FILOSOFÍA18: EL PODER. Dominio,facultad y jurisdicción que uno tiene para mandar o ejecutar una cosa.

Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

dios, sa

1. m. y f. Cualquiera de las deidades de las religiones politeístas:
   Zeus es el padre de los dioses griegos.
2. Persona destacada y muy admirada por alguna cualidad:
   es una diosa de la belleza.
3. m. Nombre del ser supremo, creador del universo, según las religiones monoteístas.
   ♦ Se escribe con mayúscula:
   Dios es uno y trino.
4. a la buena de Dios loc. adv. col. Sin preparación, de cualquier manera:
   cuando llega a casa se quita la ropa y la deja a la buena de Dios.
5. andar o ir con Dios loc. Fórmula de despedida:
   ¡adiós, maja, anda con Dios!
6. ¡bendito sea Dios! loc. Expresión que denota enfado o también conformidad en un contratiempo:
   si lo has perdido, bendito sea Dios, a alguien le servirá.
7. como Dios loc. adv. col. Muy bien, estupendamente:
   vives como Dios.
8. como Dios le da o dio a entender loc. adv. col. De cualquier manera, sin reflexión o sin medios:
   hizo el problema como Dios le dio a entender.
9. como Dios manda loc. adj. y adv. Como debe ser según ciertas normas sociales:
   un chico como Dios manda.
10. ¡Dios mío! loc. Expresión que sirve para significar admiración, extrañeza, dolor o sobresalto:
    ¡Dios mío, qué susto!
11. Dios mediante loc. Si Dios quiere, si no hay contratiempos:
    llegaremos mañana, Dios mediante.
12. Dios y ayuda loc. col. Con mucho esfuerzo:
    costó Dios y ayuda subir la lavadora por las escaleras.
13. la de Dios es Cristo loc. col. Alboroto grande:
    se montó la de Dios es Cristo.
14. no haber Dios que loc. col. No haber nadie que realice la acción que se menciona:
    no hay Dios que te entienda.
15. ¡sabe Dios! loc. Expresión con que se manifiesta la inseguridad o ignorancia de lo que se trata:
    ¡sabe Dios a qué hora acabaremos!
16. todo dios loc. col. Todo el mundo:
    ha venido todo Dios, aquí no cabemos.
17. ¡válgame Dios! loc. Expresión que indica con cierta moderación el disgusto o sorpresa que nos causa una cosa:
    ¡válgame Dios, esto no me lo esperaba!
18. ¡vaya por Dios! loc. Expresión que manifiesta decepción o desagrado:
    ¡vaya por Dios, ahora el coche no arranca!

Preguntas en los foros con la(s) palabra(s) 'dios' en el título:

¿Madre de Dios?
"Genesis" 1:27. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varon y hembra los creo.
a Dios rogando y con el mazo dando
adiós / a Dios (seas)
al que madruga, Dios lo ayuda - análisis sintáctico
Allá cada cual y Dios y el Periódico
Allá Dios que será divino
Amor DE Dios o Amor A Dios
Así ciega Dios a quien quiere perder
cada uno en su cama y Dios en la de todos
Cada uno en su casa y/pero Dios en la de todos
como Dios/ como a Dios
Cuéstales Diós y ayuda, cuando no cornalones
Dejado de la mano de Dios
dios de la muerte - minúscula o mayúscula
Dios le coja confesado
Dios le da barba a quien no tiene quijada -sinónimos español
Dios les / los bendiga
Dios los cría y ellos se juntan
Dios o dios.
Dios permite al hombre hacerlo todo (proverbio)
Dios sea único y a la vez tenga tres personas
el día que yo me enteré que mis papás eran el Niño Dios
Era como "un golpe de Dios"
Estar de Dios
Este que Dios confunda
La madre de Dios se llama Juana
llevar la Palabra de Dios
mayúscula inicial para referirse a Dios
me llegó Dios muy al cabo la vida
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'dios' también aparece en estas entradas

acción - adopcionismo - adoración - adorar - agnosticismo - alfa - altura - amazona - amor - amorcillo - ángel - arriba - arrobar - ateísmo - ateo - atrición - bacanal - báquico - bienaventurado - bienaventuranza - cábala - deicida - deicidio - deidad - deificación - deísmo - blasfemar - blasfemia - brahmanismo - cántico - caridad - catolicismo - celestial - cielo - confucianismo - consagración - consagrar - contrición - creación - creacionismo - creador - crear - creer - criatura - cristo - culto - decálogo - demiurgo - día - diablo

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rey

1. m. Monarca o soberano de un reino:
   érase una vez un rey que tenía tres hijas.
2. Pieza principal del juego de ajedrez,de movimiento muy limitado,cuya pérdida supone el final de la partida:
   jaque al rey.
3. Carta duodécima de cada palo de la baraja,con la figura de un rey representada:
   rey de oros.
4. Hombre,animal o cosa del género masculino que sobresale entre los demás de su clase o especie por sus cualidades superiores:
   el león es el rey de la selva.
5. pl. Regalo que se recibe con motivo de la fiesta de los Reyes Magos:
   vamos a casa de los abuelos a recoger los reyes.
6. Reyes Magos Reyes de Oriente que acudieron a adorar a Jesucristo recién nacido,cuya festividad se conmemora el día de la Epifanía.

Preguntas en los foros con la(s) palabra(s) 'rey' en el título:

¿"al rey" o una fórmula más ceremoniosa?
¿el rey del helado o el rey de los helados?
A rey muerto, rey puesto
al que no tiene, el Rey lo hace franco
atreverse al rey
Como rey agenda
Del rey abajo, ninguno
Letras de una canción : El Rey Tiburón -- el mar/la mar
majestad sinónimo de rey
Rey ¿declarado?
rey de tiradores
Rey o rey
seguidores/súbditos del rey Antígono
sltarse [ saltarse ] el sota caballo y rey
sota, caballo y rey
y fue el mejor rey que ende ovo

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'rey' también aparece en estas entradas

absolutismo - absoluto - adversario - aforar - aposición - arconte - artúrico - astro - decreto - delfín - monarquía - monárquico - talasocracia - biógrafo - chambelán - coronar - corps - corregencia - corregidor - corte - cortesano - cuerpo - derrocamiento - desfilar - diezmo - enrocar - entronar - entronizar - enviado - escoba - favorito - fernandino - figura - fuero - gentilhombre - gobelino - guardia - homenaje - inauguración - inclinación - infante - inri - jaque - juramentar - jurar - lealtad - loor - magnanimidad - magnicida - majestad

MÁXIMAS: TENERLO TODO.

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dominio

1. m. Poder que se ejerce sobre personas o cosas:
   el dominio del Imperio romano.
2. Facultad que uno tiene de usar y disponer de lo suyo.
3. Territorio dependiente de otro o de un Estado situado fuera de sus fronteras. Más en pl.:
   estos fueron dominios británicos.
4. Conocimiento profundo de alguna materia, ciencia, técnica o arte:
   tiene un gran dominio de este tema.
5. ser algo de dominio público loc. Ser conocido, sabido por todo el mundo:
   el estado de su enfermedad es de dominio público.

Preguntas en los foros con la(s) palabra(s) 'dominio' en el título:

dominio / dominación
dominio colonial
el dominio de un barón
mi dominio sobre sus corazones había comenzado a moverse
Pda en el dominio foto
proyectos de cambio de dominio proyectos de concentraciones

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avasallamiento - talasocracia - condominio - control - -cracia - desapropiar - descontrolarse - dominar - dueño - duopolio - entrenar - escapar - esclavo - feudo - frialdad - frío - imperialismo - imperialista - maestrazgo - parar - poder - poderío - posesión - potestad - preponderancia - prepotencia - radiotelescopio - rendición - rendir - sacar - sartén - señorío - servidumbre - sobre - someter - subsuelo - sugestión - tiranía - transferir - traspasar - traspaso - vínculo - virtuosismo - yantar - yoga - yugo

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justicia

1. f. Virtud que inclina a dar a cada uno lo que le pertenece o lo que le corresponde.
2. Derecho, razón, equidad:
   la regañó con justicia; justicia divina.
3. Lo que debe hacerse según el derecho o la razón:
   solo pide justicia.
4. Pena o castigo y su aplicación:
   al final se hizo justicia.
5. Poder judicial:
   la justicia española es independiente.
6. com. Persona o tribunal que administra justicia:
   el justicia de Castilla.
7. administrar justicia loc. der. Aplicar las leyes en los juicios civiles o criminales y hacer cumplir las sentencias.
8. hacer justicia loc. Obrar en razón o tratar a alguien según su mérito, sin atender a otro motivo, especialmente cuando hay competencia y disputa:
   le hicieron justicia devolviéndole lo que le habían quitado.
9. hacer un sol o un calor de justicia loc. col. Hacer muchísimo calor.

Preguntas en los foros con la(s) palabra(s) 'justicia' en el título:

en justicia
promotor de justicia
rendir justicia
X recurrió a la Justicia para que lo restituya al frente de Y (verbos)

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administración - administrar - ajuste - alguacil - arbitrariedad - arrepentido - audiencia - caciquismo - cancillería - chancillería - clamar - clemencia - consejo - constitución - corregidor - corte - curia - curial - derecho - desafuero - descentralizar - diván - ecuanimidad - equidad - equitativo - evadir - favoritismo - forajido - gobernar - hambriento - honrado - huido - idea - incompetencia - indulgencia - injusticia - judicial - justiciero - justo - legal - legítimo - ley - magistrado - orden - paladín - partido - pedir - procedente - proceder - prófugo

 

FILOSOFÍA18: BLANCANIEVES DE LOS HERMANOS GRIMM. CUENTOS CLÁSICOS. Blancanieves (en alemán, Schneewittchen) es el personaje central de un cuento de hadas mundialmente conocido. La versión más conocida es la de los hermanos Grimm y la cinematográfica de Snow White and the Seven Dwarfs. La versión típica tiene elementos como el espejo mágico y los siete enanos (o duendes). En algunas versiones los enanitos son ladrones y el diálogo con el espejo se hace con el sol o la luna.

Blancanieves

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Blancanieves
Blancanieves, ilustración de Carl Offterdinger en la que la Madrastra disfrazada de buhonera le enseña a la Princesa unas cintas que utilizará para asfixiarla.
Autor	Hermanos Grimm
Género	Cuento
Subgénero	Cuento de hadas, Literatura infantil
Título original	Schneewittchen
País	Alemania

Blancanieves (en alemán, Schneewittchen) es el personaje central de un cuento de hadas mundialmente conocido. La versión más conocida es la de los hermanos Grimm y la cinematográfica de Snow White and the Seven Dwarfs. La versión típica tiene elementos como el espejo mágico y los siete enanos (o duendes). En algunas versiones los enanitos son ladrones y el diálogo con el espejo se hace con el sol o la luna.^{[cita requerida]}

 

Contenido [ocultar] 1 Antecedentes del cuento 2 Trama 3 Adaptación de Walt Disney 4 Enlaces externos

[editar] Antecedentes del cuento

En el Siglo XVI, en el libro de Giambattista Basile llamado Pentamerone o Lo cunti de li cunti, aparece la historia de Lisa, una niña que con siete años se clava un peine mágico y queda inconsciente. Toda su familia la da por muerta y la ponen en un ataúd de cristal. Con el paso de los años, todos ven como la joven inconsciente crece hasta ser una bellísima adolescente. Una prima lejana, celosa de la belleza de Lisa, decide acabar con ella. Rompe el ataúd y agarra a Lisa del pelo, pero sin querer le arranca el peine, y la joven retorna a la vida. A esta versión aún le faltan elementos como el príncipe, los enanos y el espejo, pero tiene otros que serán importantes e inspirarán la versión que hoy se conoce: La pariente celosa, el peine envenenado, la joven que parece muerta pero duerme...

