación

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La Subordinación o hipotaxis es, en sintaxis, una relación entre dos proposiciones según la cual una (la denominada proposición principal) posee mayor jerarquía que la otra (denominada proposición subordinada) de forma tal que no son permutables la una por la otra sin que el significado varíe o se torne agramatical. Así, por ejemplo, no se pueden cambiar las proposiciones de lugar en "mentiría si lo afirmase" porque el resultado sería: "Lo afirmase si mentiría", que es agramatical. Sin embargo, en el caso de las proposiciones coordinadas, la prueba de la permutación no altera el significado: Pedro friega y María lava dice lo mismo que María lava y Pedro friega, que es tan gramatical y aceptable como lo primero.

Las relaciones de subordinación suelen marcarse mediante unos nexos específicos, pero estos pueden omitirse mediante la llamada yuxtaposición: "Pedro no vino porque estaba cansado" puede decirse también omitiendo el nexo y sustituyéndolo por un punto: "Pedro no vino. Estaba cansado"

Existen fundamentalmente tres tipos de subordinación:

La subordinación adverbial (circunstancial y lógica)
La subordinación sustantiva
La subordinación adjetiva

Se consideran inordinadas a todas las anteriores salvo las lógicas porque todas cumplen alguna función sintáctica dentro de la proposición principal; las lógicas, sin embargo, no cumplen ninguna función sintáctica clara y se utilizan como operadores lógicos para ordenar o procesar ideas y deberían ser denominadas más propiamente subordinadas.

Contenido

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[editar] Subordinación adverbial

[editar] Subordinación adverbial circunstancial

Existen cuatro tipos: 1.Subordinadas adv. circunstanciales temporales: marcan una referencia temporal a la proposición principal. Van introducidas por cuando, mientras, antes que, antes de que, después de que, luego que, al + inf....: Lo hice cuando me dijiste. 2.Subordinadas adv. circunstanciales locales: marcan una referencia temporal con respecto a la proposición principal; van introducidas por donde, precedida o no de preposición: lo hice donde me dijiste. 3.Subordinadas adv. circunstanciales de modo o modales: muestran el modo como se ejecuta la proposición principal. Van introducidas por como, según, conforme, como si: Lo hice como me dijiste 4.Subordinadas adv. circunstanciales de comparación o comparativas; comparan la igualdad, inferioridad o superioridad respecto a la proposición principal. Van introducidas por nexos discontinuos y el verbo va casi siempre elidido: Juan es más/menos alto que Pepe [es]

[editar] Subordinación adverbial lógica

Existen cinco tipos. Sirven para ordenar las ideas en un continuo que va desde la condición a la finalidad.

Condicionales: señalan una condición necesaria e imprescindible para que se produzca la proposición principal, sus nexos son si, en el caso de que, de + inf. etc.: No conduzcas si bebes
Causales: señalan el origen lógico de la proposición principal, una explicación de la misma; sus nexos más frecuentes son porque, ya que, puesto que, por + inf....: Bebo porque tengo sed.
Consecutivas: señalan la consecuencia o implicación lógica de la principal; sus nexos son por tanto, así que, conque, de manera/modo/forma/ suerte que, luego, así pues, pues etc... Tengo sed, así que bebo.
Concesivas: señalan una concecuencia no esperada ni deseada, o menos lógica que las anteriores, una complicación más que una implicación, que no impide el cumplimiento de la proposición principal. Sus nexos son aunque, por más que, a pesar de que, pese a que, con + inf. etc.: Iré aunque llueva.
Finales: indican la consecuencia que está más allá de las otras consecuencias, la última más allá de las cuales no se espera ninguna, la aplicación, propósito o cometido de la proposición principal; sus nexos son para que, a que, a fin de que, con el propósito/intención/fin/objeto/cometido/recado de que, para + inf. etc.: Vino para arreglar la puerta.

[editar] Subordinación sustantiva

Las proposiciones subordinadas sustantivas desempeñan funciones sintácticas propias del sustantivo: sujeto, objeto directo, complemento de régimen o suplemento, complemento del nombre... Van introducidas por los nexos que, el que, el hecho de que, por pronombres interrogativos como qué, cuál, quién, o por adverbios interrogativos como cuánto, cómo, cuándo, dónde etc., precedidos o no por preposición. En el caso de las interrogativas indirectas también puede aparecer el nexo si. Las proposiciones subordinadas sustantivas se dejan sustituir por un pronombre neutro: eso, esto etcétera, o por un infinitivo menos frecuentemente.

