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FILOSOFÍA13: LA VIDA ES PURO AZAR, BASTA PENSAR EN LAS RIÑAS O DISCUSIONES POR MALENTENDIDOS O POR EL PROPIO AZAR, ¿LA GENTE CON SUERTE? ¿ESCAPA DE ESTE AZAR? ¿CREE QUE UN SISTEMA ES AZAROSO? EL ÚNICO AZAR QUE SE PUEDE CONCEBIR ESTÁ DENTRO DE NUESTRAS PROPIAS VIDAS, PERO NO EN NUESTRA NATURALEZA? LA TOTALIDAD, DEBERÍA DE INCLUIRLO TODO INCLUSO EL AZAR, PERO NUESTRA NATURALEZA BAJO MI PUNTO DE VISTA ES CASI PERFECTA Y EN ABSOLUTO AZAROSA, ¿PIENSA LO MISMO? LA CONDUCTA ES AZAROSA, LA NATURALEZA NO, AQUÍ SI QUE NO HAY ORDEN DE NINGÚN TIPO.

Azar

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para otros usos de este término, véase Azar (desambiguación).
 
¿CAUSALIDAD? ¿MAGIA? ¿CORRESPONDENCIAS LÓGICAS COMO EN EL LENGUAJE?
TODO ES AZAR, NOSOTROS LO ESTUDIAMOS TODOS, BUSCANDO CORRESPONDENCIAS LÓGICAS ENTRE LAS COSAS.
¿ORDEN Y LÓGICA SIEMPRE?
LAS CONSECUENCIAS DE LA SUERTE Y DEL ORDEN, PIENSE EN NUESTROS ESTUDIOS ACTUALES DE ECONOMÍA, CONSIDERO MUY IMPORTANTE ESTUDIAR Y ESTABLECER ORDEN Y METODOLOGÍA. ¿USTED?
LAS CONSECUENCIAS DE LOS MALOS ACTOS
¿IMPOSIBLE PASAR PÁGINA? MUY DIFÍCIL PARA NOSOTROS, HAY UNA CONTINUIDAD.
PIENSE EN EL PURO AZAR O EN ESTA IMAGEN. PIENSE EN LA PREDETERMINACIÓN.
PIENSE EN LAS CONSECUENCIAS DE LAS COSAS MALAS O PERNICIOSAS
NUESTRA MÁXIMA ASPIRACIÓN O MÁXIMO OBJETIVO, QUE TODO VAYA BIEN, QUE TODO SEA CORRECTO O EL ÉXITO EN TODO.
ANALICE LA PALABRA "DESOLACIÓN"
PIENSE EN ESTA IMAGEN Y LO QUE TRAJO CONSIGO
PIENSE EN SI TODO TIENE QUE COINCIDIR PARA EL ÉXITO, POR TANTO EN SI HAY UNA PREDETERMINACIÓN EN TODO MENOS EN NUESTRA VIDA COTIDIANA, ESTO DESENTRAÑARÍA EL CONCEPTO DE: TOTALIDAD, DONDE TAMBIÉN APARTE DEL ORDEN CABE EL AZAR.

El azar es una causalidad presente en diversos fenómenos que se caracterizan por causas complexas y no-lineales. Dependiendo del ámbito al que se aplique, se pueden distinguir tres tipos de azar:

  • Azar en matemáticas. En matemáticas, puede existir series numéricas con la propiedad de no poder ser obtenidas mediante un algoritmo más corto que la serie misma. Es lo que se conoce como aleatoriedad. La rama de las matemáticas que estudia este tipo de objetos es la teoría de la probabilidad. Cuando esta teoría se aplica a fenómenos reales se prefiere hablar de estadística.
  • Azar en la fisica. Los systemas de la física pueden incluir procesos deterministas y también indeterministas, es decir azarosos. En los sistemas indeterministas no se puede determinar de antemano cuál será el suceso siguiente, como sucede en la desintegración de un núcleo atómico. Esta dinámica, azarosa, es intrínseca a los procesos que estudia la mecánica cuántica), es decir aquellos subatomicos. Dentro de los procesos deterministas, también se da el azar en la dinámica de sistemas complejos impredecibles, también conocidos como sistemas caóticos.
  • Azar en biologia. Las mutaciones geneticas son generadas por el azar. La mutation se conservan en el acervo genético aumentando las oportunidades de supervivencia y reproducción que los genes mutados confieren a los individuos que los poseen. Normalmente las características de un organismo se deben a la genética y al entorno, pero también las ricombinationes geneticas ven l'obra del azar.
  • Azar como encuentro accidental. [cita requerida] Esta situación se considera azar porque los procesos que coinciden son independientes, no hay relación causal entre ellos, aunque cada uno tenga una causa que actúe de modo necesario. Así, un tiesto cae por una causa necesaria: la gravedad; pero es azaroso que en su trayectoria coincida con un viandante.