[editar] Trama

Érase una vez, una reina que se encontraba cosiendo junto a su ventana, ella se pincha el dedo con la aguja y la sangre cae a la nieve junto a la ventana con marco de ébano. Cuando ve la sangre en la nieve ella se dice a si misma: "¡Oh, cómo me gustaría tener una hija de piel tan blanca como la nieve, labios rojos como la sangre y pelo negro como el ébano!". Poco después, la reina da a luz a una niña que tiene la piel blanca como la nieve, labios rojos como la sangre y pelo negro como el ébano. La reina decide ponerle a su hija Blancanieves.

La reina, poco despues de dar a luz a la bebe, muere. Poco despues, el rey, se vuelve a casar. La nueva reina, que es una hechicera poderosa, posee un espejo mágico que responde a cualquier pregunta, al que a menudo se pregunta: "Espejito, espejito en la pared, ¿quién en la tierra es la más bella de todas?" a lo que el espejo siempre responde: "Tú, mi reina, eres la más bella de todas". Pero cuando Blancanieves llega a la edad de siete años, llega a ser tan hermosa como el día, y cuando la reina le pregunta a su espejo, este responde: "Reina, estás llena de belleza, es cierto, pero Blancanieves es más bella que tú". Aunque en otra versión el espejo simplemente responde: "Blancanieves es la más hermosa de todas".

La reina se pone celosa, y da órdenes a un cazador de llevar a Blancanieves en el bosque para ser asesinada. La reina le exige al cazador que de vuelta le traiga el corazón de Blancanieves, como prueba de su asesinato. El cazador lleva a Blancanieves al bosque, pero después de levantar el cuchillo para apuñalarla, se encuentra incapaz de matarla. Por el contrario, la deja ir diciéndole que debe huir y esconderse, y le trae a la reina el corazón de un ciervo joven, que luego es preparado por el cocinero real y comido por la reina.

En el bosque, Blancanieves descubre una pequeña casa que pertenece a siete enanos, donde esta decide descansar. Allí, los enanos se apiadan de ella, diciendo: "Si mantiene la casa para nosotros, cocinas, haces las camas, lavas, coses, tejes y mantienes todo limpio y ordenado, entonces usted puede quedarse con nosotros, y tendrá todo lo que quiera”. Advierten a Blancanieves no dejar entrar a nadie mientras ellos están en las montañas. Mientras tanto, la reina le pregunta a su espejo una vez más ¿Quién es la más bella de todas? ", Y se horroriza al enterarse de que Blancanieves no sólo está viva y bien, sino que viviendo con los enanos, pero sigue siendo la más bella de todas.

La reina usa tres disfraces para tratar de matar a Blancanieves mientras los enanos están en las montañas. En primer lugar, disfrazada de vendedora ambulante, la reina ofrece a Blancanieves coloridas cintas para el cuello, Blancanieves se prueba una pero la reina la aprieta tan fuertemente que Blancanieves cae desmayada, haciendole pensar a la reina que está muerta. Blancanieves es revivida cuando los enanos le retiran la cinta de su cuello. A continuación, la reina se disfraza de persona mayor que vende peines y le ofrece un peine envenenado a Blancanieves. Aunque Blancanieves se resiste a que la mujer le ponga el peine, ésta logra ponérselo a la fuerza y Blancanieves cae desmayada. Cuando llegan los enanos de las montañas le quitan el peine y se dan cuenta de que no alcanzó a clavárselo en la cabeza sino que solo la rasguñó. Por último, la reina prepara una manzana envenenada, se disfraza como la esposa de un granjero y le ofrece la manzana a Blancanieves. Cuando ella se resiste a aceptar, la reina corta la manzana por la mitad, y se come la parte blanca y da a la parte roja y envenenada a Blancanieves. Ella come la manzana con entusiasmo e inmediatamente cae en un profundo sopor. Cuando los enanos la encuentran, no la pueden revivir. Aun manteniendo su belleza los enanos fabrican un ataúd de cristal para poder verla toda el tiempo.

El tiempo pasa y un príncipe que viaja a través de la tierra ve a Blancanieves en el ataúd. El príncipe está encantado por su belleza y de inmediato se enamora de ella. Este le ruega a los enanos que le den el cuerpo de Blancanieves y pide a sus sirvientes que trasladen el ataúd a su castillo. Al hacerlo se tropiezan en algunos arbustos y el movimiento hace que el trozo de manzana envenenada atorada en la garganta de Blancanieves se caiga haciéndola despertar. El príncipe luego le declara su amor y pronto se planea una boda.

La reina vanidosa aún creyendo que Blancanieves está muerta, pregunta una vez más a su espejo quién es la más bella de la tierra, y una vez más el espejo la decepciona con su respuesta: "Tú, mi reina, eres bella, es cierto; pero la joven reina es mil veces más bella que tú."

Sin saber que esta nueva reina era de hecho su hija. La reina es invitada al matrimonio de un príncipe de un país vecino, cuando se da cuenta que la nueva reina es la princesa Blancanives, la reina se asusta y se desespera tratando de pasar desapercibida.

Sin embargo el príncipe ve a la reina y Blancanieves la reconoce y le cuenta todo lo que la reina le hizo. Como castigo por sus malos actos el príncipe ahora rey manda a confeccionar un par de zapatos de hierro que son calentados al fuego hasta quedar rojos, luego el príncipe ordena a la reina ponerse los zapatos calientes y esta se ve obligada a hacerlo mientras baila hasta que cae muerta.

[editar] Adaptación de Walt Disney

En el año 1937, Walt Disney Pictures estrenó la primera película de animación de Snow White and the Seven Dwarfs basada en el cuento de los hermanos Grimm. Como en el cuento original, una malvada Reina, celosa de la belleza de su hijastra, ordena su asesinato, pero la joven huye y encuentra refugio en el bosque junto a siete enanos.

[editar] Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Blancanieves. Commons

Obtenido de «http://es.wikipedia.org/wiki/Blancanieves»

Categorías: Cuentos de hadas | Cuentos de los hermanos Grimm

FILOSOFÍA18: QUÉ ACONSEJA LA BRUJA: SEA MUY TAIMADO (Astuto,ladino y engañador).

Diccionario de sinónimos y antónimos © 2005 Espasa-Calpe:

taimado

• astuto, sagaz, ladino, pillo, tuno, granuja, zorro, bribón
  • Antónimos: ingenuo, inocente
 

'taimado' también aparece en estas entradas

artero - artificioso - astuto - avisado - avispado - bellaco - caimán - camastrón - cazurro - chuzón - pájaro - cuco - doble - felino - gatuno - intrigante - maligno - marrullero - raposo - redomado - retrechero - sagaz - solapado - truchimán - tunante

 

PERSONAJES DE AYER Y DE HOY: NICOLÁS SARKOZY. Nicolas Paul Stéphane Sarkozy de Nagy-Bocsa (París, 28 de enero de 1955) es un político francés de ascendencia húngara. Desde el 16 de mayo de 2007 es el vigesimotercer presidente de la República Francesa, puesto que confiere también los cargos de Copríncipe de Andorra y Maestre de la Legión de Honor.[1]

Nicolas Sarkozy

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Nicolas Sarkozy
Presidente de la República Francesa
Actualmente en el cargo
Desde el 16 de mayo de 2007
Primer ministro	François Fillon
Predecesor	Jacques Chirac
Copríncipe de Andorra
Actualmente en el cargo
Desde el 16 de mayo de 2007
Predecesor	Jacques Chirac
Ministro del Interior
31 de mayo de 2005 – 26 de marzo de 2007
Presidente	Jacques Chirac
Primer ministro	Dominique de Villepin
Predecesor	Dominique de Villepin
Sucesor	François Baroin
Presidente de turno del Consejo Europeo
1 de julio de 2008 – 31 de diciembre de 2008
Predecesor	Janez Janša
Sucesor	Mirek Topolánek
Datos personales
Nacimiento	28 de enero de 1955 (56 años) París, Francia
Partido	UMP
Cónyuge	Marie-Dominique Culioli (1982-1996 div.) Cécilia Ciganer Albéniz (1996-2007 div.) Carla Bruni Tedeschi (desde 2008)
Profesión	Abogado
Alma máter	Universidad de París X Nanterre
Religión	Católico
Residencia	París, Francia
Firma

Nicolas Paul Stéphane Sarkozy de Nagy-Bocsa (París, 28 de enero de 1955) es un político francés de ascendencia húngara. Desde el 16 de mayo de 2007 es el vigesimotercer presidente de la República Francesa, puesto que confiere también los cargos de Copríncipe de Andorra y Maestre de la Legión de Honor.^[1]

Miembro de los partidos conservadores Rassemblement pour la République (RPR) y Union pour un mouvement populaire (UMP), del que fue presidente entre 2005 a 2007, y alcalde de la ciudad de Neuilly-sur-Seine entre 1983 y 2002, Sarkozy ocupó los cargos de Ministro de Finanzas, Ministro de Comunicación y Portavoz del Gobierno de Édouard Balladur entre 1993 y 1995. Entre 2002 y 2004, Sarkozy ocupó los cargos de Ministro del Interior y Ministro de Economía, Finanzas e Industria en los diversos gobiernos presididos por Jean-Pierre Raffarin. Elegido en 2004 presidente del Consejo General del departamento de Altos del Sena, en 2005 entró nuevamente en el gobierno de Francia, presidido por Dominique de Villepin, en la función de Ministro del Interior, puesto que ocupó hasta su elección como presidente de la República en 2007. Nicolas Sarkozy fue elegido Presidente tras obtener el 53,06 % de los sufragios, emitidos en los comicios celebrados el 6 de mayo de 2007, frente al 46,94 % de su rival Ségolène Royal.

Contenido [ocultar] 1 Biografía 2 Trayectoria política 2.1 Carrera ministerial 2.2 Presidencia 2.2.1 Unión Europea 3 Escándalos 4 Véase también 5 Referencias 6 Enlaces externos

[editar] Biografía

Nicolas Sarkozy es hijo de Pál Sarkozy de Nagybocsa ('Nagybócsai Sárközy Pál', en húngaro), nacido en Budapest el 5 de mayo de 1928, en una familia perteneciente a la pequeña aristocracia.^[2] Su título nobiliario tiene su origen en una concesión de 1628 del Emperador Fernando II, Rey de Bohemia y Hungría, a un antepasado suyo, distinguido en las guerras contra los turcos. En 1944, con la llegada de las tropas soviéticas, la familia Sarkozy sufre la expropiación de sus propiedades y es forzada al exilio. Se inicia entonces una larga etapa de peregrinación por Europa, que les llevará a Austria y Alemania, donde Pál conocerá a un reclutador de la Legión extranjera francesa, en donde se enrola por un período de cinco años e inicia su formación militar en Argelia. Sin embargo esta se trunca cuando es declarado inútil para ser enviado a la Guerra de Indochina, y en 1948 es desmovilizado en Marsella. Afrancesa su nombre, cambiando el Nagybócsai Sárközy Pál, por el más reconocible Paul Sarkozy de Nagy-Bocsa. Se convierte en publicitario, y en 1949 se casa con Andrée Mallah, hija de un cirujano de París, y judía sefardita convertida al catolicismo, que estudiaba Derecho.