Existen fundamentalmente dos tipos de subordinadas sustantivas en cuanto a su forma o estructura:

1.Las que no usan nexo porque van en infinitivo: "Decírselo fue mala idea". 2.Las que usan verbo conjugado y sí usan nexo: "Que se lo dijeras fue mala idea".

En el segundo de los tipos en cuanto a su forma o estructura el nexo se suele suprimir detrás de verbos de lengua o verbos que expresen voluntad o mandato: "Le ordeno se presente inmediatamente en comandancia"; "Pedro dijo: No es necesario". En estos últimos casos se trata de lo que se denomina estilo directo, es decir, se reproduce lo que ha sido dicho con exactitud y en su forma primitiva sin cambios; el nexo es reemplazado por dos puntos, comillas o guión. Si por el contrario lo que se ha dicho se reproduce sin respeto a la forma original como fueron pronunciadas las palabras, aunque con el mismo sentido, se denomina estilo indirecto y sí existe el nexo: "Pedro dijo que no era preciso"

Existen distintos tipos de subordinadas sustantivas según la función sintáctica que estas desempeñen:

Subordinadas sustantivas en función de sujeto: "El que escribió "Final del Juego" es Cortázar"

Subordinadas sustantivas en función de objeto directo: "Me dijo que no vendría". "Me preguntó si vendría". "Me preguntó cómo había sido".

Subordinadas sustantivas en función de suplemento o complemento de régimen: "Habló de que era mejor no venir"

Subordinadas sustantivas en función de atributo: "Está que trina", "el hecho es que no lo hizo".

Subordinadas sustantivas en función de complemento del nombre: "Tengo la certeza de que volverá".

Subordinadas sustantivas en función de complemento del adjetivo: "Parecía feliz de que hubiese encontrado a su cría".

Subordinadas sustantivas en función de complemento del adverbio: "Ella estaba muy lejos de los que amaba".

Subordinadas sustantivas en función de vocativo: "¡La que está hablando!, cállese".

Subordinadas sustantivas en función de complemento indirecto: "Dieron los permisos a los que los solicitaron".

Subordinadas sustantivas en función de complemento circunstancial: "Iré sin que me lo pidas".

Subordinadas sustantivas en función de complemento predicativo subjetivo: "El capataz llegó que mordía".

Subordinadas sustantivas en función de complemento predicativo objetivo: "La madre la dejó que llorara".

[editar] Subordinación adjetiva

Las subordinadas adjetivas o de pronombre relativo desempeñan la función de adyacentes de un sustantivo o sintagma nominal al que se denomina antecedente. Van introducidas por pronombres relativos como que (cuando puede sustituirse por el-la-los-las cual-es), quien o quienes, el cual, la cual, los cuales, las cuales, o cuyo, cuya, cuyos-as, precedidos o no de preposición: "El libro que me prestaste era muy bueno". Pueden considerarse asimilables a las adjetivas las subordinadas adverbiales de lugar tiempo y modo introducidas por los adverbios conjuntivos donde, cuando y como que llevan antecedente expreso, como en el caso "Ese es el lugar donde comimos", "Esta fue la época cuando yo estudiaba" o "Esa fue la manera como lo hicimos", cuyos antecedentes respectivamente son lugar, época y manera. Existen tres tipos:

Proposiciones adjetivas especificativas: son las que si van entre comas y no restringen el significado del antecedente seleccionándolo de una generalidad: "Los jugadores que estaban cansados no jugaron la segunda parte". (Parte de los jugadores)

Proposiciones adjetivas explicativas: son las que van entre comas y no restringen el significado del antecedente: "Los jugadores, que estaban cansados, no jugaron la segunda parte". (Todos los jugadores)

Proposiciones adjetivas sustantivadas por falta de antecedente, por no tener antecedente expreso o por otras causas. La proposición de relativo se enuncia con un valor indefinido y generalizador. Los pronombres quien y el que equivalen al sintagma "la persona que". Y el pronombre que al sintagma "la cosa que". Las nociones de «persona» y «cosa» son los antecedentes implícitos de tales pronombres. Estas proposiciones desempeñan funciones propias del sustantivo. Al igual que un adjetivo puede sustantivarse, también hay proposiciones adjetivas sustantivadas, y como las sustantivas, desempeñan las funciones propias de un sustantivo: "Los que van a morir te saludan", (sujeto agente); "Los que estudien serán aprobados" (sujeto paciente); "Llévate el que elegiste" (complemento directo); "Yo soy el que te cuidará" (atributo)

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Subordinaci%C3%B3n"

Categoría: Gramática

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FILOSOFÍA10: ¿NUESTRO EXTRARRESTRE, PODRÍA TENER CONCIENCIA? ¿COMO PODRÍA SENTIRSE? LA CONCIENCIA ES: Capacidad de discernir entre el bien y el mal a partir de la cual se pueden juzgar los comportamientos.

petalofucsia - 31 de octubre de 2010 - 12:01 - Filosofía10

Conciencia

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Para otros usos de este término, véase Conciencia (desambiguación).