Contenido

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[editar] Azar y filosofía

El azar ontológico es aquel que forma parte del ser. Aunque se encuentren leyes deterministas en determinados ámbitos, habrá procesos que son irreductiblemente espontáneos y aleatorios, independientemente del avance del conocimiento. [1]

El azar epistemológico es aquel que se encuentra en el conocimiento bien sea por ignorancia, por incapacidad para tratar sistemas complejos en un mundo determinista o bien porque exista un auténtico azar ontológico. [cita requerida]

El determinismo, en cambio, afirma que no existe el azar ontológico. Los procesos considerados aleatorios serían en realidad eventos en los que se ha desatendido las particularidades (o es excesivamente trabajoso o complejo estudiarlas).

El conocimiento científico parte del supuesto de la existencia de unas leyes de la naturaleza que determinan el acontecer del mundo, y que es posible conocerlas. Poder determinar el grado de determinismo que dichas leyes implican y el ámbito de su aplicación es esencial para la valoración del conocimiento científico.

La creencia en un determinismo total como ciencia del conocimiento adecuado de la realidad y su carácter predictivo es problemático para la existencia de libre albedrío. Así se ha considerado en algunos momentos.

La ciencia actual, en la consideración del estudio de sistemas complejos y sistemas abiertos matiza la consideración del determinismo de las leyes de la naturaleza.[2]

Aunque se admita la existencia del azar, no se sigue necesariamente la realidad del libre albedrío; no se es libre por tomar una decisión aleatoria sino por tomar una decisión autónoma y según la voluntad.

[editar] Azar frente a no predictibilidad

Caos determinista se refiere a fenómenos que permiten cierta predictibilidad a nivel global, pero que analizados a pequeña escala son impredecibles. Se trabaja con descripciones estadísticas de conjuntos de grandes cantidades de elementos, cada uno de ellos impredecible de manera individual pero no así globalmente. En física estadística, por ejemplo, este concepto se puede encontrar en la interpretación estadística de Boltzmann de la segunda ley de la termodinámica.

Los sistemas turbulentos son aquellos cuya evolución no es predecible a corto plazo debido a que variaciones infinitesimales en las condiciones provocan cambios exponenciales.

Aleatoriedad y no predictibilidad en estos casos no son equivalentes. Éstos son un ejemplo claro de complejidad.

[editar] Azar y ciencia natural

Desde que Isaac Newton presentó su nueva forma de hacer ciencia, ésta fue asociada al determinismo. Como para el determinismo el azar sólo puede ser epistemológico, considera preferibles las teorías científicas de las que se desprenden leyes en las que no tiene cabida el azar. Bajo el punto de vista del cientificismo clásico, un evento era aparentemente aleatorio cuando no podía establecerse o controlarse su causa. Se podía asimilar a la ignorancia.

Con el desarrollo de las nuevas teorías científicas sobre sistemas caóticos o turbulentos, y cuánticos, muchos científicos reconsideraron la validez del azar en la física. Según la llamada interpretación de Copenhague de la mecánica cuántica, en un experimento controlado en hasta sus más mínimos detalles, siempre hay un grado de aleatoriedad en el resultado. Muchos procesos físicos de carácter cuántico podrían ser irreductiblemente aleatorios. Las leyes de la desintegración atómica pueden predecir el número de núcleos de un cuerpo radiactivo que se desintegrará en un periodo dado de tiempo, pero no cuándo lo hará un núcleo concreto. Sin embargo, han surgido diferentes objeciones a esta interpretación, como la Teoría de las variables ocultas, que sostiene que el resultado del experimento viene determinado por un cierto número de características aún desconocidas. Otra interpretación es la de los Universos paralelos, propuesta por Hugh Everett, según la cual todos los posibles resultados se dan, en todo un conjunto de universos. Aún no se ha podido diseñar un experimento que contraste o descarte alguna de las interpretaciones, por lo que la controversia permanece vigente.

[editar] Azar y matemáticas

El cálculo de probabilidades nos da las leyes de un sistema que se puede clasificar como aleatorio, por lo que el cálculo en sí mismo es determinista, aunque de forma diferente al determinismo fisicoclásico. Mientras que éste se refiere al determinismo de objetos individuales, las probabilidades se refieren al determinismo de conjuntos.

[editar] Azar en comunicaciones

Una comunicación correcta depende, entre otras cosas, de la minimización del efecto deletéro del ruido. Éste impone límites a la eficiencia de la comunicación. El estudio de dichos límites condujo a Claude Shannon al desarrollo de la teoría de la información, a efectuar aportaciones fundamentales a la teoría de la comunicación y a establecer las bases teóricas de la criptografía.

El acceso a una fuente de aleatoriedad de alta calidad es crítica en criptografía. La elección de una clave muy ligeramente no aleatoria puede resultar en el desciframiento de las comunicaciones.

[editar] Referencias

  1. C.Tamagnone, De la nada al volverse de la pluralidad (El pluralismo ontofisico entre la energía, la información, la complexidad, el caso y la necessidad.), Florentia, Clinamen 2009, pp.426-427
  2. http://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=i4fSedNiNnEC&oi=fnd&pg=PA15&dq=Orden+y+caos&ots=ImtNfooP3K&sig=rDZksuHbZh4UvykyPKlonbDyjVM#v=onepage&q&f=false

[editar] Véase también

[editar] Enlaces externos

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