En 1952 nace el primer hijo de la pareja, Guillaume, futuro director de empresas del sector textil. Tres años más tarde, en 1955, nace Nicolas. En 1958 nace François, el tercer hijo, que será pediatra e investigador en biología.

En 1959, cuando Nicolas Sarkozy contaba cuatro años, su padre Paul se divorcia de su madre y abandona el domicilio conyugal, lo que obliga a su madre a reemprender los estudios y a practicar la abogacía, para sostener a su familia. Durante la infancia de Sarkozy, su padre rehusó dar cualquier tipo de ayuda financiera a la familia de su ex-esposa, aunque había fundado una empresa de publicidad y se encontraba en una buena situación financiera^{[cita requerida]}. La familia vivía en una antigua mansión que fue propiedad de su abuelo, Benedict Mallah, en el 17e arrondissement («XVIIº distrito»). La familia posteriormente se mudó a Neuilly-sur-Seine, una de las comunas de mayor riqueza en la región de Isla de Francia, al oeste del 17º distrito, a las afueras de París. Según Sarkozy, su abuelo gaullista tuvo una influencia mayor que su padre, a quien veía pocas veces. Su abuelo, un judío sefardí de nacimiento, originario de Salónica, se convirtió al catolicismo al casarse con la abuela de Sarkozy, una francesa católica de nacimiento, por lo que éste fue criado en la fe católica de su hogar. Nicolas Sarkozy, tal como sus hermanos, fue bautizado y es un católico practicante^{[cita requerida]}. Sarkozy dijo recientemente que uno de sus modelos a seguir fue el fallecido Papa Juan Pablo II.

Paul, el padre de Sarkozy, no le enseñó ni a él ni a sus hermanos el idioma húngaro. No hay evidencias de que se tratara de educar a los hermanos Sarkozy en el trasfondo cultural de su padre.

Sarkozy dijo que el ser abandonado por su padre ha modelado su carácter actual. Como un joven adolescente se sentía inferior a sus acaudalados compañeros de clase.^[3] Sufría de inseguridades (por su baja estatura, de 165 cm, y por la falta de dinero en su familia en comparación con sus vecinos), y se ha dicho que acumuló gran resentimiento hacia su padre ausente. «Lo que me hizo lo que soy ahora fue la suma de todas las humillaciones sufridas en mi infancia».^[3]

Sarkozy estuvo casado con Cecilia, con quien se divorció el 18 de octubre de 2007, tras largos meses de rumores públicos acerca de este desenlace debido las infidelidades de ambos del año 2005; Cecilia con el publicista Richard Attlias y Nicolás con Anne Fulda, periodista de Le Figaro. Según su abogada, Michèle Cahen, la pareja se presentó ante un juez, que les otorgó el divorcio después de 11 años de matrimonio.

En lo académico, Sarkozy es licenciado por la Universidad de París X Nanterre y ha ejercido de abogado. También estudió en el Institut d'Études Politiques de París (más conocido como «Sciences Po», que deriva de ciencias políticas), donde no recibió el título debido a su insuficiente nivel de inglés.

En 2004 decidió comenzar a coleccionar sellos para cultivar una imagen de mandatario "más calmo", luego de recibir ayuda de la reina Isabel II de Inglaterra.^[4]

Desde finales de 2007 se le relacionaba con Carla Bruni, exmodelo y cantante italiana, con la que contrajo matrimonio el 2 de febrero de 2008 en el Palacio del Elíseo de París, según la emisora francesa RTL.^[5]

[editar] Trayectoria política

Presidente de la República Francesa: Desde 2007 Carrera como ministro Ministro de Estado, Ministro del Interior y de Ordenación del Territorio: 2005-2007 Ministro de Estado, Ministro de Economía y Finanzas: marzo-noviembre de 2004 Ministro de Estado, Ministro del Interior, Seguridad Interior y Libertades Locales: 2002-2004 Ministro de Comunicación: 1994-1995 Ministro de Presupuesto y portavoz del Gobierno: 1993-1995 Mandatos electorales Miembro de la Asamblea Nacional de Francia en Altos del Sena: 1988-1993 (Se convirtió en Ministro en 1993) / 1995-2002 (Se convirtió en Ministro en 2002) / Marzo-mayo de 2005 (Se convirtió en Ministro en 2005) Alcade de Neuilly-sur-Seine: 1983-2002 Miembro del Consejo Municipal de Neuilly-sur-Seine: 1977-2002 Presidente del Consejo General de Altos del Sena: 2004-2007 (Se convirtió en presidente en 2007) Vicepresidente del Consejo General de Altos del Sena: 1986-1988 Miembro del Consejo General de Altos del Sena: 1985-1988 / 2004-2007 Miembro del Consejo Regional de Isla de Francia: 1986-1988 Políticos Presidente de la Unión por un Movimiento Popular: 2004-2007 (Se convirtió en presidente en 2007) Presidente del Reagrupamiento por la República: De abril a octubre de 1999 Portavoz Reagrupamiento por la República: 1995-1997

Sarkozy comenzó su carrera política a los 22 años, cuando fue elegido concejal de la ciudad de Neuilly-sur-Seine. Después fue elegido alcalde y ejerció su cargo de 1983 a 2002. En 1988 consiguió acta de diputado del Parlamento Francés. Desde 1993 hasta 1995, fue ministro de Presupuesto y portavoz del Ejecutivo en el gabinete de Édouard Balladur.

Durante la mayor parte del inicio de su carrera, Sarkozy fue visto como un protegido de Jacques Chirac. Sin embargo, hacia 1995, se había distanciado de Chirac y apoyó al Primer Ministro Édouard Balladur para Presidente. Después de que Chirac ganara las elecciones, Sarkozy perdió su posición como ministro de Presupuesto y se encontró alejado de los círculos de poder. Se dice que Chirac consideró a Sarkozy como un traidor por estar al lado de Balladur.

[editar] Carrera ministerial

Nicolas Sarkozy en un congreso de la UMP en 2004.

En 2002, después de su reelección como Presidente de la República Francesa, Jacques Chirac designó a Sarkozy como Ministro del Interior en el gabinete de Primer Ministro Jean-Pierre Raffarin, a pesar de su mutua desconfianza.

Después de la reorganización del gabinete del 31 de marzo de 2004, Sarkozy fue nombrado Ministro de Economía, Finanzas e Industria. Sarkozy aplicó una política de liberalismo, pero con alguna intervención. En septiembre de 2004, supervisó la reducción del accionariado del gobierno en France Télécom del 50,4% al 41%. Alcanzó un acuerdo según el cual la venta al por menor en las principales cadenas de Francia intentaría bajar los precios al detalle en un promedio del 2%; el éxito de esta medida es discutible, con estudios que sugieren que la disminución fue más cercana al 1%. Sarkozy evitó tomar una decisión sobre el ISF (el impuesto de solidaridad sobre la fortuna), que es considerado como un símbolo ideológico por la izquierda.

Dentro de la UMP, continuaron las relaciones tensas entre Sarkozy y Chirac al conocerse las intenciones de Sarkozy de hacerse jefe del partido después de la dimisión de Alain Juppé. En noviembre, después de las elecciones internas del partido, Sarkozy se convirtió en líder de la UMP, obteniendo el 85% de los votos. Después de un acuerdo con Chirac, dimitió como ministro.

Tras dimitir también como diputado, Sarkozy fue reelegido el 13 de marzo de 2005 a la Asamblea Nacional.

Después del fracaso del referéndum de la Constitución Europea en Francia y la dimisión del Primer Ministro Raffarin, Sarkozy volvió a ocupar la cartera de Interior en el nuevo gobierno de Dominique de Villepin, el 31 de mayo de 2005.

Accedió a la cartera de Interior cuando Francia afrontaba problemas de orden, sociales y públicos. Su política de «resistencia contra el crimen», que incrementó la presencia de la policía en las calles, fue respaldada por una parte de la población. Sin embargo, algunos sintieron que se vulneraban los derechos civiles y perdió apoyo entre las capas menos favorecidas de la sociedad. Otra crítica era que las acciones de Sarkozy eran más un espectáculo que algo realmente eficaz. Hacia el final de su ministerio, sus decisiones habían hecho de él una figura polémica en Francia.

En 2004, Sarkozy publicó un libro llamado La República, las religiones y la esperanza donde decía que los jóvenes no deberían ser educados únicamente en valores seglares o republicanos. También abogó por reducir la separación Iglesia-Estado, incluyendo subsidios por parte del gobierno para ayudar a clérigos musulmanes a enseñar valores franceses.

Véase también: Disturbios de Francia de 2005

[editar] Presidencia

Artículo principal: Presidencia de Nicolas Sarkozy

El 6 de mayo de 2007 gana las elecciones presidenciales, convirtiéndose en Presidente de la V República el 16 de mayo, con François Fillon como Primer Ministro.

En la XXI Cumbre bilateral anual entre Francia y España anunció la cooperación para luchar contra el terrorismo, el tráfico de drogas, así como para permitir la unión ferroviaria a través de la alta velocidad y líneas de alta tensión entre Francia y España.^[6]

[editar] Unión Europea

Sarkozy viajó a Berlín en su primer día como presidente de Francia. Allí se entrevistó con la canciller alemana, Angela Merkel. Ambos mandatarios subrayaron la amistad franco germana y su compromiso con la Unión Europea.^[7]

Durante su primera cumbre del Consejo de la Unión Europea en junio de 2007, Sarkozy participó activamente en las reuniones que sirvieron para que se alcanzara un acuerdo entre los estados miembros de la Unión en torno al Tratado de reforma institucional.^[8] El 14 de julio siguiente tropas de los 27 países de la Unión Europea desfilaron juntas por primera vez en los Campos Elíseos de París con motivo de la fiesta nacional francesa en una ceremonia encabezada por Sarkozy.^[9]

Sarkozy ha manifestado repetidamente su oposición al acceso de Turquía a la Unión Europea, siendo partidario de que se le conceda un estatuto de asociación privilegiada.^{[10] [11]}

Véase también: Presidencia de Herman Van Rompuy en el Consejo Europeo

[editar] Escándalos

Una serie de escándalos fueron protagonizados por Sarkozy, prácticamente desde su elección para el cargo de presidente de la República Francesa.