Se ha sugerido que este artículo o sección sea fusionado con Conciencia (filosofía) (ver la discusión al respecto).
Una vez que hayas realizado la fusión de artículos, pide la fusión de historiales en WP:TAB/F.

La 'conciencia' (del [idioma latín] conscientia 'conocimiento compartido', pero diferente de consciencia, ser conscientes de ello) se define en general como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno, se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior . "Conscientĭa" significa, literalmente, "con conocimiento" (del latín cum scientĭa). En la especie Homo sapiens, la conciencia implica varios procesos cognitivos interrelacionados.

Conciencia se refiere al saber de sí mismo, al conocimiento que el espíritu humano tiene de su propia existencia, estados o actos. Conciencia se aplica a lo ético, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones. Una persona cloroformizada recobra la conciencia al cesar los efectos del anestésico. Una persona "de conciencia recta" no comete actos socialmente reprobables.

La conciencia en psiquiatría puede también definirse como el estado cognitivo no abstracto que permite la interactuación, interpretación y asociación con los estímulos externos, denominados realidad. La conciencia requiere del uso de los sentidos como medio de conectividad entre los estímulos externos y sus asociaciones.

Está demostrado científicamente que otras especies animales también tienen conciencia de sí mismos.^[1] ^[2] ^[3] ^[4] ^[5]

El ser humano tiene conciencia sensitiva y conciencia abstracta, aúnque también el pensamiento abstracto se presenta en otras especies animales.^[6] ^[7]

Contenido

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[editar] Conciencia e inteligencia artificial

Existen dudas sobre la naturaleza de la conciencia, y no se sabe con seguridad si la conciencia como fenómeno cognitivo es sólo el resultado de la complejidad computacional o de otros factores. Roger Penrose se ha ocupado del problema de la realidad física de la inteligencia y ha analizado diversas pretensiones teóricas por parte de la inteligencia artificial de simular o construir artefactos que posean algún tipo de conciencia.^[8] ^[9] Penrose clasifica las posturas actuales ante la cuestión de si la conciencia es o no computable algorítmicamente:

A. Todo pensamiento es un proceso de computación, es decir, en particular la percepción de uno mismo y la autoconciencia son procesos emergentes que son resultado directo de la computación o algoritmo adecuados.B. La conciencia es una consecuencia del tipo de acción física que ocurre en el cerebro, y aunque cualquier acción física puede simularse apropiada a través de medios computacionales; el hecho de que se lleve a cabo un proceso de simulación computacional del cerebro no comportaría, por sí mismo, la aparición auténtica de la autoconciencia.C. La realización de cierta actividad física en el cerebro es lo que lleva a la aparición de la autoconciencia en el ser humano; sin embargo, aunque puede ser reproducida artificialmente, dicha acción no puede simularse algorítmicamente.D. La conciencia de tipo humano no puede entenderse propiamente en términos físicos, computacionales o científicos de otro tipo.

El punto de vista D claramente niega la posibilidad de compresión científica de la conciencia y frecuentemente está asociado a ciertas posturas místicas o religiosas, y por tanto no constituye un punto de vista científico. Muchos investigadores del campo de la inteligencia artificial, en particular los más optimistas sobre sus logros, se adhieren a la postura A. John Searle sería más bien un partidario de la postura B, y el propio Penrose ha argumentado fuertemente en su trabajo por la postura C, relacionándola con varios otros problemas abiertos de la física como la teoría cuántica de la gravedad.

[editar] Referencias

Daido Ubalde, Soko. La marisma dorada.

[editar] Bibliografía

Penrose, Roger, La Nueva Mente del Emperador, Mondadori, 1991, ISBN 84-397-1786-5.
Penrose, Roger, Las sombras de la mente: hacia una compresión científica de la consciencia, Editorial Crítica, 1996, ISBN 84-7423-771-8.