• El mismo domingo que era elegido presidente, festejó la victoria con una cena y una noche en un hotel lujoso, además de realizar un crucero en un yate por el mar Mediterráneo, habiendo llegado al mismo en un avión privado, todas atenciones del empresario francés Vincente Bolloré, lo que levantó una ola de críticas y suspicacias. En su defensa, el político argumentó que el viaje "no ha costado un céntimo a los contribuyentes".^[12]

• A un mes de celebradas las elecciones, se sumaron los escándalos relacionados con los rumores de infidelidad y de contratación de trabajadores ilegales.^[13]

• En octubre de 2007, Sarkozy interrumpe abruptamente una entrevista grabada en el Palacio del Elíseo, en París, para el programa 60 Minutes de la cadena estadounidense CBS, después de que la entrevistadora, la periodista Lesley Stahl, lo consultara sobre los rumores de divorcio con Cécilia Sarkozy. En las imágenes se puede ver que el mandatario francés, alzando la mirada, murmura Qué imbécil antes de levantarse dejando plantada a la periodista.^[14]

• En febrero de 2008, y delante de las cámaras de televisión, insultó a un ciudadano durante una feria de agricultura.^[15]

• Una fuerte polémica nacional en torno al acceso de su hijo, Jean Sarkozy, de 23 años y estudiante de tercero de Derecho, a la presidencia de la EPAD (organismo público que regula y ordena el barrio de los negocios de La Défense, cerca de París) generó fuertes críticas acusando al presidente de la república francesa de practicar el nepotismo.^[16]

[editar] Véase también

• Elecciones presidenciales de Francia (2007)
• Personajes claves de la Unión Europea

[editar] Referencias

1. ↑ «Jacques Chirac traspasa hoy los poderes a Nicolas Sarkozy» (en español). Terra - 16 de mayo de 2007 (2007). Consultado el 24/06/2007.
2. ↑ «La sombra familiar de Sarkozy» (en español). Diario El Mundo - 8 de abril de 2007 (2007). Consultado el 24/06/2007.
3. ↑ ^{a b} Véase la biografía semioficial de Catherine Nay.
4. ↑ «Sarkozy se inicia en la filatelia con ayuda de la Reina» (en inglés). The Telegraph - 24 de febrero de 2009 (2009). Consultado el 13/10/2009.
5. ↑ http://www.larazon.es/8675/noticia/11/Todas_las_mujeres_del_presidente Nota en el periódico español La Razón del 23/12/2007
6. ↑ «Sarkozy reitera su compromiso contra ETA». RFI (28 de abril de 2 009). Consultado el 28 de abril de 2009.
7. ↑ «Merkel y Sarkozy en Berlín: ¿inicia nueva era para la UE?» (en español). Deutsche Welle - 16 de mayo de 2007 (2007). Consultado el 24/06/2007.
8. ↑ «Los líderes europeos alcanzan un acuerdo sobre el nuevo Tratado simplificado» (en español). Europapress - Viernes, 22 de junio de 2007 (2007). Consultado el 24/06/2007.
9. ↑ «Tropas de los 27 países de la Unión Europea desfilan juntas por los Campos Elíseos» (en español). Diario El Mundo - sábado, 14 de julio de 2007 (2007). Consultado el 14/07/2007.
10. ↑ "20 minutos", 13 noviembre 2007: Sarkozy mantiene su negativa al ingreso de Turquía en la Unión Europea
11. ↑ "El Diario Montañés", 6 abril 2010: Sarkozy, opuesto a la entrada de Turquía en la UE, recibe mañana a Erdogan
12. ↑ Sarkozy: "Mi viaje no ha costado un céntimo a los contribuyentes" - El presidente electo de Francia acorta sus vacaciones y regresa a París esta misma noche Nota en el periódico español El País del 09/05/2007
13. ↑ Rodea escándalo vida del presidente francés Sarkozy Nota en el periódico mexicano El Universal del 18/07/2007
14. ↑ La pataleta de Sarkozy - El presidente francés abandona una entrevista, molesto por las preguntas sobre su ex mujer Nota en el periódico español El País del 29/10/2007
15. ↑ "¡Lárgate, pobre imbécil!" - Sarkozy intercambia insultos con un hombre que no quiso darle la mano en la Feria de Agricultura Nota en el periódico español El País del 25/02/2008
16. ↑ La fulgurante carrera política del hijo de Sarkozy levanta una agria polémica www.elpais.com, 13/10/2009

[editar] Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Nicolas Sarkozy.Commons
• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Nicolas Sarkozy. Wikiquote
• Wikinoticias tiene noticias relacionadas con Nicolas Sarkozy.Wikinoticias
• Sitio oficial de Nicolas Sarkozy
• Biografía extensa por la Fundación CIDOB

 

Predecesor: Philippe Séguin	Presidente interino del Rassemblement pour la République 1999	Sucesor: Michèle Alliot-Marie
Predecesor: Daniel Vaillant	Ministro del Interior 2002–2004	Sucesor: Dominique de Villepin
Predecesor: Francis Mer	Ministro de Economía, Finanzas e Industria 2004	Sucesor: Hervé Gaymard
Predecesor: Jean-Claude Gaudin	Presidente de la Unión por un Movimiento Popular 2004-2007	Sucesor: Jean-Claude Gaudin
Predecesor: Dominique de Villepin	Ministro del Interior 2005–2007	Sucesor: François Baroin
Predecesor: Jacques Chirac	Presidente de la República Francesa 2007-	Sucesor: En el cargo
Predecesor: Jacques Chirac	Copríncipe de Andorra Junto con Joan Enric Vives Sicília 2007-	Sucesor: En el cargo

 

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HISTORIA18: NINFAS. En la mitología griega, una ninfa (en griego antiguo νύμφα) es una deidad femenina menor de la naturaleza, típicamente asociada a un accidente geográfico o lugar concreto, a pesar de lo cual eran designadas por el título de olímpicas, convocadas a las reuniones de los dioses en el Olimpo y descritas como hijas de Zeus. Diferentes de los dioses, las ninfas suelen considerarse espíritus divinos que animan la naturaleza, y ser representadas en obras de arte como hermosas doncellas, desnudas o semidesnudas, que aman cantar y bailar; poetas posteriores las describen a veces con cabellos del color del mar.[1] Se creía que moraban en la tierra: en arboledas, en las cimas de montañas, en ríos, arroyos, cañadas y grutas.[2] Según el lugar que habiten, se les llama Agrónomos (ἀγρονόμοι),[3] Orestíades (ὀρεστιάδες)[4] y Náyades (νηϊάδες).[5] Aunque nunca mueren de viejas o por enfermedad, y pueden engendrar de los dioses hijos completamente inmortales, ellas mismas no son necesariamente inmortales, pudiendo morir de distintas formas.

En la mitología griega, una ninfa (en griego antiguo νύμφα) es una deidad femenina menor de la naturaleza, típicamente asociada a un accidente geográfico o lugar concreto, a pesar de lo cual eran designadas por el título de olímpicas, convocadas a las reuniones de los dioses en el Olimpo y descritas como hijas de Zeus. Diferentes de los dioses, las ninfas suelen considerarse espíritus divinos que animan la naturaleza, y ser representadas en obras de arte como hermosas doncellas, desnudas o semidesnudas, que aman cantar y bailar; poetas posteriores las describen a veces con cabellos del color del mar.^[1] Se creía que moraban en la tierra: en arboledas, en las cimas de montañas, en ríos, arroyos, cañadas y grutas.^[2] Según el lugar que habiten, se les llama Agrónomos (ἀγρονόμοι),^[3] Orestíades (ὀρεστιάδες)^[4] y Náyades (νηϊάδες).^[5] Aunque nunca mueren de viejas o por enfermedad, y pueden engendrar de los dioses hijos completamente inmortales, ellas mismas no son necesariamente inmortales, pudiendo morir de distintas formas.

Homero las describe con más detalle presidiendo sobre los juegos, acompañando a Artemisa,^[6] bailando con ella, tejiendo en sus cuevas prendas púrpuras y vigilando amablemente el destino de los mortales.^[7] A lo largo de los mitos griegos actúan a menudo como ayudantes de otras deidades principales, como el profético Apolo, el juerguista dios del vino Dioniso y dioses rústicos como Pan y Hermes. Los hombres les ofrecían sacrificios en solitario o junto con otros dioses, como por ejemplo Hermes.^[8] Con frecuencia eran el objetivo de los sátiros.

El matrimonio simbólico de una ninfa y un patriarca, a menudo el epónimo de un pueblo, se repite sin fin en los mitos fundacionales griegos; su unión otorgaba autoridad al rey arcaico y su linaje.

 

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PERSONAJES DE AYER Y DE HOY: CARLOTA CASIRAGHI. Charlotte Marie Pomeline Casiraghi Grimaldi nació en el Principado de Mónaco el 3 de agosto de 1986 en el hospital Princesa Grace. Es la segunda hija de la princesa Carolina de Mónaco, y del italiano Stéfano Casiraghi y segunda nieta del príncipe Raniero III de Mónaco y la princesa Grace Kelly.

Carlota Casiraghi

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Charlotte Marie Pomeline Casiraghi Grimaldi nació en el Principado de Mónaco el 3 de agosto de 1986 en el hospital Princesa Grace. Es la segunda hija de la princesa Carolina de Mónaco, y del italiano Stéfano Casiraghi y segunda nieta del príncipe Raniero III de Mónaco y la princesa Grace Kelly.

Tiene dos hermanos: Andrea Casiraghi, nacido en 1984; Pierre Casiraghi, nacido en 1987; y una media hermana, Alexandra de Hannover, nacida en 1999 del matrimonio de su madre con el aristócrata alemán Ernesto de Hannover.

[editar] Muere Stéfano Casiraghi y se trasladan a Provenza

El 3 de octubre de 1990 muere su padre, Stéfano Casiraghi en aguas de Mónaco, cuando participaba en el Campeonato Mundial de "off-shore", categoría donde el año anterior había conseguido el título. Una ola traicionera volcó la embarcación violentamente y el marido de la princesa no pudo sobrevivir a tal accidente, dejando a su esposa Carolina viuda y con tres hijos, el más pequeño de 3 años. Carolina se traslada junto a sus hijos a un pueblo de Provenza, Saint Rémy. Carolina recibió entonces el apoyo de su amigo, el actor francés Vincent Lindon, que ejerció de padre para los tres hijos de Carolina. En Saint Rémy, Carlota y sus dos hermanos estudiaron en el colegio religioso Les Dames de Saint- Maur.

En 1992, Carolina y sus hijos regresan a Mónaco tras su retiro voluntario en la Provenza francesa.

[editar] La vida en Mónaco de la nueva princesa de Europa

Carlota era apenas una niña de 4 años cuando su padre falleció, y tenía 6 años cuando regresó a Mónaco. Sin embargo, en cuanto creció unos años, la prensa del corazón empezó a interesarse por la hija de la conocida durante años como princesa de Europa. Parece que este título simbólico recae ahora en la hija de Carolina. Carlota y Pierre estudiaron en Lycée François Couperin (Fontainebleau). Carlota estudia filosofía y vive en París, junto a su madre, su padrastro Ernesto de Hannover y sus tres hermanos, en el palacete que los Grimaldi tienen en la parisina Avenida Foch, una de las calles que cruza los míticos Campos Elíseos de París. Le encantan los caballos, y es una espectacular amazona, habiendo ganado muchos premios importantes. Su profesor es uno de sus grandes amigos: Thierry Rozier. También tiene mucha aptitud para los idiomas (habla indistintamente francés; italiano, que es el idioma de su difunto padre; inglés y alemán).

En 2005 fallece a los 81 años su abuelo el príncipe Raniero III de Mónaco. Carlota estuvo destrozada aquellos días durante los funerales y entierros de su abuelo, al que adoraba. Desde entonces, su tío Alberto II de Mónaco gobierna en Mónaco.

Ha salido con Felix Winckler, hijo de un abogado belga y una galerista, y actualmente es pareja con Alex Dellal, dedicado al arte, hijo de un multimillonario-de origen britanico / iraní- y una top model brasilera Andrea.

En 2009 ha sido elegida por la revista Vanity Fair española como una de las mejores vestidas.

Carlota Casiraghi.

Fotografia: Juanjo Alvarez

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Categorías: Nacidos en 1986 | Príncipes de Mónaco

 

HISTORIA18: NINFAS. En la mitología griega, una ninfa (en griego antiguo νύμφα) es una deidad femenina menor de la naturaleza, típicamente asociada a un accidente geográfico o lugar concreto, a pesar de lo cual eran designadas por el título de olímpicas, convocadas a las reuniones de los dioses en el Olimpo y descritas como hijas de Zeus. Diferentes de los dioses, las ninfas suelen considerarse espíritus divinos que animan la naturaleza, y ser representadas en obras de arte como hermosas doncellas, desnudas o semidesnudas, que aman cantar y bailar; poetas posteriores las describen a veces con cabellos del color del mar.[1] Se creía que moraban en la tierra: en arboledas, en las cimas de montañas, en ríos, arroyos, cañadas y grutas.

Ninfa

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Para otros usos de este término, véase Ninfa (desambiguación).

Ninfas y sátiro de William-Adolphe Bouguereau (1873).

En la mitología griega, una ninfa (en griego antiguo νύμφα) es una deidad femenina menor de la naturaleza, típicamente asociada a un accidente geográfico o lugar concreto, a pesar de lo cual eran designadas por el título de olímpicas, convocadas a las reuniones de los dioses en el Olimpo y descritas como hijas de Zeus. Diferentes de los dioses, las ninfas suelen considerarse espíritus divinos que animan la naturaleza, y ser representadas en obras de arte como hermosas doncellas, desnudas o semidesnudas, que aman cantar y bailar; poetas posteriores las describen a veces con cabellos del color del mar.^[1] Se creía que moraban en la tierra: en arboledas, en las cimas de montañas, en ríos, arroyos, cañadas y grutas.^[2] Según el lugar que habiten, se les llama Agrónomos (ἀγρονόμοι),^[3] Orestíades (ὀρεστιάδες)^[4] y Náyades (νηϊάδες).^[5] Aunque nunca mueren de viejas o por enfermedad, y pueden engendrar de los dioses hijos completamente inmortales, ellas mismas no son necesariamente inmortales, pudiendo morir de distintas formas.

Homero las describe con más detalle presidiendo sobre los juegos, acompañando a Artemisa,^[6] bailando con ella, tejiendo en sus cuevas prendas púrpuras y vigilando amablemente el destino de los mortales.^[7] A lo largo de los mitos griegos actúan a menudo como ayudantes de otras deidades principales, como el profético Apolo, el juerguista dios del vino Dioniso y dioses rústicos como Pan y Hermes. Los hombres les ofrecían sacrificios en solitario o junto con otros dioses, como por ejemplo Hermes.^[8] Con frecuencia eran el objetivo de los sátiros.

El matrimonio simbólico de una ninfa y un patriarca, a menudo el epónimo de un pueblo, se repite sin fin en los mitos fundacionales griegos; su unión otorgaba autoridad al rey arcaico y su linaje.

Contenido [ocultar] 1 Etimología 2 Adaptaciones 3 Clasificación y adoración 4 En la cultura contemporánea 4.1 Folclore griego moderno 4.2 Connotaciones sexuales 5 Véase también 6 Notas y referencias 7 Bibliografía 8 Enlaces externos

[editar] Etimología

Las ninfas son personificaciones de las actividades creativas y alentadoras de la naturaleza, la mayoría de las veces identificadas con el flujo dador de vida de los manantiales: como señala Walter Burkert, «la idea de que los ríos son dioses y las fuentes ninfas divinas está profundamente arraigada no solo en la poesía sino en las creencias y rituales; la adoración de estas deidades está limitada solo por el hecho de que se identifican inseparablemente con una localidad concreta.»^[9]

La palabra griega νύμφη significa ‘novia’ y ‘velado’ entre otras cosas; es decir, una joven en edad casadera. Otros hacen referencia a esta palabra (y también a la latina nubere y a la alemana Knospe) como una raíz que expresa la idea de ‘crecer’ (según Hesiquio de Alejandría, uno de los significados de νύμφη es ‘capullo de rosa’).

[editar] Adaptaciones

Las ninfas griegas eran espíritus invariablemente vinculadas a lugares, no muy diferentes de los genii loci latinos, y la dificultad de transferir su culto puede verse en el complicado mito que llevó Aretusa a Sicilia. En las obras de los poetas latinos educados en griego, las ninfas absorbieron gradualmente en sus categorías a las divinidades indígenas italianas de los manantiales y los cursos de agua (Juturna, Egeria, Carmenta, Fonto), mientras que las Linfas (originalmente Lumpae) o diosas del agua italianas, debido a la similitud fortuita de sus nombres, pudieron ser identificadas con las ninfas griegas. Es improbable que las mitologías de los poetas romanos clasicistas influyeran en los ritos y cultos de las ninfas individuales veneradas por los campesinos en las fuentes y cañadas del Lacio. Entre los romanos cultos su esfera de influencia fue reducida, y aparecen casi exclusivamente como divinidades del medio acuático.

[editar] Clasificación y adoración

Ninfa Fluvial, por Mathurin Moreau.

Todas las ninfas, cuyo número es casi infinito, pueden ser divididas en dos grandes clases. La primera abarca todas aquellas que pueden ser consideradas como un tipo de divinidad inferior, reconocida en el culto de la naturaleza. Los griegos antiguos veían en todos los fenómenos ordinarios de la naturaleza alguna manifestación de la divinidad. Fuentes, ríos, grutas, árboles y montañas: todos les parecían cargados de vida, y no eran más que las encarnaciones visibles de otros tantos agentes divinos. Los saludables y beneficiosos poderes de la naturaleza eran pues personificaciones y considerados otras tantas divinidades, y las sensaciones producidas en el hombre por la contemplación de la naturaleza (sobrecogimiento, terror, alegría, placer) se atribuían a la acción de diversas deidades de la naturaleza. La segunda clase de ninfas son personificaciones de tribus, razas y estados, tales como Cirene y otras.

Las ninfas de la primera clase deben ser de nuevo divididas en varias especies, según las diferentes partes de la naturaleza de las que sean representativas:

• Ninfas del elemento acuático: Deben mencionarse primero a las ninfas del océano, las Oceánides (Ὠκεανίδες u Ὠκεανῖναι; o ninfas marinas, νύμφαι ἅλιαι), que son consideradas hijas de Océano,^[10] y a continuación a las ninfas del Mediterráneo o del mar interior, que son consideradas hijas de Nereo, por lo que son llamadas Nereidas (Νηρεΐδες).^[11] Los ríos eran representados por las Potámides (Ποταμηΐδες), quienes, como divinidades locales, eran bautizadas según sus ríos como Aqueloides, Anígrides, Amnisíades o Pactólides.^[12] Pero las ninfas del agua dulce, ya sea de ríos, lagos, arroyos o pozos, son también designadas por el nombre general de Náyades (Νηΐδες), aunque tengan además sus nombres específicos, como Creneas (Κρηναῖαι), Pegeas (Πηγαῖαι), Ἑλειονόμοι, Limnátides (Λιμνατίδες) o Limnades (Λιμνάδες).^[13] Incluso los ríos de las regiones inferiores (el Inframundo) se describen con sus ninfas, de ahí las Nymphae infernae paludis (‘ninfas del pantano infernal’) y las Avernales.^[14] Muchas de estas ninfas presidían sobre las aguas o las fuentes, creyéndose que inspiraban a quienes bebían de ellas, por lo que se pensaba que las propias ninfas estaban dotadas de poderes proféticos u oraculares y los inspiraban a los hombres, otorgándoles así el don de la poesía.^[15] Los adivinos o sacerdotes inspirados eran por esto llamados a veces ninfileptos (νυμφύληπτοι).^[16] Sus poderes, sin embargo, varían con los de la fuente sobre la que presiden, considerándose así que algunas tenían el poder de devolver la salud a las personas enfermas,^[17] y como el agua es necesaria para alimentar a la vegetación así como a todos los seres vivos, las ninfas acuáticas (Hidríades, ἱδριάδες) eran también adoradas junto con Dioniso y Deméter como dadoras de vida y bendición a todas las criaturas, y este atributo es expresado por una variedad de epítetos, tales como καρποτρόφοι, αἰπολικαί, νόμιαι (‘nomias’), κουροτρόφοι (‘curótrofas’) y otros. Como su influencia era de esta forma ejercida sobre todas las secciones de la naturaleza, aparecen con frecuencia relacionadas con divinidades superiores, como por ejemplo con Apolo, el dios profético y protector de las manadas y rebaños;^[18] con Artemisa, la cazadora y protectora del juego, pues ella misma fue originalmente una ninfa arcadia;^[19] con Hermes, el fructífero dios de los rebaños;^[20] con Dioniso^[21] y con Pan, los Silenos y los Sátiros, a quienes se unían en deleites y bailes báquicos.
• Ninfas de las montañas y grutas, llamadas Oréades (Ὀρειάδες) y Orodemníades (Ὀροδεμνιάδες), pero a veces también por nombres derivados de las montañas concretas que habitaban, como Citerónides (Κιθαιρωνίδες), Pelíades (Πηλιάδες), Coricias (Κορύκιαι), etcétera.^[22]
• Ninfas de los bosques, arboledas y praderas, donde se creía que a veces se aparecían y asustaban a los viajeros solitarios. Eran designadas por los nombres Alseides (Ἀλσηΐδες), Ὑληωροί, Auloníades (Αὐλωνιάδες) y Napeas (Ναπαῖαι).^[23]
• Ninfas de los árboles, de las que se creía que morían junto con los árboles en los que vivían y con los que habían llegado a existir. Eran llamadas Dríades (Δρυάδες), Hamadríades (Ἁμαδρυάδες) o Adríades (Ἀδρυάδες), de δρῦς, que significa no sólo ‘roble’ sino también cualquier árbol silvestre que crece majestuoso. Las ninfas de los árboles frutales eran llamadas Mélides (Μηλίδες), Melíades (Μηλιάδες), Epimélides (Ἐπιμηλίδες) o Hamamélides (Ἁμαμηλίδες). Parecen ser de origen arcadio y nunca aparecen junto con los grandes dioses.^[24]

La segunda clase de ninfas, que estaban relacionadas con ciertas razas o localidades (Νύμφαι χθόνιαι),^[25] tienen normalmente un nombre derivado de los lugares con los que estaban asociadas, como Nisíadas, Dodónidas o Lemnias.^[26]

Los sacrificios ofrecidos a las ninfas solían consistir en cabras, corderos, leche y aceites, pero nunca vino.^[27] Eran adoradas y honradas con santuarios en muchas partes de Grecia, especialmente cerca de las fuentes, arboledas y grutas, como por ejemplo cerca de una fuente en Cirtones,^[28] en Ática,^[29] en Olimpia,^[30] en Mégara,^[31] entre Sición y Fliunte^[32] y en otros lugares.