[editar] Véase también

[editar] Enlaces externos

Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Conciencia. Wikiquote

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FILOSOFÍA10: CONVENDRÍA FILOSOFAR Y TEORIZAR MÁS ACERCA DE QUÉ ES LO DIVINO. La divinidad y lo divino son términos de uso muy extendido, aunque su significado no esta claramente definido, y no es un sinónimo perfecto del concepto de deidad ni del de Dios. En muchas religiones, como por ejemplo el sufismo islámico, en el gnosticismo o en el hinduismo advaita, se afirma, o bien que todos los humanos son en esencia divinos, o que son parte de lo divino, o que están unidos con lo divino de manera muy significativa. En esta visión se considera que es el mundo físico y social en el que vivimos lo único que nos oculta esta naturaleza divina que poseemos, que se nos mostrará a través de la práctica espiritual.

petalofucsia - 31 de octubre de 2010 - 11:57 - Filosofía10

Divinidad

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LA INTELIGENCIA ES MUY LUMINOSA. DE HECHO AL PRINCIPIO HUBO LUZ. ILUMINADOS POR LA RAZÓN, ¿QUÉ OPINA?

La divinidad y lo divino son términos de uso muy extendido, aunque su significado no esta claramente definido, y no es un sinónimo perfecto del concepto de deidad ni del de Dios.

Contenido

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[editar] Contexto

La expresión lo divino es usada de manera variable en distintas confesiones y creencias, e incluso entre diferentes individuos dentro de una misma fe, para referirse a un poder transcendental, o a sus atributos y manifestaciones en el mundo, y aunque puede, no tiene por qué presuponer la existencia de diversos dioses o de un único Dios absoluto.

Esta diferencia entre divinidad y deidad se puede ilustrar haciendo alusión a la visión cosmológica de alguna religión no teísta, como por ejemplo el budismo, donde, mientras la divinidad es entendida principalmente como la ley que gobierna el mundo, de manera infinita y eterna, las deidades (devas) son mortales —aunque su longevidad se mida en millones de años— y no tienen el poder de ir contra esa ley suprema.

[editar] Usos de la palabra

Para la palabra divinidad existen tres usos diferentes, que sería posible superponer o integrar:

En referencia al Dios único y absoluto de las religiones monoteístas, o bien a un dios de las religiones politeistas, u otra entidad similar a un dios.

En referencia a poderes, fuerzas, energías, leyes o verdades que son universales y que trascienden las capacidades humanas.

En referencia a las cualidades de individuos o del ser humano si se considera que tiene un acceso especial a, o es parte de lo divino.

La divinidad como fuerza o poder, se refiere a la operación de un poder transcendental en el mundo.

Los diversos dioses de las múltiples corrientes del hinduismo representan uno u otro aspecto del funcionamiento del mundo, pero se reconoce que cada dios es sólo un aspecto de una única esencia divina que lo abarca todo (Brahman), sin forma y sin características.

Igualmente, el taoísmo propone un principio operante trascendental llamado Tao o Dao, que no es ni un ser ni una entidad, pero que da orden a este mundo.

[editar] La divinidad de los seres humanos

En muchas religiones, como por ejemplo el sufismo islámico, en el gnosticismo o en el hinduismo advaita, se afirma, o bien que todos los humanos son en esencia divinos, o que son parte de lo divino, o que están unidos con lo divino de manera muy significativa. En esta visión se considera que es el mundo físico y social en el que vivimos lo único que nos oculta esta naturaleza divina que poseemos, que se nos mostrará a través de la práctica espiritual.

En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se amplifica la creencia de un origen divino de cada ser humano, con la enseñanza que cada persona es un hijo o una hija espiritual de Dios Padre, y que antes de la creación de este mundo, toda la humanidad vivía espiritualmente con el Padre Celestial y con Jesucristo en una vida premortal donde el Padre Celestial presentó un plan de progreso eterno para sus hijos espirituales. Por medio de este plan, cada alma tendría la oportunidad de progresar en conocimiento, fe, amor, y gozo, hasta alcanzar un estado divino con Jesucristo si seguían al Señor, por medio de Su misericordia y el arrepentimiento. Recibir un cuerpo físico sería parte de este plan. Los pasos del arrepentimiento, el bautismo, y convenios de guardar los mandamientos fueron explicados para recibir la misericordia prometida. Dejar la presencia de Dios y llegar al mundo mortal sin una recordanza de la vida premortal serían parte de una prueba de fe, y los que no tuviesen el evangelio durante esta vida tendrían la oportunidad de arrepentirse en el mundo de los espíritus antes de la resurrección de cada persona. Esta creencia se basa en escrituras escritas por medio de un "profeta moderno", Joseph Smith, llamadas Doctrina y Convenios y Perla de Gran Precio.

[editar] Véase también

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