Véase también: Anexo:Clasificación de las ninfas

[editar] En la cultura contemporánea

Ninfas danzando, de Adriaen y Pieter van der Werff (1718).

[editar] Folclore griego moderno

La antigua creencia griega en las ninfas sobrevivió en muchas partes del país hasta principios del siglo XX, cuando solían ser conocidas como «nereidas». En esa época, John Cuthbert Lawson escribió:

...no hay probablemente ningún rincón o aldea en toda Grecia donde las mujeres no tomen como mínimo precauciones contra los robos y las maldades de las nereidas, mientras siguen encontrándose muchos hombres que relatan de completa buena fe historias sobre su belleza, pasión y capricho. No es solo una cuestión de fe: más de una vez he estado en pueblos donde ciertas nereidas habían sido vistas por varias personas (al menos así lo aseguraban), y había una maravillosa coincidencia entre los testigos al describir su apariencia y atuendo.^[33]

Las ninfas tendía a frecuentar zonas alejadas de los humanos pero podían ser halladas por viajeros solitarios fuera de los pueblos, donde podía oírse su música y estos podían espiar sus bailes o baños en un arroyo o charca, ya fuera en el calor del mediodía o a medianoche. Podían aparecer en un torbellino. Estos encuentros podían ser peligrosos, provocando enmudecimiento, enamoramiento, locura o apoplejía al desafortunado humano. Cuando los padres creían que su hijo había sido embrujado por una nereida, rezaban a San Artemidos.^{[34] [35]}

[editar] Connotaciones sexuales

Debido a la representación de las ninfas mitológicas como seres femeninos que mantienen relaciones con hombres y mujeres a voluntad, y completamente fuera del dominio masculino, el término se aplica a menudo a quienes presentan una conducta parecida.

El término «ninfomanía» fue creado por la psicología moderna para aludir al «deseo de mantener relaciones sexuales a un nivel lo suficientemente alto como para considerarse clínicamente relevante». Debido al uso generalizado del término por parte de profanos y a los estereotipos asociados a él, los profesionales prefieren actualmente el término «hipersexualidad», que además puede aplicarse tanto a hombres como a mujeres.

La palabra «nínfula» se usa para aludir a una muchacha sexualmente precoz. Este término fue popularizado por la novela Lolita de Vladimir Nabokov. El protagonista, Humbert Humbert, usa la palabra incontables veces, normalmente en alusión a Lolita.

[editar] Véase también

• Anexo:Clasificación de las ninfas
• Animismo
• Apsarās
• Genius loci
• Hada
• Huríes
• Landvættir
• Melusina
• Ondinas
• Sirenas
• Súcubo
• Willi
• Yakshini

[editar] Notas y referencias

1. ↑ Ovidio, Las metamorfosis v.432.
2. ↑ Homero, Odisea vi.123 y sig., xii.318; Ilíada xx.8, xxiv. 615.
3. ↑ Homero, Odisea vi.105.
4. ↑ Homero, Ilíada vi.420.
5. ↑ Homero, Odisea xiii.104.
6. ↑ Sin embargo véase Jennifer Larson (febrero de 1997). «Handmaidens of Artemis?». The Classical Journal 92 (3): pp. 249–257. http://www.jstor.org/stable/3298110.
7. ↑ Homero, Odisea vi.105, ix.154, xiii.107, 356, xvii.243; Ilíada vi.420, xxiv.616.
8. ↑ Homero, Odisea xiii.350, xvii.211, 240, xiv.435.
9. ↑ Burkert (1985): III.3.3.
10. ↑ Hesíodo, Teogonía 346 y sig.; Esquilo, Prometeo encadenado; Calímaco, Himno a Diana 13; Apolonio de Rodas iv.141; Sófocles, Filoctetes 1470.
11. ↑ Hesíodo, Teogonía 240 y sig.
12. ↑ Apolonio de Rodas iii.1219; Virgilio, Eneida viii. 70; Pausanias v.5 §6, i.31 § 2; Calímaco, Himno a Diana 15; Ovidio, Las metamorfosis vi. 16; Esteban de Bizancio s. v. Ἀμνισός.
13. ↑ Homero, Odisea xvii.240; Apolonio de Rodas iii.1219; Teócrito v.17; Orfeo, Himnos 50.6; Argonáuticas 644.
14. ↑ Ovidio, Las metamorfosis v.540; Fastos ii.610.
15. ↑ Pausanias iv.27§2, ix.3§5, 34§3; Plutarco, Arístides 11; Teócrito vii. 92; véase también el artículo «Musas».
16. ↑ Platón, Fedro 421e.
17. ↑ Píndaro, Olímpicas xii.26; Pausanias v.5§6, vi.22§4.
18. ↑ Apolonio de Rodas iv.1218.
19. ↑ Apolonio de Rodas i.1225, iii.881; Pausanias iii.10§8.
20. ↑ Homero, Himno a Afrodita 262.
21. ↑ Orfeo, Himnos 52; Horacio, Carmen Saeculare i.1.31, ii.19.3.
22. ↑ Teócrito vii.137; Virgilio, Eneida i.168, 500; Pausanias v.5§6, ix.3§5, x.32§5; Apolonio de Rodas i.550, ii.711; Ovidio, Heroidas xx.221; Virgilio, Églogas vi. 56.
23. ↑ Apolonio de Rodas i.1066, 1227; Orfeo, Himnos 50.7; Teócrito xiii.44; Ovidio, Las metamorfosis xv.490; Virgilio, Geórgicas iv. 535.
24. ↑ Pausanias viii.4§2; Apolonio de Rodas ii.477 y sig.; Antonino Liberal 31, 32; Homero, Himno a Venus 259 y sig.
25. ↑ Apolonio de Rodas ii.504.
26. ↑ Ovidio, Fastos iii.769; Las metamorfosis v.412, ix.651; Apolodoro de Atenas Apolodoro iii.4§3; Escolio sobre las Olímpicas de Píndaro xiii.74.
27. ↑ Teócrito v.12, 53, 139, 149; Servio, Sobre las Geórgicas de Virgilio iv.380, Églogas v.74.
28. ↑ Pausanias ix.24§4.
29. ↑ Pausanias i.31§2.
30. ↑ Pausanias v.15§4, vi.22§4.
31. ↑ Pausanias i.40§1.
32. ↑ Pausanias ii.11§3.
33. ↑ Lawson, John Cuthbert (1910). Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion (1.ª edición). Cambridge: Cambridge University Press. p. 131.
34. ↑ «la pagana Artemisa cedió sus funciones a su propio caso genitivo transformado en San Artemidos», como Terrot Reaveley Glover dijo al discutir el «politeísmo práctico en la adoración de los santos», en Progress in Religion to the Christian Era (1922) p. 107.
35. ↑ Tomkinson, John L. (2004). Haunted Greece: Nymphs, Vampires and Other Exotika (1.ª edición). Atenas: Anagnosis. cap. 3. ISBN 9608808707.

[editar] Bibliografía

• Smith, W., ed. (1867), «Nymphae», A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, Boston: Little, Brown & Co., ii.1216–1227, OCLC 68763679 .
• Seyffert, O. (1894), Dictionary of Classical Antiquities, Londres: W. Glaisher, p. 420, OCLC 2162274 .
• Lawson, John Cuthbert (1910). Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion (1.ª edición). Cambridge: Cambridge University Press. p. 131.
• Rose, Herbert Jennings (1959). A Handbook of Greek Mythology (1.ª edición). Nueva York: E.P. Dutton & Co. pp. 172–73. ISBN 0525470417.
• Tomkinson, John L. (2004). Haunted Greece: Nymphs, Vampires and Other Exotika (1.ª edición). Atenas: Anagnosis. cap. 3. ISBN 9608808707.

[editar] Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ninfas. Commons
• «Nymphs» en Greek Mythology Link (inglés)
• «Nymphai» en Theoi Project (inglés)
• M.ª Fátima Díez Platas (2000). «Naturaleza y femineidad. Los epítetos de las Ninfas en la épica griega arcaica». Cuadernos de filología clásica: Estudios griegos e indoeuropeos (10): pp. 19–38. ISSN 1131-9070. http://www.ucm.es/BUCM/revistas/fll/11319070/articulos/CFCG0000110019A.PDF.

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HISTORIA18: LA GUERRA DE TROYA Y LA MANZANA DE LA DISCORDIA ( Con ella la tradición popular ilustra el pasaje bíblico en que Adán y Eva fueron expulsados del Paraíso por probar el fruto del árbol del conocimiento y Dios les expulsó del paraíso. El paraíso simboliza el estado de tranquilidad antes de hacer el mal mientras que la manzana la tentación. Más tarde, en el arte, se utilizó como símbolo de la nueva Eva, es decir la Virgen María que intercedería ante su hijo por la salvación de la Humanidad. En muchas imágenes románicas la Virgen lleva en su mano derecha una manzana.). Eran consideradas por algunas las mismas «manzanas de dicha» que tentaron a Atalanta, frente a la «manzana de la discordia» usada por Eris para provocar un concurso de belleza en el Olimpo (que terminaría dando lugar a la Guerra de Troya).

Guerra de Troya

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La caída de Troya, por Johann Georg Trautmann (1713–1769). De las colecciones de los grandes duques de Baden, Karlsruhe.

La guerra de Troya fue un conflicto bélico en el que se enfrentaron una coalición de ejércitos aqueos contra la ciudad de Troya (también llamada Ilión), ubicada en Asia Menor y sus aliados. Según Homero, se trataría de una expedición de castigo por parte de los aqueos, cuyo casus belli habría sido el rapto (o fuga) de Helena de Esparta por el príncipe Paris de Troya.

Esta guerra es uno de los ejes centrales de la épica grecolatina y fue narrada en un ciclo de poemas épicos de los que sólo dos han llegado intactos a la actualidad, la Ilíada y la Odisea, ambas obras atribuidas a Homero. La Ilíada describe un episodio de esta guerra, y la Odisea narra el viaje de vuelta a casa de uno de los líderes griegos. Otras partes de la historia y versiones diferentes fueron elaboradas por poetas griegos y romanos posteriores.

Los antiguos griegos creían que los hechos que Homero relató eran ciertos. Creían que esta guerra había tenido lugar en los siglos XIII a. C. o XII a. C., y que Troya estaba situada cerca del estrecho de los Dardanelos en el noroeste de la península de Anatolia (actual Turquía). Por ejemplo, el historiador Heródoto no sólo consideraba segura la guerra, sino que además para él fue la causa originaria de las enemistades entre persas y griegos.^[1] En tiempos modernos, tanto la guerra como la ciudad eran consideradas mitológicas.

En 1870 el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann excavó la colina de Hisarlik, donde creía que estaba la ciudad de Troya, hallando los restos de la antigua ciudad de Nueva Ilión y bajo la cual halló otras ruinas, y debajo de éstas, otras más. Cada una de estas ruinas daba lugar a los restos de distintas ciudades que parecían haber sido habitadas en épocas distintas. Schliemann pretendía hallar la Troya homérica pero, en el curso de los años, él y sus colaboradores hallaron siete ciudades sepultadas y más tarde otras tres. Sin embargo, quedaba por decidir cuál de estas diez ciudades era la Troya de Homero. Estaba claro que la capa más profunda, Troya I, era la prehistórica, la más antigua, tan antigua que sus habitantes aún no conocían el empleo del metal, y que la capa más a flor de tierra, Troya IX, tenía que ser la más reciente.

Algunos historiadores creen que Troya VI o Troya VII deben identificarse con la ciudad homérica, porque las anteriores son pequeñas y las posteriores son asentamientos griegos y romanos. Otros historiadores opinan que los relatos de Homero son una fusión de historias de asedios y expediciones de los griegos de la Edad del Bronce o del periodo micénico, y no describen hechos reales. Los que piensan que los poemas épicos de la guerra de Troya derivan de algún conflicto real, lo fechan entre 1300 a. C.–1100 a. C.

Contenido [ocultar] 1 El mito 1.1 Antecedentes. El juicio de Paris 1.1.1 El rapto de Helena 1.1.2 La jefatura de las tropas 1.2 El viaje a Troya 1.3 Inicio de la guerra 1.4 Hechos de la Ilíada 1.5 Muerte de Aquiles 1.6 La armadura de Aquiles. La muerte de Áyax 1.7 El caballo de Troya 1.8 Saqueo de Troya y regreso de los supervivientes 2 Participantes 3 Véase también 4 Referencias 4.1 Notas 4.2 Bibliografía 4.3 Enlaces externos

[editar] El mito

Helena.

[editar] Antecedentes. El juicio de Paris

Artículo principal: Juicio de Paris

Zeus se convierte en rey de los dioses tras destronar a su padre Crono; Crono a su vez había destronado a su padre Urano. Zeus escucha una profecía en que él a su vez será destronado por uno de sus hijos. Otra profecía dice que un hijo de la ninfa Tetis sería más grande que su padre. Posiblemente por alguna de estas razones, Tetis se casó por orden de Zeus con un mortal, el rey Peleo. Peleo y Tetis tuvieron un hijo llamado Aquiles quien, según otra profecía, moriría joven en Troya. Con la esperanza de protegerle, cuando era un niño su madre lo bañó en el río Estigia, haciéndolo invulnerable excepto en el talón, por donde lo sujetó.

Todos los dioses fueron invitados a la boda de Peleo y Tetis, excepto Eris. Ésta se presentó de improviso en la boda y dejó sobre la mesa una manzana de oro en la que estaba inscrita la palabra kallisti (‘para la más hermosa’). La manzana fue reclamada por Hera, Atenea y Afrodita. Zeus resolvió el asunto nombrando árbitro a Paris, un príncipe de Troya, que había sido criado como pastor a raíz de una profecía, según la cual sería el causante de la caída de Troya.

Las diosas quisieron sobornar a Paris: Atenea le ofreció sabiduría, destreza en la batalla y las habilidades de los grandes guerreros; Hera le ofreció poder político y el control de toda Asia, y Afrodita le ofreció el amor de la mujer más bella del mundo. Paris concedió la manzana a Afrodita, y regresó a Troya.

[editar] El rapto de Helena

Helena y Paris.

La mujer más bella del mundo era Helena. Era hija de Leda, la cual estaba casada con Tíndaro, rey de Esparta, y fue seducida por Zeus en forma de cisne; los informes difieren sobre cuáles de los cuatro hijos de Leda lo eran de Zeus y cuáles de Tíndaro, pero Homero presenta a Helena como hija de Zeus.

Helena tenía muchos pretendientes, y Tíndaro estaba poco dispuesto a elegir uno por miedo a que los otros tomasen represalias. Finalmente, uno de los pretendientes, Odiseo de Ítaca (Ulises en la mitología romana) propuso un plan. Hizo prometer a todos defender el matrimonio de Helena con quien ella eligiese. Ella eligió a Menelao, quien humildemente no hizo la petición por sí mismo, sino enviando a su hermano Agamenón en su lugar. Los dos hermanos vivían en la corte de Tíndaro desde que fueron desterrados de Micenas, después de que su padre, Atreo, fuese asesinado y su trono usurpado por su hermano Tiestes y su hijo Egisto. Menelao heredó el trono de Esparta de Tíndaro, con Helena como su reina, y Agamenón, casado con la hermana de Helena, Clitemnestra, recuperó el trono de Micenas.

Enviado a hacer tratos diplomáticos a Esparta, Paris se enamoró de Helena y, con la ayuda de Afrodita, la raptó o la sedujo, y la llevó de regreso a Troya como esposa. Todos los reyes y príncipes de Grecia fueron llamados a cumplir su juramento y recuperarla.

[editar] La jefatura de las tropas

Odiseo estaba casado con Penélope y tenía un hijo, Telémaco. Odiseo para evitar ir a la guerra, se fingió loco y sembró sus campos con sal. Palamedes fue más listo que él y puso a su hijo Telémaco delante del arado. Odiseo se incorporó al no estar dispuesto a matar a su hijo, revelando su cordura y viéndose obligado a ir a la guerra.

El adivino Calcas auguró que nunca podría ser conquistada la ciudad de Troya sin que Aquiles participara en la batalla. Su madre Tetis, sabiendo que Aquiles moriría si iba a Troya, lo disfrazó de mujer en la corte del rey Licomedes en Esciro. Allí tuvo una relación amorosa con la hija del rey, Deidamía, de la que tuvieron un hijo, Neoptólemo. Odiseo descubrió a Aquiles entre las mujeres y consiguió así que participara en la expedición.

Finalmente, se reunió una flota de más de mil barcos al mando de Agamenón.

Los griegos también llevaron los huesos de Pélope, padre de Atreo y abuelo de Agamenón y Menelao, para ayudarles a ganar la guerra. Otro oráculo auguró que serían necesarios para conseguir la victoria.

[editar] El viaje a Troya

Mapa de la Grecia homérica y origen de sus héroes.

Cuando los griegos partieron a la guerra de Troya, se equivocaron de rumbo y fueron a parar a Misia, regida por Télefo. En la batalla, Aquiles hirió a Télefo. Puesto que su herida no cicatrizaba, Télefo preguntó al oráculo y éste vaticinó: «el mismo deberá curarte». Télefo fingió ser un mendigo y pidió a Aquiles que le ayudase a cicatrizar su herida. Aquiles rehusó alegando no tener conocimientos médicos. Odiseo dijo que la lanza había causado la herida y la lanza podría cicatrizarla. Se pusieron pedacitos de la lanza sobre la herida y ésta cicatrizó. Télefo les indicó el camino a Troya agradecido por su curación.

Cuando la expedición se dispuso de nuevo a zarpar desde Áulide, los vientos cesaron. Calcas auguró que la diosa Artemisa estaba castigando a Agamenón por matar un ciervo sagrado (o matar un ciervo en un bosque sagrado) y alardear que era mejor cazador que ella. La única forma de apaciguar a Artemisa era sacrificar a la hija de Agamenón, Ifigenia. Ifigenia fue trasladada desde Micenas hasta Áulide con el falso pretexto de que iba a convertirse en esposa de Aquiles. Cuando llegó, Agamenón se dispuso a sacrificarla pero en el último momento Artemisa sustituyó a la joven por un ciervo y la llevó a Táurica (o Táurida), donde fue sacerdotisa de su culto. Allí era la encargada de sacrificar a todo extranjero que allí llegaba, en honor a Artemisa. Hesíodo dice que se convirtió en la diosa Hécate. En las tragedias de Eurípides y Sófocles, el sacrificio de Ifigenia es la principal razón de Clitemnestra para asesinar a su marido al regreso de la hueste de Troya. El asesinato de Agamenón sería, a su vez, vengado por su hija, Electra.

Filoctetes era un amigo de Heracles (Hércules en la mitología romana) y, ya que encendió la pira funeraria de Heracles cuando nadie más quiso hacerlo, recibió su arco y sus flechas. Navegó con siete barcos repletos de hombres a la guerra de Troya, donde planeaba luchar en el bando de los griegos. Se detuvieron en una isla para conseguir suministros y allí Filoctetes fue mordido por una serpiente. La herida se infectó y desprendía un gran hedor; y los Atridas, por consejo de Odiseo, ordenaron a Filoctetes permanecer en Lemnos. Medonte tomó el mando de los hombres de Filoctetes, quien permaneció solo en Lemnos durante diez años.

[editar] Inicio de la guerra

La armada aquea arribó a las playas de Troya, donde se encontró con gran parte del ejército troyano esperándola.

Mapa de la Tróade.

El oráculo profetizó que el primer griego que pisara tierra sería el primero en morir en la guerra de Troya. Protesilao, líder de los filaceos, satisfizo esta profecía. Héctor mató a Protesilao, y Laodamía, esposa de éste, se suicidó a causa del dolor. Tras la muerte de Protesilao, su hermano Podarces fue a la guerra en su lugar.

Tras una batalla en la playa, los aqueos lograron imponerse. Entre otros, Aquiles mató a un hijo de Poseidón, Cicno, que luchaba en las fuerzas de Ilión. Cicno era invulnerable a las armas y Aquiles lo estranguló.

Los griegos sitiaron Troya durante nueve años. Las tropas griegas saquearon varias ciudades cercanas y, en el reparto del botín, Agamenón tomó como esclava a Criseida, hija de Crises, sacerdote de Apolo. Cuando Crises intentó pagar su rescate, fue maltratado, así que pidió a Apolo que castigase a los griegos, y la armada fue azotada por una plaga.

[editar] Hechos de la Ilíada

Menelao sostiene el cuerpo sin vida de Patroclo. Copia del original griego, Piazza Della Signoria, Florencia, Italia.

Artículo principal: Ilíada

El oráculo emitido por Calcas dijo que la plaga solo cesaría si Agamenón devolvía a Criseida a su padre. Enojado por esto, y con Aquiles (que garantizó el cumplimiento del oráculo), Agamenón aceptó devolver a Criseida pero a cambio tomó a la concubina de Aquiles, Briseida. Aquiles y Agamenon discutieron y Aquiles se negó a luchar. Aunque los griegos estaban destinados a ganar la guerra, Aquiles pidió a su madre Tetis que intercediera ante Zeus para asegurarse de que a los griegos les fuese mal hasta que Agamenón se disculpase ante él. Los siguientes días los griegos fueron duramente castigados en la batalla y los principales guerreros, salvo Áyax, fueron heridos gravemente. Los troyanos, liderados por Héctor, avanzaban sin parar sobre las posiciones griegas.

En vista del peligro, Aquiles dejó que su compañero Patroclo llevase su armadura y liderase las tropas en la batalla. Héctor dio muerte a Patroclo y se quedó con la armadura de Aquiles. Loco de dolor, Aquiles juró venganza, mató a Héctor y arrastró su cuerpo atado a su carro rodeando Troya por tres veces. Se negó a devolverlo a los troyanos para los ritos funerarios hasta que Príamo en persona fue a suplicarle que lo devolviese, con lo que se ablandó y declaró una tregua de doce días mientras durasen los funerales de Héctor.

[editar] Muerte de Aquiles

Poco después de la muerte de Héctor, Aquiles venció a Memnón de Etiopía y a la amazona Pentesilea (con quien Aquiles tuvo una aventura según algunas versiones). Fue muerto por Paris; bien de una flecha en su talón dirigida por Apolo durante una tregua; o en otra versión, directamente por el dios Apolo. Sus huesos fueron mezclados con los de Patroclo, y hubo juegos funerarios. Como Áyax, se representa viviendo tras su muerte en la isla de Leuce en la desembocadura del Danubio. En Las troyanas y Hécuba, obras de Eurípides, Políxena, hija de Príamo, es sacrificada en la pira fúnebre de Aquiles.

En otra versión bastante diferente de las anteriores,Aquiles había prometido a Príamo que, si consentía el casamiento con su hija Políxena, pasaría a abandonar a los suyos y defender Troya, pero tras concertar una cita en el templo de Apolo Timbreo, fue asesinado por Paris con una daga en la espalda (o una flecha en el talón).

[editar] La armadura de Aquiles. La muerte de Áyax

La armadura de Aquiles era motivo de disputa entre Odiseo y Áyax. Compitieron por ella, resultando vencedor Odiseo. Áyax, encolerizado, juró matar a sus compañeros; comenzó a matar ganado (pensando que eran soldados griegos) y posteriormente se suicidó.

Los griegos capturaron a Héleno, hijo adivino del rey Príamo, y lo torturaron hasta que dijo bajo qué circunstancias podrían tomar Troya. Héleno dijo que ganarían si recuperaban las flechas de Heracles (que estaban en poder de Filoctetes); robaron la estatua troyana de Palas Atenea (llamada Paladio) y convencieron al hijo de Aquiles (Neoptólemo) de que fuese a la guerra. Neoptólemo estaba oculto de la guerra en Esciro, pero los griegos le localizaron.

Odiseo y Neoptólemo trajeron a Filoctetes de Lemnos. Su herida fue curada por Macaón o Asclepio. Filoctetes mató a Paris con sus flechas.

[editar] El caballo de Troya

Artículo principal: Caballo de Troya

El cerco de Troya duró diez años. Los griegos idearon una nueva treta - un gran caballo de madera hueco. Fue construido por Epeo y lo ocuparon soldados griegos liderados por Odiseo. El resto de la armada griega fingió partir y un espía griego, Sinón, convenció a los troyanos de que el caballo era una ofrenda a Atenea a pesar de las advertencias de Laocoonte y Casandra. Los troyanos introdujeron el caballo en la ciudad e hicieron una gran celebración y, cuando los griegos salieron del caballo, la ciudad entera estaba bajo el sueño de la bebida. Los guerreros griegos abrieron las puertas de la ciudad para permitir la entrada al resto de las tropas y fue saqueada sin piedad alguna.

[editar] Saqueo de Troya y regreso de los supervivientes

El fantasma de Aquiles se apareció a los supervivientes de la guerra, pidiendo que Políxena, la princesa troyana, fuese sacrificada antes que ninguno pudiese partir. Neoptólemo realizó el sacrificio.

Según la Odisea, la flota de Menelao fue empujada por tormentas hacia Creta y Egipto de donde no pudieron continuar la navegación por la ausencia de vientos. Menelao tuvo que atrapar a Proteo, una deidad marina para averiguar qué sacrificios a los dioses debían hacer para garantizarse una travesía segura. Proteo también dijo a Menelao que estaba destinado al Elíseo tras su muerte. Menelao regresó a Esparta con Helena.

Tras la guerra, el barco de Idomeneo fue alcanzado por una terrible tormenta. Idomeneo prometió a Poseidón que sacrificaría el primer ser viviente que viese cuando volviese a casa si salvaba su barco y su tripulación. El primer ser vivo al que vio fue su hijo, así que lo sacrificó. Los dioses estaban enfadados con el asesinato de su hijo y lo enviaron al exilio a Calabria en Italia.^[2] Según otra versión, sus propios súbditos en Creta lo enviaron al exilio porque llevó consigo una plaga desde Troya. Huyó a Calabria, y posteriormente a Colofón, en Asia Menor, donde murió. En otra versión, la plaga azota Creta como castigo por el acto de Idomeneo.

Casandra fue ultrajada por Áyax el Menor y luego fue tomada como concubina por Agamenón. Éste regresó a su hogar en Micenas. Su esposa Clitemnestra tuvo una relación con Egisto, hijo de Tiestes, primo de Agamenón. Posiblemente como venganza por la muerte de Ifigenia, Clitemnestra se conjuró con su amante para matar a Agamenón. Casandra pronosticó este asesinato y avisó a Agamenón, pero él la ignoró. Fue asesinado en un banquete o en su baño, según diferentes versiones. Casandra también fue asesinada. El hijo de Agamenón, Orestes, que había estado lejos, regresó y conspiró con su hermana Electra para vengar a su padre. Mataron a Clitemnestra y a Egisto. Orestes se casó con Hermíone y retomó Micenas, convirtiéndose en rey de todo el Peloponeso.

Neoptólemo tomó a Andrómaca y Héleno como esclavos, casándose con Andrómaca. Se enemistó con Orestes porque Menelao le había prometido a su hija Hermione a él, pero luego quiso que se casase con Neoptólemo. Lucharon, y Neoptólemo murió. Héleno se casó con Andrómaca y reinaron sobre una colonia de troyanos exiliados en lo que una vez había sido el reino de Aquiles. Allí lo encontró Eneas en su viaje a Italia.

La reina Hécuba de Troya fue esclavizada por los aqueos. Fue parte del botín otorgado a Odiseo.

Licaón fue esclavizado por Aquiles y vendido por éste en Lemnos, pero consiguió volver a Troya y murió en el campo de batalla, a manos de Aquiles.

Puesto que Antenor, cuñado de Príamo, había ayudado a devolver a Helena a los griegos, se le perdonó la vida.

Eneas lideró un grupo de supervivientes lejos de la ciudad, incluyendo a su hijo Ascanio, su trompeta Miseno, su padre Anquises y al médico Yápige. Su mujer Creúsa desapareció durante el saqueo de la ciudad. Huyeron de Troya en varios barcos, buscando establecerse en un nuevo hogar. Arribaron a varios países cercanos que no se mostraron hospitalarios, finalmente les fue profetizado que debían volver a la tierra de sus antepasados. Primero lo intentaron en Creta, que Dárdano había colonizado, pero lo encontraron arrasado por la misma plaga que había expulsado a Idomeneo. Encontraron a la colonia dirigida por Heleno y Andrómaca, pero rehusaron permanecer ahí. Tras siete años llegaron a Cartago, donde Eneas tuvo un romance con Dido. Finalmente los dioses les ordenaron continuar (Dido se suicidó), y llegaron a Italia.

Aquí una profetisa le llevó al inframundo y predijo la grandeza de Roma, que sería fundada por su gente. Negoció un asentamiento con el rey local Latino, y se casó con su hija Lavinia. Esto desencadenó una guerra con otras tribus locales, pero finalmente se fundó el asentamiento de Alba Longa, regido por Eneas y el hijo de Lavinia, Silvio. Trescientos años después, según el mito romano, sus descendientes Rómulo y Remo fundaron Roma.

[editar] Participantes

Personaje Verdugo Aquiles Paris Áyax el Grande Suicidio Áyax Oileo Poseidón Antíloco Memnón Ántifo Agamenón Ascálafo Deífobo Astianacte Neoptólemo Cebríones Patroclo Cicno Aquiles Deífobo Menelao Dolón Ulises y Diomedes Eurípilo Neoptólemo Forcis Áyax el Grande Héctor Aquiles Medonte Eneas Memnón Aquiles Paris Filoctetes Pándaro Diomedes Patroclo Héctor Pentesilea Aquiles Polites Neoptólemo Políxena Neoptólemo Príamo Neoptólemo Protesilao Héctor Sarpedón Patroclo Tersandro Télefo Tersites Aquiles Tlepólemo Sarpedón Troilo Aquiles Dos hijos de Merops (Adrasto y Amfio) Diomedes

Grecia Troya Dioses Atenea Hera Poseidón Hermes Hefesto Ares Artemisa Apolo Leto Escamandro Afrodita Humanos Acamante Aquiles Agamenón Áyax el Grande Áyax el Menor Antíloco Automedonte Calcas Demofonte Diomedes Epeo Esténelo Estentor Eteoneo Eumelo Euríalo Euríbato Eurípilo Filoctetes Glauco Haleso Idomeneo Macaón Medón Menelao Meríones Neoptólemo Nestor Nireo Odiseo Palamedes Patroclo Podarces Podalirio Polipetes Protesilao Sinón Teucro Tersandro Tersites Tlepólemo Ainia Anquises Andrómaca Antenor Antibrote Ántifo Ascanio Astianacte Casandra Cebríones Corebo Cicno Deífobo Dolón Eneas Euforbo Eurípilo Euritión Forcis Héctor Hécuba Héleno Helicaón Hicetaón Laocoonte Licaón Memnón Migdón Pándaro Paris Pentesilea Polites Polidamante Políxena Príamo Reso Sarpedón Tenes Teucro Troilo Yápige Ejércitos Arcadia Argos Atenas Beocia Cifo Espóradas Creta Duliquio Ecalia Élide Etolia Eubea Fílace Fócida Ítaca Lacedemonia Locria Magnesia Melibea Micenas Mirmidones Orcómeno Perraibia Ptía Pilos Rodas Salamina Sime Tesalia Yolco Adrastea Álibe Amazonas Caria Ciconia Colonas Caucones Dardania Etiopía Frigia Larisa Léleges Licia Meonia Mileto Misia Paflagonia Pelasgos Peonia Percote Tracia Troya Zelea

[editar] Véase también

• Catálogo de los troyanos
• Catálogo de naves

[editar] Referencias

[editar] Notas

1. ↑ «Así como dicen los persas que sucedieron las cosas, y en la toma de Troya encuentran el origen de su vigente enemistad con los griegos.» Heródoto, Historia i.5 (traducción de Carlos Schrader).
2. ↑ Virgilio iii.400.

[editar] Bibliografía

• Ruiz de Elvira, Antonio (1982). Mitología clásica. Madrid: Gredos. ISBN 84-249-0204-1.
• Grimal, Pierre (1981). Diccionario de mitología griega y romana. Barcelona: Paidós. ISBN 84-7509-166-0.

[editar] Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Guerra de Troya. Commons
• Antiqua I: Saqueo de Troya, destrucción de la raza de los héroes y mito de Eneas

 

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